Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

851쪽

separet ab eis, quicquid et amate atque aer' renum mortificando inordinatiscarnis disa guinisi affectiones omniaque tenena desideria fortunarm,moxu deliciarum, ' munitionem cum pro imis impediunt. his n.

inordinatis a sectionibus mortificatiS,Lomun

eta manent inter se,&charitatis me ondita, Sc otionis calore,Spiritusq; seruore musq. purificantur&perficiuntur, donec ipsa unio stricta valdesit,& in Ouinibu perstet u& tuac impletur,quod dixi: Apostolus: oisiles Me -- num panem.&vnua a corpus,*usi h oc diuis pane calice participamus. πCVΜ enim ristus Dominiis ingreditur in 'comunicantem,mox tanq gladius,incipit diuideres separare quicquid charitatis visitione impedit silai ve stimui inspiratione, efficaciter impellit ad excernendum cor parentvls& fratrum a diuitiis,vani'. honori haed lectationibus sensuum it ut haec omnia carenalia&terrena mortificemus , ut in unione& concordia cum proximis nostrat immus. Aliquando inclinat nos ad hau oninia relin- Penda affectu tantum a liquando etiam en

secta a

852쪽

s 3 DS.CHRIST INNEN. SAGRAM. 67 magnus est,unitur cum paruoi qui pari est, cum magno eo quod Spiritus omnes uiuificasse connectens sit unus. 'madmodum Mumaoniungens omnescorporis partessecum, HLkit,ut illae inter se coniungantur. VE RuM adhuc est mirabilior nitio,' inhalet idem panis,quando es peruenit, ut eum suirantis corpore coniungatur,cum se accommo ,& assimilat omnibus eius partissim, licet M. diuerss. Nam dum coniungitur carni

efficituicaro, clim ossi coniungitur, etiam in os contertiem . iid vero hoc est aliud,qua avi resignticari,quo si digne comunicant,Mane nu pan , inum corpus , dum omnes ad inuicem seis commodantiaomnibu'quq sunt licita ex lim ad mutuaminia mim xv nionem contordiam conseruandam,ut cum

qui in tristitia sulit contristo cum laetis laetor cum insemis infirmoris cum paruis reficio paruus,vexum omnibus monem ter' vem:Opanis diuine qui ipsius terrae habitat .ribus andem praebes,animorum consensioue Munion st Sancti habent incΥo, coli iunica omnibus, te sumen tibus vitam a tu viuisivi mnes unu te me secti, sint etiam pum inter se ad gloriam tuam in aeternunt. No.

. Defrequenti Communis Nxhs, quae hactentus diximu , satis constat, quicquid pertinet ad affectuoiam magnusia

853쪽

pauionem: cuius fluctus sentiunt,&experiu-tur qui frequenter communic/nt:rimi est a liavita ex divinis eius excinent ij quod sum naum alorem cum summa frequentia coniegaud excellentiam exςraordinariam cima cr-

ditiari χα futtilia immi iunicatione id q3 dvaldeest singillare. na torrena dona, sun retiosa,etiam lunt rara.quod si usitata sint,aeis quentia nos habe ut priaiosa: hominii eminfacultates etiam Regiim, sunt limitate quod si multum largiantur, id fit valde mini iam' sequerer,id non potes esset it , ioquin breui tempore nihil quod laruirentur, habe- irent.atin hoc sa amento,quodest donu Dei, lutrumq; invenitur. nihil enimest pretiosius, nihilq; magis extraordinarium quain Christ ibomo Meusmec aliquid est nagis ordinarisi quam panis&vini alimentui, quorum a se identibus se tegit, ut animum Labea Sisequen- te cum suscipiqndi infinitasς gratias agendod preciosuin adia donumiquenter tibi largiatur;quasi nunquam sibi satis xsse existimet, quod seipiam tibi det, quis' quid hine magnum fanorem Israelitae repu- Sitolisti tabant, 'Od Deus illis quotidie largiretur a annos. cautem facta memmi, i mille sex remtis annis datur, dab tu η; ad finem nrim di Ci bu illo dabatur summo mane, non aliter: at hic cidit . Dominus ipse in eo, datur,obi omnibus horis diei ac noctis , m ne ac Vesperi:

854쪽

sent,perquei ratus est ad nos venire. Et quasi repetat semper illa erba bracte' miaaοM- , ,δ τοι, venio de coelia sacramentum propter

vos , ut cor vestrum mecum ad coelum tra

bamiliorumque redeo,atque reuertar saepisti- virili desistam , donec nimam vestram 8 corpus eo deducam vosque sedere faciam mecumcin throno gloriae meae. Siquidem ergo Heb propencit iste Dominus, vi ad te visitandum veniat, non propter suum , sed Proptφrs aum commodum, p/r est, ut studeas eum excipere vald frequenter,non tam pro

pter tuum commodum quam Vt eius denderio satisfacias:ita vitam tuam instituens, ut haec manducatio possit osse valde frequens: praeparando tamen te ad eam excellenti dispositione;sic enim fiet,ut frequentia,re pretitumnon minuat,sedaugeat potius: ipita&ipsa dona quaecum eo conceduntur, augentur. Recordaro, intςr septem illa, quae iussit nos ordinarianostra uatione petereivoluisse ut quarto loco hic panis peteretur, quem

quotidia iuvi appellauit ut intelligere te quotidie deberetuum desiderare, cpetere ideoque par esse,ut te ad illum recipiendum digna dispositiopo praeparares posuit verbhanc petitionem indiςdio ex reliqua-rum,e quod eluti medium quoddam sit ad perfectionem impetrandam, quar in illis pei titur. Quod si optes ad sepremum vitae unitiuae culnaen pertingere, nullum est medium efficacius, quam frequens seruensquec testist

855쪽

huius cibi sumpto, in quo ipseniet perseqio

nis auctor venit. Vt eam augeat atque conterue tanquam qui optimo,'uerit, quantopere sinuli auxilio indigeamus Nam ut ait s. Laurent Iustino amor noster, est instar ignis, ari-2ε.ioqui insu/propria sphaera nonii diget lignis, viso atur,extra illam tamen,c tam defecerint ligna,quibus continue foueatur, garim

exstinguitur ignis Ide.in veteri legistiGobat ordasnutrire ignemrirarissuri vi magna persingulos diei,quis per arderet: dc ut ait Sap es.cundum Mnasiluas ignilexardesiit: tum scilicet fore ait quanta

sunt Iigna,quae apponuntur. In hunc igitur modum Dei amor,quando est in sua propria sphaera,in coelo videlicet,non opus habeti centibus beneflchs,aut mandu itionibus, ut conseruentur; quia ad id sufficit clara diuinitatis visio;quam nulla resaduexsadestruit aut imminuitiat in terra nostra,vt quae extra eius sphaerana est,multis contrari)s obsessus,facile perit, nisi duplex adhibeatur nutrimeptum. Alterum idemque praecipuum est nutrimentum recentrum beneficiorum, quod efficit summus noster Sacerdos ua I ta stat , ut quotidi, hoc diuinum sacramentum eon- secretur, ipsemet veniat ad ignem illum

fouondum;addens singulis suis visitationibus recentium gratiarum ligna, donaque adeum conseruandum, augendum;ac proinde quod in se est;vellet,ut quotidie sacramentalitereusimeremus;modb talis adesset dii sitio, ius

856쪽

'id promereretur. 1lterum eiusde ignis fometr-tum,sum profunda meditationes:& tale fomentum Gibere, spectu irinos agaqua spirituales sacerdotes,meditantes quotidie aliquas,quibus ignis ille magis accendatur: quam quotidie biritualiter intem esset minis communicandum; ac desiderandum, quod in aptas est, diuinum ipsam Sacramebimn su- meis Mideliuio nos necessaria alid puritate praeparare,fenientibus orati nitas ac deside. rijs, demisse eundem Dominum deprecantes,

iv biritualiter lignaaddat huic igni:siquide

eius virtus non est Sacramento alligata. Odulcissime iis, qui in isto Sacramentali throno clamas ignem suo ister in terras inqui rufi, accendatur veni in terra cordis mei, accendein ea diuini tui amoris ignem:fovensili vin tua praesentia, ut per

ardeat O Deus immense, cuius ignis est in ita ar s. Sion,escamis ieius in Ierusalem. Nam latra Ecclesiam tuam manes in hoc sacramento, tanquam caminus , emittens flammas ignis coelestissa ccende Diridum cor meum, Ut te feruenter diligat in se si onEcelesiaris litantis,donec fruar te in Ierusalem Ec- cictae Triumphantis in aetermim. Λ-

857쪽

Austeriorum Seruatoris nostri adiun hendasi mortificatio, se imitatio: in quibus iribin actibus consensit man

ducatio θiritualis, qua dis iis

UUERE L nunc,ut dispositionem explicemuS,qua coelestis hic cibus sit sumendus quo nionem illam consequamur, ad quam dirigitur: limul vero explicabimuSea, qua Meditationi mysteriorum Seruatoris nostrisiur addenda.

PRO cum rei intelligentia praemittendu est, quod Christus D. N. in solemni illo ser

mone, quo diurnum hoc Sacramentum Pro misit,tres manducationes mystice valde coniunxerit. Primam COR ORA LEM panis. ε 3 F quae nutrit Spiritu: de qua dixit: orosumsta- vita , sui Peuit ad me non esuriet, is qui credi in me, nonfitiet,nquam. Secundam, S . A AE N in L Em ipsius manducatione. licet panis vinique accidentibus tecti, de qua dixit: Mimasidarcat meain carnem, o bibit me rnguiuem bubet vitam ternam in quo

858쪽

quo nobi j insinuauit primath is ducationem esse medium ad declarahdam secundam: hanc esse dispositionem ad fruendum taliter tertia Queriadnio in hiiii corpori lis inanducario tres praecipuos actus habet, eonterere scilicetis comminuere cibum intendentes; e deitati l conuerrutere in singuinem Lac demuti ih substantia ipsius comedetis persteta similitu e trans. ArmarE: ita spiritusis mactus complectitur, MEDITATIONEM scilicet, o RraFICATIONEM, &ΙΜΙ- TATIONEM persectam:quetis reser Spiritus sanctus per Salomonem dicens heruandosea .rmatis deris, timetas cumprincipe, diligenter u-tois,qua apposta tante faciem tuam, statue cultrum inguris re tuo tamen habes in Orestate animam tuam, e dorires de cibis ritimi qua eg ni menda is . quae verba intelligunt de coelesti hoc conuiuio thsignes duo Ecclesiae Doctores,sanctus, delicet Am..trita.

brosius & Augusti in .sequent es traiestatio ... iaci

fieri septuaginta interpretum, quaesic habet: ο-- si sederis conare admosampote

manum tuam:Iciens, quod te tale oportet pra-ρarare. Quis est princeps hic potens, qui ad suam nos nam ah, huitae, nisi Iasus Chri-hu, Dominis nosse, priueeps pacis de cyotens in vereo sermone is quae est ipsius mensa nisi diuina scriptura,sacrumque Euangelium hi eius mysteria sint notatas

Mimensa videiania

859쪽

gr. DE CONSID ET MEDIT. stia tulit aurea&argentea vasa, in quibus ci- mus&potus apponuntur.

Eu quemadmoduni rudis de inurbanus iudicaretur, qui de cibis appositis ad comedendum,gustare nollet Lit haberetur fur in trudens qui sibi acriporeta ea va in quiabus cibi essent positi ita enim Ioseph fratres uos, ingratitudinis arguit, clam finxit illosa furatos esses'-- argenteum, quodcn. bibebat. illis haustum dederat. In hunc

ergo modum, in mensa sacri Euangelii, &huius diuini sacramenti duo proponimi virtutes scilicet, prodigia utraque lunt profunde consideranda;aduertendo virtutes proportitanquam cissios, ut eas comedas tibique concorpores, faciasque tuas proprias per imitationem.At prodigia & operas md solum sunt tanquam vasa pretiosissimi, ad manifestandam Dei magnitudinem mai statem,ad recreandum spiritualem animi aspectum, , maiori tua delectatione αsuauitate ad virtutes anciaris, quae tot rebus stupundis inferuntur,ribiq;proponuntur.isi itaque auderet,velle imitarimiracula,superbus iudicaretur,ac temerarius:Christus.n Seruator noster dixit bosite a me,non mortuos suscitare,aut visum edistribuere, sed mises

esse achinnides quia ego mitissim humiru

corde. Et quonia non omnia opera virtutu praecipue externa omnibus conueniunt, atteti tibi consideranda sint qua apponunturi

bire quod illa sint tu ,eeessitati, desiderio,

860쪽

776ΤRΑCT. II. A XVt I. proprioque tuae Vocationis sint, magis accomodati, quae propterea diutius titu fiunt ruminanda, vi mam tibi prohnt Cibus minetiam valde pretiosus, deglutiatur integer nec adcobene sapit,nec adeo prodest; atque scomminueretur , cum moratrahi aeretes r. Quamobrem, cum Deus D. N. guttur pota

laudaret,ait de illo,quid esset icv - - ο stius ad ri nandumst, ac sententia significas, officium munusque iusti conteinpiantis, effimeditari,lenteque ruminare musteria ae virtutes dilicti sui IEs v. omnia enim sunt instar vini, dignissimi qumleius an si bibant, nocfestinanter haurientes, sed lenia valde degustantes,seque oblectant , quasi relingente , eo tyado de eisdem.nea enim istimes, e ercitium hoc solum adferuentes pertinere,alia ait eiusdem loci versio, quod illud vinuli at commoueri tibi mam quo significatique

adnabdum senes , eo quod sint complexionis debiliori rigidi, melancholhvehementer delectantur vino,quod illos contolleti faciat,& exhilaretrita qui aduertuntie in spiritu ita consenuisse,ut debile, frigidi ac tristestat redditi, maiori eiu astudere debent,

lentius degustare coeleste hoc vinum, quo vires illis adserat,contra unbecillitatem, feruorem, contrat iditatem; hilaritatem. coAtra tristitiam amplectere igitur consiliuspiritus S. cum ad coelestem ae ius neniam

desa