장음표시 사용
871쪽
nfirmitatuin suarum spiritualium, Vt a duo cςtidiunt domuni cel stem medicum qui ab eis illos eriplar Abo ipsa propriorum peccatorum conscientia urget ut arterno Patri sacrificium offerant,quo placatur, satisfactionem,quae pro eis illi debetur. Alios ipsae a Iustiae magnae alicuius tribulationis, aut ten- ationis, ad communicandum inducunt,ut hi es Dominus,qui omnia potest, ipsos iuvet, suam Iraesentia proteg. r lj ccedunt ad commu- . oionem cum feruenti desidςrio , gratiam ali-iquam aut beneficiti, ab aeterno Patre impetradi adhibentes aduocatum aut intercessorem Cym,cuilpater nihil possit denegare. 34'accedunt cum Spiritu gratitudinis, ob accepta beneficia, offerentes Deo calicem hunc Salii tarisuo suam gratitudinem protestentur. At cum piritu laudis, ad honorandiim Deum,eiusque Sanctos,dignissima hanc hostia ofhientes, ad
illor g gloria. bos excitat charitas in pxim , nsiue vivos siue vita functos, quos cupi ut iuuare sanguine Christi Iehi, g est efficacissimus ad vivos a suis peccatis:defunctos verba patris,quas pro sitis sustinent,eruendos. Alios deniq; trahit amor Dei optates a suo dilecto saepius visitari, quoillum secu habere,& ex intimo cordis amplecti, eidemq; cordali unitione charitam hiri possint:eo quod in eo solo inueniant qui quid eorum Spiritus desiderare potest, iuxta
illud s. Ambrosij Christus nobis i est si tib iis Vit
cupis tua vulnera curari, ipse est mirdicus; si eiu post concupistentiarum febribus aestuas , ille est
872쪽
788 TRACT. IL CAP. XVII. fons si es peccatis onustus, ille est iustitia, si auxilio indiges, ipse est fortitudo ; si mo tem times, ipse est vita si cupis coelum, ipselςst via si tenebras fugis, ipse est luxui deside ras nutrimentum, pi cibus est Legustaractvidete, quoniamsuauis est Dominus: bearus vir, quisperat in ei, spirituriique suum cum adeo dulci Redemptore coniunxit. Redemptor mi,&'omnia mea : Si te habeo, quid amplius volo ' si tibi sum unitus, quid amplius desidero munc licebit mihi dicere cum sponsa fistrus curi dilectus me mihi in vineis Engaddi fovi ci . Quid timet Insula Cypri remota cum Engadias mei d. i. si quae est in tribu Iuda,prope mare mortuum'
eis Hebrai quod si interiora huius Sacramenti inspicio, di Iectus meus est botrus omnino caelestis, densus valde plςnusque,uis dulcissimis virtutum dotiumque praestantissimarum: quod si exteriora aspicio, est fructus, qui in terra nostra in uenit ad nutritionem, salutem,laeuthim, &
Vitam eorum,qui eius nomen confitentur,pe i
cato ver sunt mortui Engaddi significat fontem haedi,&oculum tentatiqnis: dilectusaut meus fons est,quo mea lauanturpeccat in quoi 'nyae cupiditates meae suffoc*ntur;in vo o mnia mea bona desideria expientunest oculi ille, qui me dirigit, iuuatque in tentationibus,&aboninibus periculis eruit. Quis mihi det ut omnes culos me in pr clarissimo hoc fontilauctur qub digne liceat diuini hui' botrivu comedere, coelesteque vinum haurire, ac dul cedinem delibares quam bisexulantibus
873쪽
DE CARIsTO GLORIFICATO. 789s erra communica , Ut cum feruore progrediantur,ad fruendum ea,quam abundanter co- mimicat ijs, qui habitant in coelo, ipsi corregnantes in Aeternum Amen. mi CAPUT XVIII.
DE CHRISTI DOMINI msstri cognitione iuxtaboriosumstatum, quem haselimc o Empyreo se of iis praesaris, qua istic erga nos
Christi Domini nostri cognitio nem illii solum nunc est reliquuri mi ico inderemus in statu illo gloriose , quem post suam rosurrectionem est consecutus, tunc in Empyreo coelo possidet, ς deos ad dexteram patris,possiden, optima eius gloria bona;ex qua cog itione consequemur plene quod dixit Apostolus quod a reuelatafacie loriam Domι- Co 3-uvi speculantes , in eandem malinem transformamur quae autem est gloria Seruatoris, nisi qtiam ipsemet exsicui hac vortulit ariChristum,ctita intrare inrtiriamluam milest ingressus hic Dominus in gloriam animae, per passionem: quia ab instanti suae conceptionis eam habuit , sed ingressis est in gloria
874쪽
corporis, quae data est illi post resurrectiorier in throno gloriae , quam habet in coeli
smpijreo , quo peruetiit in die Ascensioni
in Ex gloria consistit inquatuor gloriosisimis Letibus , quibus sanctissimum co pusuum exorirauit C LARI T A Ta videlicet milies maiori, Oit sol, ΜΜORTALITAT B,Vnunquam amplius moriatur IMPAT IBI LIT A TR,ut no sit capax vili passionis A GI GIT A TAE , ut eat quocunque voluerit abs que defatigatione , di summa velocitat is v BTILITATE denique aut Spiritua litate , Vivens in carne non subiectu tributis carnis, ded ab eis exemptus , quemadmodum vivit qui est purus Spiritus trie est gloria , quam ostenciit in moate Thabor suis discipulis, cum crassisnduilfaries eius taurgo 3 estimenta aut .iuifacta an albas cui rix. quamuis Sanctus Petrus minimam eius partemtantum videret , adeb tamen ea visione satiatus est, atque si nihil amplius haberet , quod in hoc mundo videret aut desideraret. Quid autem fecisset aut dixisset , si eam plenevidisset, quemadmodum eius Mi igister nunc eam habet in coelo Si vel unica tantum gutta eius gloriae pergustata , tanto affectus est fastidio omnis rei ereatur , quid fecisset, ait Sanctus Augustinus ingressus fuisset in abyssum gaudi Domini sui, ae bibisset ex copiosissimo dulcedinis eius e mine . siluator dulcissime, concede mi
875쪽
DE CHRIsTO GLORIFICATO. 79Ilii Spiritu intrare in coelum istud Emplj leum, di appropinquare diuino tuo throno , glori, amque tui glorificati corporiswntemplari,ut transfbrme in imaginem gloriae, quam illa repraesentat.
M o C desiderio auspicanda est tibi I. haec meditatio, memo illius quod di ' '. xit Apostolusia perinfurrixilis tu Chri 'sto,i 3 asulsu sunt quaerite, bit his est index-l era Dei sedens.quibus verbis significat, oportere te resurrexi, cu Christo ad noua vitam,si
veliseu contem luari, sicut est in gloria sua. ita ut particeps fias gloriosae figurae Christi resuscitatici ac proinde oporterete transuisse per medit tiones Christi crucifixi ac mortui, cumvirrutum et iis imitatione. propterea si qui dena
neu mih Me mox adiecit, botrus. Vsi dilictas i. c., ' meus mih significansivi Sanctus Bernard. declarat quod qui fuit fasciculus myrrha in pas sone, excitans eam ad considerationes Mais clus valde amaros: idem postea fuerit botrus Hilarim in resurrectione,impellenis ea ad considerationes,&alfeeius valde dulces siquide ergo botrais hic diuinus tibi proponitur anginam. . . indicium fertilitatis promissionis terrae aeter nae,quam speramus non decet integrianad phitire . quia non percipies eius dulcedinem
sed sin ta grana , perpendendo videlicet seorsim
876쪽
79 TRACT. IL CAP. v III seorsim singulas eius gloriae dotes.Intuere eago primum pulchritudinem , CLARITATEΜ splendorem diuini illius corpori quod fuit aliquando deformatissimum illectissimum totius m udi, adebit eius Prophtta dixerit: cnon est mi ei neque decor OP dimus eum, non erat aspectus ododeramus eum despectum. nouismum virorum. facies pulcherrima&speciosissima finquat desiderant angebprospicere. Nahi lice semper te aspiciant, numqtiam tamen aspiciend istiantur gaudeo de ista pulchritudine.qu es prat dita, qua ita illos ad te allicis. Oanima mea,si daretur tibi, speciosissimam diu in huius faciei formam intueri, inuenires proci dubio in eaptu ima dignissima, quae viderenturi licet non omnia posses comprehendere . nititio. UQns Regis aeterni, quae eius pulchritudinent vidisti, die mihi e qualis est dilactus taus, ut cor meum desiderio eius videndi accendatur quid de eius capiti, quid de coma quidde oculis, maxillis, iijs, manibi eius escis dilectus meus, inlur, codidas erubis vi Melae sex ilibus, quicquid hab
praestae vinnibus,qua omne Creatur e Hibet omnis pulchritudo siue in coelo, siue in teri tanquam nihil est, comparatione eius. ωonnis similitudo;qua ex eis potest adhiberi,valde humili, est Noabiecta.Si enim dico, caput eiu esse tanquam aurum comas, sicut e latc palmarum oculos sicut columbas, quaenacitim totae:labiassicut lilia:genas,sicut granatamanti
877쪽
D CHRIsTO GLORIFICATO. 79 manus sicut sapphiros: adeo qua ipse habet his omnib. prεstant,vilia dicend',quasi nihil diei videatiu .O Rex gloriae,gaudeo ' sitiata tua. pulchritu , vaque claritas; ut nihil omnino sit
stilene phistillu exprimere γε speciosissime
tu per omnes filios hominu,compatere magnae meae se ditati simu tua omHιhritudine tua hiten prosperi κHector . tua ei omnis puli liribido, Myte medit mea. Perea qui in te est, supplex oro,ut eius me fac ias particupem eandό mihi radiis aliquis tu e lucis manifestando,ut sana cognosca amem: incipe &prosequere in me, tuae redemptioni optu, triore tu me dirigens, donec perueniam ad
tui regni magnitiidinem intuendam; g Tes Regem in decore t o videndum. Amen
Hi Ne pergere poteris ad Eonsiderationem aliaru dotium gloriae perpendendo quae di iti c. 'is. iApostolus in hunc sinem: h quod in hac vitaδε- minaturim futura colligi, de qualis est semet iis talem fuim a messem:&quoni in sementis Christi D.N fuit in magnate nominia, messis fuit in magna gloria.omuit Salus i siquide here potero de ijs, quae in tua passione, minasti,&in resirrectione collegisti;&quibus nudin tu' regno frueris'seminasti in sepulcro cor pus tuu mortale per mortesii amarissimam: isuscitasti vero illud immortale, vino anaptiuii iam trariatur, sed vivat semper vitam gloriq- Ταφ- sissima, seminasti illiud patibile torim latis cruciatib plenu: sed surrexiti in patibile, ple
878쪽
79 Dcr. II. graue nilleq; afflictionibus affeci um: sareexiepulcra,agile,&ab omnibus laboribus expedi tum. Seminasti carnis miseriis subiectu, MProdiit cum nobilitate&subt: litate Spiritus olgraminριι Micipaod; cadens int/rra χω in fuisti, ut multum proferresfructum , generans mul alia grana,indonis&gratia tibi si ilia, doce me hac set ni sicut tu secuti,instituere ut fruetum ex ea colligam, que tu collegisti. in Q si scire velis huius considerationis fructum:id fiet transserinando tu si mirum, in imagine Christi glorificati, ita ut sis per gratia pulcher;per fidem*lendes. intimortalis constantianii perstiterantia in coniiuuanda
vita charitatis impatibilis per tale tuarum turbationum ortificationem, ut liberet te ab
omnibus spirituali, infirmitatibus, agilis
promptitudin A, velocitatem inobedientia omni u diuinorsi praeceptoru Deiq; consiliorum, inspirationae Aedeniq subtilis sp l
ritualis cum pleno tue carnis dominis,ut ab sis impedimentis expeditu ascendere possis ad tuamconuersationem in coelis habendam. Et
tune licebit spem concipere colligendi fructus corpori suo, quos Redemptor suo col legit:dicens dum Apostolo LISaluatorem in naumas D. M.tisum Christum,qui reformabit corpus humilitaris nostra οε Ruratum corpori
sinit is, .mmo transformationes,inta sequetur su , tenipore trans rinatio etia conporis; imitando ut ait S Greg. ex nunc spiritualiter, quod obtinebis in resarrectionemr-
879쪽
M. DE CHRISTO GLORIFICATO. 79sporaliter ut tu quoq; anquam eius a lactus sis per mirationςm Drrus I rara vineis Engaddi, ducens Spiritu vitam quandam coeleste, quale
ille in coelo habet, licet cos pore iustineas miserias terrenas.
N tamen exivimes, quamuis Christus
D. N in coelo Empyreo sedeat in throno suo, requiescens iam a prae teritis laboribus, eo ritq; fructu in suo natur ii corpore gaudens,eum propterea praetermittere praciarissima officia,in utilitate corporis sui my-lst: ci, Ecclesi videlicet,&congregationis fide ilium, Melectorum suorum. Neq;. n.Fel ad puctum ibi manet otiosus sed semper attentus occupatus,absq; ullo tamen labore, aut molesia, sed summa potius oblectatione & quiete. PRIMvM enim praestat officium Ad uocat nostri, ut nobis applicet fructum sua redemptionis pro nostris peccatis quemadmodu dixit dilectus eius discipuliis asiaκis peccauisti aduocatum habemus apud Patrem Iesum Chr flum iustum is ipsis propitiatio pro peccatis
nostris, uno nostris autem tantum,sed pro omnibus totius mundi. Et qualem putas aduoca- 'tum 3 est sipientissimus, in omnibus nostris necessitatib.agnoscendis prudentissimus in admirandis costlijs,ac remedi)s dandis strenuissimus in eisdem solicitandis, nobisq; applicadis;misericordissimus in commiseratione nostrarum miseriarum G potetissimus in sua aduocatione Ut nos ab eis liberet. Nam cum ipse
880쪽
τ'6 sit iustus,ipsaq; iustitia,non indiget ut ex Priasua negotia agat;&cum sanguine suo ex iustifitiata isse erat pro peccatoribus dum sita vulnera patri ostendit, poteter agit illoriaria Causam.ad hoc sqiii iii a rati A stolus bis cendit in ipsum caelum ut appareat nunc vultuiti tyrombis, vivatq; semper in eius praesenti pro 'mnibus intercedendo iustitia con ira aliquem peccatore rata dixeri et ecce a tiris fiunt ex quo venio, quarens sem, uni inscul te hvic θήρη inuemo μιigem a istam re quidetiam terramum trile partes eius intercedendo agit, restandens dicis
illi: dimitte illam is hocasM Uruedum Duamis
circa stant,&aliquod remediiiiii adhibeam, ut videas,an fructum ferat.Estque adeo potens eius inter cessio, i iustitia diuina propter eam,sententiam proferre differat, necflat experimhtu; eius ver,est tanta misericordia, ut ipsemet sese occupet in Dienda de mittenda stocora circa ficum, praetermittens remedia quae desse illi possint. O aduocate dulcissime, amabilissime, fateor,me 'culnean esse inutilet ac dignam . quae maledicereturi, euelleretur ex rigore tua Iustitiae ; sed intercedat pro me ita misericordia adhibens mihi remediumst cunq; conueniens, etiamsi alioquin doleat, ut
fructumpno seram, quem arternuStuus Pater requirit,ac desiderat. Amen.
CVM hoc offlati, quod illi tanquam homi-pi conuenit, alterum adiungit Christus D. .l quo valde i is indulget, licet appellaret