장음표시 사용
631쪽
totam Eeelesiam uniuersalem sussieienter re praesentabit.Vnde August. primo de Baptismo contra Donatist. cap. II 8. plenariam Conei-liis sententiam, voeat totius Ecclesiae eo laniationem, & Athanas epistola de gestis Synodi Arimin. asseuerat, uniuersum orbem in concilio Nicino coactum fuisse, cum solum; I 8. Episcopi eonuenissent; & Leo epistola di . 8eα6. idem Coneilium Moeat totius mundi, de in s. synodo . Actione s. dieituri s Loquere, Photi, totus mundus Ille est. J Similisque est modus loquendi scripturet ΕΨ .is' ubi dieit Dominus Movs:lbine annuetabis filijs Israel. I& instar l Venit Moyses, eonuocauit maiores populi, &e. I 3. Reg.8. t Congregati sunt om. Des maiores . I ae paulo si s Rex omni Ecclesiae Israel benedixit: omnis enim Ecclesiae Israel stabat, Sc. Tettia ratior Coneilium generale requI-rἱt uniuersalem: nana qui conueniunt, Iudices
fidei sunt, & morum: sed Episcopi proprie habent hane tu isdictionem in Ecelesar ergo. Maior ostendituri quia Concilium definit, de iudieat, quid si tenendum in Lehlesa; unde
omnes Episcopi, qui eonveniunt, subscribune tanquam Iudices, ut patet etiam ex modo loquendi Conciliorum, fi Praecipimus, eonstituimus, &c. Mandamus, decernimus , I &c. In Concilio Nicaeno, cap. 3. & in Chalcedon. epistola ad Leonem: Deetelix tuis nostrum
honora iudieium . I & in epistola Leonis 3 .& 3ς. de quo vide Diuum Thomam quodli-heto I. atticulo 3. de quodlibeto 6. articu
lo A. Cano lib. s. eap. I. Ioto in in. a Q.
Plouine. quod alia citat; tum etiam ex Actor. 13. ubi Iaeobus sententiam suam profert . tanquam Iudedis ae praeterea constat ex dictis, solo, Episcopos esse Reeessis res Apostolorum, atque adeo in illis perre Ipue residere iurisdictionem ad Ecclesam gubernandam. Ultimo argumento si praeter Episeopos alij prorsus requirerentur in Concis. vel illi essent omnes omnino Sacerdotes, vel Paroelii, υ es fortasse alii; hoe ultimum dicendum non est, cum nulla ratione monstrati valeat, e ut hi potius, quam illi omnino neeessarii snt di primum autem est absurdissimum ; tum, quia imposi-hile est , omnes Sacerdotes, de Paroelios, immo nec maiorem eorum partem, ad Coucilium generale conuenire a tum etiam, quia
regulariter idonei non sunt ad iudieandum de rebus fideli nec idoneos esse, ad munus. vel dignitatem eorum spectat sed suis Epist pis obnixer parere, Sagramentaque posse Parochianis ministrare.
obhere primo , hinc sequi, Cardinales non pertinere ad Conei lium , si Episcopi sertasse non sint ; quia nullam habent potestatem iurisdictionis . Seeundo , idem argumen rum est de Episcopis titularibus, seu annularibus, ut appellant. Tertio e contrario, Abbates non in
nulli sunt, qui immediatὰ subsunt apostolicae sedi, iurisdictionemq: habent Epistopalem: illi ergo erunt de Meessitate Concilij generalis. Quarto, nullus Episeopus habet iurisdicti
nem in uniuersalem Ecclesiam, nec Omnes
simul, nisi a Papa illam recipiant; quam proinde concedere posset quibus velletis ergo
Illam aliis eo neederet, non essent Episeopi de necessitate Concilii: immo hine videtur sequi non esse membra aliqua Eeelesiae determinati neeessalia ad Concilium, sed id toto pendere ex voluntate Pontificis , qui suam potestatem committit, quibus vult, quod maximὰ procedit, apud opinantes, Episcopos non esse
iudiees in Cone ilio , sed Consiliarios
tiscis . Ad has oblectiones Irimo concedendum praerogatiuam serendi suffragii in Concilio senetali, non adeo esse Episcopolum, propriam ut nequeat Pontifex eam aliis eommunicare , si expedire censuerit. quamuis,
quia Episcopalis dignitas iure diuino suit in
situla, ad Episcopos quasi ordinatio iure
pertineat, ut ad generale Concilium conum centur, o ut tenet communis sententia r 8e ratio est; quia actus iurisdictionis , illi praeei
piia, qui ad externum regimen Eeclesiae ordi nantur, communicari possunt per Pontificem quibusvis ecclesiasti eis personis capacibus talis iurii dictionis i sunt autem ea paces, etiam non Episcopii nam actus , qui in Couellio exercentur per se, di intrinseee non pendent a consecratione episcopali . Hinc secundo probabis Ius est, Cardina. les nune ex iure ordinario pertinere ad generale conellium, siue id habeant a iure diuino, siue pontificio, quod etiam pendet ex illa quaellione, an Cardinalium dignitas sit iure humano introducta, ut vult Sotus in A. di .stinct. 24. quaest. a. art. q. Victor. relect. 2. de potestate Eeclesiae, quaest. 1. num. 24. vel diuino , ut tenet Turre crem. lib. I. eap.8. N pluvires alij r quiequid vero de hoe sit, iam Docto
bere suffragium definitiuum in concilio, elatius prosequitur Turreeremata lib. q. cap. 14. Ratio vero est a quia iam ex usu, & eoncessio
ne pontificum , praeseruntur Cardinales Episcopis in his, quae episcopalis consectatio ensentialiter non sui dat; tum etiam, quia in suis titulis habent iurisdictionem episeop lem , cap. iis qui, de maioritate, de obedienaria. Vnde in Coneilio Lateran . sub Leone X. ante Episcopos subscribunt Cardiu ales.
Tertio, Cenerales ordinum ex consteis tudine , de coneessione Pontis eum , habent suffragium, quamuis ex iure communi non oporteret illos vocare. Quarto. de Abbati hus non viget talis aliqua consuetudo, nee pontisees illis hoc concesserunt, nee eorum
dignitas talis est, vi putandum sit, iure diuino hoe ad ipsos pertinere, & quamuis aliis in rebus videatur eorum iurisdictio similis epi seopali; non tamen in omnibus, quia id ex
iure humano descendit . Videatur 1 aeoba tius reserens m vitos lib. 2. cap. a. versic. Dubium tamen est. Alban. I. parte de Concit. cap. 6. Quinto , Episcopi annulares uocatisne dubio possunt ad Concilium , 8e habere suffragia i per se veris id minime necessarium est, quia iurisdictione carent Episcopalii Zeita habet vias . Sexto, de alijs laicis probabilius est, non posse Pontificem eis concedere suffragium in Coneilio generali; quamquam doctissimi sint, quod quidem non est adeo certumr attamen traditio Eeelesiae id satis confirmat, numqam enim id factum legimus, cuius ratio est, quia iure saltem ordinario ,
632쪽
e apaces non sunt iurisdictionis Eeelesae, veilibi traditur: serre autem su ffragium in Conmellio non tantum scientiae, sed etiam iurisdictionis est actus . vide osum in Consessione
Polonica, cap. 24. Et per haec satis patet responsio ad obiectiones Omnes, & ad argumenta haeresum, di sententiarum , quas in aprincipio quaestionis retulimus .
sECTIO ILVtrum , ut Concilium generale sit, oporteat omnes Ecclesia Episcopos , etiam Dmanum, ad illud
Dissicultas huius quaestionis in eo est,
quod si tantus personarum conueniatus requiratur ad Concilium generale, pauca , aut fortasse nullum ex celebratis
hacten ux in Eceleii a Concilijs, dieendum erit
generale : quia vix umquam repzriemus. omnes omnino Ecclesiae Episcopos ad illud conuenisse; si vero necesse sit maiorem saltem paritem Episcoporum cogi, multa etiam Concilia non erunt generalia existimanda , quae communi Ecclesiae consensu generalia iudicantur, vel si satis suerit magnam aliquam partem Episcoporum conuenire, sere nihil diiserret Coneilium generale prouinciali,vel
nationes ir cui auctoritas Pontificis adi uneta est. De hae porro quaestione latius Turre- cremata lib. 3.ca P. I 6. N Cano lib. . cap. 3. Rath. Dico tamen breuiter primo: Ad Concilium generale per se necessarium est, ut conia
uocatio ipsa generalis sit, idest, ut omnes Episcopi Ecclesiae, qui Pastores sunt. &iurisdictionem habent, quoad fieri possit, conuocentur. Suadetur primo ex ipso nomino generalis Concilii. Secundo, quia id Conei lium repraesentat uniuersalem Ecclesiam , ut dieitur in Coneilio Constantiens sest. l. apis probaturque a Martino V. ac constat ex adiaductis sesia praecedenti ex Leone , Augustino, Athanasio, & aliis Patribus, atque etiam ex regorio cap. sicut, dist. 13. S: Pelagici in cap. confidimus, 17. qu. I. de quo videri possuntiatissime osius de consessione Polonica, capit. 26. Cano lib. I. cap. s. & Sotiis dist. Ig. quaest. I. artie. . ad secundum . Castro primo de Haereticorum punitione, cap. 6. & Vega lib. I. super Trident, cap. s. ergo per se nece se est, u in eo conueniant, vel saltem conum centur omnia Ecelesiae capita .
Dices ergo i si talis conuocatio aliqua ratione impediatur, non poterit fieri generale Conei lium, atque adeo in potestate cuiusque Tyranni sita erit Concilii generalis celebratio . Respondeo . ideo addidisse me, s Quo ad fieri possit: a Quin etiam necesse non ericeqn uocationem ad aures singulorum perue uire , sed ex intentione vocantis generalem f. , Per sc omnes referri: non oportebit etiam omnes in particulari vocari, sed satis erit Patriare his, ve I Primatibus, aut
I'rouincius omnibus edictum Concilii generalis eongregandi promulgari, ut omnes sigillatim conueniane, vel eos mittant nomine omnium . qui Patriarchae , aut Primati. aut etiam Prouinciali Concilio suiseere vi debuntur . Ita Turrecremata & ali; supra, viis
deturque satis rationabile, ut ex dicendis etiam patebit. Dico seeundor Vt Concilium generale
sit, non oportet omnes Ecclesiae uniuersalis Episcopos, immo nec maiorem eorum paristem , re ipsa congregari. Est certa ex ratione
dubii in minei pio posita; etenim secunda SH
nodus generalis prima ConstantinopoI ita ,
uniuersalis censetur, & una earum , quae quatuor Euangeliis comparatur cap. I. & 2. diis sinct. Is . cum tamen solum conuenerint Iso.
Episcopi, inter so . Ac eo amplius, qui tunc in Eeclesia vivebant, ut sumitur tum ex hiis storiis, tum ex eo, quod ante plures annos conuenerint ad Concilium Nicaenum 3i8. Patres. Praeterea ex Leone Papa, epist. 4r.& 3o.& epist. 3 1. quae est Episcoporum quorumdam ad ipsum, constat ad Concilium Chalcedonense quod alterum est ex quatuor illis primis ex toto occidente solos Legatos Romani Pontifieis conuenisse, & in 7. Sun do in epist. Orientalium Episcoporum ad Cesarium Episcopum Constantinop. quae habe tur act. 3. dicitur, nihil derogari auctoritati Concilii generalis,ex absentia trium Patriam chalium Sedium, ae etiam plurimorum Epis coporum, qui sub illis sunt. Confirmatur. quia saepe est impossibile, tot Episcopos co
uenire ιri Concilium propter bella . aut e
rannos , aut similia incommoda. Ratio veto a priori est quia generale Concilium iron tam te, quam repraesentatio e. quadam quodammodo auctoritate, dicitur uniuersalem Ecclesiam continerer potest autem habere
hanc generalem repraesentationem,& auctori tatem,quamuis non omnes Episcopi, nec maior eorum pars conueniat, ut ostendetur : e go, Sc.
Dico tertiis r Vt Concilium generale fit. duo praecipue nectitaria sunt; unum est praeis sentia Papae per se, vel per suos Legatos; alterum . ut ex aliis Episcopis ea multitudo
conueniat, quae vel omnes comprehendat, vel saltem repraesentet, & vicem absentium su eae. Hanc conclusionem indicant Α uctores supra eitati, & Iacobat. lib. s. art.7. & Alban. cap. . M a I. colligiturque ex ordine seruato
in omnibus pene generalibus Conciliis. Pri ris partis ratio est a quoniam , si auctoritas Episcopi Romani non interueniat, deerit in Concilio eaput, atque adeo potestas in uniis uersam Ecclesiam, quae in ipso maxime residete usus autem, & traditio Eeelesiae do ere hanc praesentiam sumienter fieti per Legatos.; quod, qua ratione intelligendum sit . iaquae dissicultas in eo occurrere possit, sest. se quenti explicabitur, & aliqua ex parte dictum est supra, disp. . Oct. 7. Secunda vero pars assertionis liquet etiam ex via Ecelesiae, immo & cuiuslibet Reipublicae, generaliumque congregationum: quando enim Primates omnes, re capita conuenires non pollunt, alii aliis suas vices tribuunt, vequod ab his fuerit decretum, ab omnibus definitum esse censeatur. Tamdein , hoc postulat ipsa muti naturalis conditio rerum hu
633쪽
manarum . qua alio modo tractari non possunt unde moraliter idem iudieatur. multos nomine, & potestate Omnium conuenire rae omnes ad uniam interesse. Petes hoc loco quidnam requiratur , ut qui conueniunt. Omnium nomine congregati censeantur, eosque representent i ne spondeo primo, non esse habendam rationem spiseoporum: qui summo Pontifici non obediunt: nam, licet illi smpliciter sint membra verae Ecclesiae ut disp. s. sect. I. num. Ia tractatum est; attamen ob sellasma diuis ab ea sunt: non sunt igitur concilio generali necessarii, nec regulariter voeandi, nisi sorte ut respiscant . Secundo . qui Episcopi obedientes Pontifici vocati non possit ut commode de facto propter impedimentum aliquod , vel eon uocationem ignorant, vel venire ipsi non pon possunt, nec aliquem suo nomine mittere, tenentur suo iuri cedere, ac consentire , ut alii eoru in loeum teneant, di ita eos velle praesumendum est . Tertio, si aliqui ob malitiam venire ipsi nolint, aut alios mittere: qui conueniunt, praecipue ex Romani ponti eis auctoritate, declarare possunt se vices omnium se, ire . N alios, qui venire nolunt, suffragii iure
esse priuatos, vel certe inuitos etiam, & coactos suas vices proe sentibus eo minittere. Unde tandem sit, ut tota haec repraesentatio uniuersalis concilii potissianum pendeat ex legitima Ipsius declaratione, & praecipue Romani Pontificis , qui a principio intendit Concilium generale congregare, Neo modo con-
xrepatio etia sit ne tierat; c. proiit Potest com-
ode ; tuncque ipsum Contilium auctorita.
tiue declarae, I piscopos ibi congregatos Ioiacum omnium citerorum tenere, atque adeo
cenerale concilium in eis lassicienter eousisere a
Dico quarto: Quedam sunt Concilia generalia non simplis iter, ad quae, scilicet, non voeantur Episcopi totius orbis, sed cuiusdamnationis praesentibus Legatis Romani Pontis. atq; adeo.'uae quoad potestatem,& auctoritate generalia iunt ob praesentiam Ponti seis, lieὰ enon quoad conuocationem . Ita patet ex usurnam in Astiea huIusmodi fuit Concilium Mi
leuit . eui praesuit Anselmus Romanae sedis Legatus a nonnulla etiam Concilia Toletana, ut patet ex epist. I. Gregorii ad Leandrum, &epist. sa. Leonis Papae ad Turibium et multa item Romana, quae generalia diei solent, quo sensu ait Nicolaus I. epistola ad Michaelem
Imperatorem, in casu Marcellini Papae eonia
gregatum sitae Coucilium omnium Episcoporum, cum tamen eentum octoginta solum conuenerint ex Patriarchatu Romano, ut refert Platina i se etiam Concilium Nie num habetur primum generale, & Constant in politanum primum dieitur secundum generale , quamuis, & inter ea fuerit celebratum Coneilium Romanum, quod praedicto modo generale secundum quid appellatur, diante Niernum alia smilia suerint celebrata , ut de tempore Mareellini dictu est; &-reni pore Cornelia refert Eusebius lib. s. cap. 4 . Itaque Nicinum fuit primum inter generalia simpliciter, prout prκ dentibus conclusionibus descripta sunt, ediceptis tamen Conciliis Apostolorum , quae quatuor sui se dicuntur,
velut alii volunt, quinque, quamuis illud,
quod Actor. I s. resertur, sit Glebrius, & ma gis in modum Contalia congregatum . Vide Iacobatium lib. i. s. Sed nunc,&c.& Albanum lib. I. de Conciliis cap. I.
congregare , atque in illo prae- sirire, eiusque decretae firmare lSVppono quα sionem esse de Conciliis,
quae congregantur ad desiliendas res fidei, vel inorum, aut leges serendas, quae uniuersam Ecclesiam obligent; hae e eni in
proprie, & per se loquendo, sunt Concilia Vniuersalia, id quod dico, ut praetermittam euentus, quibus praecedenti disputatione diximus , posse congregari uniuersae Ecelesiae Episcopos sine Papae auctoritate: veluti si Sedes vacaret, cardinalesque negligerent conuenire ad electionem, vel si Papa Haereticusseret, admonitusque non resipisceret, ac nollet Concilium cogi, vel denique si uniuersale schisma grassaretur, & nullus esset Pontifex certusmain talia Concilia non nisi secundum quid generalia sunt, cum capite careant. Vnde per se non habent potestatem in uniuersam
Ecclesiam nee causam aliam tractare possunt, alia am cti ius gratia congregant ut, scilicet , ut Papam eligant, vel hae teticum declarent. galtili, tillae omnia , N ex sapericii thus satia
probari possunt, & ex his, quae iam dicemus.
Vide Caietanum opust. I. de auctoritate Daps cap. I 6. Turrecrematam lib. 3. cap. 8. Pighium lib. s. eapit. Ig. Iacobatium lib. 3. artie. i. Omissis ergo his extraordinarias congregationibus is
Dico primor Potestas ordinaria e omnis di Concilium generale, in uno aliquo Principe Eeclesiae debet residete . qui non est Imperator , vel alius princeps secularis , sed Romanus pontifex. Prima pars solum exeonis
gruenti s ostendi potest i nam es aetoribu argumentis disputanda est smul etim tertia . Probatur ergo et quia cum conciliorum congregatio si maxime necessaria Ecclesiae , ut de vius, & ratio satis ostendit, oportuit hane Conciliorum ordinariam congregationem posse optima ratione, di ordinate fierit ergo oportuit potestatem vocandi ad hoc Concilium , in uno aliquo residere, alias magna es sit confusio, si huiusmodi res singulorum Principum Eeelesiae iudicio relinquerentur rsequerentur enim suile scandala , seditiones, de similia , quae accidisse iam stimus in multis Coneiliabulis ab littetieis, di schitimati eis eoactis. Nee kero poterat conuenienter haec potestas multis committit nam vel ecim mitteretur diuisim.& hoe manifestam pareret confusionem , ae dissensionem . quia darentur quas duo capita in uno corpore Ivel committeretur coniunctim , quod etiam
diei non potest, eum nulla sit plurium hominum multitudo, ad quam He actus possit spectare
634쪽
ctare r nam niax ime poneretur tota is potum collectio, que planἡ inepta esset; quia ea potestas residete debet in uno aliquo, qui omnibus Episcopis imperet e congregat io autem Episcoporum nequit singulis Episcopis imperare, nisi prius ipsa sit legitime congregata . Atque hoc etiam eonfirmant omnia supra adducta de Ecclesiae Monarchia. Secunda vero conclusionis pars conliat ex omnibus, per quae supra ostendimus , spiritualem potestatem gubcrnandi Ecclesiam, non residere in lateis,neque Principibus secularibus: potestas autem congregandi Conei
lium spiritualis est, & directe spectans ad
Ecclesidi regimen . Secundo , probari potest consessionibus,& testimoniis ipso mina Imperatorum, quae supra adduximus, ct ex Valentiniano resere optimum testimonium Sor Oismenus lib.6. histor. cap. . Tertio, ex usu , de eonsuetudine Ecelesiae. Videatur Sandetus libro a. Monarch. cap. a.& 3. Pigh.lib. s. Tertia pars conclusionis explicatur rsensus enim illius est, solum Romanum Pontificem posse praeeipere omnibus Ecelesti Episcopis, ut certo loeo, S tempore ad Conei lium generale conueniante itemque s solum illud Concilium , quod eius praecepto, R ψoluntate cogitur, esse legitimum, atque habere auctoritatem tractandi de rebus suet, di morum uniuersalis Ecclesiae . In hoc sensu conelusio est de fide simplieiter. quam Auctores supra citati late probant, & eam docent.
Diuus Thomas 2.2. quae s. . art. O. N qu. Q.
de potentia, artie. 4. ad I . Ad probatiomem vero lassicerent ea, quibus supra ossendimus, solum Ponti fieem Summum habere a Christo Domino potestatem in uniuersam Ecelesiam inam inde euidenter sequitur, de illum habe
re potestatem , di nullum habere praeter im
sed probatur praeterea primo vaesis testimoniis, Marcellini Papae epistola I. ad Antiochena Ecelesiae Episcopos, ubi se ait ii Simul Apostoli, de successores , inspiranto
Domino, constituerunt, ve nulla Synodus fieret praeter Romani Pontificis auctoritatem. JQuod refertur Can. 17. Ap Osolorum , de quo
vide Turri an .lib. i. contra Centuriat. cap. I a.
Idem Mareeli epistola ad Maxent. de habetur eap. I. dist. I . docet, prouincialia Concilia posse congregari sine auctoritate Dapae , non tamen generalia regulariter, id est, canonice, ει legitime. Idem Iulius I. epistola I. Celaiasius II. epist. i. Felix II. epistola ad Synodum Alexandrinum. latius Nicolaus epistola r. ad Michaelem Imperatorem. Item Damasus papa epistola ad Stephanum, Ae in rescripto ad Episeopos Mauritaniae , habetur dist. I cap. Huic soli, Ae Symmaehus Papa cum synodo Romana q. resertur etiam idem Canon a Leone I. epist. ad Theodosium imperatorem, & a Gelasio I. in tomo de uinculo anathematis, fle in epist.
ad Episcopos Dardaniae. Adducitur dei ridea Niceph. libro s. cap. s. se in ii. scribit, Lusebium Nicomediensem congregasse Concilium , eui non intersuit Iulius i nee eius L gatus r i Cum tamen, inquit, Feclesiasti eo Canone sancitum si, non debere Eeelesam praeter sententiam Romani Pontiscis syno dice, aut eonciliariter congregari. J Qui ca- non sedlesiassietis eerte nullus alius esse potest, nisi vel a Pontifice Summo , vel a Concilio Ni ea no editus quia tune nullum erat aliud generale Concilium congregatum post
Apostoloriam tempora. Fodem modo Socrata
libro A. Tripari. cap. . seribit, hoe haberi ex regula Ecelesiastica; δd rursuin libro a. histori
Plane eamdem summi Ponti fieis potestatem agnoscunt Patres in . Synodo actione 6. &in 8. synodo actione 1. & Concilium Lateranense sub Leone X. sest. ii. tria Concilia Asricana in epistola ad Damasum . Ae Synodus Romana sub Damaso . vide Tripartit. libro cap 16. & plura alia in dist. Iε.& a .
d. decreti. Tertio, plura Contiliabula, tamets ex magna Episcoporum multitudine eoacta , . hoe solo nomine seruienter abrogantur . quod absque Summi Pontis eis auereritate , congregata sint. Id primum patet ex Conciliabulo Ariminens scio. Episcoporum, vi, Iepotentia Constane,, Imperatoris congrega
torum . quod Damasus Papa epistola s. eum Concilio sci. Episeoporum, non alia ratione
reprobat, quam quia Romani pontifieis non expectauit decretum. Idem praestitit Gelasus Papa cum Synodo o. Episcoporum . Idemque suit tune uniuersalis scelesae sensus, ut
resert Nicephorus libro x I.ta p. 3I. de effectus rem comprobauit 1 nam propterea a vero eristavit illud Conciliabulum. simile exemplum visitur in coetu 338. Episcoporum . qui sub
Leone III. Imperatore Imaginum usum damnauit, ac reprobatur In r. Synodo act.ε. quia Romanum Pontificem auctorem nolia
habuit; quod etiam docet Madrian. I. epist. ad Tharasium t in secunda quoque Synodo Ephesina Dioscorus Alexandrinus Leonem
Papam exeommunicauit, cuius tamen acta
spraedatoriaJ dicuntur a Patribus Graecis, &in octaua Synodo I latrocinia,J S in Concilio Chalcedonensi prorsus improbantur hoe titulo , quod fine auctoritate Romani Pontis. eis fierent. Sunt 8e alia similia multa, de quibus legito V valdensem libro di. doctrinὰ fidei
cap. s. Ae Turrecrem. lib. . cap. I s. Quarto, possumus argumentari ex usu,
& consuetudine Eccles i ita enim obstrua Meundo , idem des niuit Concilium
Nicaenum primum: Canon tamen hae de te editus non extat inter viginti, quos nunc habemus i illius uero meminit Athanasus cum
synodo Alexandrina epistola ad petieem l l Selmus , aiunt, ab omnibus in Nicaena S)nodo concorditer consitutum, non esse Corcalia eelebranda . non Episeopos damnando
aDique Romani Pontisieis sententia . I Ider refert Iulius I. loco supra citato. & in epistola a. de Damas. dicta epist. ad Stephantum est in omnibus Conciliis generalibus , quae in Ecelesia habent auctoritatem a Con-eilio Nireno usque ad Trideminum . Dico iam seeundo, In generali Concilio soliis lis manus Ponti sex per se, aut per Legatos suos, qui locum eius subeant, praefuero debet. Concluso est certa de fide, qua in omnia adducta satis confirmanti nam si Papa caput Ecclesiae est, certὰ ille praesidere debet corpori, Ae nemo alius. Sed confirmant id etiam Pontifices supra citati, praecipue Leo I.
635쪽
Iulius I. R NIeolaus I. mi doeent in Conei-lio etiam Nierno id suisse confirmatum ; &eaeemplo eiusdem Concilii constat, Osium, .
Uineentium, & Victorem, loso Romani Ponistiseis in eo praesedisse, & primos omnium subseripsisse. Idem exemplum habemus in a. synodo . ut patet ex epistola Dainas ad ip- .sam. & ex lib. 9. Tripari. 14. De q. Synodo, licet ex parte interierint eius acta , tamen ex his, quae extant, satis colligitur, Cyrillum, ut
Legatum sedis Apostolicae, praefuisse. Eodem modo in η .synodo Chalcedonen. Paschasus cum aliis praeest'. atque ita inquiti s pascha. sus viee beatissimi, ae Apostolicae uniuersa lis Leelesiae Papae, sanctae synodo Nasidens subserIpsit. J Idem iacit in s. Synodo Menas Legatus Papae, atque adeo in s. V. & aliis, ut ex earum actis, & supra adductis satis eonstare potest. Specialiter in 8. se subscribie Legatus: l Ego Donatus Dei gratia Episcopus Hostiens s locum obtinens Domini mei Hadriani Pontificis,& uniuersalis Papae, huic
sanctae , δέ uniuersali Synodo praesens ad voluntatem eiusdem, Sc. I Ex quibus omnibussisse iens traditio huius rei colligitur, di ratio praeter omnia adducta id confirmat: quia videlicet, necesse est, aliquem praeeste in Concilio generali, ut caput totius corporis: alias lituati non posset conueniens ordo, sed magna potitis consusio esset in Conciliis: ergo prs rogativa haee eoneedenda est maxime illi, qui caput est totius Ecclesiae .
Oppones, inplerisque Corae; lἰia haberi. praesedisse Imperatores, ut patet, tutia ex apertis verbis r in s. enim Syriodo se Iealeuari Praesidente piissimo Inv atore,&Gu tria dete est actione a.de Ir. in18. Situale quia Iegimus in s. Synodo, turii etiam ex Joe1 dignitate : nam saepe vel ipsi, vel viri Patricii, e rum locum tenentes in medio sedent; Legati vero sedis Apostolicae ad dexteram , de inte dum ad sinistram , ut patet ex eisdem εἰ de p. Synodis , Ed ex his otia Conellis Chalcedon.
quam refert Nicephor. lib. I s .cap. q. Fatemur quidem , interdum Imperatores, uel seeulares Magistratus eam loci dignitatem usurpasse. non tam iure, quam potentia i negamus t naen proprie loquendo praefuisse Conciliis . sed tantum affuisse. ut nulli tumultus serent, di ut Coneilia maiori quadam exteriori auctoritate, Ae dignitate celebrarentur de quare satis multa diximus sect. I. ostendentes, laicos minime pertinere ad Concilium geneis Iase r tantum abest, ut illi debeant praesidere; ubi etiam ostendimus, Consantinum,& alios Principes , S Imperatores digniorem locum in Cone illis usurpate noluiisse: videantur mulista distin. 96. cap. Nos ad fidem , & cap. satis, eum similibus. Dico tertio: Ad Romanum Pontificem spectae definitiones, S leges a Concilio gen rati iactas confirmare. Est certa de fide, quae ex omnibus supradictis satis probata videtur, breuitdr tamen ostenditur. Primo , tr ditione, pe usu Ecclesiaei nim Nicaenum Concilium primum per epistolam petht a Siluesto. gessa sua vi eonfirmaret, sqno nostra, in is quiunt , regula fixos possit habere gradus, 3 idque obtinuit, ut patet ex te seripto siluestri ad Coneilium . Idem feeit Chaleedonen. s nodus actione 3. 3e in alloquutione ad Maristianum Imperatorem rogat, ut curet Syn
dum ISedis Petri auctoritate roborari,Jquam confirmationem Leo Papa distulit, propter quadam priuilegia Constantinopolitanae Fe-clesiae tributar intercedente vero valentiniano Imperatote, & scribente ad Leonem, iudi eium Ecclesiarum orientis suspensum ess circa deereta Concilii ChaIeedonensis, neque a Sede Apostolica esse eonfirmata; Leotan Vem e firmauit ob ptiuilegia Anatolio eo cesta, ut patet in epistola s6.s . de 39. Leonis
ex Gelasio , tomo de anathematis vinculo.
qui agens de hae synodo, I quit: i Totum in Sedis Apostolita situm est potestate; δὶ ita quod firmauit in synodo Sedes Apostolica,
robur obtinuit: quod resutauit, habere non potuit firmitatem. I Praeterea 3. Synodus confirmata suit a Vigilio, ut selibit Niceph. lib. II. cap. 27. Sexta Synodus a Leone Papa. Concilium Constantie n.a Martino V. N Tridentinum a pio IV. Si uero In aliquibus non extat expressa eonfirmatio, causa est, quia omnia in eis iacta sunt ex Sedis Apostolicae prescripto; unde eonfirmatione minime opus habuerunt, vi videre est in a. a. de aliis Syn dis . Atque ita intelligendum, quod Cregor. ait lib. 6. epist. si . ex Concilio Constantino volitano s. damnationem Macedonis recipi ab Ecclesia; quia tiimirum facta fuerat vcolligitur ex conellio Chalcedonens act. s. de Celaso Papa supra epist. s. ad Episcopos Dardaniae i & ad idem faeit epistola Concilii Ephesini ad Nestorium, & Agathonis Papae
ad 6. Synodum: faeit de Innoeeutius I. ep. as. ει quas citauimus ex Leone. Vide Hosumtib. I. contra Brent. eire a sn. Confirmati hoe
amplius potest ex historia Pauli, qui Petrum
adiit, ut cum eo conferret Euangelium, eiusque auctoritate apud Eee Iesam confirmaretur; quod notarunt Tertullianus lib. contra Mareionem a de Hieronymus epist. ad August. habetur II. inter epist. Rugust. Augustinus lib. 13. aontra Faust. eap. . & simile est,quod Marci Euangelium prius Petrus probauit. quam Ecclesiae traderetur, ut refert Eusebius lib. a. cap. I s. in Clemente, Papia , & Hieron. de viris illustribus in Mareo . Confrmatur item ex Eugenio Iv. in Concilio Florentino, in decretis unionis, ubi docet, Romanam Eeclesiam, omnes uniuersales Synodos auctoriatate Episcopi Romani legitime congregatas, celebratas, ac confirmatas recipere , quasi diceret, s & non alias. I Denique , supra ODtensum late est, quemlibet damnatum, etiam
haereseos, posse appellare ad Apostolicam Sedem ; quod signum est, tale iudicium indigere confirmatione illius Sedis . Vide Tun