L. Caelii Lactantii Firmiani De ira Dei liber singularis ad Donatum recensuit, variantibus lectionibus, annotationibus, castigationibus, ac dissertationibus illustravit Fr. Eduardus a S. Xaverio C. E

211쪽

De Ira Dei Seg. C A P. XXIV.

QU propter ' nemo vaniloquentia Phi

losophorum inductus . , ad contemptum se Dei erudiat ς , quod est maximum necis . a Quapropter . Heie cum Isaeo , aliisque quibus. dam caput xx Iv. inchoamus , quod alii cum antece denti connectunt.b Vento vaniloquentia Pbilosophorum inductus iBon. nemo vaniloquentia in Filosoforum inductum. AL. Nana eloquentia . Al. viniloquentia . Al. indutus. e Ad ιontemptum se Dei erudiat. Bon. sed Dei

in V

Debemus hunc omnes & amare , quod pater est : & vereri , quod dominus : & honoriscam quod beneficus e & metuere, quod se veruta utraque persona in eo venerabilis ε .

a utraque persona in eo venerabilis. Scilicet Patris, σ Domini. Vide ad L. Iv. cap. IV. seg. a.

Quis salva pietate non diligat animae suae parentem p aut quis impune contemnat eum,' qui

212쪽

LU. sng. Cap. XXIT M. 3.q. s. sol qui, rerum dominator,habeat in Omnes venram , & aeternam potestatem t

a Qui, rerum dominator, habeat. Hem. habet. Al. Dominium. Al. Dominantem.

Si patrem consideres , ortum nobis ad Iueem - , qua fruimur , subministrat: per illum vivimus, per illum in hospitium mundi hujus intravimuS .

a ortum nobis ad Iueem . Bon. os tuum ad lucem .

b In hospitium munἐi hujus. Al. hujus mundi.

I in

Si Dominum cogites , ille nos innumerabilibus copiis alit, ille sustentat, in hujus domo habitamus, hujus familia sumus - : & si minus obsequens , quam dece bat , minusque officiosa, quam domini, & p rentis immortalia merita poscebant; tamen plurimum proficit adveniam consequendam , si cultum ejus , notionemque teneamus , uabiectis humilibus, terrenisque tam rebus, quam

a Sἰ Dominum togites. Al. si Deum. , Hujus familia sumus. Bon. cuius familia .

213쪽

Quod ut facere possimus Deus nobis sequendus est , Deus adorandus , S diligendu quoniam in eo est materia rerum , & ratio virtutum , & sons bonorum. Quid mina Deo aut potentia majus est , aut ratione persessius , aut claritate luculentius .

a Deus adorandus , O diligendus . Bon. adoran dus es diligendus . Al. ultimam vocem omittunt ἔquam tamen etiam Aldus fessituit.b Aut elaritate luculentisti . Al. charitate fragiis tibinque famulari. Vide L. II. c. s. s.

. agi quoniam nos ad sapientiam genuis, ad justitiam procreavit, non est fas hominem relicto Deo , sensus, ac vitae datore , terrenis , fragilibusque famulari r aut quaerendis emporalibus bonis inhaerentem , ab innocentia, & pietate desciscere φ . 'επς cς Bon, discere. Al. discedo

214쪽

Non faciunt beatum vitiois , ac mortiferar voluptates, non opulentia libidinum irritatrix . , non inanis ambitio , non caduci honores , quibus illaqueatus animus humanus , & corpori mancipatus , aeterna mor

a Non faetant beatum. Huc spectat fragmentum Pentadii de Beata vita, de quo diximus Diff. II.6.xLI. atque heic oculis lectorum meorum subiicio ; sic enim legitur tam in Mss. Codicibus, quam in libello edito Lugduni apud Jacobum Chovet. MDxcv I. sub titulo 3 Epigrammata , in Poemata Setera pag. 28. Non es, falleris, haec beata , non est quod vos creditis esse, vitta non est instentes manibus .idere gemmas, ut testudineo jacere lecto, ut pluma latus abdidisse molli, Aut auro bibere, O cubare cocco . Regales dapibus gravare mensas, B quisquid Librco secatur arvo , Hon una positum tenere tella sSed nullos trepidum timere casus . irier vano populi favore tangi, Et stricto uibit asuare ferro . Hoc quisquis poterit, licebit illi

Fortunam moveat loco superbus . b Von opulentia libidinum irritatris; Bon. non polleatia libidinum invitatrix . Al. incitatrix lego cum Aldo . Ovidius Metam. L. I. pag. X. 2. Iq. Odiuntur opes , irritamenta malorum 4

215쪽

ao De Ira L es Seg.9. IO. II. te damna tur e sed sola innocentia , sola iuitatia .: ι, ς st ocerit a , suta justitia. Al. isnotentia Νιψ, sola Iustitia . Cuius legitima , & digna merces est immortalitas , quam statuit a principio Deus sanctis , & incorruptis mentibus , quae se a vitiis , & ab omni labe terrena integras , inviolatasque conservant.

Ηujus pratmii canestis , ae sempiterna participes esse non possunt , qui fraudibus - , rapinis , circumscriptionibus conscientiam suam polluerunt , quique injuriis hominum , ac nefariis commisit, , in elui biles . sibi maculas inusserunt φ .

a Qui flavdibus. Bon. tauessus. Al. DeInopibus. b Nefariisque commissis ineluibiles &c. Al. Onefariis eommissis indelebiles . Vide L. v i. cap. XX. e Inusserunι . Al. immifferunt .

pieno a P inde universos . Bon. Proideo.

216쪽

Lib.set 'Cop. XXIV. Seg. II. IS. I . Bospientes , qui homines merito dici volunt,fragilia contemnere , terrena calcare, humilia despicere , ut possint cum Deo beatissima necessitudine copulari .

in Ia

Auserantur impietas, discordiae , dissen sionesque turbulentae, ae pestiferae sopiantur, quibus humanae societates , & publici foederis divina conjunctio rumpitur , dirimitur , dissipatur et quantum possumus , boni, ac benefici esse meditemur : si quid nobis opum , si quid suppetit copiarum , non voluptati unius, sed multorum saluti impartiatur .

a Humana societates, O publici foederis . B9ii. Dcietatis, in publicis faedereis .

in is U

Voluptas enim tam mortalis et , quam corpus,cui exhibet ministerium. Iustitia vero,& beneficentia tam immortales, quam men ,& anima , quae bonis operibus similitudinem Dei assequitur.

Tam immortales. Al. immortalis. subaudi: sunt.

Sit nobis Deus non in templis , sed in

217쪽

αo6 Do Ira Dei M. I 4. II. corde nostro consecratus φ . Destructilia sunt omnia . , quae manu fiunt e mundemus hoc templum quod non sumo , non pulvere , sed malis cogitationibus sordidatur, quod non cereis ardentibus ς; sed Dei claritate ή, ac luce sapientiae illuminatur . Ina In eorde nostro consecratus. Vide dicta ad L.vi. cap. XXV. seg. IS.b Destructilia sunt omula. Al. destructibilia &e. Prudentius Per iste ph. Him. x.-3 6. apud Bunem. Mem sibi ipse mente in bominis condidit Vivam , serenam , se uatem , stabilem , Solvi ineapacem posse, nee destructilem .e 2 on cereis ardentibus dee. G allatus notas su ashocce monito sugillat. Hae notent Papistae, O meis mores sint eorum , quae supra hae de re fuerunt dicta . At potius ipse , suique Sectatores monendi sunt, ut relictis haereticorum tenebris , sapientiae luce, d qua heic Lactantius agit, mentes suas illustrari pa

tiantur ex Diis xx Ix. cap. vis. g. XUII.

In quo si Deum semper crediderimus esse praesen rem , cujus divinitati secreta

men m

a In quo si Deum semper erediderimus dcc. Bon. in quo st semper Domisi.

218쪽

Zi,.sng.Cop. XXIV. Seg. IS. ao mentis patent. , ita vivemus, ut & pro. pitium semper habeamus , & nunquam vereamur iratum φ .h cujus divinitati secreta mentis patent. Al. ejus divitnuatis potentia .e 2 umquam vereamur iratum. Bon. habeamus iratum. In Cod. Bon. post haec verba habentur se quentia r De Ira divina exp. Lib. v III. Incipit de

Opifieio divino.

FINIS.