장음표시 사용
31쪽
3α Clemens Epycopus Sardeon Lidiae
mus de ipso, eum Christi audit rem suisse r. 33 Neque opponi potest eum v cari auditorem Petri ,& Pauli ab Ignatio, Epistola ad Maria Cassobolitem,& Irenaeo lib. 3 .cap. 3.
cum ait, eum vidiste Apollolos; nam hic loquendi modus, non
negat, illum etiam Christum vidis te. Sic idem Ignatius Epist. ad Trallianos ait ita, Clementem idcCletum ministrasse Petro, sicuta Stephanii Iacobo. & Linu Paulo; atqui Steph. x Linus in LXXII. Diicipulis numerantur,ergo etiaCl emens numerari debet. 14 Obstat Secundo, quod Petrus in historia Ecclesiasticata, quae Abdiae tribuitur, dicat Clementem suisse individuum ipsius socium,quo fit, ut no potuerit esse Episcopus Sardeon, neque Sardicae.Sed responderi pote it, illud dictu intelligi de ultimis diebus vitae Petri. Na certu est, Clementem, eo tempore,quo Paulus
scripsit Epistolam Ad Philipei
ses, versatum circa illam urbem, Illa enim verba Pauli: Cum Clemente , ρ' caeteris adiutoribus meis,
quorum nomina stat in libro mira, de Clemente Pontifice intellig. tura S. Epiphanio,& Euic bio,&ratione offiti j Ecclesialii ci. Cur aute Apos .dederint Cle- meti hosEpiscopatus dicemus,instinctu Spiritus sancti iactu esse, sed maxime ob has causas fieri potuisse. Quia Sardis erat caput
Lidiae. quae ratio eadem, Etru L. ca celebatur, ut Etrusci apud Virgilium Lydi vocentur, cum ergo esset Clemens e monte Coelio G atruscar Originis, de Romae dimi dium Etruria censeatur, merito illi Episcopatus Sardeon attribu
6 Praeterea, quod unusquisquo gentis suae curam habere soleat , di a suis melius in ijs,quq ad Religionem pertinent edoceatur. Cuautem Clemens Sardinia, etiam tamquam Iudaeus, aliquamdiu incoluisse videa tur,hoc quoque potuit ad hunc Episcopatum ei conferendum esse adiumento. Ethnici enim cognationes gentium spectabat, & his mouebantur ad 'dera,&amicitias,ut cum Spartiate amicitiam sanxere cum Hebraeis, tanquam fili j Abrahae. Sardiani autem , & Sardi non solum nomine,sed, cadem,ex He cute, ducta origine, iungebantur Sardi quidem a Sardo, Herculis filio, Sardiani autem a quoda ne 'pote,de quo Herodotus lib. i. qui tamen ex eode nomine hac urbe
denominauit; quare,& ipsi Sardi vocatur. Sic Iberi in Asia & His pania, Marsi in Italia, & Germania, Veneti in Italia,& Gallia, Galli in Gallia & Graecia dicebantur. Quod vero ait Dorotheus Clementem primum, ex Graecis,atque Ethnicis credidisse, alicui mirum videri potest, & aperte falsum. Scimus enim primum,
32쪽
Clemens posea Episcopus Sardiniae. 3 3
qui ex Ethnicis crediderit suisse Cornelium. Verum intelligendum eiL primu ex Ethnicis Proselytis,credi utile Clementem. is Quod vero hunc Graecum vocat, cum nomen Clementis Romanum sit, dc ipse Romae natus, causa haec eis. Arius Clemens,lamilia Graecus fuit. Martiti namq;
Graeci, Arium dicui; Et Arij Clemia tis filia nupsit T. Flauio Sabino fratri Vespasiani,ex eoqui
matrimonio natus est T. Flauius Clemens Consul,& Martyr .Clemens vero Pontifex, cum esseta
Fausti filius, adoptatione in eandem Sabini familiam dictus est Clemens. Mos enim hic ivit, v
retur . Sic Faustus dictus est, quia cx matre Cornelia Fausta, Siliani generis, ortus est. Vespasianus,&Domitianus, ex matre Vespasia, di Domitia Arius ergo Clemens, notus, historiae Augustae, Graeci nominis fuit,& Consulatum gessit ante TFlauium Clementem, sub Domitiano. Hinc habemus eximiam laudem Clametis Pontificis, quod tuerit primo genitus petiuin Christo ante Corneliu ,
dc cum alij plures inter LXXII. Discipulos tuerint proselyti, ipsuomnium primum Christo adhesisse . Quod cum quidam ii5 animaduerIissent, celisere Dorothςi librum esse mendacem, qui diceret primum credidisse Clementem,ex Graecis,Ethnicisque,sicut Epaenetus primitivus Asiae, siue
Achaiae , Eunuchus AEthiopiae, Cornelius omnium Ethnicorti, qui Hebraica Religione non fuit sent prius initiati ; ita T. Flauius, Faustus, Arius,Clemens, primus ex Ethnicis, qui Hebr is crediderunt,Christo credidit .
Vinio quaerendum est', an T. Flauius Clemens
Consul idem sit cum Clemente Pontifice i qui gesserit Consulatum, simul cum Pontificatuὶ Nam illa,quq opponi ponsent haud difficile solui videntur. Primum, quod non potuerit simul esse Consul, & Pontifex. Secundo, quod dicatur uxorem habuit se,&lib ros. Tertio, quod dicatur obijsse sub Domitiano . Quarto,quod vocetur a Suetonio
profundissi met inertiae homo. Ad
primum enim, diceremus, sicut Gamaliel cu es Iet ex animo Christianus, aliquandiu simulauit Iudaismum,&scholae Iudaicae praefuit, ita aliquid simile feciste lementem. Ad secundum, coniugium fuisse simulatum.& liberos
quartum,studium virtutis, & sapientiae a Suetonio inertiam nominari . Contra videri, unu ei se Clementem . Nam primo nulluMartyrologiu meminit Cleme-
33쪽
tis Martyris, & Consilis Romani, ergo idem est cum Pontifice, alioqui non fitillet praeteri iussus. Secundo Papirius Massonus, in vita Clementis Papae, haec verba Eucherij resert. Clemens metusta
pro Via Senatorum,s stirpe 6 serum, omni scientia resertus,ommumque liberalium artium peritissimus, ad hanc iu forum iam transbi. Itaque in ea excellenter floruit , συι
Principi quoque Apostolorum siccessor extiterit. Quod si duo Clementes fuissent, duos laudaret Euche
io Tertio Dio in Domitiano, ait, Flauium Clementem Consulem, UT sipatruelis eius erat, duxerati mx rem Flauiam Domitillam propiu-γam i us,morte assicit, illato ambobus crimine e quod Deos nocolerent, cuius rei cause, multi, qui in mores Iudaeorum transierant, damnati punt. Quibus verbis persecutio in Christianos excitata descri. bitur, quae primum Pontificem; Deinde caeteros afflixit. His ita , pro parte aduersa, disputatis, duos Clementes fuisse dicamus,CO sulem alterum, alterum Pontificem, quod & Cardinalis Bar ius secutus est in Notis ad Martyrologium,&alij, atque,ut res fiat mani testior Vespasiani Imperatoris familiae stema proseramus.1 T. Flauius Petro Municeps Teatinus P. mxor midetur Sabinum cognomen habuisse, Secundam mero
fuisse a Comeli Faustis Syllanis.
TFlavius Faustus Uxor Matidia Clemens adoptatus ἀ Paris nepote. ψω qui, et Faustianus, qui Aquila Niceta. T.Fluvius Sabinus T. Flauius Vespasianus Imperator Uxor Aria, Arij Vxor Domitia. Clementis ilia T.Flauius Clemens bo M. Titus Imperator Domitianus Imperator. Vxor lauia Damitilla. AFlauius semens Fausti manus Vespasianus, est Domitianus Pontifex Maximus,Martyr, a dorflij ἀ Domitiano adoptati. riuus Sabim,silius Fauni. ar Ad ea vero,quibus ostendebatur ide esse Clemens Pontifex,&Consul;dicendum. Ad primum Clementem Consulem in Martyrologio non recenseri, quia licet eum Dio mortuum dicat, reuera tamen non obi jt, sed necem
euasit,& in Lotharingiam abi jt, ibique
34쪽
ibique fuit Episcopus Metensis. Hoc enim habent acta illius E clesiae, ex quibus Vincencius Belluacensis in speculo . Caeterum Clementis Consuli 4 meminere
Martyrologia, sub nomine Episcopi intensis,ac potissimu Ad
nis. Ad sicundum, Clementem Consulem ab Eucherio non re, censeri, quia diuchristianismuRomae ocultauit,neque Consul,
tum gerere potuisset, nisi dissimulata Religione Christianaia, Consules enim publice, Dijs i molabant. Ad tertium,Dione loqui de Clemente Consule, qui
Episcopus Metensis factus esse , mortem obi jt Metis, ta ibidem,
sepultus est,ac post multos annos eius corpus inuentum atque trasse latum,refert in Cronico Sigeber tus, eius quoque anni sedes, no patiuntur, nos cogitare eundem esse Clementem Pontificem, at que Consulem,itaque licc omni no excluditur cogitatio.
g. VI. Exto qnaere ndu m est, qua ἰratione potuerit S. Clemens Episcopus este Sardiniae, quoui id tempore euenisse credatur; id enim tradunt Petrus Subertus, Ioannes de Capuis, Fraciscus Samerinus, Dionysius Bonfant, Seraphinus Esquirro, Iacobus Pin-to,N prςterea Ecclesiastica traditio Ecclesiae Calaritanae, quae die sellum S. Clementis solet velut,
proprij Episcopi festum diem co
lere, & hunc suae fidei authorem celebrare. Nam id certum est pri
cς Episcopu fuisse si vera est opinio fuiste Episcopatum in Sardi ca Thraciae in de quo inferius cap. i . Postea Petri peregrinationis iocium. Atqui Petrus Roma peregrinatus est in Occidentem , quare colentaneum est, Clementem,cum ipso id iter suscepisso.
Iam quaeramus,quae ratio fuerit , cur Clemens a B. Petro destinatus
Pontificiae dignitatis succetar, id
munus no susceperit, sed eius loco,Linus,& Cletus sederint. 3 Causa ergo expresse videtur,
quia Clemens interea Apostolice sollicitudini operam dedit, & Sinagogam Hebraicam ad Christum adducere studuit . De eo enim tradit historia mortis ipsius
incerto auctore , inter antiquas
relata tona. i. historiae Christi,nae,ipsum dicere latitum,Hebr os, qui in Christum credidissent, praestare caeteris omnibus Chri-ilianis. Nam illa gentem ab iniutio Deum elegisse. Iam vero,cum Synagoga Romana in Sardinia translata fuisset, merito Clemens opera dabat,ut illic Religio Chri stiana inciperet, & constabiliretur.Sicut Romanum Episcopum decebat . Nam, & Petrus proprie Apostolus circumcisionis luita E L Pau-
35쪽
Quo tempore suis Epycopus Sardinia
Paulus vero Gentium Doctor, .cut i ple ait, cooperasus est Petro in Apostolatu ooperatus est, s mihimur gentes. Ut mirum non sit, Linum Pauli sectatore, Romae Ethnicis iuuandis operam dedisse , Clementem autem Petri assecla , in Sardinia Iudais maxime profuisse. Clementem autem Lino, Cletoque defunctis, Romam venisse , ac sedem suanet tenuisso,
Soluitur obiectio. f. VII. x C Vperest, ut ea obiectio dilua
Lis tur, quae aduersus ea quae dicta sint, ait a Barnaba Christianam Religionem Romae audiste Clementem. Sed libros Clementis, nullos huius argumenti ce tos habemus, am Gelasius Papa commemotat itinerari u Petri,& Pauli, tamquam ab eo scriptu circumferri,&apocriphum esse. Photius autem in Bibliotheca
duplices recognitionia libros ag- nolcit, & in epistola quadam, imsius Clementis nomine, recogni tionum libri,ab his qui nunc extant diuersi describuntur. Quare probabile est, hos,qui extant, esse, vitiatos additionibus,ac detracta tionibus,atque inter caetera, narrationem illam,qua Clemens dicitur ad praedicationem Barnabet credisse apocri phim esse, atque addititiam. Primo quia Barnabae peregrinationes in actibus Apostolorum destribuntur ; neque ulla est in ijs mentio Romana ν,
quam prae cetaeris commemoraram opporcuit. Secudo,quia eon stat Petrum Romam venisse anno secucto Claudij, vel ergo Bar nabas prius, vel postea Romam venisse dicetur. Si prius, vi quida
dicunt,Petrum anno s. Christi; Barnaba vero anno ante venisse,
id minime credi patitur societas ipsius cum Paulo, a quo nuquam discessit,ut traditur in actibus Apostolorum. Si postea, Claudio
arcente Iudaeos, sub eius Imperio id esse non potuit. Sub Nerone autem, sero venisset ad rem Clementis, quem multo ante notum
in Ecclesia fuisse , & cum Paulo in Oriente laboraise ex epist. illa ad Philippenses manifestum est. Tertio quia nemo Apostolorum, aut Discipuloruin profici icebatur suo artatratu,sed spiritus ias: -cti instinctu . Atqui Spiritu, sat
eius Romam Petro res ruabata. Sic S. Leo ait. Sermone de Sactis
Apostolis. Cum duodecim Apostoli
accepta per Spiritumsanctum,ommulocutione linguarum , imbuendum angelio mundum, distributis siliterrarum partibus, si Pepisset, E. Petrus ad arceRomani de natur Imp. Solutio obiectionum capitis praecedenIis.
Cap. VII., W' X d:ctis in praecedenti ca- , pite facilis est io utio obie
36쪽
ctionum aduersiariorum in principio illius latarum. Nam ad primam respondetur primo Bellaride Baron. non simpliciter damnare Synopsim Dorothei, siue is sit Tirius, siue alius, sed soluim,
quia continet multas fabulas, unde Synopsis in ea parte, quae non detegitur fabulosa. sed iustificatur ex alijs, damnati non debeta. Alioquin reijciendus esset etiam Methastasses, Io. Chri tostomus, Augustinus, ne dicam innumeri
alij, quia aliqua falsa saltim in rebus iacti docuerunt; Caeterum fuisse eum virum Sanctum, de hanc Synopsim doctissime comsecisse testatur Guillelmus Spiresis insignis Ecclesiae historicus in
Cathalogo testiu veritatis ad an num 3o7. de eodem tamquam de Martyre meminit Sixtus Senenlib. .Bibliot. Sanctae i7 .lib. F. annot. L. Volaterran. lib. i I. Anthropol. eumdem eruditissimum, Graece ,& Hebraice Doctum laudat, citatque idem Volater. Eusebium qui puer ab ipso Sacras litteras didicit. Et in indiuiduo eius Synopsim magna ex parte probarunt, & secuti sunt Petrus Subertus, Ioannes de Capitis, Primus Cabilonensis Episcopus, & Franci lcus Samerinus locis citatis, Petrus de Natalibus de Sanctis in mense Iuli j sol. mi. hi S. lit. B. Stephanus Lusignanus, lib. de Viris Illustribus,mis, α Cardinalis letus in explan
tione super caput i o .Lucae,dum circa nomina γ o. discipulorum lectorem ad Dorotheu remittit.
Genebrardus lib. 3. Chronologiet pag. 376.&quod magis est ipsemet Baronius plurimis in locis Dorotheum citat,eiusq; Synopsi,
plura confirmat,ut in notis Ma
tyrologij Romani t o. Kalendas Maij loquens de Apelle,& Lucio, qui fuerunt ex primis discipulis Christi, hoc conrmat ex Synopsi Dorothei pag. mihi is . col. I.
fert exDorotheo in Synopsi tonia uua,fulgores, & alia,quae praecesserunt, quando D. Ioannes composuit Euangelium. Addo iundamenta Belurmini j facilem habere solutionem, iuliis,quae obiicit contra Synopsim
nominati sunt in Epistolis Pauli facit discipulos Christi, & plures
ex contentis in Cathalogo, non nominantur in eis; nec mirum ,
si faciat plures ex illis Episcopos,
tum quia hoc videtur necellario fuisse, cum fuerint primi coadiutores Apostolorum, & magistri Euangeli j: tum etia, quia baron. rom. I . pag. mihi 3 ss.lit. A. ubi nominat eos Discipulos Christi, qui D. Petrum fuerunt comitati,& qui missi fuerunt ab eo in Pro uincias occidentales anno 6. Omnes ait a D. Petro fuisse institutos Episcopos, ibi. Haluit a Pe tro innitutos Episcopos, Sicilia, Pat
37쪽
3 8 Contra praedinum assertum S.Clementis
orarium, Martianum, Q c. Capua,
Priscum; Neapolis Asyren, sc. α
sic prosequitur de aliis. 3 Nec minus couincit Bellarm. inter discipulos Synopsis, numerari taminas, & Ethnicos, nania primit potuit accidere, vel aequi-
uocatione terminorum, vel erro
re Codicum. Secundum quia aliqui ex dilcipulis fuerunt Proselyti, & natione Gentiles, ut de cis mente dictum est, de de Nicolao Vno ex I. primis Diaconis,de discipulo Christi, inferius dicemus, licet aliquis error potuerit in aliquo accidere, ut in Gelare, nec mirum in monumentis tante a
liquitatis. 4 Secundo Respodetur Petrum
subertum non esse merum relatore Dorothei, sed partim ex ipso, partim ex alijs antiquis Codi cibus hausisse, ut constat ex illis verbis, quantum potui ingessis alia quibus antiquis reperire me exprima. Ex quo costat Petrum Subertum,& si allegauerit Dorotheum, non se restrinxisse soli Dorotheo, sed alijs scriptoribus antiquis per euvisis , vel relatis traditionibus, quin imo, ut apparet ex lectura; discordat in pluribus a Dorotheona Dorotheus inter alios ex 72.
distipulis Christi refert Iacobum
fratrem Domini, Titum, Timo theum . Sila, Ithachim, Asynchi tum Gaium,olimpam, Rodion,
Marcii, Marcum, Aquila, Prisculam, Iunem, qui non reseruntura Suberto, e contra loco horum, alii diuersi referuntur a Suberto non relati a Dorotheo, de in no stro casu Dorotheus dicit, intae, mentem esse Episcopum Sardicet Thraciae, quae est Triadiza,cunta Subertus dicat, Beatu Clemetem
fuisse Episcopum Sardiniae, igitur falsum est, hoc a Dorotheo hausisse; Subertum sequii fiant,
Ioannes de Capuis, & Franciscus Samerinus, de quamuis omnes isiti in aliquibus nominibus videantur variasse, tamen in recensendo Clementem, ter discipulos Christi, omnes concordant,&Verum esse capite praecedenti demostratum est, quidquid in Clemente contradicat Bellarminius, cuius authoritas in hoc plene ma
. Nostrorum aute Doctorum authoritas fulcitur Illustri testimonio Chronici Alexadrint,vul. gati a Graeco in Larinum a Matheo Radero Societatis Iesu, nam pag. mibi so9. referens o. discipulos Christi, ponit 3 7. loco,Clementem,de quo ad Philippenses
hoc Chronicon extat in Vaticano. & plurimum comendatura Sigonio, Panuino, Silburgio, Casaubono , alijsque eruditissimis
viris,Surita, de Antonio Augustino relatis a Panuino, quos omnes citat Martinus Raderus; hoc etia Chronicon esse omnino verid,
cum in assignandis nominibus disci-
38쪽
suadent. 6 Primo quia Deviat a Dorotheo, ut pag. 3 C7. notat in margine , idem Raderus. Secundum quia inCathalogo huius Chronici deficiunt illa tria relata a Bellarm. quae reddunt, eius calculo,
Synopii in Dorothei tabulosam, siquidem de nullo asserit fuisse Episcopum , insuper neque aliquam muliere ponit in hoc Cathalogo discipulorum, imo post
numeratos omnes discipulos, &expleto numero eoru, facit memtionem Sanctarum mulierunta,
quς Apostolos, offitii pietatis a
sequiae stat, quarum nomina refert his verbis ; Celebrantur etiam quaedam Sandia Matronae, quaepore Christi in Caelum reditum, Apostolos comitatae stat, quarum in epistolis, Paulus meminit, Pheberriphosia, Eunisse, Tamothei mater, Prisca, Persis, Prisca, Maria, Iulia, Apia, Tophena Zoo auia Timothei. Deniq; quia in hoc Cathalogo, nullus ponitur Ethnicus, licet ponantur aliqui Gentiles, Fideles,5 Proselyti, ut de Clemente dictum est, & constat de Nicolao vno ex septem Diaconis, quem fui isse ex o. Discipulis Christi testatust
ex Epiphanio tom. i. pag. mihi
Sed praecipue Fulcitur authoritate Menologi j Graxorum ex Bibliotheca,& interpraetatione Cardinalis Sirleti, e manuscripto in lucem edito , & notis Illustrato ab Henrico Canitio, Novio Mago Iuris Consulto, quod
habetur in fine 2. tom. antiquarum lectionu citati auctoris In-gol stadij anno 16o1.& habetur in Bibliotheca S. Augustini Romae, sub die 12 . Aprilis, sic habet. eodem dieSy. Aponiolorum hoc etianomine discipulos Christi vocat o. Apillis, Lucae, sist Clemetis, hic Apelles non Heracleae, fuit Episcopus, sed Smirnae. Lucas autem non
seu ille, quiscripsit actus lotiolom, sed scopus Laodiceae Driae, blenias vero, qui ex gentibus ad fidem conuersus status est Epycopus Sardoris. De authoritate huius Menologij in fine illius, refert HenricusCanisius se tamquam thesaurum ab ab Andrea Scoto Societatis Iesu accepisse,& contulisse, non solum cum Menaeis magnis, sed cu Topico Sabae, cu Orologio, Euch logio, Anthologio, Triodio, &Paraclaticae Graecorum, cumque his Graecorum fallis, quos Genebrardus praemisit, Comen tario suo in Psalmos.Et quod magis est Cardinalis Baronius, hoc ipsummet Menologiu a Cardinali Sir- leto habuiste, ab ipso latinitate,
donatum, refert in notis ad Martyrologium pag. i 2 .colum. 2 lit. H. &velut ingentem thesaurum possedisse, monetque lictorem ., ut recordetur, cum in suis notis
Martyrologi j Romani allegatur
39쪽
6 Menologium, se de eo semper intelligere, quod saepissime facit. I Ad secudum patet Responsio ex dictis capite praeterito, scilicet asserendo D. Clementem fuisso
vis illius obiectionis. Addo illud principium', quod assansit tanquam de s de certum, quod Baptismus, de porta Ecclesiae patefacta fuit, primo Gentilibus a D. Pe.
tro, quando Cornelium Centurione in Baptizauit , verum esse, palam,&in communi, non aute
ex speciali fauore , & misericordia Dei,cum aliquibus particularibus, ut de aliquibus Samaritanis , & Gentilibus, ab ipsomet, Christo vocatis costat, videlice de Centurione, Cananea, Sama ritana,& alijs quos aChristo Do. mino couersos Baptizatos fuiste, ubi primum Baptismi Sacram tum instituit, probabilissimum est. Et confirmatur exemplo Eunuchi Reginet Cadacis Baptizati a Philippo,de quo, fit mentio c. g. actuum A poli. qui Baptismus
fuit anterior Baptismo Corneli j Centurionis, de quo fit mentio cap. t O. eorumdem actuum; huc sautem Eunuchum fuisse Gentilem Religione, sentiunt Beda , Glosa ordinaria interlinealis , Ugo,&Caietanus,lirantis probabilem dicit, de fauent omnes, qui ipsiam vocant,in Ecclesia primitias gentium, ut praeter citatos, Euleb. a. hili cap. i.Chron. Alexand. pag. 3 3. Niceph. i. hist.
cap. 6.Arator lib. i .carminum in
actis; hunc Eunuchu fuisse Genatilem Religione docuerut etiam
D. Tho. in Io. cap. 12. lec. . &Maldonatus in Ioan. nu. 9. Tolet. S. Ianienius, cocordan. Euangelicarum cap. 3 . Ioan. Arboreus,
Claudius Gillandus , & Alberi.
Magnus , quos omnes citat, & seqvitur Lorino in coment. super praedictum cap. actuum Apost. veri. 27. pag. mihi 3 7 8.lit. D.c tra Baron. Bellarm. & alios, qui eum Proselytum atfirmarunt , quod neque euincitur ex co, quod prosci lcebatur ad Templis Hierosolimitanum, nam Templum illud etiam a Gentilibus celebra
Eunuchus legebat Isaiam, potuit enim hoc fieri, vel curiose, vel studiose; constat enim Sacram, Scripturam iussu Ptolomei Gentilis, suisse redditam ex Hebraico an Graecum, & Poetas, & historico, Gentiles, multa a Sacris literis hausi ita . Ad tertium Respondetur recognitiones, siue itinerarium S. Clementis, vcl circuitus Petri, a Gelasio Papa inter apochri pha inconcit. Romano numerari, re ab earum lectione esse abstinendu cordatis, docet Binius in notis ad vitam Clementis tom. i. Conc. impres Colon. f. 2 3. cum
40쪽
Baron.&llarm.& alijs,& ita com , tra nostram opinione, nihil habet authoritatis. x o Ad quartu m Respondetur nihil concludere, quod Baron. non nominet Clementem cum discipulis,qui venerunt Romam cum S. Petro, & misit ad Prouintias Occidentales,Africa,Hispaniam, Galliam , & Insulas adiacentes, inter quas est Sardinia, Italiae via cina, tum quia per hoc no excluditur,quin Clemens non venerit Romam cum D.. Petro, cuius fa-ς miliarem,& auditorem fuisse,refert Niceph. Histor.Eccles.lib. s. cap. I 8.&alij plures, tum etiam, quia Baron.in loco ex aduerso citato , addit haec verba, Multa his
scimus addenda fuisse de compluri-hus alijs, qui a Petro dicuntur missi Disi uti, sid te crantius agimus,
consultius existimates, ex multu pauca referre, quam multa incerta, ac
nobis no explorata coadseruare.Cer
te a Baronio non fuisse nominatum Clementem,scdum arguit ,
hoc sibi exploratum non fuit ;quia ignorauit traditione Ecclesiae Calaritanae, & forsan non vidit authores hoc affirmantes . Ii Et eodem modo respondenduest, quado dicitur nullum authorum, qui scripserunt vitas Pontificum hoc tradidisse. Respondetur enim contra hoc argumentunegativum, praepoderare authoritatem authorum, quos pro n
stra opinione adduximus, simul cum traditione Ecclesi e Calaritanae, fluae sunt argumenta positiva affirmantia,maxime in Monumentis antiquillimis, in quibus iniuria temporum, multae memoria hominum, Sc scriptorum Ecclesiasticoru exciderunt, ut patet inter alia exempla, in eo quod adducitur a BaronIo tomo I. pag. mihi 7 2. de Clement Patruele Domitiani, Romano Consule, cuius filios, etiam pamuulos successores suos in Imperio destinauerat Imperator, ubi ex Suetonio narrat,a Domitiano interemptum, & pag. 7 . elusedem tom. ait, euenisse iniuria temnia, O nulla tu Martyroluio, sustantiquis monumentis huius inclyti martyris mentio habeatur, stati: besse, visi qua, iusdem Clementis nobilissimi mari ris, memoria r liqua
sci, post murarum scripturarum Diocletiani tempore tacta nausea
gia, omnes, Clementem Romanum Pontificim,mente concipientes, se,
eundem Irominibus confusis, atque personis, Clementem Pontificem Us
i 2 Sed cur alia quaerenda sunta exempla, cum Euangelista Ioannes aperte dicat cap. E i. de Clitisti operibus,& signis, multa fuisseo milia,& non scripta. Lucas etiaEuangelista omiserit multa in Metis Apostolorum quae tamen imta Ecclesia recipit iacta fuisse, qd erudite demonstrat Melchior In choler in lib. coniectationis, do