장음표시 사용
31쪽
uiη magna erat potestas . & doni masnitudo ineffabilist i & esto tamen dabo tibi, ἱnquitiae si diceret; Quemadmodum tibi Pater dedit. ut me cognosceres, Ita di ego tibi dabo . Quid das, quaeso Claues. inquit regni coelotumi ut quaecumque ligaueris super terram , sint ligata in eoelis i & quaeeumque solueris stiper terram. sint soluta in coelis . . . Quomodo igitur non est eius, qui dicite ri tibi dabo, sensum etiam in dextris, & sinistris concederet Animaduertis quo pacto ipse etiam ad alti retia de se opinionem Petrum adducit, ' seipsum his duabus pollicitationibus reuelandum situm Dei ostendit. Nam quae Deus concedere solus potest peccatorum scilicet remissionem, di vi sutura Ecclesia tot.tantisque fluctibus impetu irrumpentibus immobilis maneat, i cuius Pastor , de caput. piscator homo atque ignobilis, terrarum Ortie reluctante, adamantis naturam firmitate superet: I haee, Inquam, omnia, quae solius Dei sunt, se pollieetur daturum. Ita εd Pater ad Hieremiam dicebat: Sicut e
lumnam serream . de sicut murum aeneum posui te. Se ipsum quidem genti viii Paterti hunc autem uniuerso orbi Christus praeposuit. J Quare libenter ab illis quaererem, qui dignitatem Filii minorem . quani Parris dicunt, quaenam sibi maiora dona videantur, quae Pater, aut quae Filius Petro largitus eli Pater quidem reuelationem ei Filii dediti Filius autem partim , ut tam Patris, quam Filii sui reuelatione in ubique terrarum posset seminare a partim I ut quamuis homo esset
mortalis , coelesti tamen potestate polleret, de claues haberet reunt coelorum4 I ita Petrus Ecclesiam per uniuersum Orbem amesificatam. c lo etiam ipso validiorem monstranat. Transibunt enim. inquit. coelum, S terras , verha autem mea non transibunt. Quomodo ergo minor est . qui hie in Petro esse citi Haec autem non ideo dico . quia alia Patris, alia
Filia ei se opera putem. mnia enim per ipsum facta sunt. & sine ipso saetiim est nihil Sed ut
Iinguam eorum abscindamus . qui talia proserunt . Tu vero mec uiri ex eis omnibus,
quanta sit potestas eius, intellige. Ego tibi dico, inquit, tu es Petrus . N ego super te aedificabo Ecelesiam meam, ego tibi clauo claues regni c locum. Idem in haee verba Petri Matth. 36. Pr
pitius . inquit, ad Christum, tibi esto, nec sat tibi hoc . Quidnam, ait, o Petre, hoc est tu qui reuelationem desuper habuisti; qui
beatificationem consecutus es; scui claues estorum traditae, J tam cito adeo grauiter cecidisti, vi passionem pertimueris tIdem ho m. 26. ex varias in Matthaeum
locis. Princeps , in qu t, Apostolorum Petrus super quem Christus iandauit LeeIesiam, vere immobilis petra, di firma consessio uaon ne pauper erat, despectus , de piscator i Et paulo post: l Et Petrus pro hamo piscatolio,
accepit claues regni celestis., S. Leo Ponti rex, quem ter sanctum S.S nodus Chalcedonensis nuncupauit: serua. 3. In anniuersario die assumptionis suae. Ve hum enim, inquit, caro iactum suerat, di habitabat in nobis . vi te parando humano generi totum se Christus impenderet. Nihil indispositum sapientiae, nihil arduum erat potestati. Famulabantur elementa . ministrahant spiritus , Angeli seruiebant, nec ullo
modo poterat inefficax esse sacramentum , , quod simus ipsius deitatis unitas operabatur,x Trinitas. I Et lainen de toto inundo unus Petrus eligitur , qui & vnihersarum gentium vocationi. & omnibus Apostolis, eunctisque Ecclesiae Patribus praeponatur. ut quamuis in popu)o Dei multi Sacerdotes sint, multique
Pastores, Omnes tamen proprie regat Petrus.
quos principaliter regit. & Christus . t Magnum se mirabile, allectissimi , hute viro consortium potentiae suae tribuit diuina di
nitatio i de si quid commune eum caeteris voluit esse Principibus, nunquam nisi per ipsum dedit, quod caeteris non negauit. Omnes denique Apostolos Dominus , quid de se homines opinentur interrogati di tana diu sermo respondentium communis est, quamdiu hu-inanae intelligentiae ambiguitas explicatur .
At ubi quid habeat sensus discipulorum exigitur , primus est in Domini consessione, qui primus est in Apostolica dignitate. Qui cum dies isset: Tu es Christuς filius Dei vi uir respondit ei Iesus Beatus es Simon Bar Iona , quia caro & sanguis non reuelauit tibi , sed Pater meus, qui in eoelis est. Id est i ideo
beatus es , quia Pater meus te docuit, nec te
rena opinio te fefellit, sed inspiratio cretesiste instruxit: & non caro , di sanguis , sed ille me tibi, cuius stina unigenitus filius, indie uit. Et ego , inquit, dico tibi, hoc est . sicut meus Pater tibi manifestauit diuinitatem meam : ita & ego tibi notam saeto excellentiam tuam; quia tu es Petrus: Id est, cum ego
sim inuiolabilis petra, ego lapis angularis,
qui facio utraque unum , ego fundamentum, praeter quod nemo potest aliud ponere ta inentu quoque petra es . quia mea virtute solidaris , ut qua mihi potestate sunt propria , sint tibi mecum participatione communia . Et super hanc petram sui scabo Ecclesiam meam, e portae inseri non praeualebunt aduersus
eam . Super hanc, inquit, sertitudinem aeternum extruam templum : di Ecclesiae naeae cesto
istierenda sublimitas; in huius fidei firmitate
consurget. Hane consessionem portae inseri non tenebunt, mortis vincula non ligabunt:
Vox enim ista vox vitae est. Et sicut consei res suos in coclestia prouehit, ita negatores in inserna demergit. I Propter quoti dicit beatissimo Petro Tibi dabo claues regni coelorum. Et quscumque ligaueris super terram, erunt & ligata in coelis. Et quaecumque solueris super terram, erunt 1 soluta in calis. Transiuit quidem in alios Apostolos vis potestatis inius , di ad omnes Ecclesiae Principes decreti huius constitutio contineauit; sed non frustra uni commendatur, quod omnibus intimatur . Detro enim ideo hoe singulariter creditur, quia cunctis Leelesiae Rectoribus Petri serina praeponitur. I Manet igitur Deir; priuilegium, ubi eumque ex ipsius sertur aequitate iudicium . Nec nimia est, vel seueritas, vel remisso, I ubi nihil erit ligatum , nihil solutum , nisi quod B. Petrus aut solum rit, aut ligauerit. IOptatus,qui floruit in etiam ante tempora B. Au uini, an ... oinini Do. de sellisinate Donati lib. 7. Petrus , inquit,
praeserit Apostolis omnibus meruit, ' claues Icgni
32쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. Pont.
regni erelorum, communicandas eceteris, s lus aecepit. B. AugustInus sermone Ia de tempore, i Credenda, insuit, erant Petro Apostolo elaues Aeetesiae, iam ereditae sunt ei elaues regni ecelorum, J credenda quoque erat ei populorum innumera multitudo. quae esset pro sua maturae sitias, & passionibus, eulpis Involuta,
di peceatis. l Denique se ad eum saluator dieit Tibi dedi claues regni editorum; deInde sequitur, dicensi Quaecumque ligaueris
iter terram, erunt ligata Ad in erelis ; videlicet ut in clauibus fidelis esset ianitor, Ee in sententiis elementissimus dispensator. J Erat enim re vera hie Petrus paulo durior, de seuerus , sicut eius austeritatem, truncata ob Chri-
si iniuriam serui Principis saeerdotum declarat auricula. Hic tam durus, tamcme seuerus, s donum non peeeandi fuisset adeptus a Domino, quae venia commissis populis donaretur ' Sed ideireo diuinae prouiuentiae secretum ita temperauit, atque permisit, veprimus ipse laberetur, & rueret in peccatum quo erga peceantes duriorem sententiam , proprii earus intuitus temperaret. Quantum igitur diuini muneris erga salutem hominum, quantum curae fuit, quantumque sollicitudinis impenditur, aduertite. Totius corporis morbum hi ipso eapite curat Eeclesiae, & in ipso vertice componit membrorum omnium
sanitatem . t In ipsa consessionis Christi cimpidine . In ipso immobili fidei fundamento, ait Petro scilicet illo. I qui dixerat; etiamsi
oportuerit,me mori tecum, non te negabo.
Idem lib. a. aduersas Gaudentd epist 1am . Numquid, inquit, melior Rasias, quam
Apostolus Petrus ' Qui ubi dixit, Tu es Christis filius Dei viti t.ltam beatus a Domin
pronunciatus est, ut claues regni coelorum meretetur accipere. I Nec tamen creditur imitandus, ubi mox eodem momento repre
hensus audivit. vade post me dee. Vniuersa Ecclesia Catholica in primo Concilio Nicaeno, in quo trecenti decem, di octo, ex uniuerso Orbe Christiano, Episcopi. & Patres suerunt congregatio in praes tione testatur S. Petrum a Christo accepisso elaues regni ecelorum, & per B. Petrum successores . & ipsam Romanam Ecclesiam . ISeiendum est sane , inquit, ab omnibus C tholicis , quoniam sancta Ecelesia Romanatas, nullis Synodicis decretis pittata est, sed Euangelica voce Domini, & Saluatoris nostri priniatum obtinuit, ubi dixit B. Petro Apostolor Tu es Petrus, & super hane petram aedi ficabo Ecclesiam meam , & portae inferi non praeualebimi aduersus eam . Et libi dabo claues regni coelorum , de quaecuinque ligau ris super terram, erunt ligata de in coelo a &quaecumque solueris super terram, erum s luta & in coelo . Sulmonilio ad Leeroremo Vi hae orthodoxorum Patrum testimo nia , ouae allegant Catholici peniti ps Inspicere, & serio ponderare volet, statim sole clarius intelliget, ipsos in hoc conspirare , quod soli Petro , di nulli Apostolorum, hoe
loco claues regni e celorum promi serit . de vos uti nam Christi dicere eli iacete a promitte-TOm a Ia .re est praestare, propter infallibilitatem promissionis. quae non suerit eonditionata o tradiderit Christus. Hoe ipsum conuineit, R eireumstantIa textus. Illi enim claues regni coelorum ab solute promisit Christus, eui paulo ante diaxerat; Tu es Petrus, de super hanc petram aedifieabo Ecelesiam meam; εe statim, ac continenter suhiungens addit: id tibi dabo elaues regni coelorum. Si omnibus in uniue
sum Apostolis promittere voluisset. dixisset, vobis, non tib , dabo; atqui non dixit vobis. sed tibi dabo, tibi nimirum, qui es Simon
Ioarinis, tibi, eui Pater meus reuelauit; tibi. qui me ex reuelatione paterna confessus es
Christum esse filium Dei vivi, patet idipsum ex verbis subsequentibus statim; & quicquid
solueris, inquit, super terram ; non, quicquid solueritis. Vnde liquidum , atque manis stum euadit, soli haec Petro,& non alias Ap stolis. licet praesentibus , lixe omnia dixisse,
Neque hoc tantum loco soli Petro claues regni coelorum promist, sed nusquam
alibi Apostolis idem promissse Christum.
probari potest. Nusquam enim elaues regniectiorum ulli Apostolorum, praeterquam soli
Christus promisisse legitur. Promisit quidem ,& dedit quoque omnibus simul potestatem alligandi, & soluendi, remittendi &retinendi merata Matth. 8. Ioan. 1 o. sed clauium potestas, illam longe e2celliti quia s-gnificat generaIem, S supremam, ac plenariam notestatem in Melesia Chrilli, quam Christus Peti, tamquam supremo sub se Ee-elesiae rectori, fle Pastori promisit, & dedit; cuius pars quadam est. potestas ligandi, de
soluendi; quam eum Petro communem , sed non aequalem, aut atque generalem, caeteri Apostoli a Christo acceperunt. Nec poterant etiam, aut debebant ela ues regni coelorum omnibus Apostolis aequaliter promitti, aut donari; nam Christus hae metaphora ad seruandam unitatem,& cauen dum schismata, unum Viearium Eeclesae caput, & rectorem generalem, cum plenaria potestate, constituere voluit, hoe vero seri, aut consistere non pciterae, si omnes Apostoliatquali, tum inter sese, tum in uniuersain Fcelesam potestate supremi regiminis praediti suissent; ubi enim omnes sunt in omnibus aequales, ibi nullum est caput, nullus est rector supremus, cui ad unum omnes subesse, & parere possint, aut debeane. Vbi tune illud Christi: Erit unus Pastor,& vnum ouile Nee
auctoritates Patrum , quos eitant aduersarii contrarium asserunt, si recte intelligatitur . Exegesti, o Germana explieatio Patrem, quos Haeretica perperam ,
rempt/ HIegant. i. o Anctus cyprianus . vi ex allegatis ex O parte Catholicorum auctoritatibus Iliaque t , expresse testatur, ut soli Petro dictum est i Tu es Petrus, de super hanc petram aedi fleabo Ecclesiam meam; de , pasce ouea meas: ita eidem dictum esse, tibi disci claues regniere lorum; & illum claues Eeclesae accepisse, super quem voce Domini eadem Ecclesa sin data eig. Ex hoc loco. quem citant haeretic LB a Petro
33쪽
Petro asseris primatum esse datum inter Am
stolos. ad nion strandam,seruandamque Hait
tem Ecelesiae. Si primatum habuit inter Apostolos Petrus , ergo omnin/, ' in omnibus pares non fuerunt Apostoli; pares tamen suerunt in A postolica potestate, se eamdem in populos Christianos habuerunt potestatem Iseu pares non fuerunt inter sese, quia Petrus caeteris omnibus tamquam primus. & supre- onus Pastor 1 Christo praesectus, ct praelatus suit. & vi solus prae aliis claues re ni coelorum accipit, ita & secundum Cyprianum , primum non tempore t quia omnibns eadem vice dixit quorum remiseritis peceata remissa erunt Ioan. xo. sed ordine , hoe est, principaliter , tamquam caput. At supremus omnium, remittendi peccata potesatem est consequutus: sicque exordium Ecclesae ab unita te proscisti, ut una monstretiir esse recteila
hoc est, ideo Petrum a Christo visibilis Ecclesiae, visibile caput, te scindamentum ese consitutum , atque ordinatum , ut sicut una do-inu, dicitur ab uno fundamento. re unum corpus ab uno capite, ita una diceretur, deesset, atque monstraretur Ecclesia, propter
. num ipsius visibile standamentum, At eaput, Apostolum Petrum . inam viritatem Ecclesiae, di quanam ratione exordium fiat, seu prosciscatur ab uno Petro . hoc ipso libro de implieitate ut latorum, latius explicat porro , docetque ex professo eo modo unam esse Eeelesam, quo omnes radii solis unum dicuntur lumen , quia ab uno sole manaest, Ninulti riui una aqua, quia ab uno sonte deri-uantur, S inulti rami una arbor , quia ab una radice omnes pullulant. Atque eo spectant, quae in epistori ad Iubaianum scribit: Nos inquit, Eccletiae unius caput, & radicem tenemus . Et explicans quod sit istud caput, Nquaenam radix Ecclesiae , paulo post sibivn- sit 1 Nam Petro primum Dominus, super quem aediscauit . Se unde unitatis originem
instituit & ostendit, potestatem illam dedit.
Et insta i Ecclesia. quae una est , super unum qui es aues eius accepit, voce Domini stitida
t est. Ex quibus patet nequaquam B Cy. prianum haereticis sui3 asari, sed Catholico
tum eum primis sententiam confrinare. 1. Confitetur expresse, & non semel se
tus Hilarius S,Petrum primum post Christum
1eclesiae esse fundamentum; super Petrum i dusease Clitissum Ecclesiam sua imPetro primo fidei consessori prdi caeteris claues regni cs-lorum promisisse, atque adeo tradidisse etiam iideoque beatum illum coeli ianitorem nuncii
pare . di celebrare non veretur, quia videlicet eius arbitrio, claues aeterni aditus tradantur;
uti e 2 testii non iis a Catholicis allegatis manifestum euadit. Quod velo idem dicit alios quoque Apostolos claues regni coelorum so titos, hoc non eodem sensu est intelligendum, quo B. Petro promissae , & traditae sunt, scilicet principaliter, di ut supremo Ecclesiae post Christum tectori, di ianitori; sed hactentis Apostolos quoque easdem accepisse asserit. quaten s videlicet ius etiam ligandi & sol uendi a Christo sunt consecuti, quod ius, clauium potestas quidem in se quoque concludit, Si possidet, sed longe tamen latiils patet . Λ sese extendit a generale nimirum, Asupremum Ecelesiae regimen designaus, at-
que comples et s. nuod uni, solique Petro . non aliis Apostolis 1 Christo promistum, S:
datum esse idem I lil. r. non obscure latetur, cum ait S. Petrum sua fidei confessione, quam solus, tacentibus caeteris Apostolis, ediderat. supereminentem locum pmmeruisse.' at nus igitur clauium potestas. ligandi. Si sol uendi, remittendi item, Et retinendi s eccata
saeuitatem includit , suo, sed non pari modo
caeteris Apostolis cum II. Petro est communis, licet illa sub nomine clauium , illis nec data si, nee promissa; quatenus vero primatum, de generalem totius Ecclesae, ac supreniam curam , 8e moderationem omnium Christi s
delium designat. vi proprie hoc loco inrelligenda venit, secundum phrasim sacrae Scripturae familiarem . Is 21 Apoe. X communi quoque via , 5 praxi, in principum, &Magistratus supremi inauguratione est receis pium , hactensis clauium nee promissionem , nec collationem celteri aceeperunt Apostoli: sed solus Petrus , qui etiam solus prae omni .hus Apostolis beatu idcirco coeli innitor,
iure, nieritoque a B. Hilario vocatur . . D. Hieronymus seipsum explicat, &aduersarios nostro 'eluti ex professo resutat, quando in eadem periodo additi tamen propterea inter duodecim unus eli gitur, vi capite constituto . schismatis tolleretur occasio .
sv quibus verbis satis colligitur, ita stipe ealios quoque Apostolos aediscatam recte-sam , ita eosdem claues quoque, suo modo , di mensura accepisse, ut tamen Petrus caput illorum a Christo electus, R des glinus. ideo que praelatu illia . A excellentior fuerit: de Apostolos, ut membra, Petro subieetos nihilominus , S nequaquam pares illi in potestate, aut aequales fuisse. Quomodo enim membra eapiti paria, aut subditi suo supte mci rectori aquales esse possimi Nee huma ho , sed diuino iure unus Petrus veluti caput
praepostus suit; quia diserte dicit Hieronymus ibidem . non Ioannem , licet alioquii
dilectissimum Distipulum. sed Petrum a
Christo, propter senium inter duodecim ele-erum esse, vi eapite constituto schismatis totaleretur occaso , Hue saeti quod idem Hie. ron,inus In sequenti quoque libro contra Ioui lanii in in haec verba scribit. Et in veteri. de ii, notio Testamento alium ordinem Ponti sex tenet, alium sacerdotes , alium leuitae. alium ianitores , alium aeditui. Quibus satis insinuat, quod non minus in nouo, quam in
teteri Testamento sit Pontifex , & ut ibi unus fuit, se a In nouo unus st, x esse debeat, per
cuius primatum, de supremam potestatem . . exteri sacer lotes, hoe est Episcopi, Plestiue teri , cum reliquis Ecclesiae ministris, in suo ossicio eontineantur , & in pace, Munitat
η. Nequaquam haereticis ue vel in minimo, suffragatur B. Augustinus. Ille enim disertis verbis , de sepissime B. Petrum Ecclesae sun damentum , crepidinem, verticem Apostolorum, di ianitorem appellat ; quod pertinaci. ter negant harctici, quin de in hoe ipso tem-monio, quod allegant ex Psalmo centesimo ociauo , expressissime asserit primatum gessi Lis iuret Apostolos S. Petrum. ratetur quo que non min s aperte B. Petro singulariter
credendas, imo creditas fuisse, & traditas
34쪽
De Primatu S. Petri, de Rom. Pont. I 3
elaues regni erelorum: ut ex testimoni, g 1 Catholicis citatis liquet. Quod autem dieit s. Petrum pro Ecclesia, seu in figura,& persona Eeclesiae claues accepisse, non hune habet
sensum, quas ipsi personaliter, de singulariter
proprissae non sint, aut traditae regni cstorum e laues; sed vult beatissimus ille Doctor, sanctum Petrum, tamquam primarium mem-hrum , de supremum Eeelesiae ministrum non
pro se I de sua tantum persona, sed etiam prosue cessoribus ordinariis, de in usum, ae aedificationem, conseruationemque totius Ecclesiae cuius ipse tune eaput . seu primarius sub
Christo rector destinatus erat) non solum, , quae tunc aedificari coeperat, sed etiam quae ala isto tempore . usque ad finem mundi, de aere
num Christi ad generale iudicium duratura
est aduentum et & quia s. Petrus non pro sua dumtaxat persona, quoe breui moritura erat, sed pro uniuersa Christi sceles a claues acceperat ; idcirco S. Augustinus II. Petrum Ec-ciesae personam gessisse, de Ecclesiam in Petro tamquam supremo sub Christo vis bili capite claues accepisse, non Inepte , nec sine ratione asseuerat. Inde tamen non sequitur , aut S. Petrum personaliter, & principaliter non accepisse claues, S supremum, ac generare totius Ecclesiae regimen ; aut omnes, qui
in , di de Ecclesia sunt membra eamdem sim ij i modo, di sensu potestatem consecutos , de exercere iure suo posse sigillatim, priuat que arbitrior sicut non sequitur, ideo omnia membra videre, aut audire, quia corpus per oculos. N aures capitis videt, de audit i sed soli oculi propriὰ vident. M aures audiunt, non pro se lainen , sed pro usu , & commodo
caeterorum membrorum, ac totius corporistseuti Consul aliquis, aut Princeps,claues quidem aeeipit ciuitatis, aut ducatus, in signum supremi, & generalis regiminis, ae eoncessae pleni potentiae; sic tamen, ut non sibi, sed sub ditis seruiat, & non praest solum, sed etiam prost suis: si quae etiam a superioribus indulata, aut priuilegia Perpetua consequatur tamquam Princeps . aut Consul, re pro posteris accipit, atque successoribus ordinariis , R in viam, atque utilitatem subditorum. S totius communitatis accipit, ac tueri obligatur: &, ut summatim loquar , quicquid superior a cipit, aut iacit nomine, ac pro utilitate subiaditorum , subditi accipere, ae facere dicuntur itum quia ipsorum nomine,& fructu,tum etiam consensu fiunt, aut fieri solent, ac de-hent: quicquid etiam Regi datur propter vitilitatem Regni, di eiusdem conseruationem, regno dari dieitur; licEt Resti revera tamquam Regi, di totius regni moderatori, ac principi uetur. Et hoc sensu in sgura Eccle-sae, ac figuram praesentans Ecelesiae Petrus claues regni coelorum acceptile dicitur ah Aug. quia videlicet primus erat designatus, di supremus Pisor Ecclesiae, de propter primatum illum,quem gessurus erat,& gessit pro utilitate E esae. Ecclesiae personam retulisse , id quod inani sestissime colligitur ex di
uersis&Λugustini testimonios. Traciatu enim ultimo in Ioanne in ait: Cuius Ecelesiae l
quilui de Ecclesia Christi Petrus Apostolus
propter Apostolatus sui primatum. serebat figurata generalitate personam. Et in psal
sse personam . propter primatum, Quem in
distipulis suis habuit. Et se . 1 3. de Verbis
Domini. Petrus a petra cognominatus, beatus , Ecelesiae figuram portans, Apostolatus principatum tenens. Ex quibus aperte satis, inens B. Augustini intelligi potest. Obser. uandum tamen venit in hoe sanctissimo P tre , dupliciter ab illo nomen Ecclesiae circa hanc materiam intelligi; vno videlicet modo. pro Praesulibus, Episcopis, de Saeerdotibus
Eccles ae . Et hoc modo S. Petrus, ut summus, ae princeps omnium praesulum accipiens claues Ecclesiam repraesentavit,quia eas accepit,
non ut solus ipse illis uteretur, sed ut illas cum omnibus Episcopis, di presbyteri , li
mitate tamen, 3e certa cum mensura, commu
nicaret, in usum Ecclesiae totius. Quatenus autem sigura fuit s. Petrus , propter primatum suum, totius cretus p cclesiasti eoru in ministrorum ; hactenus dixit s. Augustinus tr ctatu quinquagesimo in Ioannein . Si hoe scilicet, tibi dabo elaues regni coelorum )Petro tantum dictum est. non facit hoc Ecclesia ; si autem hoc in Ecclesia fit, Petrus quando claues accepit, Ecclesiam sanctam sinis- cauit, hoc est: si ita dictum est soli Petro: Tibi dabo et aues, ut ipse solus debeat soluere, de ligare, sequitur Ecclesiam reliquam, id est, posteros, ac successores, te reliquos Episcopos, ct presbyteros hoc non facere r si autem etiam alii hoc faciunt accepta videlicet a Beato Petro , 3e eius succestore potestate uti
indubitatum est, Petrus cum claues accepit, uniuersam Feelesiam , hoc est omnes Eeel est ministros iasdem clavibus, certa tamen cum limitatione, di mensura a summo praesule dotandos repraesentauit. Notandum autem, est haereticos locum hunc more suo corrupid .
di mala fide citare. Umittunt enim illud tantum eum in eo magna, de potissi nata vis consitat, secundum propos tu in , de intentionem sancti Augustitit; qui quidem fatetur, α asserit Petro dictum esse personaliter, δὲ historice i Tibi dabo claues a sed non ..ult illi tantum , eo sensu, dicium esse , quali sibi soli, β nulli praeterea promissae, aut da tae essent, quia sic de posteri, de uniuersa Te elesia ab illarum via, de fructu excluderetur. Altero modo accipit Augustinus nometi Ecclesiae pro iussis , S uiuis Ecclesiae membris, quam Petrus claues accipiens quoque suo modo figurauit, non quod quantumlibet tu sit actu absoluant, de cum auctoritate . quod solis Sacerdotibus competit, sed quod ad preces , de intercessiones piorum, Hiaritas, de vera poenitentia, s ne qua claues non soluunt, diuinitus impetrentur ; de quibns videre est, tract. Iai. in Ioan. Item libro 3. de baptismo cap. II. de Ig. de alibi. s. Petro tamquam Principi, de vertici Apostoloruin supremum, plenum, &uniuersale totius Ecelesiae regimen, δe ad hoe designanduin, confirmanaianaque, claues quoque
regni ccelorum illi personaliter, de principaliter esse traditas, idem S. Leo, de quidem in eodem sermone, unde hoeretici quaedam allegant, scilicet 3. in Anniuersario die assum ptionis suae, multis, grauibusque verbis assi mat i vii ex testimonio, quod edi Parte catholi eorum prolixe postum est, colligi potest. Transiuit igitur, fecundum intentionem i
35쪽
beatissimi illius Pontἱfieis, in alios quoque soluendi, S ligandi auctoritas, suo videlicet
modo, A eerta mensura: sed tamen S.Petro
principaliter. & plenarie illa data fuit a
Christo . atque eoncessa . Subiungit enim
idem S. eo ibidem, Si quid eum eo S. Petro commune editeris Christus voluit esse prinei-pibus, numquam nisi per ipsum Petrum de dii, quicquid alijs non negauit. Petro igitur tamquam principi supremo, plenarie, &absque limitatione claues regni elotum,
datae sunt; esteris autem tamquam eo adiutoribus, suo modo, di certa cum mensura,
non ea dcm, aut aesualis potestas, sed pars quaedam clauium, ligandi videt ieet, & soluendi sibi subditos . concessa est sacultas. Huc spectat, & apprime quadrat, suod idem beatiminus Pontilam scribit in epist. ad Episcopos in Viennensi prouincia eonsi tutos rDiuinae, inquit, cultum relisionis, quem in
omnes gentes, omnesque nationes Dei voluit
gratia coruscare , ita Dominus Noster Iesus christus humani generis saluator insiluit , ut veritas , quae antea legis , & Prophetarum praeconio continebatur, per Apostolicam tubam in salutem uniuersitatis exiret, sicut scriptum est : In omnem terram exivit sonus eorum, di in fines orbis terrae verba eorum . Sed huius muneris sacramentum , ita Dominus ad omnium Apostoloruin ossicium pem tinere voluit, vi in beatissimo petro omnium Apostolorum summo, principaliter collocaret i ut ab ipso veluti a quodam capite, dona sua velut in corpus omne dissunderet, di exoriatem se indiseria intelliseret esse diuini, qui
ausus suisset a Petri soliditate recedere Nunc enim in consortium indiuidus unitatis assumptum, id , quod ipse erat, voluit nominati,dieendor Tu es Petrus, & super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam: ut aeterni aedificatio templi, mirabili munere gratiae Dei, in vetti soliditate comiseret, hac Ecclesiam
suam corroborans, ut illam , nec hiraana
temeritas possit appetere , nec portat inseri contra illam praeualete. verum hanc petrae
istius sacratinimam firmitatem. De di fi cante construentem, nimis impia vult prae sumptione violare, quisquis eius potestatem tentat infringere. Et paulo post: Cui Petro cum prae eaeteris soluendi, & ligandi si tra dita potestas, pascendarum tamen Oui Liscura specialius commendata est. Cui quisquis principatum aestimat de ne andum, illius quidem nullo modo potest mi nuere dignita
tem , sed insatus spiritu superbis suae, semetipsum in instrea demergit. Dὸ V resis Domini: er ora ui pro re Αίι non donias scies tua , Lac. aa. Ancirifias pro Perro, ramaam Principe OBMονα- o suprema Ecclesis Recto
Vera sententia Catholicoram . CHrisus pro Detro, tamquam supremo Ecelesiae designato Pastore specialiter orauit, ne desceret fides eius, ut in fide sabilis , semper posset confirmare fratres suos rquia se intelligunt, & testantur orthodoxi Patres veteris, & primitius Mesese.
S. Ioannes Chrysostomus homil. s r. in eap. 26. Matthsi. His igitur mederi omnibus volens, cadere eum Petrum permisit, ae ideo cisteris p termissis ad eam orationem direxit , dicens: Simon ecce Satan expetivit vos, ut cribraret sicut triti eum, idest . tentaret, perturbaret, vexaretr ego autem rogaui pro te, ut non deficiat fides tua. Cur nam, si
omnes expetijt, i pro omnibus deprecatus non est 3 Patet hine quod paulo ante dicebam,quia vehementius eum tangensin Oslan dens inulto peiorem eius, quam aliorum
lapsum esse, i ad eum conuenit orationem. ICur autem non ditiit, Ego non dimis, sed ego deprecatus sum ι Humilius iam loquitur, ad passionem iturus, ut humanitatem suam demonstret. Nam qui super consessione in eius Eeelesiam ita fimdauit, di muniuit, ut nullum periculum, neque mors ipsa posset eum superare , qui claues regni coelorum illi concessit, di totam potestatem ei commist , nec unquam pro illis omnibus oratione indiguerit : quanto minus in hae re indis uiset lMaxima quis auctoritate illa dicta , ardi. scabo super te Eeclesiam meam a R, dabo tibi claues regni coelorum. Quomodo ergo orare ei opus fuit, ut unius hominis commo
tum animum stabilitet a Quare igitur ita dixit γ Propter causam prosecto, quam iam exposuimus, di propter insrmitatem disti urorum . qui nondum deeentem supcr ipsoabebant existimationem. Et paulo post: Quibus rationibus Verticem quoque Apost loruin labi permist, humiliorem eum faciendo, di ad maiorem prosecto charitatem tu ducendo .
CHristus non solum pro Petro, sed etiam
pro omnibus Apostolis aequaliter Ora uit et quia se veteris . le primitiuae E ese Patres docent, & testantur. S.Augustinus quaesione ex Nouo Testamento , quaestione 7 3. Quid , inquit. ambigitur Pro Petro rogabat , ct pro Iaco-ho, R Ioanne non rogabat vi coeteros taceam 4
Idem Tom.3. homor in cap. I3 Ioannis Hoc
36쪽
De Prima tu S. Petri, & Rom. Pont. Is
Hoe Lueas significat, edin Inquit Christus r bat. Nam ut Deus non opus habebat oraret Et ego pro te rogaui, ne deficeret fides tua. aliquem. Rogaui igitur, dicit, ut non defi- Hoe est, ne in fide pereas: I in omnibus him ciat fides tua i quamuis enim breui tempore
militatem eum erudiens. Ac humanam ar- concutiendus sis, habes tamen recondita
guens naturam, quod ex se nihil sit. Clinia, fidei semina, ut etiamsi filia abiecerit spiritus enim immensa dilectione Magistri dictore- inuadentis, radix tamen vivet, Se non deis fragaretur, scohibet eum Iesus, & admonet, ficiet fides tua. Tu vero conuersus confirmavi postmodum emendetur, cium orbis terra- fratres tuos . Planus huius intellectus is est. rum dispensationem reciperet, de sui recor- s Quia te habeo, ut prinei pem discipulorum, datus se agnosceret. J Postquam negato me fleueris, de ad psniten-
Idem hom. 3. in cap. I.Αctuum Apost O- tiam veneris, confirma coeteros. Hoc enim
lorum , agens de electione noui Apostoli tria, te decet, qui post me Ecclesiae Petra es, Sclocum Iudae. Merito, inquit, primus -- firmamentum . lnium auctoritatem usurpat in negotio, ut
ui omnes habeat in inania. Ad hunc enim, Submovitio ad Leclaruen . ixit Christus, Et tu aliquando conuersus confirma fratres tuos. J D Ro Petro igitur, iam Ecclesiae petra posts.Hilat iux lib. 6. de Trinitate. omiseri x Christum, Se Apostolorum Primate de- stultitiae, inquit, iuror impius. non intel- signato, Christus singillatim, & praecipue ro-ligens beatae senectutis, fideique Martyrem, & gauit, ne deficeret fides eius, sed ut in fide
Martyrem Petrum , pro quo Pater rogatus radicatus, di firmatus statres quoque suos, est, ne fides eius in tentatione deficeret. I hoc est, non solum oues, & simpliciores, sest S.Leo honi. r. in anniuersario die assum- laicos, sed etiam Coapostolos, Episeopos, deptionis suae. Instante autem, inquit, Passto' alios Ecclesiae Praepositos, ac Ministros , in ne sua Dominus, quae discipulorum erat tur- fide , ac fidei articulis, alijsque fidem, Ae Rehatura constantiam. Simoni inquit: Simon, ligionem spectantibus instruere, & confirm ecce Satanas expostulauit vos, ut cribraret, reposset. Hoc ipsum, de verba Christi aperte sicut triticum. Ego autem rogaui pro te, Vr exigunt, atque conuincunt. Quod enim non deficiat sides tua, Et tu aliquando con- Petro ,& non alijs Apostolis, licet excepto uersus confirma statres tuos, i ut non intretis Iuda, omnibus praesentibus loqueretur, patet
in tentationem . Commune erat omnibus ex verbis. Simon Simon , Ecce Satan expe-
Apollo lis periculum de tentatione sormidi- tiuit vos cribrare &c. patet, de consequenternis . Ac diuinae protectionis auxilio paritcr ex eo,quod licet dixisset Satanani omnes cri- indigebant. Quoniam diabolus Omnes exa- brare cupiuisse rexpetivit,inquit, vos cribrare, gitare , omnes cupiebat elide : l S tamen tamen non pro omnibus, quos ille cribrare specialix a Domino Petri cura suscipi ur, N petiuerat, sed pro Petro singulariter rogasse pro fide Petri proprie supplicatur. t quam se diciti ego rogaui pro vobis, quos Satan aliorum status certior iit futurus, si mens exagitare cupit sed rogaui pro te Simon , o Principis victa non fuerit. In Petro ergo non defietat fides tua: tua inquit non, vestrae omnitim sortitudo muniturici diuinae gratiae quod dicendum erat, s pro omnibus simul ita ordinatur auxilium, ut firmitas, quae per orassee ; Et tu aliquando conuersus. Tu lim Christum Petro tribuitur, per Petrum APO- suam , pro quo rosa ut, conuersus , confirma stolis conseratur. I fratres tuost quod utique de omnibus Ap S.Augustinus qua st. ex nouo Test.quaest. stolis inrelsigi, nee debet, nee potest, secum s . Quid ambigitur s Pro Petro rogabat, de dum intentionem Christi hoc loco. Rogauit pro Iacobo, di Ioanne non rogabat' ut coe- quidem postea pro omnibus Apostolis, Atteros taceamis Manifestum est in Petro omnes fidelibus tam praesentibus, quam futuris, ut contineri. Rogans enim Pro Petro , Pro S. Ioannes cap. I . recenset ad longum i sed omnibus rogalle dignoscitur . Semper enim non rogauit tunc pro illis ea intentione, ut in Praeposito, populus, aut corripitur, aut hic pro solo Petro nominatim, de persona- laudatur. I Quia & in alio loco dicit : Ego liter rogauit: utpote qui solus inter illos e pro his rogo , quos dedisti mihi , Pater : Ne put Ecclesiae, & supremus Pastor erat suturus, volo , ubi ego sum, de ipsi sint mecu in . pro cuius firmitate, de in fide constantia Theophylaetus in a a. Lucae . Itaque , proinde potissimum erat rogandum . quia, si quia proditori Iudae vae adiudicatum est, eaput deficiat. membra quoque deficiantiaue, illorum autem, qui permanseruiit in amore a Ianguescant neceste est : sin autem caput, de erga illuni tantum praedixit fore honorcm: ut Rector constans firmusque peraraanseritane ite extollantur quali magnum quiddam feci se bra quoque, S inferiores iaciter instruere, Besent. N Perniansistent in charitate, de no eonhrmare poterit: uti allegati Patres a Ca- perdidit leui: Satanas vos, inquit, petiuit tholicis , non obscure indicant, de unanimi cribrare , hoc est, turbare, nocere, tentare. quasi consensu conspirantes asseuerant. Sed ego rogaui. Ne existinaetis, inquit,quod velitum sit totum hoc bonum opus. Di in Exegestis, O Germana explicatio eorum . qualus enim valde vrget, si possit vos ab amore ex Patribas perperam, ιν corruptumes depellere , Ze ostendere proditores. s Ad allegant tiaretici. Petrum autem verba haec dirigit, qui erat ceteris audacior . N probabile est superbisse iii R Ubi pro Apostolis simul omnibus. Ioan i s , quae a Christ' promissa erant: idcirco Be Lx nis videlicet i . rosa se Christum asserit
reprimit eum , dicens et Satanae quidem filii B. Augustinus, & nemo inficiatur: Hoc vero multum studi uiri contra vos, ego autem ro- loco. 8e casu Christum pro omnibus , tam-gaui pro te. 4 Et hoc humauo moro dice- quam Pastoribus, & Rectoribus Ecclesiae, pet-
37쪽
sonaliter, de speel aliter rogasse non amrmat Augusinus. N negat S.Lueas, qui testatur Christuin nominatim pro Petro . non autem pro aliis identidem , δὲ suntli fine , ac intentione rogasse. Rogasse tamen ait Augustinus pro Apostolis ectieris quoque , sed quatenus
In Petro tamquam Rectore, de capite continebantur e eatenus autem pro omnibus, implieite videlicet, rogasse quoque Dominum, de pie asserit Augustinus , de omnes merito satentur. Hoe tamen non obstante, pro Petro tantum nominatim, de sngulariter,di non sine singulari ratione . quae alias non erat ita
communis rogasse Christum, fle ipse Christus testatur,& ex Patribus allegatis a Catholicis, S ipso mei Au gustino utrinque citato; constate potest euidentissime.
Soli Petro, ad nulli ex reliquis Apostolis
dictum est e Pasce oves meast quia se sentiunt, & testantur Patres primitiuae E
Io. Chrysostomus In eap. ai. IoannIs. Quod autent, inquit, maxime diuinum no-
his amorem conciliat, est proximi dilectio. quam a Petro Christus exigit: nam eum finem cibis see issent, i dieit Simoni Petro Iesust Simon Ioannis diligis me plus his i Dicit ei: Etiam Domine, Tu scis quia amore. Dicit ei; Da see agnos meos. Quod tandem inquit Chrysostomus aliis omii sis, his dumtaxat Petrum assatur l os erat Apostolorum, S princeps, 1 propterea, & Paulus eum praeter alios visurus ascendit: simul ut ostenderetiam sibi fiduciam habendam. Tamquam aenim negationis obliuiseeretur, fratrum ei curam committit, neque negationis meminit, neque exprobrati tantum dicit: si amas
me , I stat rum curam suscipias, & quam in omnibus dilectionem ostendisti, & qua delector, nune ostende; Ae animam, quam pro me positurum dixisti, hane pro ovibus meis traia de . Et paulδ post 1 Ter autem interrogat, flesemper idem praeeipit, sui demonstret, quanti ovium suarum curam faciat, J & quod maximum hoe si amoris argumentum, Ze cun is dieat quantum eum diligat, praedicit , de martyrium, quod passurus erat, ostendens quod non ob eius dissidentiam hoe dieetet, sed quod maxime crederet, volens amoris in eum fgnum demonstrare. Isa sentistia Nareticorum.
nibus Apostolia sngillatim dictum est,
& non soli Petro: Pasce oves meas; quia se primitiuae Ecclesiae Patres testa
Io. Chrysostomus lib. a. de sacerdotio. etIam haec verba Baslio applicat, persuasu-
rus, ut Episcopatum. ad quem voeabatur lubens suseiperet. Ergo non soli Petro, sed etiam omnibus Episcopis,& pastoribus dicta
2. S. Augustinus lib. de Agone Christiano, cap. 3o. I Cum ei Petro dieitur omnibus dicitur, pasee oues meas. IIdem homilia de passo tibiast. In ipso
inquIt Petro Dominus unitatem conamen dauit. Multi erant Apostoli, de uni dieitur . Pasce oves meas. Absit, de desint modo Pa fores. lsed omnes honi pastores in uno sunt.1
Christus Ipse pascit . eum ips pascunt. Idem lib. 1. de sacerdotio. Hie ChrIstus enim, inquit, i eum Apostolorum Prinis
ei pe verba iaciensi Petre amas me , inquit, atque illo id constente, adiungit; Si amas me pasee oues meas. J Interrogat Discipulum Magister, num ab eo ametur; non quod ipse edoctatur: qui en Im id edoeeri cupiat is,eui uni mortalium omnium corda pertita sunt )l Verum ut nos doceat, quanta sibi eurti sturegis huius praefectura. J It paulo post; Etiamne nune nobiscum contendes inquit ad Basilium γ seaudem istam tibi non bene, aeselieiter eessisse, qui per eam uniuerss Dei Opta Max. honis lis praeficiendus t eum praesertim ea agas, quae eum Petrus ageret, illum Christus I auctoritate praeditum esse voluit. ae reliquos item Apostolos longe praecellere; Petre enim, inquit, amas me plusquam hicimnes λ 3 Atqui illi quidem lieebae vethis huiusmodi Petrum assari a Si me amas Petre, ieiunia exeree , super nudum humum dormi. vigila cent Inenter, iniuria pressis patrocin
re, orphanis patrem te exhibe , viduae item te maritorum loeo habeant. Nunc vero praetem
missis omnibus his. I quidnam ille ait i Pasce
oves meas. J Nam quae modo a me dici , sunt, ea complures etiam ex subditis praesiare
facile possint, non viri solum, sed etiam sceminae . I At eum de Ecclesiae praefectura, de eredenda huic, vel illi tam multarum cura aetitur: J uniuersa quidem mulieribus laniactionis istius moli , ae magnitudini cedat
oportet. itemque S bona virorum pars . S. Ambrosus lib. Io. in eap. 24. Lucae .
Non est igitur dubium eredidisse Petrum. &eredidisse quia dilexit, dilexisse quia erediis dit. Vnde,& eontristatur, quia tertio interia rogatur, Amas me. Is enim interrogatur, de quo dubitatur; sed Dominus non dubitat, qui interrogabat non ut disceret, s sed ut doceret, quem eleuandus in eaelum, amoris sui nobis velut vicarium relinquebat. J Sie enim habes a simon Ioannis diligis met Utὶque tu seis D mine quia amo te; Dieit ei Iesus a Palae agnos meos. Bene conseius sui non ad tempus assumptum, sed iamdudum Deo cognitum petrus testifieatur assectum . Quis enim
alius. qui de se hoe Deile presteri possit qI Et ideo quia solus profitetur ex omnibus,
omnibus antefertur. S. Augustinus Tract. Iaa. in Ioannem in hae e verba r Simon Ioannis amas me ' dec.
Sed prius Dominus quod sciebat interrogat, nee semel, sed iterum, ac teri id, i utrum Petrus eum diligat, nec aliud totiens auis dit a Petro, quam se diligi, nee aliud totiens commendat Petra quam suas oues pasti. I Redditur negationi trinae, trina conissessio,
38쪽
De Primam S. Petri, & Rom. Pont. Ip
sessio, ne minus amori serulat lingua , quam timori, & plus vocis elicuisse videatur mors imminens, quam vita priesens. Sit amoris os scium , pascere dominicum gregem: si fuit timoris iudieium negare pastorem . Et paulo
post i Merito dicitur Petro, diligis me re
respondet , adio te ri I eique resertur, pasco agnos meos, Ad hoc iterum , hoc tertio. s. CVrillus Alexandrinus cap. 64. in Ioannem haec eadem verba tractatis: Praeveni obat alios Petrus ardore namque praecipue christi seruens , de ad respondendutia parati Lsimus erat; unde tarditatem modo nauigii uidens: tunica succinous in mare edi illit . Et quando saluator Discipulos interrogauit, dicens a Quem me dieunt homines esse ' Quum iterum post responsonem ab eis quaereretur ;Vos autem quem me esse dicitis; t vi Prineeps caputque caeterorum primus exelamauit: Tu
es Christus filius Dei hiui. J Et statim post: Merito s igitur eum Christus interro auit, si plus eum caeteris diligeret, de id tertio. 3 Petrus autem amare se satetur δὲ amoris lai non
alium sed Ch istum ipsum in testem citat. In singulis autem eonsessionibus, variatis parnm per verbis , s audiuit rationalium ovium curam sibi esse habendam. IMaximus Taurinensis, sermone de san-lis petro, di Paulo; Iam necessarium,inquit, reor, ut proprias eorum , specialesque virtutes prosequam uti i Hic est Petrii,, cui Christus ascen mirus ad Patrem, pascendas oviculas suas, ouesqne commendat.
s. Leo epist. 89. ad Episcopos Viennen.
seendarum tamen Ouium cura specialis mandata .est. Sulmotiitio ad Lectorem.
O Mnes isti sanctissimi Patres eonstanter
asserunt, & pr bant nemini ex Apostolis alii, sed simoni Petro, qui Christum ternegaverat . cuique Christum prae caeteris seruentius' amabat, quem Christus ter nominarim interrogabat num se diligeret , agnos suos Oves specialiter commendasse . Proinhat hoc etiam di conuine it ipse Textus. Cum enim septem essent, ut testatur Euangelista . praesentes: solum Petrum post capturam pileium, de prandium absolutum , nominatim primo, & proprio nomine, addito etiam n mine Patris, ut ab alio si mone Apostolo, qui cognominabatur Canantus ecerneretur, solii, inquam , Simonem Ioannis eompellauit dicens; simon Ioannis diligis me i addiditque plus his a quibus verbis iterum illum ab Omianibus alijs distinguit. Et eum nullus alius,
quam idem Simon, de vi exprimIt S. Ioannes, Petrus rei ponderet. tertio ad trinam interrogationem respondit: eidem Simoni Petro, L nulli ex aliis . in seeunda, non tertia perso na respondit Christus, pasce, non pasciteo , agnos, de secundo pasee agnos, de tertio. pasce oves meas. Eidem se reo statim praedicit mortis genus. Amen amen dico tibi, cum esses
iunior Aee. Ex quibus omnibus liquidissimum euadit, soli Simoni Petro,& nulli alii ex Ap solis, quantumuis praesentibus, Christum lci cutum, A interrogasse de amore sui nulli prae T em. XII. terqnim soli Petro agnos suos, ovesquo
commendasse. Exegesis, er Germana Expliearia eorum . quae ex Patribas perperam, o eorrupte Alegaei Haretici.
i. o Anctus Chrysostomus non negat solio Petro speei aliter agnos , ouesque suas commendasse, sed hoe non obseutis uerbis ex prosello. non solum In s Ioannem scribens . sed etiam in Me eodem libro, quem citaue
haeret Iei, as euerat & probat, ut patet ex testia moniis a Catholicis allegatis: sed tantum vult inde trobare, omnes,qui Christum amat.'euram ovium, si diuinitus ad tale munus vo centur. promptὸ, libenterque suscipere, di di ligenter , fideliterque eamdem administraret γdebere quia Christus tet de amoris tessimo nio interrogauit Petrum, priusquam illi oues
suas curandas, pascendasque e nerederet .
2. Quae fuerit mens s. Chrysosoms, de Augustini, liquet ex testimoniis supra ex Pa
te Catholieorum allegatis . Quod vero A gustinus dieit, omnibus diei, quod Petro dictum est pasee ouer meas sane, riteque imtelligendum est: non enim omnibus sine sexeeptione hoe dictum putauit sanctissimus ille Doctor. alioqui etiam omnibus laicis .imo omnibus mulieribus , imo. 8e pueris dictum esset, ut oues Christi paseetent, di sie omnes Pastores essent a Christo e stituti; si autem omnes Pastores, ubi oues , ubi qui pasti debent λ Deinde nee omnibus Pastoribus, aut Episcopis proprie, di ex proposito, illa vice, le eodem sensu asserit dixisse Christum:
pasce oves meas; cum hoc textui aperte , dereliquis Patribus, imo & Ipsmet Augustino
repugnet. Sed omnibus, qui ad Pastoralem sinctionem legitime vocati sunt secundum. di suo modo, iuxta vocationis suae satum, Aedisseretillam dictum esse , ut pascant oues
suas , singuli suas, hoe est sibi eommissas,
Petici tamen principaliter, fle tamquam se premo, ae generali totius Eeelesiae destinato.& iam ordinato Pastoli dixit Christus, Veabsque exceptione ciues, & agnos suos pase ret; quod nulli ex Apostolis nedum ali s, sed soli Petro, de suis orclinariis successoribus dictum est. Noe satis ex ipsemet Augustino tum alibi, tum hoe eodem loco colligi saeile,
Se euidenter poterit. Nam ante haec verba. ur allegantur ab haereticis, praemittit; Nodi sine causa inter omnes Apostolos, huius Ee-elesiae personam sustinet Petrus. Nuie enim Ecclesae claues Regni Gelorum datae sunt. eum Petro datae sunt. Et tune subiungiti fietam ei dicitur, ad omnes dicitur, pasce oves . meas. Quare autem , de quo sentu Petrus. secundum Augustinum, Ecclesiae personam sustinuerit, idem S. Augustinus alibi explicatiasse tens videlicet proptet Apostolatus sui primatum, gessisse personam Ecclesiae. ut aieΤtactatu i a . in Ioannem et seu portasse figuram Ecclesiae, de Apostolatus principatum te nere r ut ex Cypriani sententia seribit lib. a. cap. i. de baptismo contra Donatissas. Ergo Petro tamquam iuimati, di Principi Apostolorum , hoe est supremo Pastori Leelelix dictum est , pasce oves meas, Omnes inquam
oues meas: alijs vero sub Petto idem dieitur,
39쪽
sed non tamquam prImatibus, & supremis Pastor Ibiu, sed tamquam Perri eoadiutori-hus, qui sub Petro singuli singulas oves fidei suae commissas pascere,& proeutare tenenis tur . Alioquin non solum sustuli Episeopi . sed etiam singuli Pastores omnes in uniue sum oues paseere deberent, de Petro in Pas ratu essene aequales. Atqui Idem Augustinus diserte alti Quis ne sese inquit, ἱllum Ap stolatus prineipatum de Petro loquituo euilibet Episeopatui praeferendum haeresi 33. Si nullus Episeopus in eura, & ossicio est aequalis Petro, quanto minus fimplex aliquis, Et paruae paraeiae Pastor Et damnat Aetium haereseos, qui dieebat presbyterum ab Episcopo nulla differentia debere discerni. Si nullus presbyter Episeopo potest coaequari . absque hares . quanto minus Summo Pontiis fies , seu vastori supremo i Ideiteo ad omnes quidem dieitur,quod Petro dieitur,secundum
mentem D. Augustini, quia omnes Pastores in Petro, veluti inferiores in suo superio continenturi sed pro eo gradu, & auctoritate ad sin los dieitur. quam sub Petro amoris Christa. ut est S. Ambrosius . vicario, variam. 4 distinctam dimitatamque snguli obtinent. Quia auctore eodem Augustino sermone a L sanctis. I in uno petro figurabatur unitas cmesum Pasorum. 3. Ex ipsis verbis B. Augusini, quae allegant taretiel, Augustinus explicatur, ait enim di Multi erant Apostoli . S uni dieitur . Vni, inquit, dicitur . non omnibus, Pasco oues meas . Si non omnibus Apostolis, quomodo omnibus ad unum , vel infimis iacet dotibus aut pastoribus Et quomodo Petrus, ut ibidem D. Augustinus asserit, figuram cor
poris , id est Ecelesiae portauit, iusi propter primatum Apostolatus, ut supra quo'ue m nuimus , di alibi sese explieat augustinus tiatamquam primario S supremo Apostolo hoe est, generali pastori r quomodo eodem sensu omnes pallores e ebuntur numquid omnes supremi generales Episcopi, numquid omnes principes Apostolorum i Negat igitur Augustinus ita dictum esse Petto, pasce oves meas ; ut non sit aliis quoque suo modo sensu dictum idipsum. Alioqui nulli essent pa-
soles praeter solum, de unicum Petrum, quihus ineumberet pascere oves quoque suas. vastit igitur Petrus, ut supremus, de gener
iis passor i pascunt quoque alij ut inferiores, di Petro subditi pastores. Imo Petri adiut res, Ae eooperatores, quilibet secundom mensuram suam , di suae cura. 2 se quali in suo supremo pastore, pascere itidem iussi sunt oues quisque suas. Huc spectat, quod hac. de re Sanctus quoque Leo testatur, sermone 3. de anniuersario suae assumptionis. I Ideo P tro hoe sngulariter creditur, quia cunctis Leeleta rectoribus Petri sorma praeponitur.
sce oties meas: Perro omnes ases alsae
exestione Haemum Ecessam commiseris, o eamdem supremam , ac gene ratem Ecclesia tostas Paliorem , princiarem, ae Rectorem ordinatierit, se qaia
tieris . Vera sentemia Cathol oram.
CHristus hisce verbis: pasee agnos, pasce
oves meas. mnes Petro Cntissimos. ει uniuersam Melesiam patiendam , regenis damque eommisit se enim sentiunt, & testantur Patres veteris, de primitiuae Melctae . Arnobius anno dis .m Astiea, in ps I 38.
Quod ut doceam seisieet Petrum esse Episeoporum Episcopum a Christo constituis tum i quod praemiserat) illud ostendo, quod nullus Apostolorum nomen pastoris aecepit. Solus enim Dominus Iesus Christus dicebat: Ego sum pastor honus . Et iterum i Me, in quit , sequuntur oves meae . t Hoc ergo nomen sanctum. S Ipsus nominis potessarem . post resurrectionem suam Petro prenitenticoneessit. de ter negatus, negatori suo hanc. quam solus habuit, re huit potestatem. I V. sistentia Hareticorum. CHristus hisce verbis pasce oves mea mnon commisit omnes oues Petro, nec
uniuersam Ecclesiam: quia sic antiqui Patres
Sanctus Gregorius lib. epist. 3 1.& allis quoque inultis locis, detessatur nomen uni uersalis Apiseopi .
nis in haee verbae simon Ioannis diligis meis plus his Dicit ei, Etiam Domine tu scis quia amore. Dicit ei: Pasce agnos meos .s Quid tandem, inquit Chrysostomus. alijs omissis his dumtaxat Petrum affaturios erat Apostolorum, de princeps, propterea & Paulus eum praeter alios visurus ascenditi a simul ut ei ostenderet iam fiduciam sibi habendam,
tanquam enim negationis obliuisceretur, fratrum et euram committit, I neque negati nis meminit, neque exprobrat: tantum dicitii Si amas me stareum curam suseipias . I Et paulo infra, in verha Illa petrit L mine hie autem quid ἰ l Cum magna Christus Petro
communicaset, orbis terrarum curam demandasset, I martyrium praedixisset, de maim tem erga eum dilectionem testatus esset, cum vellet Petrus Ioannem socium, & Collegam .
Idem homil.4. in acta Apostol. Frat, i Nuit, Petrus os omnium, causam fidei agit pro omnibus, doctrina sua instituit omnes ripse praecipuus sdei assertores. praecipuus catechissa habetur , Ee primus extitit verbiconei nator, di primus coegit Ecclesiam , eamque non ex Hierosolyinitanis, & eircumiscitea
40쪽
De Primam S. Petri , & Rom. Pont. I o
el ea habitantibus Iuda si sed ex Parthis, Medis , phrygijs , Libreis, rigyptiis, Arabi-hus, aduenis Romanis, de aliis . t Et qui omnium pastor Rit a Domino institutus, J ex
omnibus nationibus cogere es pit oves: Geuit eos fidem . simul Ae Apostolicos mores, nempe renunciare omnibus, smul eonuentire in oratione, de panis a Christo edocta B,
Sanctus EpiphanIus in Ancorato. I Hie Petrus) est . inquit, qui audiuit, pasee oues
meas, eonereditum est Ouile I id est, uniuersa Ecclesia catholica, de omnes oues, iuxta illud , set unum oule, S unus pastor, Ioari. I . Sanctus Ambrosius in cap. vltim. Lucae, tractans hae verba ; Pasce oves meas, de qui praecedunt. Petre amas me Dominus , inuit, non dubitat, qui interrogabat, non viisceret, sed vi doceret, i quem, eleuandus in cilutia amoris sui nobis velut vicarium rolinquebat . J Et paulo posti Et ideo I quia smius profitetur ex omnibus , omnibus antefertur . I Maior enim omnibus charitas . Illud quoque dilisentius intuendum, eur cilm D minus dixeriti Diligis me . ille dixeriti Tuscis Domine quia amo te. In quo v Idetur mihi dilectio habere animi charitatem, amorquendam estum conceptum corporis,ac mentis radorem: δέ Petrum opinor non solum
animi, sed etiam corporis sui eirea Dei eultum signare flagrantiam. Denique tertio D minus non iam diligis me, sed . amas me ii terrogauit e di iam non agnos, ut primo quodam lacte pascendos, nee uiculas, ut se eundo, sed oves paseere iubetur, persectiores ut persectior gubernaret. Sanctus Leo, se . I.de Ascensione D mini. Petrum, inquit, omnium Episcoporum nouerunt esse primatem. Et iterum ti Petro supra Hieros, post regni claues, culis Domini cura mandatur. Idem, serm. 3. de assumptione sua ad Po-tifieatum: l in toto mundo, inquit, unus -- reus eligitur', qui fle uniuersarum gentium
vocationi, & omnibus Apostolis, cunctisque Ecelesiae Patribus prsponatur, 3 ut quamuis in populo Dei multi sacerdotes sint, multi que passores, i omnes tamen propriὰ tegat Petrus, quos principaliter regit, di Chrissus.J Sanctus Gregorius Magnus lib- ep. 3 a. cap. 76. Cunctis euangelium seientibus It quet, i quod voce Dominica, sancto, di Omnium Apostolotu Petro principi Aposto'rutotius Ecclesiae cura commissa est . Ipsi quippe die ituri Petre amas mel pasce oves meas.JIpsi dicitur: Ecce Satanas expetiit cribrare vos sicut triticum. S ego pro te rogaui Petre, ut non deficiat fides tua: di tu aliquando conuersus confirma fratres tuos ipsi clieituti Tu es Petrus, de super hanc petram aulinea Ecclesiam meam, de porta inseri non praeualebunt aduersus eam. Et tibi datio claues te-gni coelorum: de quodcumque ligaueris super terram , etit ligatum de in Gelisi & quodcumque solueris super terram erit solutum, di in estis . Ecce claues regni coelestis accepit: potestas , ac ligandi, A soluendi tribuitur. 4Cura ei totius Ecclesiae, di priscipatus committitur .
Theophylacius in cap. M. Lucae, Tu, Inquit, Petre conuerbuo bonum exemplum Pu nitentiae omnibus erIsi qui elim Apostolus fueris Ae negaueris, Iterum rceperis prim eum omnium, de prssecturam orbis. J Et iueap. II. Ioannis. Finito, inquit, prandior praesecturam ciuium totius mundi Petro eommendabat ' non autem alii, sed huic it
Sanctus Bem ardus lib. a. de Consider tIone . t Cul, inquit, non dico Episcoporum, sed etiam Apostolorum, scabsolute,& indisere te totae eommissi sunt oues t 1 si
me amas Petre, pasee oues meas. Quas iulius vel illius populos esuitatis, aut regionis caut ceria regnil oues meas Inquit. sCui non planum, non designasse aliquas. sed adsignasse omnes ι Nihil excipitur, ubi distinguitur nihil. J Et sortὰ praesentea e teri condiscipuli erant, I eiis committens uni, unitatem omnibus commendaret In uno grege, & uno passore Salmonitia ad Lectorem.
Ex istis patribus a Catholicis ellatis aperistissime constat Christum hisce verbis ipasee agnos, pasce oves meas, uni Petro non solum oueet aliquas, sed omnes, nullis exceptis , commendasse, seque eum prae alias, &super alios Omnes generalem eonstituisse, &supremum pastorem, de actu, atque re ipsa compleuisse , quod Matthaei χε. promiserat. Hisce enim verbis super Petram, iam sua Oratione, S gratia petram factum, suam uniuersam aedificauit, hoe est, illi tegendam tamquam principi pastorum . eommisit Eccle- fiam . Sieut enim Domus innititur firmo fumdamento, 3e ab illo regitur, di firmatur, comseruaturque i ita te Melesa, post Christum, qui est plineipale , & primarium sundamentum pendet, firmatur, Ae eonseruatur a visibili quoque supremo pastore de rectore. Hisce etiam verbis, ve iidem sancti Patres manim seste insinuant, de asserunt, promisas non unius e li, sed estorum claues, hoc est, non ivnius alleuius particularis Ecelesae, siecti aliis sgillatim Episcopis conereditur sed
omnium Eeelesiarum , hoe est res uersa per orbem Eeclesiae, qui in multas particulares Ecelesias, veluti membra unius corporis. Aeramos unius arboris, extenditur de dilatatur . claues tradidit, ac donauit,sicque eum post,&sub se rectorem, di stubernatorem, ac princi pem summum eiusdem conssiluit Eeelesiae. qui non solum agnos . & Ouiculas, hoe est. minores. 8e simpliciores Christianos . aut eos quoscumque, qui non sunt sacerdotes et sed etiam omnes sacerdotes, de praeterea Episcopos universos absq; exceptione, qui etiam respectu supremi pastoris ciues censentur, pastat, hoc est, regat & moderetur secundum
dictamen, Ee ossicium boni, & fidelis passo ris , qui non tantum pascit, ducit, de reduete oves, sed etiam regit, de ad obedientiam constringit, prout utile, de receptum fuerit iquod, verbum pascendi includit, ideoquG. di Reges principes siculares subditos suos. lutita phrasim, de sensum scripturi, pascero.
hoe est, tegere dicuntur. Patet etiam ex te tu non aliquas, sed omnes Oues commissi
Petro pascendas . Non enim dieit Christus. Pastu has, vel illas, sed Oves meas, hoe est,