장음표시 사용
41쪽
omnes quae meae sunt oues, ines intelligens,
cui nullas excipit, ut Patres diligentero,
seruarunt.. o Gremavi ex uatis eorem , quis ab hareiicis eωνπtὸ, ct perperam allegamur . S Anctus Gregorius in Ioanne quodan Coiis antinopolitano Episcopo nomen ,& titulum uniuersalis Episcopi multis modis detestatus,& perstentus filii: non quod i mraret, aut negaret uniuersalem aliquem in
Melesia a Christo constitimun esse pastarem, seu Episcopum . Mirum videliret Apostolorum. cui omnes oves absque exceptione concreditas esse disertὰ fatetur & asserit: sed quod eo sensu,quo Constantinopolirairus ille usurpare voluit. intolerabile, & execrandum putaret: videlicet, quas ille unus,& solus ita esset Episcopus cesendus, ut alia Episcopi non Episcopi, sed unius illius, di uniuersalis tantum vicarij haberentur, quod X indignum,& falsissimum est. Etsi enim summus Pon ti sex. Episeoporum sit Episcopus, hoc est. supremus Episcopus: alis tamen singuli in suo gradu de dienee si veri sunt nihilomitius, sed inseriores, & particulares Episcopi. -- ruisse autem ambitiosissimum illum Ioannem Coni tantinoi Olitanum Episcopum eo nomine. & sensu diei, atque appellari uniuersamn Episcopum . quas Ipse solus esset Mia Epist
pus . cateri autem per uniuersuna Orbem
Christianum Episcopi, non vere Epis4Opi, sed Vicarii tantum administi tui essent
censendi et ex eo patet . quod sanistisi. Greg. ad dictum Ioannem Constantinopolitanum. scribens tib . cap.82. epist. 38.hoe ipsum illi obiicit, atque exprobrat. Eo tetrapore, inquit, quo staternitas vestra, in sacerdotalem honorem prouecta est, quantam Ecclesiarum pacem, atque concordiam inuenerit, recolit. Sed, quo ausu, quoue tumore nescio, nouum
sibi cooata est nomen arripere, unde omnium statrum corda potuissent ad sca alum pet- uenire . Qua in re vehementer admiror; quia ne ad Episcopatum venire potuisses. sugine
velle te memini. sin tamen adeptum Ita
exercere desideras. ac si ad eum ambitioso desiderio concurrisses. Qui enim indignum te esse fatebaris. vi Episcopus dici debitisses,l ad hoc quandoque perductus es, ut de sp ctis fratribus, Epistopus appetas inlus vocati . J Ex his quoque patet euidenter, quo sensu hic idem sanctissimus Ponti sex epist. 32. post verba illa, quae ex parte Catholicorum supra citata sunt , subiungati di tamen scilicet Petrus, licet illi, ut precedit, cura totius Ecclesiae, di principatus committatur a Christo. Matth. I 6. Io: γιδ uniuersalis Apostolus non vocatur: & vir sanctissimus consacerdotes meus Ioannes Constantinopolitanum Episcopum notat vocari uniuersalis Episcopus conatur. Negat enim S. Petrum uniue
falem Apostolum dici, eo sensu quo Consta tinopolitanus assectabat uniuersalis Episcopus nuncupari; quasi nempe solus Petrus ita Apostolus fuerit . ut non item alii similiter veri Apostoli sucrint censendi r hoc inquam
negat, non autem, quod Petrus supremus
fuerit , de rector Apostolorum a Christo constitutus i quod Gregorius ibidem , & alibi multis, solidisqne areumentis probauit. Hoc salso, de eorrupto stillii exploso, nihil tua pedieeredere , & asserere, S. Petrum uniuersalem
filisse Apostolum de pastorem seu Episcopum: quia fuit, scilicet, inter Apostolos de Episcopos principalis , & supremus Apostolus, ac Rector totius Mesesiae a Christo ordinatus iquo sensu, de Romanus Episcopus, S. Petri ordinarius S legitimus successor, iure meri loque uniuersalis, hoc supremus. S genera. Iis totius Christiani orbis, seu Ecelesiae Catholicae Episcopus, seu Summus Ponti sex appellatur, sicuti. α generalem aliquem Gubernatorem vocamus . non qui solus sed qui summus sit inter alios, gubernator. Et hoc sensu multo ante B. Gregorium, S. Cyprianus lib. de simplicitate praelatorum recin, ac veraciter dixit, Episcopatu in in Ecclalia
unum esse, cuius a singulis Episcopis in solidum pars teneatur. hoc est, unam esse Episcoporum ordinationem. vel unum esse totius
Melesiae sub Christo visibile caput . singulos
tamen Episcopos suarum quemque Ecelesiarum curam habere integram, non vicariam: sicut de Beatus Hiemaymus ad Euagrium .
omnes ait Episcopos eiuslam esse sacerdotii& meriti, licet dignitate, & iurisdictione sint impares, di alii aliis maiores, & inter omnes unus supremus de uniuersalis, qui talem inoomnes tum Christianas oves, tum etiam instriores Episcopos, Sacerdotes , & Ecclesiae ministros curam habet & potestatem, ut singulis tamen Episcopis, & praesulibus . atqu prspositis sua maneat in suos potestas legitima , cura, atque commissis ossicii administratio.
An Chrissus S. Petro Primatum inter omnes Apsolos contulerit, eum 'omorum , ac totius Haesia principem , caput, ac supremum pauoremi rectorem
SAnctus Petrus a Christo inter & super omnes Apostolos primas. ac princePR.caput, pastoraviorque totius Ecclesiae sus coustitutus fuit. & ora inatus: quia sic docent, ac testantur orthodoxi Patres primitius Ecclesiae, tam graeci . quam latini. Urigenes in cap. 6 ad Romanos. I Petro,iaquit, cum summa rerum de pascendis ovibus traderetur,& super ipsum velut super te ram fundaretur Ecclesia, i nullius eonsessio virtutis alterius ab eo, nisi charitatis exigi
Sanctus Cyprianus lib. I. epist. . m. . Petrus. tamen, inquit, I super quem ab e dem Domino aedilicata fuerat Ecelesia. . Idem lib. i. epist.8. Deus , inquit, unus
est, l& una Melesia, di cathedra una super Petrum voce Domini fundata. I Aliud altareis constitui, aut Sacerdotium nouum Reri praeter unum altare , re unum sacerdotium non potest.
42쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. poni. 2 I
christo una Melesa per totum mundum In multa membra diuisa: item episeopatus unus Episeoporum multorum coneordi numerosiatate diffusus . Idein, de smplicitate praelatorum, seu
de unitate Eeclesiae. Hoc scilicet,quod multi seducant, id se durantur in fide) ideo fit sta- tres dileetissimi fratres, inquit, dum ait vel Lritatis originem non redi ur, i nec caput quaeritur . nee Magistri coelestis docilina seruatur . J Quae si quis consideret, & examinet,
tractatu longo atque argumentis opus nor
est a Probatio eu ad fidem saetiis. compendio
veritatis. Loquitur Dominias ad Petrum rEgo tibi dico. inquit, quia tu es Petrus, &super istam petram ςdificabo Ecclesam mea,
ct porte interorum non vincent eam Tibi d bo claues regni collorum, re quae ligaueris super terram, eriant ligata de in eoesis: S qui cumque solueris super terram erunt soluta , ct in eo lis. Et eidem rost resurrectionem suam uiciei Pasce oves ineas. Et quamuis Apostolis omnibus post resurrectionem suam Parem potestatemtribuat. & dicat: sicut misit
me Pater δε ego mitto vos, accipite Spiritum sanctu Si cui remiseritis peccata remittentur illi fierii tenueritis, tenebuntur: tamen ut unitateira maiiisestaret. viaitatis eiusdem orti sine ab uno incipiente sua auctoritate disposuit. Hoc erant utique & teri Apostoli, quod
suit Decius, pari conQrtici praediti. Δ honinris, de potestatist i sed exordium ab unitate
proficiscitur . Vt Ecclesia una montiretur. JEt paulo post 1 Qiram ualitatem firmitet tene, nete , ct uindicare debemus, maxime Episcopi . qui in Melesia videmus . t ut Episcopatum quoque ipsum unum. atque inditii sum probemus . I Nemo fraternitatem mendacio fallat. nemo fidei veritatem perfida praeuarieatione corrumpat. Episcopatus unus ess, cuius a singulis in solidum pars tenetor. Ecclesia una est. quae in multitudinem latius in eremento seecunditatis extenditur: quomodo solis multi radii. sed lumen unum : I rami arboris inesti. sed robur unum tenaei radice fundatum. Et cum de sonte uno riui plurimi gestiunt. numerositas licet dissuta videatur
exundantis copia largitate, viritas initiei
seruatur in origine. Auelle radium solis a corpore, diuisionem lucis unitas non capit. Ab arbore statim ramum, stactus germinare non poterit. Α λnte praecide riuum, praecistis arescet: sic &, Ecelesia, Domini luce perfusa, per orbem totum radios suos porrigit, unum tamen lumen est , quod ubique diffunditur , nec unitas corporis separatui: ramos suos in uniuersam terram copia ubertatis extendit: proquentesilargiter rivos satius expandit: IVnum tamen caput est,i ct origo ma& una mater fiscunditatis successibus illius fastu nascimur. illius lacte nutrimur, spiritu eius animamur. Adulterari non potest spousa Christi: incorrupta eli, di pudica . Falsa sententia tiareticorum,. APostoli inter se pares suerunt; SIac
hus , ae Paulus Petro quoque praelatir quia sic sentiunt, di testantur primitiuae Fe-clesiae Patres Orthodoxi.
i. S.Cyprianus, vi sunplicitate Praelatorum . sue de unitate taesesia r I Hoe inquit, erant υtique S caeteri Apostoli, quod fuit de
Petrus, pati eonsortio praediti, de honoris, x potestatis. I Et citatur in decretis e. In nouo si . dist. At in c. saerosancta, diit. 2 a. & in c. loquitur 14.quaest. I. a. Idem in epis. ad Quirinum. Petrus a Paulo reprehensus , non vindieauit sibi aliquid insolenter, aut arroganter assumpsit,l ut direret se primatum tenere. J & obteminperari a nouellis , & posteris debere. 3. Idem in sententiis Episcoporum de rebaptirandis haeretieis. Neque quisquam , inquit. nostrum Episcoporum se Epitcopum
constituir. I . Eusebius Caesariens s lib. I. Ecel. hist. cap. i. ex Clemente Alexandrino. lsetrus , inquit, Iaecibus ,& Ioannes post assumptio nem Saluatoris, quamuis ab ipse suerint omnibus pene Praelati. tamen non sibi vendic bant primatus gloriam, sed Iacobum, quae
dicebatur Iustus; Apostolorum Episcopum.
statuunt. 33. S.Chrysostomus hom. 3. In acta. Vide, inquit. Iacobi modestiam . . t Is acceperat
Hierosolymis Episcopi munus. I & tamen ahie nihil loquitur. Considera autem, de alio rum discipulorum singulatera modestiam .l quo pacto concedunt ei sollum, I nec am plius ambigunt disceptantes inter se. s. sacoderm . . de anniuersatio assump.
I Transuit, inquit, in alios Apostolos vis p testatis istius, & ad Omnes Aeetest Hincipes
decreti huius eonstitutio com neauit.
l. asserit Petrum, & Paulum fuisse aequa
Idem in m. a. In epist. ad Iubalanum. .
Nos autem, inquit, iqui Eeelesiae unius caputia radicem tenemus .i Et paulo post in eadem
epist. Nam Petro . Inquit. primum Dominus t super quem aedifieariae Ecclesiam , S unde
unitatis originem instituit, & ostendit,l pote- testarem istam dedit. Arnobius in psaL I s. Dicti, inquit ad
Nouatum haereticum. baptiratis non debere inmitentibus sthueniri. Eece Apostolo Nnitenti Petrum intelligit suecurritur , Iqui est Episeoporum Episcopus r I S maior gradus redditur ploranti, quam sublatus est ne ganti. Quod ut doceam, Illud ostendo, quod
nullus t Apostolorum nomen Dastoris Me pit. J Sesus enim Domi aus Iesus Clitissus diiscebat i Ego sum pastor honus; de iterum: in inquit, sequuntur Oues meae. t Hoc ergo no men sanctum , Ad Ipsius nominis potestatem , post resurrectionem fiam Petro poenitentie cessit, A ter negatus . negatori suci hane .
quam solus habuit, tribuit potestatem. Eusebius C sariensis lib. a. Melec hist. cap. I . Sed non, inquiti in longum permanet fraude loquitur de Simone Mago, qui se Deum Mytiat, & Romam ingressiis fuerat quaesita diuinitas. Continuo namque in ipsis Claudii temporibus elementia diuinae prouidentiae , t probatissimum omnium Apostolorum ae maximum, fidet magnificentiain vim tutis merito primorum principem Petrum,
ad urbem Rottiam , velut aduersum humani generis communem pernielem repugnaturum
43쪽
in Ilitiae suω. se Ientem divina praelia gerere, &virtutum eastra ductare.
Idem in Chronico annI Domini M. interprete Beato Hieronymo . 1 Detrus. inquit. Apostolus , natione Gai ilatus, Christianorum Pontifex primus,l eum primam Antiocheianam Eeelesam sim lasset, Romam proseiseitur, ubi Euangelium praeditans dis. annis eiusdem urbis Episcopus perseuerat. S. Athanasius cum omnibus orthodoxis
Episcopis totius AEgypti in synodo Alexam drina eon regatis epin. ad Liberium Papam s. Petri Leeessorem in ordine . Unius rea gratia svniuersalis vobis in Christo Iesu eommissa est Ecelesa, I ut pro omnibus laboretis.& eunctis opem ferre non negligatis. Et st tim post lideoque tanta urgente necessitato summopere eom mite svestra summa auctoritate J insessos . . optatus Episeopus Mileuitanus libro a.
eontra Parmenianum. Cathedra. inquit,vna est a negare non audes seire te Petro primum in urbe Roma esse colloeatam . t ubi sederit omnium Apostolorum eaput Petrus,inde Cephas appellatus, in quo uno, eathedrae unitas
seruaretur, I nec caeteri Apostoli singulas sibi quisque defenderent, ut tam schismatieus,
8e peccator esset, qui contra singularem e thedram, alteram collocaret. Ergo cathedra
una est, quae est prima de dotibus. Is ea sedit primus Petrus, succedit Linus, Lino
S. Hilarius in psal. I. Tanta en Im, In
quit, religio illi Christo fuit pro humani
seneris salute patiendi, ut Petrum primum filii Dei consessorem. I Melesiae fundamentum , coelestis regni ianitorem, di in terreno iudicio, iudicem coeli, a Sathanae conuicio
scopus cath. 2. Detrum principem Apostolorum excellentissimum vocat. S. Ambrosuasi in caput ultimum Lucae rQuem, inquit, Petrum intelliares eleuandus in coelum , t amoris sui nobis velut vi e rium relinquebat. Et paulo post, Et ideo , quia solus profitetur, I omnibus antefertur. IIdem in cap. I. seliindae epistol. ad Corinth. s Primatum , inquit, non Meepit Anindreas, sed perius . a1dem in a. eap. epist. ad Galatas Inlilla verbat Deinde post annos tres ascendi Hier solymam videre Petrum. Dignum. inquit. suit videre Petrum. l quia primus erat inter
8postolos, eui delegauerat Saluator curam Leelesiarum. Idem tom. a. serra. I I. In illa verba Lucae s. Ascendit in unam navim, quae erat stimonis . Sed uideamus, inquit, quae sit ista nauicula Simonis Petri. Et paulo post: Ergo Petri, inquit, navim eligit. Moysi deserit: hoc est , spernit Synagogam, fidelem assumit
Ecclesiam. Duae enim quasi nauiculae a Deo destinatae sunt, quae in hoc mundo, tamquam in mari, salutem hominibus piscarentur, si cut ait Dominus Apostolis r Venite faciam vos piscatores hominum. Ex his igitur dua-hus nauiculis una relinquitur ad terram in Mnis,& vacua; altera producitur in altum onusta, vel plena. Vaeua enim synagoga relinquitur in litore, quia Christum cum Ptophetarum amisit mraetitis . onum autem reel si a in altu in assuinitur, quia Dominum cum Apostolorum Moctrina, suscipit . Et paulo post , t Mane igitur solam Fecies ae navim astendit Domitilis. in qua Petrus Magisteresseonstitutus, dictu te Dominor super hanc petram ad ficabo Ecclesiam meam . J Quae nauis in altum saeculi is ius ita natat, ut pereunte mundo, omnes, quos suscipit, feruet illae scix. Cuius figuram iam in veteri videmus testamento. Sicut enim Noe arca, nanfra gante mundo, cunctos , quos susceperat, i columes reseruauiti ita 8e Petri Ecelesia conissa ante cieulo, somnes , quos amplectitur . repissentabit illaesos. Et stetit tunc transacto dilunio ad arcam Ioe columba signum pacis detulit, ita transacto iudicio ad Eeelesam Petri, 3 Christus a dium pacis reseret: quia ipse columba, vel pax est, scut promist dicens t Iterum videbo vos, de gaudebit cor vestrum.
S. HIeronymus lib. i. in Iovinianunt Inter duodecim , inquit, I unus eligitur , ut eapite eonstituto schismatis tolleretur Oeeaisso. 3 sed cur non Ioannes electus est virgo taetati delatum est, quia Delius senior erat, ne adhuc adolestens, di pene puer, progressae aetatis hominibus praeserretur. S. Ioannes Chrysostomus homilia sue . in Matth. s Petrum , inquit, Ecelesae suturae pastorem eonstituit. J D infili Deus solus concedere potest, ut futura Ecclesia tot, tanti
que suctibus irrumpentibus, immobilis maneat , i cui pastor, & eaput, homo piseator, atque ignobilis. I Et insta r Hyeremiam, im
quit, unigenti Pater. l hunc autem, Petrum, uniuerso terrarum orbi Christus praeposuit. IIdem lib. a. de sacerdotio. Hic enim , inquit, cum Apostolorum principe verba ta ciens: Petre, amas meanquit. Et paulo posta Quum praesertim ea agas , inquit, ad s. Basilium , quae cum Petrus ageret, I illum Chiustus auctoritate praeditum esse Noluit, ac re
liquos item Apostolos longe praeellero a
Petre, enim, inquit, amas me, plus quam hi omnes Idem in cap. II. Ioannis. Quid tamdem.
Inquit, alias ciniissis, his dumtaxat Petrum affatur ἐ Ι Os erat Apostolorum, de princeps,lpropterea de Paulus eum visurus ascendit. Et paulo post: tantum dicit: s amas me, fratrum curam suscipiat.
Idem homil. vlt. In Ioan. Quod s quis
percunctaretur, quomodo Iacobus sedem
Hierosolymis aeceperit. Responderem,hune I Petrum totius orbis magistrum, constituisse. Idem hoin. 3. In actar Merito inquit, de Petro trium s) primus omnium auctoritatem usurpat in negotio, ut qui omnes habeat in manu. I Αcl hune enim dixit Christus , Artu aliquando conuersus confirma seatres
S. Basl Ius . sermone de iudieio Dei, de
Petro loquens r II e, inquit, beatus. I qui es-teris praelatus discipulis fuit, cui claues regni
Melestis commissae . S. Gregorius Nazian 1enus oratione de moderatione in disputationibus seruanda . Volens ostendere in onmihus rebus esse debere ordinem, argumentum semit ab Apostolis,
44쪽
De Primatu s. Petri, & Rom. Pont. 2 3
qui etsi omnes magni essent, tamen unum praepostum habuerunt: vides inquit, quem-
aes modum ex Christi distipulis, magnis utique omnibus, R exeriss , atque electione dinis, s hic Petra vocetur, atque Ecclesae sun- amenta fidei suae eredita habeat, I ae reliquidistipudi l posthaberi se I tranquillo animo
Sanctus EpIphanius, haeresi s I. t Petrum, Inquit, elegit ut dux esset Diseipulorum. I Et in Ancorator me est, inquit, qui audiuit, pasce agnos meos, s eui eonereditum est ovile .l Diuus Augustinus enarratione prima in psalm. ioli. Quaedam, inquit, dieuntur, quae
ad Apostolum Petrum proprie pertinere vi deantur r nec tamen habent Illustrem intello Stum, nisi eum referentur ad Ecclesiam, euius ille agnoscitur in figura gestasse personam, I propter primatum quem in discipulis habuit. IIdem, Tract. ses in Ioannem. Quis enim nesciat, inquit, primum omnium Apin solorum esse beatissimum Petrum taIdem , Tract. 66. in Euanges. Ioannis. Neque nos, inquit . eum ista dieimus, i primum Ap olorum actucite desectati l sed hune intuendo admoneri nos oportet, nohomo quisquam de humanis .iribus fidat. Idem . serm. 13. de verbis Domini. In
illo, inquit, uno Apostolo, id est , Petro, i in ordine Apostolorum primo , S praecipuo , Iin quo figurabatur Ecelesia. Idem , Epist. Io8. Quod autem dieitur
Petrum egiste poenitentiam. cauendum est, ne ita putetur egisse , quomodo agunt in M. elesia . qui proprie poenitentes vocantur . Et
quis hoc serat, i ut primum Apostolorum, Iinter tales poenitentes numerandum putemus t Idem , lib. e. eap. I. contra Donatistas.
to , inquit. 'uod sne ulla sui contumelia Cyprianus Episcopus Petro A solo comparatur , quantum attinet ad martyrij eor nam . Cceterum magis vereri debeo, ne in Petrum contumeliosus ex is a m. I Quis enim
nescit illum Apostolatus principatum cuiliubet Episcopatus praeferendum a Sed etsi disset Cathedrarum gratia, una est tamen marisorum gloria. Ibidem. I In Apostolo Petro, inquit,primatus Apostolorum evcellenti gratia praee minet. IIdem quis. ex nouo Testam . quaest. Ps. Saluator, inquit, eum pro se, & Petro dari didrachma J iubet, pro omnibus exoluisse uidetuli quia seut in Saluatore erant mnes
causae Magisteria: lita & post Saluatorem in
Petro omnes continentur. Ipsum enim constituit esse caput eorum , ut Panor esset gre
eis Dominici. I la paulo posti Manifestum est, inquit, I in Petro omnes s Apostolos )eontineri r a rogans enim pro Petro pro omnibus rogasse dignostitur Semper enim in praeposito populus, aut eorripitur, aut laudatur 4
Idem Serm. I 14. de tempore. loquens depinitentia Petri. Totius, inquit. corporis morbum. I in ipso capite curat Melesti, in ipso vertice Iccimponit membrorum omnium
b. Maximus Setin. 3.de Apostolis. Quanti ergo, Inquit, meriti apud Dominum suum
Petrus erat, sutei post nauicula paruae remigium , totius Ecclesiae gubernacula erede rentur t a S.Cyrillus Alexandrinus lib. I 2.in Ioannem eap.ε . I Ut princeps, inquit, eaputque eqterorum . primus exclamata Tu es Christus filiu, Dei usui. Et In Thesauro , ut ei tat D.Thomas in opusculo eontra Graecos . sicut Christus, inquit, accepit a Patre sceptrum Eceles a gentium, dux ex Isiael egrediens, super omnem prIneipatum . & potestatem . super omne quodcumque est, ut ei cuncta curventur: se & Petro & eius suecessoribus
plenissimὰ commisit, I di nulli alia, quam Petro Christus. quod suum est plenum. sea
S. Leo se in. a. de assiimptione sua ad Pontifieatum 1 De toto mundo. inquit, unus eligitur Petrus, qui & universariun gentium vocationi, di omnibus Apostolis, cunctisque E esia Patribus praeponatur, I ut quamuis in populo Dei multi sacerdotes sint, multique
Pastores, i omnes tamen proprie regat M.trus , quos principaliter regit, di Chrisus. 3Ibidem. Pro fide, inquit, Petri supplicatur. tamquam aliorum satus certior si futurus il si mens principis victa non fuerit. 3Idem se . i. de Aseensione Domini. t Petrum , inquit, omnium Episcoporum nouerunt esse primatem. I Et iterum: l Petro supra eceteros , post regni claues , ouilis D mini eura mandatur. 3Αrator in cap. t. act. Cui tradidit. im
passus saluauit oues. totumque per Orhem. I hoc auget Pastore gregem, a quo munereis summus . sursit &c. S. Gregorius Ith. epist. 3 2. ad Mauritium
Cunctis, inquit, Euangelium scientibus
liquet, quod heatissimo. & omnium Apollo. lorum Principi Petro, dominica voce totius Emesae cura commissa est . a Et instar Eece. Inquit . claues Remi etlestis accepit potestas ei ligandi, atque soluendi tribuitur. t eura ei totius Leelegae . di primatus tri buitur. IBeda homil. in vigilia f.Andrea In illud
Ioannis I. Intuitus eum, Re. vidit, inquit. eordis eius simplieitatem, vidit animi sublia initatem , I cuius merito cunctae e sici praef. tendus Ecelesiae. IIdem homil. in sesto Petri, & Paulli Ideo inquit, B. Petrus, qui Christum vera fide confessus, vero est amore secutus , i specialiter claues regni estorum, S principatum Iudiciariae potestatis accepit, I ut omnes per Orbem credentes intelligant, quia quieumque ali unitate fidei, vel societatis illius quolibet modo semetipsos segregant, tales, nee
vinculis peceatorum absolui, nec ianuam
possunt regni ecelestis ingredi . Theophvlactus in cap. xx. Lueae In Illud εConfirma fratres tuosi Planus, inquit, huius intellectus is est, linia te habeo , ut prin-eipem Discipulorum . I postquam, negat
me fleueris, & ad rinitentiam veneris, confirma ester . hoe enim docet te, i qui post me Ecclesia petra es, di sundamentum. I Et instar Tu Petre conuersos, inquit, bonum exemplum penitentiae eris omnibus, qui cum
45쪽
Apostolus fueris, fle negaueris, s Iterum receperis primatum omnium, & praefecturam orbis. JOecumenius In x. act. surgit, inquit, setrus, non Iacobus , & velut seruentior, i &velut is , cui discipulorum praesdentia commissa erat. 3s.Bernardus Epist. at . ad Eugenium rhoeus, inquit, in quo uas, terra sancta est,lloeus Petri est, loeus principis Apostolorum, J vhi steterunt pedes eius i locus i illius est . quem eonstituit Dominus Dominum domus suae , de principem omnis possessionis sum. JIdcin lib. 2. de consideratione ad eum dem . Instar Domini. inquit, loquens dos. Petro, Madiens supra mare, unicum so
Christi vicarium designauit, qui non uni populo, sed eunctis praeesse debereti I siquidem aquae mulis, populi multi. Euthymius in cap. vlt. Ioannis in illa
vecta, simon Iona diligis me plus his i Simon, inquit, fili Iona diligis me plusquam
hil f hune autem solum interrogat, tamquam principem, de os discipulorum: l Et insta In
illa verba. Pasce agnos, pasce oves meas a
Christus quidem , inquit, terna vice in terr sans , & idem iubens, s mani se stat se misimilaeere pras dentiam super discipulos suos. IEt paulo postr Aetni, itaque, & oues, inquit, Eleuntur discipuli, propter simplicitatem, &promptitudinem ad hoe, ut immolentur . Et rursum agni quidem imperfectiores, oves autem perfectiores . t Petro itaque pascetuli curam , ac stubernationem eommittit. I Et infra: Deinde parabolice praenuntiat ei mo tis mnus, quod per crucem esset, & ipso moriturus: Ostendens quod non tamquam Ianorans , aut illi non credens dicebat, quae dicebat, eum optime nosset feruorem dilectionis eius erga se r 1 sed vi & ipse, & omnes cognoscerent, quod.plurimi faceret prasidentiam super disti pulos suos, I veluti superius significatum est. Et iterum paulo deinceps , inquit in illa verba, sequere mea Hine rursum ostendit, quod prae caeteris sibi sa liarem eum faciat, ae ampliori dignetur limnore , t ut etiam promptior sat. Quod si ouis dieati Quomodo ergo Iacobus Hier solymitanam accepit sedem Dicemus i quod Petrus Orbis constitutus est a praeceptor. Et infra: in illa verba hie autem quid i Nam , qui tune, inquit, in cςna videlicet ausus non erat interrogare, sed dilecto discipulo ad hoe utebaturi L hie non sol tim praesidentiam erga fratres. sbi commissam accepit, a verum etiam de dilecti statu confidenter interrogat. Hugo Etherianus lib. 3. cap. II. de Pr eessione Spiritus sancti. Ex ipsa , inquit, rei euidentia liquido apparet, I quod Petrum, eiusque suecessorem Christus Principem. Neaput, non modo latinorum, de Graecorum, occidentis, di Septemtrionis uniuersi, verum etiam Aranenorum, Arabum , Iudaeorum ,
Medianitarum, & totius Orientis, S inertia diani elimatis in perpetuum constituit. submonitio ad Lectorem.
V Iginti isti sex tum orientis, tum occLuentis celeberrimi Patres, qui in pri
so erunt, & praefuerunt adeo consanter. de aperte testantur, Christi auctoritate, de ordinatione s.petrum estetis Apostolis omnibus, 3e uniuersae Ecclesiae Praelatum, & prinei pem, ae supremuna Pastorem , 8e suti Christo ea. put, ae Vicarium, rectoremque constitutum, mirum ut si, homines adeo caecos, ac stupidos inueniri posse inter Christianos, qui
tam sacro, Ad unanimi testimonio, Omniexceptione maiore, intellecto, adhue de Primatu S.Petri, A: summa in Ecelesiae Christiana sub Christo praes dentia , ae praesectum ambigere amplius possint, vel austri r m di ime curra istis testimoniis tarn saepe quoque, fle manifeste sacra etiam, quam illi secuti
sunt ut ulvam traditionem non comme
morem scriptura astipuletur. Vt enim prς- clara illa, δι sole clariora testimonia, quae iam pertractauimus, di iuxta sensum, S consensum primitiudi Ecclesiae, Illuserauimus,
Matth. Is. Lucae 22. IO. 2I. non repertam ;
nonne At alia noui testam. loca nequaquam
obscura, hoc ipsum probant, & demonstrant quoque i Cui enim Apostolorum aliud proprium nomen indidit ipsimet Christus quam Simoni huic, quem statim , ut accessit, Syriaca lingua, qua loquebatur Chrisus, Cephas, quod graece petram, seu Petrum, latine ingens, seli immobile saxum sonat, nuncupandum dixit i Ioann. i. Euangelista etiam
Matthaeus, nonne Petrum Apostolorum
primum diserte appellat, cum Apostolorum nomina recenset Duodecim, inquit cap. Io. Apostolorum nomina sunt haec: Primus Simon, qui dicitur Petrus: quid apertius sere Marcus 3. Lucas 6. 5 act. I. quando dum decim Apostolorum nomina describunt, Petrum semper, qui prius Simon vocabatur, ante alios primo loco ponunt, di licet caeterorum Apostolorum nomina, quando alibi ab Euangelistis reseruntur, promiscue subinde , ct inutato ordine collocantur, vereo tamen semper, quando cum alias nominatur, primum locum concedunt, & numquam, nisi primo loco, di ordine ponunt, non solum quando omnium Apostolorum nomina simul ordine exprimunt, verum etiam, ubi duo
tantum, aut plures, non tamen omnes nominantur . Non admist quemquam sese sequi, nisi Petrum, & Iacobum, x Ioannem, ut habetur Marci 3. Lucae 8. Misit Petrum, &Ioannein , Lucae 22. Assumpsit Petrum, Ia cobuin, de Ioannem , Matth. II. Interroga-hant eum Petrus, Iacobus, de Ioannes , ct Andreas Marci 13. Erant sinui Simon Petrus,&Thomas. N Nathanael, di filii Zebedaei. &alii ex discipulis eius duo Ioan. ai. Similiter quando dicium aliquad , vel actum suise ab Apollolis destribunt Euangelistae, Petrum
tamquam Patremfamilias, ducem, os , aut primum caeterorum inducunt. Ita ducitur
Marci i. Et prosecutus est eum Simon, &qui cum eo erant, Lucς 8. Dixit Petrus, di quicum eo erant aucet v. Petrus, ct qui cum illo erant. Marcia 6.Dicite discipulis. x Petro. Act.2.Stans Petrus cum vndeclin. Ibid. Dixerunt ad Petrum. & reliquos Apostolos. Actorio. Petrus, de Apostoli dixerunt. Hue spectat . quod nullus Apostolorum cum Christo super aquas ambulauit, nisi solus Petrusa Matth. q. pro
46쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. Pont. 2s
Pto nullo Apostolorem iussit Christus tribu tum solii i, quam pro se, & Petro . Da inquit christus Matth. i .) illis pro me, & te. Quando igitur Christus post ultimam coenam dixit ad Apostolos, cilin de primatu inter sese diu sceptarent; Qui maior est vestrum sat sicut
iunior, & qui praecessor est, seut ministrator, Lueae dia. uuid aliud voluit signiscare , quam inter Apostolos maiorem aliquem, & praece Llarem, seu Ducem suturum imo iam des-rnatum , & destinatum esse t Et quis ille obsecro inter Apostolos suit, quam sanctus PNtrusi ut iam firmis satis, & euidentibus coma prohatum fuit argumentis & ipsemet sancti simus A postolus euidenter satis, actuque deis monstrauit, quando post Christi ascens neni primus , & solus , tamquam Apostolorum Primas, S totius ouilis supremus Pastor, de alio Apostolo in loeum traditoris Iudae subrogando propositit, Actor. I. quando postaeceptum Spiritum sanctum in die Pentecostes primus Omnium promulgavit Euangelium,& reliquos Apostolos a e alumnia, & suspicione ebrietatis, vindieauit ,& una concione tria milia hominum conuertit, & reliquis Christi ovibus aggrestauit. Act. I. scutti postea, quinque quoque milia alia quoque eoneione itidem Christo lucratus suit. Αct. 3.& in Ananiam, & Saphiram Coniuges, propter grande delictum publice, di acriter animaduertit, AO. s.& in primo Apostolico,
ae genera si Concilio tamquam os, ct Caput. Princepsque caeterorum primus sententiam suam dixit, Act. I s. ut alia non pauca, quihus praelatura Petri & praerogatiua inter omisne, Apostolos satis elucet,hreuitatis ergo, silentio praeteream . Superest igitur, ut ad coria ruptelas haereticorum, quas, Ss. Patribus peria petam intellectis, aut studio deprauatis assingunt, paucis quoque respondeamus. Exegesish o Germana Expliratio, at conciliatis Patmm, qaos haretιci perperam, indepra es adierunt.
I. o Anctus Cyprianus paulo post sese satieto explicati subiungit enim statim post
verba, quae alleganti ac uersiriar sed , exoriadium , inquit, ab unitate, sciliret supremi
vastotis prosei seiret, ut Ecelesia una monis fretur. Et ante hae verba, quae eitant haereistici, statim praemiserati omnibus quidem
Apostolis post resurrectionem dixisse Chilissum: Sieut mist me Pater. & ego mitto vos, Accipite Spiritum sanctum, quorum remi se
ritis mecata, remula erunt,&e. tamen vi untitatem mani sestaret, unitatis eiusdem originem , ah uno incipientem, sua auctoritate eti
posuit. Et in Epistola ad Iubaianum, illam
unitatem ita explieat, ut dieat uni Petro . tamquam supremo Pastori,& rectori, seu fumdamento Ecelesiam esse eommissam Petro, in. quit, primum Dominus, super quem aedificauit Melesiam, & unde unitatis originem I sit nit , di ostendit, potestatem illam dedit. Dares igitul fuerunt Apostoli. quia omnes Apostoli, & Apostolἱ eo honore. ae potestate pariter a Christo dotati, sed non pares inter sese , quoad supremum pastoratum. sed pe
trus unus inter omnes, & super omnes supre.
inua Passor, & sub Christo caput, ac Priaceps
Tin XII. caeterorum, & omnium ChrIsti fidelium , ut unitas seruaretur, & sehisma vitaretur,a Christo electus, des gnatus, & constitutus, atquOeonfirmatus fuit. Videantur ad longum te-
simonia ex Cypriano a Catholicis eirata, &quae supra quoque hac de re ad eamdem obiectionem sunt allata. a. S. Cyprianus non negat s. Detrum primatum habuisse inter ,& super omnes Apo- solos, quod alibi tam Lep/. & aperte asterit: sed seut Petrum eum reprehenderetur a Sancto Paulo ob sactum quoddam minus discretum, eum potuisset, noluisse tamen, allegare primatum suum eontra Paulum luseriorem, sed ex humilitate illam reprehensonem a Paulo, bono reto iactam , aequanimiter tulis se, iuxta illud quo maior est , eo te magis humilia. Nane esse sententiam s. Cypriani,quae praee edunt, & sequitiatur coarguunt; & praeterea ex D. Augustino, qui haec contra Donatissas allegat, mani seste eolligitur . Idem Cyprianus, inquit lib. I .cap. I,de haptismo Augustinus J in Epistola ad Quintum, seu Quiri
num , ita loquitur. Nam nec Petrus , t quem primum Dominus elegit. & super quem aedificauit Leelesiam suam , t eum secum Paulus de circumcisone disceptaret, pos modum .indieauit sibi aliquid insolenter, aut arroganter assumpsit, ut diceret se Primatum te ianere , N obtemperari a nouellis, di posteris sbi potius debere, &e. Et paulo post: Ecce, inquit, ubi commemorat Cyprianus, s quod etiam nos in seripturis sanctis didicimus, Apostolum Petrum, in quo primatus Apostolorum tam exeellenti gratiae praeeminet,
3. Noe Cyprianus ex humilitate dixit veinquit, & testatur quoque D. Augustinus lib.
2.cap. a.de baptismo contra Donatistas, eum
tamen ipse esset in Astiea primus,& inter Episcopos supremus ibidem. Non tamen negat esse aliquem supremum totius octis Episeo pum . quod disertis verbis asseverae, lib. 4. Epistol. x. item lib. de simplieitate, seu unitate praelatorum asserit. & demonstrat unum esse.
supremum videli t. Episeopum, & Epist patum: uti ex testimonias supra ascriptis P. tet. Deinde diciti nemo nostrum, se ipsum scilicte, Episcoporum Episcopum constituit. ineontrouersia illa videlicet, de rebaptia an iadis haereticis. ut aliorum saniori iudicio sese anteponat, di supremum sibi arroget ludiacium, eum id non parti larium erat, sed suia premi istius Episeopi, qui se non Ipsemet, sed quem Christus constituit ,&ordinauit fide Iem servum super familiam suam . supremum. ae unicum Pastorem generalem super gregem
suum, ut esse posset unus Pasor, & vnum
. Quae se sententia de primare.&s
premo pontifieatu Petri. ex allegatis eius te simonias supra manifestum est quod vero hiem Clemente Alexandrino asserere videtur, quasi Petrus. N Ioannes Iacobo principatum detulerint,& Apostolorum fecerint Episeo pum i factum est ex eorrupta translatione, &editione Basiliensi r gracus enim codex tam atteandi Bibliothecae , quam Parisiensis, non Apostolorum , sed Hierosolymorum Episto
pum habet,& se quoque eitat eumdem auisci orem Nicephorus lib. 2κap. 3. Illum autem
47쪽
Eristopatum cum primis nobItem . atquO adeo ex parti laribus, propter Christi mortem, S exordium Ecclesiae ibidem tune remis potis nobilissimum, propter insignem Iaeo hirietatem. & sanctitatem , eidem prae aliis ex industria commendarunt primores Apostoli: ex quo non impugnatur, nedum negatur, sed ostenditur etiam, & sabilitur primatus Petri, Ad supremus totius Ecclesiae, ae uniuersalis Episcopatus. . Tam claia , ac seu er s. Chry . stonius primatum S. Petri, & supremam in uniuersum otii e Christi praesidentiam. ae potestarem astitia . seut ex allegatis ipsus testimoni)s liuqueti ut mirum sit haereticos audere hune P trem contra primatum Petri allegare. Non loquitur autem Chrysostomus de solio , aecat hedra totius Ecclesiae. ln allegatis verbis ab aduersariis nostris. sed de solio unius paristicularis Ecelesiae . Hierosolymitanae scilicet: quid hoc contra eathedram summam . de pri malum Petri Nonne Chrysostomus sese satis explicat, in eap. dii. Ioannis in illa verba i seis quere me . Quibus verbis, inquit, iterum curam. ει familiarem in eum assectum ostendit. Quod s quis percontaretur. quomodo laco
bus sedem Hierosolymis acceperit t Responderem. hunc Petrum attencie ) totius orbis Magistrum constitisisse, quid elatius I Quindi post verba illa, quae nobis obiiciunt aduersatis, si iungit de Petro chrysostomus,hoisnial. 3. in acta . Merito, inquit, primus omnium auctolitatem usurpat in negoti ve qui omnes habeat in manu. J Ad htine enim dixit Christust Et tu aliquando conuersus, confiserea fratres tuos.
6. Idem S. Leo ἔbidem sententiam suam satis manifeste exponit, cum dieit 1 si quid
cutu eo commune caeteris Christus voluit esse
Pt incipibus, nunquam nisi per ipsum Petrum dedit, quidquid aliis non negauit. Et in Epistol. 8 . ad Anastasium Episeoptim Thessalonicensis . Ister Matissimos, inquit, Α - stolos. in si inititudine Macris, suit quadani diceretio potestatia. lec cum omnium pur esset electio , uni eramendatum est, ut rite is praeeis minete t. t Impudens laicurest mendacium , S. Leonem nullum inret Apostolos agnouisse, aut S. Petri super caeteres negasse primatum. quem in eodem seri ne quam maxime, Ad ex
industria probat. 1 allegat saepius,n patet ex testimoniis eiusdem supra adscriptis. . sermone primo de natali Apostolorum . fie inquit, ter sanctus Leo . Hos gratia Dei, loquitur de ss. Pere , 3d Paulo ) in tan.
tum apicem imir omnia Ecclesiae membra prouexit . ut eos in corpore. cui caput est Christus , quasi geminum consti ineret lumen
oculorum : de quorum meritis, atque virtu
tibus nihil diu et sum, nihil debemus sentire discretum, quia illos, 1 electio pares. & labor similis, S sinisseeit esse aequales: hactenus it. le . Quid hete contra priniatum, Ae supremum
Pastoratum Petri . quem toties, di tam lucu. lenter asserit alibi e Summi utiq; Betunt Apostoli, Petrus, di Paulus, δὲ iv electione Ap stolatus, scut & meritis, ac martyrio pares, sed tamen fuit. A nraniit solus Petrus suinis nius.& supremus Pastor sicuti in Epistola 8 quam paul A ante allegauimus asserit,idque ex
L Misti dono, di ordiutione. De smilis
ritate Intelligendus. quoque venit S. Maximn sermone ultimo dei Ss. Apostolis petro, NPaulo. Ergo, inquit, Mati vetrus, Ad Paulus eminent inter uniuersos & peculiari quadam praerogatiua praecellunt e verum inter ipso quis eui proponatur . Ineertum est. I Puto enim illos aequales esu meritis , quia aquales sint passione. J Et qua S. Gregorius lib. .dia log. eap. vltimo diciti Paulus, inquit, Apostolus Petro Apostolorum primo, in principatu Apostolieo frater est. Nam, ut S. Maximus illos meritis, & passione aequales asseriti itas: Gregorius diserta Petrum Apostolorum primum asserens, Paulum eidem in ptine Ipa. tu Apostolico quibus verbis utique inter Apostolo principatum fuisse satis satetur, &agnoscit, ut taceam, quae supra a Catholicis ex hoe s. Pontifice allegata fuerunt de Petri primatu non aequalem , nedum superiorem . sed fratrem. hoe est, familiarissimum. δὲ fi delissimum. ae primarium adiutorem asseue rat . qua significatione etiamnum summus Pontifex subande sicuti praeterea etiam ex humilitate) inferiores Episcopos, aut Cardiis nates , suos fratres appellare consueuit .
An B. Petras Ronia fueris,inuidem Epistolam suam priorem confixi erit.
Vera state ina Carbolicorum . SAnctus Petrus Romae sulti di ibidem Epiis
stolam suam priorem conscripsit equia se testantur orthodoxi Patres Ecclesiae pri initiuae . Falsa sent retia Haraticorum .PE erus nunquam fuit Romae, nedum Epistolam suam ibidem setipsit: quia sic orthodoxi primitiuae Ecclesiae Patres test in
Eusebius Caesariensis lib. 2. y. t . E clest histor. Papias, inquit.& hoe vieit,quod Petrus. ut prima Epistola sua. quam dourbe Roma scripsit, meminerit Marci , in qua tropied Romam Babylona, nominatae, eum dicit: Salutat vos ea . quae in Babu Ione est electa Ecclesia, de Marcus filius meus. S. Hieronymus tom. I. de viris illustribus, in vitas. Marci. Et Papias,inquit, Hierapolitanus Episcopus,meminit huius Marci,
i ει Petriis in Epistola prima, sub nomine Baia icinis figuraliter Romam signifieansi I Salutat volli quae in Babylone eum electa , 8e Nareus filius meus.
S. Beda in Commentariis in Epistol. I. Petri, cap. s. ia illa verba r Salutat vos Ecclesia, quae est in Babylone collecta , Et Marcus filius meus. I Babylonem, inquit, typieE R mam dicit, I videlicet Propter confiisionem multiplicis idolatriae. In cuius medio sancta Ecclesia iam rudis.& perparua fulgebat, iuxta Exemplum plebis Israeliticae, quae quondam
parua numero, di captiuata supra flumina
Babylonis stdens, absentiam sanctae terrae de fiebat, nec canticum Domini in terra aIien
48쪽
De Primatu S. Petri, & Rom. PonL 27
cantare valebat. Et Mnὰ beatus Petrus dum suos auditores ad tolerantiam hortatur aduersitatum praesentium . dieit S Eeelesiam quae secum est, in Babylone constitutam , id est, in eonfusione tribulationum . Et tamen coelectam eam esse a stirmat, ut ostendat saniactam Dei ei uitatem in hae vita permixti ne , & pressura ei uitatis diaboli, quam Babya Ionia signifieat, Immunem esse non posso. Narcum autem filium suum Euangelistam dicit, qui eius in haptismate dieitur fit id, e sectus . I Vnde patet , quod priusquam Ma cum Alexandriam de Roma ad Euangelirandum mitteret Epistolam hane scripsit. I Tempore autem Claudia principis ,& Petrus , &Marcus Romam venerunt, & ipse Marcus, deseripto Romae Euangelio suo, Alexandriam missis est. Unde colligitur, t quia Epistolam hane Petrus , dum quaeritur, ubi, vel quando scripserit, locus erat Roma , tempus Claudij
Sabmonilia ad Lectorem. HI Patres aperte, atque unanim Iter te santur S. Petrum Romae Epistolam suam ptimam seripssse, quibus astipulantur.& alis orthodoxi Patres, quotquot in priorem Petri Epistolam sunt eommentati. Romae au tem seripssse non potuit, si Romae non suit rQuod uero ei uitatem Romam, Babylonem vocat, non E lesiam , quae tune temporis Romae electa , & collecta, sed adhue. ut Beda inquit, paruula,& tenera erat; ideo fecit quin tune temporis, tam S. Petrus primum Romae
Evangelium Christi predieare, & Ecelesiam
aedifieare coeperat, Roma adhuc erat mater,& protectrix cimnifariae idolatiis. N confusio errorum , di variarum abominationum . & vis. Leo ait, in primo sermone de natali Apostolorum Petri, de Pauli, eum omnibus domi Baretur gentibus omnium gentium seruiebat erroribus. Ideo etiam s. Ioannes eap. I 8. in Apoealyps Romanam Vrbem , ut erat tempore Apostolorum suti impiis, di idolatris Imperat. Ae maxime sub Nerone, & Domiti no Babylonem uocat, & euertendam asserit uatenus tali si lubetque Chrisianos exire e illa, ne participes delictorum eius, & p I garum fierent; quod vi exponit D. Augustinus in breviculo collationis , collatione teristia, corde, non eorpore fieri oportebat. Praecipit enim Ioannes ut populus Dei, hoc est , Christiani , qui tune temporis eum adhuc Ethnicismus Romae regnabat, Romae erant, non coniungantur cum Ethnicis, & idolol tris morum, di vitae similitudine . tametsi in eadem Vrbe, cum illis eorporaliter esse, aut habitare posent. Ccinstat enim propter hac verba Ioannis Christiano Vrbem Romam non deseruisse, aut illa exivisse eorporaliter iquod utique feeissent, di faeere debuissent, si de loeo mutando. & non de infidelium con sortio. & eontagio vitando Euangelistam intellexissent. Vnde patet, quam inique . & sacrilege haeretiei hune locum in Ioanne de Bais hylone Roma ad Romanam Eeciesam.& mois demum Vrbis statum, quando iam tota est ad Christianam fidemdaus Deo, conuersa detor quent , ut illam Christianis molam reddant. atque abominabilem r& tamen in Sa etti Epi
sola Babylonem non Romam a sed Vrhem. Iom. XII quandam Babylonis nomine eelebrem loKgupto, aut apud Assyrios eonfineunt, ae
impudenter mentiuntur contra senium . &consensum sS. Patrum: tantum, ut sateri non eogantur, Petrum vn am Romae fuisse,quod ideo, nostro poti mmum feeulo. contra e m munem M. Patrum, & totius Eeelasae fidem.
ae testimonium in eredibili impudentia n gant . di inficiantur, ne fateri, & admIttere cogantur, Romanam Melesiam a Petro funis datam . & Romanum Epistorum Petri esse . In Episeopatu, & Pontifieatu lupremo, ordi narium sueretarem . sed quos Patres ortho doxos In medium asserunt, qui Petrum non Romae, sed vel in AEmpto . vel Assilia Epistolam suam primam seripsisse assirmant ' Nu Iulos certe producunt , nee produeere etiam possunt, ideoque opus non est exegesn ali- ruam, aut conciliationem, seu refutationem ubi ungere a
An s. Marias, s. nisi disi lus, ct intem
Roma approbauerario Ecci sa commenda aeris, Frausententia catholiceram .
mae eonseriptum, Romae etiam appr
havit: quia sie testantur primitiuae Eeclesiae Patres orthodoxi . Isis serientia Hartilioram.
N Ee Mareus Romae Euangelium suum
seripsit, nee Petrus Illud ibidem approbauit; quia sic testantur orthodoxi Patres. Eusebius lib. I. eap. I s. Ecclesiasticae hIstoriae. Igitur , inquit, eum Romanae Vrbi clarum verbi Dei lumen fuisset exortum, stia monis quidem tenebrae , cum suo auctore reis sincta sunt. Sermo autem veritatIs, di lueis, qui per Petrum pradicabatur. uniuersorum mentes placido illustrauit auditu, ita ut quotidie audientibus eum, nulla unquam sati eistas fieret. Vnde neque auditio eis sola suste eit. l sed Mareum Distipulum eius omnibus precibus exorant, uti ea, quae ille verbo praediis cabat, ad perpetuam eorum commonitionem habendam , scripturae traderet, I quo domi, scitisque in huiuscemodi verbi meditationi-hus permanerent a Nec prius ab obseetando desistunt, quam quae orauerant, impetrarent. Et hae suit eausa seribendi, quod se eundἡm Marcum dicitur Euangelium. Petrus ver8 . ut per Spiritum sanctum religioso se spolia tum comperit furto, delectatus est, fidem eorum per haec . deuotionemque considerans et factumque confirmauit. de In perpetuum legendam scripturam Mesesiis tradidit. Cimmens in sexto dispositionum libro, haee ita gesta esse deseribit. Culque smile dat testi monium etiam Hierapolites Episcopus, no mine Papias .
49쪽
r s. Ireneus lib. . eap. 1. contra haereses.
apropter. inquit, Ad l Marcus interpres, §ator petri, initium Evangelicae conscriptionis fecit sie, &e. S. Hieronymus in Cathalogo seriptorum Beelesiasticorum in vita L Marci Euangeliste. Maleus, inquit, distipulus, di interpres Peiatri , iuxta quod Petrum referentem audierat. togatus Romae a statribus . breue scripsit Euangelium. QuAd eum Petrus audisset,probauit, de Ecelesiae legendum sua auctoritat
edidit, seu e Clemens in hi timse m libro scribit. Et Papias Hierapolitanus Episcopus
meminit huius Maret. S. Epiphanius lib. u. contra haereses, hE- re si s i. statim pono, inquit, Matthaeum insecutus est Mareus, i iussias a s. Petro Romae Euangelium aedeteri & ubi scripsi siet, mittutur a S. Petro in AEgyptiorum regionem . Beda in ultimum eaput prioris Epistolae sancti Petri. Vnde patet, inquit, quod priusquam Mareum Aletiandriam de Roma ad Euangelirandum mitteret, s. Petrus) Epistolam hane scripserit. ITempore autem Clammi Principis, di pereus, & Marcus Romam
venerunt, Ae ipse Marcus descripto Romae
Euangelio suo, Alexandriana missus est. stimon iis ad Lectorem. SI S. Mareus diseIpulus, de interpres,atque
sectator S. Petri I uangelium suum Romae ad instantiam Christianorum, uti ex ore S. Petri audierat, eo u scripsit, de S. Petrus id ipsum Romae approbauit: uri ex Eusebio
Beda,& s. Hieronymus: Eusebius veto ex cle mente Alexandrino, qtii circa annum Domini ducentesimum elaruit, S praeterea ex S. Episcopo Papia . qui auditor fuit, & discipulus
S.Ioannis Euangelistae probat: probatissunum utique & elarissimum est. Pettum Romae per sonaliter sui Ie i Et quia nee hie hahent hi retici viros, quos opponant prohatos, at e orthodoxos veteris Ecesesiae Patres , ideir
v Iteriore exegesi aut refutatione opus non est.
Migimus igitur ad viteriores di evidentio rex demonsitationes, quod S. Petrus non solum Roma suit, sed etiam Romanos primum ad fidem conuertit praedicatione Euangelis, &praeter alia miracula, confutationem , de edivi
pugnationem SImonis Magi praeterea Romae quoque Episcopatum gessit supremum, ibidemque Cathedram Exit Pontificalem . Mea dem, usque ad mortem crucis admini strauit
raueris Romanis , o Res sum ibi
fanda eris , etiam antequam ias. Pasias venireι. Vera sententia Catholicorum.
SAnctns Petrus primus Romae Euangelium
praedicauit,di fidem ibidem, atque Eeeleissam plantauit, etiam antequam Apostolus Patiliis eo veniret quia sic orthodoxi riimutiuae Ecclesiae palles testantur. s. Irenatus lib. 3. cap. g. eontra hareses.sed quoniam valde longum ess . inquit, in hoe tali Vorimine omnium Ecclesiarum enu merare successiones , maximae , fle antiqui si
mae, Ac omnibus cognitae. la gloriosis mis obus Apostolis Petro, R Paulo Romae sun datae, Ee eonstitutae Ecclesiae, a eam, quam ha het ab Apostolis traditionem &an nunciatam hominibus fidem, per successiones Episcoporum peruenientem, usque ad nos iudicantes. confundimus Omnes eos, qui quoquo modo . vel pet,sui placentiam malam, vel vatiati gloriam, vel per caecitatem, de malam sentenistiam praeterquam oportet, eolligunt. Ad hane enim Leelesiam propter potentiorem principalitatem . necesse est omnem conuenire
Ecclesiam, hoc est. eos, qui sunt undique fideles, in qua semper ab his, qui sunt undique, conseruata est ea , quae est ab Apostolis tradi tio. Fundantes igitur,& instruentes beati Apostoli Ecclesiam. J Lino Episcopatum aviministrandae Ecclesiae tradiderunt. Huius Lini Paulus In his, quae sunt ad Timotheum
Epistolis meminit. Succedit autem ei Anactetus, post eum tertio loco ab Apostolis Episcopatum sortitur Clemenia qui & vidit ipsos
Apostolos , de contulit eum eis, cum adhue Insonantem praedicationem Aposto rum . de traditionem ante oculos haberet . Non solus enim, adhue multi supererant, tune ab Apostolis docti .
Falsa sementia Nareticorum . Ρ Etrus nunquam fuit Romae. nedum primus ibidem praedicauit i sed Barnabas
A postolus eos primus e uertita quia se te santur veteres Patres . I. S. Clemens Romanus,discipulus Petil. lib. I . recognitionum, testatur 1 Barnaba
Aposolum tempore Theti, Romae praedi
a. Tertullianus in Apologetico . testatur
Rom. suisse i Christianos etiam Tiberii tem-
3. Otosus lib. . historiae cap. 4. Tybe rius, inquit, cum suctagio magni fauoris reis tulit ad senatum , ut Christus Deus habere istut . Senatus indignatione motus, cur nonsbi pritis secundum morem delatum esset, ut de suseipiendo cultu prius decerneret, conse erationem Christi recusauit. edictoque conis
stituit sexterminandos esse Vibe Christianos.l rotheus Episeopus Tyri, in synopsi in vita septuaginta Distipulorum, de S. Monaba, inquit, eum Paulo verbi Dei minister constitutus, primus Romae Christum predi cauit, J& postea Mediolanensium Episeopus iactus est. s. Platina In vita Christi, etiam testaturi tempore Tiberii Romae fuisse Christianos. IEusebius lib. a. eap. I eccles hist. Sed
non in lonsum . inquit, permanet fraude quaestas seisiere per Simonem Magnum diuinitas . Continuo namque in ipsis Claudi,
emporibus, s clementia diuinae prouidentiae probatissimum omnium Ap olorum,& maximum , fidei magniscentia, & virtutis me rito primorum principem Petrum , ad urbem Romam , velut aduersim humani generis communem peruietem repugnaturum dedu-
50쪽
De Primatu S. Petri, &. Rom. POnt. 2.9
cit, Dueem quemdam, de Matisrum militis suae . seientem diuina praelia gerere, & virtutum eastia duciare. I Iste adueniens ex orientis partibus , ut eoelestis quidam negotiator, mere imonia diuini luminis, si quis sit eoi parare paratus . aduexit, I Se salutaris praeiadieationis uerbo primus in urbe Roma euangelii sui elauibus ianuam regni coelestis ape ruit . I Et cap. 13. Igitur, inquit. I ci m Romanae vibi clarum verbi Dei lumen fuisset exortum , t Simonis Magi) quidem tenehraeeum suo auctore resinctae sunt. Sermo autem veritatem di lueis , t qui per Petrum praedicabatur , uniuersorum mentes placido illustauit auditu, ita ut quotidie audientibus
eum , nulla unquam satietas fieret.
Arnobius in psal. 1 f. t In deserto , in. quit, huius Deuti perambulans scilicet P trus . de quo ibi loquitur quousque perue Iairet Romam 1 I praemeauit haptismum Iesu Christi, in quo uniuersa sumina benedicuniatur, usque hodie a Petro. Ipse posuit exitus aquarum in siti, itaut qui exierit foras ab Ecclesia Petri, siti pereat. Posuit terram in
salsuginem. Sicut lalsugo terram a fructu re-tiocati ita litera mundi a fructu spirituali reuocat mentes. I sed per Petrum in salsugineliterarum positam Romam, fecit eam fructum asserre. IS.Epiphan. heres et . qui est Carpocratis. Etenim, inquit, in Roma suerunt primi, Petrus. & Paulus, Aposoli 3 ijdem, ac Episcopi, deinde Linus, deinde Cletus, deinde Clemens, qui contemporaneus suit Petri, leuauli S.Chryse stomus in Psalm. s. s piscatori
Petrus.quoniam ciuitatem maxime Regiam
oecupauit,l etiam post mortem resplendet
Ide in honus. i. in Epist ad Rom.Atqui, inquit. IPetrus quoque praedicauerat Romi: ivetum . quae ille gesserat, Paulus pro suis reputat .
Huius Orosius lib. 7. I, storiae cap. 6. Exordio, inquit,regni claudis, i Petrus Apostolus Domini Nosti Iesu Christi Romam venit. & salutarem eunctis fidem fideli verbo docuit. J potentissimisque virtutibus approbauit. I atque exinde Christiani Romae est Ocsperunt. ITheodoretus tu cap. r. ad Romanos.l Ptimus, inquit, eis Romanis hia Petrus doctrinam Euangelicam nabuit. JS. Leo strin. a. in Natali Apostolorum Petri , & Pauli. Isti enim sunt viri , inquit Apostolos Petium, di Paulum intelligens per quos tibi Euangelium Christi Roma
resplenduit, I & quae eras magistra erroris, saeta es discipula veritatis. I Isti sunt patres tui, verique Pastores, qui te regnis cilestibus inserendam, multo melius, multoque selleius
condiderunt, a quam illi, quorum studio
prima moenium tuorum fungamenta locata
sunt. Et paulo post Verbum igitur, inquit,
caro tactum ita diuinam naturam, naturaevntiast humane, ut illius ad infima inclinatio, nostra fieret aa summa prouectio. Ut autem huius inenarrabilis gratia: per totum munis dum diffunderetur esucius, Romanum re
gnum diuina prouidς tia praeparauit: cuius ad eos limites incrementa perducta sunt,quibus cunctam in undique gentiu in vicina, &contigua esset uniuersitas. Dispolito namque dἰuinitiis operi maxime eonstruebat, ut multa regna uno eonfoederarentur imperio, N eito petulos haberet populos praedi eatio generalis, quos unius teneret regimen Ciui tatis. Haec autem Civitas ignorans sudi pr uectionis auctorem . cum pene omnibus dominaretur gentibus, omnium gentium seruiebat erroribus 1 3e magnam sibi videbatur assumpsisse religionem , quia nullam respuebat salsitatem. Vnde quantum erat tenacius
per diabolum illi stata, tantum per Christula est mirabilius ab toluta. Nam eum duodecim Apostoli, accepta per spiritum sanctum omnium locutione linquarum , imbuendum Euangelio mundum, distributis sibi terrarum partibus, suscepissenti s beatissimus Petrus princeps Apostoli ei ordinis , ad arcem Romani desinatur I inperi j, ut lux veritatis, quae in omnium gentium reuelabatur salutem, essicae ius se ab ipse capite per totum mundi corpus effunderet. J Cuius autem nationis homines in hac , tune urbe non es lent, aut quae usquam gentes ignorarent, quod Roma didieis et H e eonculcandae Philosophiae opiniones,hic dissoluendae erant sapientiae vanitates, hie consutandi doemonum cultus. hic omnium cieri legiorum impietas
destruenda, ubi diligenti sistita superstitione habebatur eollectum, quiequid usquam suerat vanis erroribus institutum. i Ad hanc ergo Vrbem tu Matissime Apostole Petre venire non metuis,l& eon sorte gloriet tus Paulo Apostolo, aliarum adhuc Ecelesiarum Ordinationibus occupato, I siluam istam stementium bestiarum, di turbulentissimae prosui
ditatis oceanum , constantior quam cum
sipra nure gradereris, ingrederis . J Nec mundi dominam times Romam, qui in Caiphae domo expaueras sacerdotis ancillam. Numquid autem iudieio Pilati. aut ciuitia
Iudaeorum minor erat, vel in Claudio pol stas, vel in Nerone erudelitast vincebat ergo materiam sermidinis , vis amotist nec aestimabas terrori cedendum , dum horum saluti consulis,quos susceperas alendos. Hunc ergo Intrepidae charitatis assectum , iam tunc profecto conceperas, quando prosessio tui amoris in Dominum , trinae interrogationis est Qlidata mysterio. Nee aliud ab hae mentis tua entione quaesitum L si , quam ut pascendis eius, quiam diligeres, ovibus cibum, quo ipse
eras ovimatus impenderes. Augebant quo que fiduciam tuam tot signa miraculorum, tot dona charismatum, atque expetimenta virtutum. Iain populos , qui ex circumcisione crediderant, erudierase iam Antioch
nam Ecclesiam, ubi primum Christiani nominis dignitas est orta, fundauerat. Iam Pontum , Galatiam , Cappadociam, Asiam. atque Bithyniam legibus Euangelice praedicationis impleueras ; nec aut dubius de pro-ueetu operis, aut de spatio tua ignarus Etatis, i trophaeum Crucis Christi. Romanis arcibus interebas, quo te diuinis praeordii rationibus ante ibant, de honor potestatis, de gloria passionis.J Ad quam B.COapostolus tuus, i as electionis, S specialis magister gentium Paulus occurrens, eodem tibi consociatus est tempore, quo iam omnis innocentia, omnis