장음표시 사용
201쪽
iudicaverit, aut cum vindicare lic ret, neglexerit, aut rem mercede prodiderit, sciat, quod praeter imterminatas a nobis poenas habebit& a maximo Deo nostro poenam sequentem, S obnoxius crit execrationibus omnibus, quae sacris continentur libris. . Sicut autem haec nobis ob
nihil aliud, quam ob Domini sancita sunt cultum, sic & hoc addi
mus, ut inquisitiones cum summa diligentia fiant, de ne quis calumniator insurgat in aliquos aut falso accusaturus, aut saluim testimonium laturus his de rebus: sicut enim Sacerdotibus, si quid tale rint, tales imposuimus poenas, ita& his, qui calumniari ipsos tentarint, ex coelo & legibus nostris poenas imminere volumus, si accus tione coepta, seu adnunciatione aut persequi noluerint, aut perseverare in hiijusmodi accusationibus non
ri .eru: Oportet cnim prius examinare vitam cjus qui ordinatur : deinde in ipsum invocaro gratiam Spiritus. Thioph Dd in i uda. ad eun .imoth. neo te ut excires gratiam: Quia novi te non simulatam habere fidem, excito te ut gratiam Spiritus. luam accepisti ad Praes icturam Ecclenae, ad signorum operationem , de simpliciter ad omnem quae Episcopum deceat virtutem, ut hanc exsuscites, hoc est ut semper vivam de floridam essicias. Oecum Has iis eumdem locum Potir Spirituale acceperat donum, de suadet ut illi anima prom- Ptitudine, attentione de vigilantia essiciat vehementius Se enicacius. D. Ambrosius cap.f. de dignitat. sacerdot. dis serit adversus eos qui pretio donum Dei
M minit Theodor. ix. Iit. vi. Praefitionis summa orat 1. ad rimoth. cap. δι. vos. 11. cap. 1 tr. vers
202쪽
ctaculoriam paraturam constare constiterit , indubitate praejudicatum crit tiam ad spectacula pertinere ab renum ciationis nostrae testimonium ui lavacro, quae diabolo & pompae M angelis eius uni mancipata. Renuntiabant ad Oecidentem ei qui in Occidente sic versi ad Orientem pactum inibant cum sole si istitia .
rui ritus ab Hebraeis fluxit,& in iaci a aliter in Episcopis ac Clericis constituendis servatus est .a U EG - ας - mi: Awχαμ. Articulus tamen ferri pitcst.
quod initio Diaconorum fuerat. P on. c/. ct Novi Te mi ai νω--ν Alius distinguendae lectioni aptior est, alius Psalmogratior, uti Ambrosus loquitur. Propterca alii linores , alii cantores postremo nominati sunt, quorum meminit auctor Epistol. ad Antiochwos. x fustat. οδὶ, .
Ocογρν ἴπερ ὀ m Pnc ποιμι. Et parabolatii pirmico & Anastasio Biabliothecario. Corrupte alicubi. Plii Orcus, IJοιειν . GJ sit n. de Cixit. Dei Bb. O. Op. xxv t. sic erit poenitentiam, ut Imperatoriam casitudinem, pro illo populus orans magis fieret videndo prostratam. Pinnitentiae tempus intra uesicti modum desinitum, neque receptos nis debite & explorate neniatentes notum est , & orao poenitentibus praescriptiis, ut sequitur me ore ,-
Exorm, -J Quam Cleri cis erogabant Oeconomi Nov. fr. inae additur in sine constitutionis ex ratio, in ore filii omni populo.
comparari Posse putant, de gratiam non gratis conserunt, pro concesso ordine pecuniam expectantes. Idem in istisd/. ad Corinth. ιι. -υsones gratiarum
Sicut enim qui dicit Dominum Jesum, in Spiritu Sancto dicit, qualisvis sit: ita& in loco ordinis Oiseii Ecclesiastici positus gratiam habet qualis vis sit, non utique propriam, sed ordinis, per cAc
clam S tus Sancti. D. Augofim vi so. σου Boi si prop. n. Ecclesia Catholica sola corpus est Christi, cuius ille caput in Salvator corporis sui. Extra hoc corpus neminem vivificat Spiritus Sanctus i quia, sicut ipse dicit Apostolus, charitas Dei distus est in cordibus nota
tris per spiritum Sanctum qui datus est
nobis. Id An cap. 1 f. de bono conjugali. Non absurde visiim est eum qui excessit uxorum numerum singularem non pe catum aliquod commisisse, sed normam quamdam sacramenti amisiste, non ad vitae bonae meritum, sed ad ordinationis Ecclesiasticae signaculum necesssiariam. Id in cap. a. . Si fiat ordinatio Cleri adplcbem congregandam, etiam plobis congregatio non subsequatur, mancitamen in illis ordinatis sacrametatum ordinationis. Idem s. . de 's'. cum Emerit. Baptissimis non est ipsorum, sed
Christi. Invocatio nominis Dei stupra caput ipserum quando ordinantur Episcopi , invocatio illa Dei est , non
Donati. Idem lib. i. coni. Parmentanum
P tr. Spiritus aurem Sanctus in foclesiae Praeposito vel ministro se inest, ut fictus non in operetur per Cum Spiritus Sanctus, M ad ejus mcrcedem in salutem sempiternam, dc eorum re generationem vel aedificationem qui per eum sue coiisecrantur, sive eva solidantur. D. Dionysin cap. . Ecclesiast. Hieran . Tum Potitiis suinptum umguentum in divino altari auodecim pennis sive velis sacris obtectum locat, canentibiis omnibus sanctissima voces acriun canticum Allelura, quod Deo correpti Prophetae, Divino spiritu dictante, exceperiimi persectaquc supereo solemni, qua illud consecravit, precatione, in i anctissmis eoru lo con secrantur, illud adlia, et in omni sere Ponti scio manere. Ehs mi δει. to. His . Fcia f. O . . . Amici de Sacerdotes Dei, qui sacra tunica talari induti, & caelestis gloriae corona decorati, divina que unctione delibuti, te Sacerdotali sancti spiritus veste amicti estis. Parianus I. ad s rania M. initio. Immacissatus aliquis 3c purus, qui Novatum non
203쪽
audierit, qui nunquam Ecclesiam deseruerit, qui ab Episcopis Episcopiis Libis est, qui iure ordinario consecratus, qui vacantem cathedram in Ecclesia cons
x nvis ex sacris minis Bibliis, illi quidem se orsriptum, hi mera hymnos canuntJ Cumeni Remmi lib. a. cap. σι. Si vero lector e superiori loco prnis legit libros Mosis, alius Davidis hymnos canit. Synodus V sensis a. h hira ann sas. Can. s. Ut Presbyteri juniores lectores doceant psalmos parare, Divinis lectionibus insistere, Ec in lege Domini erudire contendant. Synodus Reme A r. habito on. sis. Can. .. sectae sunt epistolis Pauli, qualiter Subdiaconi munisterium est eumdem Apostolum legere, ut ossicium sibi commissum implere rectius potuisset. Can. s. Lesbim in Evangelium, ut Diaconi etiam instruerentur qualiter Christo, cujus sunguntur incio, condigne valerent ministrare. Can. ι . Ut Episcopi diligentius operam dent, lectionique divinae incumbant: id est C nonicis libris A opusculis Patrum,&Verbum Dei omnibus praedicent.
I. 1mppp. CONSTANTI N. CONsTANT Ius & CONsTANI ad Dracilianum Pr ei. Urbi. P Rivi L Eoi A , quae contemplatione religionis indulta sunt ;
Catholicae tantum legis observatoribus prodesse oporici H reticos non solum ab his privilegiis alienos esse volumus, sed etiam diaversis muneribus constringi & suojici: P. P. Kal. Septemb. Generasto ICONsTANTi No A. v I I. de CoNsTANTIO CONss. sin tui Epiphamus essitian. Peta sana, me afaciens de Dositheor Cum enim Judaeus esset, sese ad Samaritanos adjunxit. De Sam ritis porro a re incipis pag. a.. Phila ius Brixiensis lib. de Hares . Samaritani a Samaro ita nuncupati sint: alii autem aiunt a filio Chanaam, qui hoc nomine Santii rus vocabatur, a quo Samaritani sunt appellati. Isti legem accipiunt Moliis, id est quamor solum libros, judicium suturum non expectantes, Resurrectam negantes, Christum Dominum Dei Filium in lege & Prophetis nunciatum ante
Privilema qua in contemplariane resibonis i dulta Post habitum Nicaenum Concilium, de devictis sabellio, Manete, Paulo, Apollinari, Arrio,& cxl ris qui modo remoti & Ecclesiis spoliati, Paulin. 3c Julian. Coss. Unde Sodomenas nisi Eccos lib. o. cap. so. Contra istos omnes legem tulit Imperator, mandavitque ut templa ipsis adimerentur, Ecclesiisque adiungerentur.3 Catholuae tantum inis ob maioribus pro cis Irim Smmenas ire. M. citat. Illis posuit quia praestaret cum Ecclesia Catholica communicare, atque ad eam accedere hortatus est. D. Cyri s Cateches. . r. si iveris in aliquam ii bem , non petas ubi sit Ecclesa, vel domus Dei, nam etiam Haeretici dicunt se habere domum Dei M Ecclesiam. D. Aut inus t. vim funda . cap. .. id enim nomen proprium est huius sanctae Ecclesiae matri omnium nostrum. Id Qinenti peregrino alicui, ubi ad Catholicam conveniatur nullus naer liconiani
204쪽
ticorum vel Basilicam sitam vel domum audeat ostendere. Idem cap. r. de meria ii Christiana resigio Catholica nominatur non ibi iam a suis, verum ab om nibus inimicis: velint enim nolintve ipsi quoque Haeretici & Sclasmatum alum. ni, quando non cum suis, sed cum extraneis loquuntur, Catholicam nihil aliud quam Otholicam vocant. Non enim possunt intelligi nisi hoc eam nomine dis cernant quae ab universi, orbe nuncupatur. Idem lib. L de tempor. ser m. rys. C tholicam dicit toto orbe distucam, quia diversorum Haereticorum Ecclesiae ideo Otholicae non dicuntur, quia per ioca atque per suas quasque Provincias continentur. Idem p. r. de utilit. credin . Eorumdem autem Ctiristianorum cum sint plures Haereses, atque omnes se Catholicos velint videri, alios praeter se Haereticos nominent, una est Ecclesia, ut omnes concedunt, si totum orbem consideres, refertior multitudine: ut autem qui noverunt affirmant, etiam veritate sinceri occaeteris omnibus. Lactantius lib. .. cap. 3ο. Cum enim Phryges, aut Novatiani,
aut Valentiniani, aut Marcionitae, aut Anthropiani, aut Arriani, seu quilibet alii nominantur, Christiani esse desierunt qui Christi nomine amisso humana & ex tertia vocabula induerunt. Sola igitur Catholica Ecclesia in quae verum cultum retinet. Hie insens veritatis, domicilium fidei, hoc est templum Dei, quos quis non intraverit, vel a quo si quis exi verit, a spe vitae ac salutis aeternae alie
Gener Forte Gerasti, vel Beryti, ut L. r. Coae Theoae is GL . Sed non siit eo Mino se ii Constantinus, sed Roma decedens accessit Spoletum, demum QMediolanum adiit, in eoae Cod. l. s. de bon c. l. a. de Haret. I. r. Unde vi. 1. Con sanit. J Nam ut deceturalibus Crispum M Constantinum filios Caesares declaraverat, se vicenalibus Constantium mem appellatione affecit Paulino dc Juliano Coll. sic in C. . Theodos. l. de cus. pullic. l. a. ad Ieg. Cornel. defas.
In Au Tu ENT. De privileg. dot. hae. mul. Quia enim dedimus,
coll. 8. tit. 1 o. al. 1. scia Novell. Iis. cap. 3. IT vile um d iis, quo mulier crestoribus tempore prioribus anteponitur, ne non is tacitu Hecu, o alia omnia mulieritas a lue data, iuduntur hu, qua
catholicum non participarit communionem.
Ut omnes Haereses perpetuo quiescant. s. dicuntur Haeretici.
II. Impi p. GRAT. VALENT IN. dc THEOD. AA A. ad Hesperium P F. P. OMNE s veritae legibus divinis & imperialibus constitutionibus
Haereses perpetuo quiescant'. Nemo ulterius conetur, quae r pererit profana praecepta vel docere, vel discere'. Nec Antistites eorundem audeant fidem insinuare, quam non habent': nec ministros creare, qui non sunt Nec per conniventiam Judicantium, omniumque quibus per constitutiones paternas super hoc cura mandata est, ejusmodi audacia negligatur, & crescat. f. i. Haereticorum autem vocabulo continentur, & latis adversus eos sanctionibus succumbere debent, qui vel levi argumento a judicio Catholicae religionis, & tramite detecti si ierint deviare'. Datum III. Non. August. Mediolani, Auso Nio & OLYARio
205쪽
cat, ut pricto Manichaeos, Photomos de Eunomianos, oram quisque Religi nciri vellet pro arbitrio coleret. 'o reepta vel δομυ,-- J Vmontius Gri Us cm it. r. . s. Proiana quae nihil habent sacri, nihil religios, ab Ecclesiae penetralibiis, quae est templum Dei, penitus extranea. 3 Nu Antiuites e -- amo int silem is sinuare quam non habeni J Dania pressera Numidia prima sedis F suo. O si ρag. o. I . Dccretes. Quia quod non habent, dare nequaquam possunt. Tertu . de Bapti . cap. ι Neo Baptismus unus quia non idem, quem cum rite non habeant, sine dubio non habent : nec capit numerari liod non habetur: ita nec possunt accipere, quia non habent. mihis γυ--μηtJ D. C prianus de pluit. Praeiator. Qui se Praepositos sine ulla ordinationis lege cormituunt i qui nemine Episcopatum dante Episcopi sibi nomen assumunt. Idem tib. i. eris. . Novatianus in Ecclesia non est, neque Episcopus computari potest, quia Apostolica traditione con tempta nemini succedens a se ipso ordinatus est. D. Hila o alari ref Arrian. Hi sta. Oro vos Episcopi, qui hoc vos esse creditis. D. A rosius tib. i. o G i . Quo Sacerdos sancte sine Diacono properas i nunquam sacrifici ii sine Ministro aene consueveras. D. Hierom mus in Vigilant. Ecclesia vindicat, quae veros Sacerdotes habet: Haertas non potest, quae Sacerdotes mi non habet. finus Preu er in Iob: Hoc putantes se cile quod non sunt. Zosimul Ger ordim se lib. conisisseni. Massi. Cum ipse jam non iit Episcopus, Episcopos facit Da sera Pros'. t m. a. Concu. Generat. eo . s r. Hi nomen non habent, qualiter ossicium habebunt. Usualdus Archidiaconus etiam salutaris Ed Minister secui diis in ossicio Ministrorum.
Haereticora m avitem vocabula continentur, vel seri argi nemo a udicio Cotholica reli onis, o rea nute detecti fuerint δε-- J D. Ambra fiat in om fur furari Nam quamvis Lucifer pro fide exulasset, & iidei suae resi quislet haeredes,
tamen non in fides in schismate: M licet fidem erga Deum teneret, tamen erga Dei Ecclesam non tenebat. Onus patiebatur velut artus dividi & membra lac rari. D. Atio nas i A n. Chrsia n. ubi a capite i . usque ad fin , per in ductionem ostendit omnem omnino errorem rojiciendum esse,& omnem omnino veritatem amplectendam. Idem in Ps . s . in ventre quippe Ecclesiae veritas manet. Quisquis ab hoc ventre Ecclesiae separatus fuerit, necesse est ut falsa si
III. Impp. ARCA D. & HONOR. A A. Clearcho Praefecto urbi. CUNcri Haeretici proculdubio noverint omnia sibi loca adia
menda esse : sive sub Ecclesiarii in nomine teneantur', sive Diaconica appellentur', vel etiam decanio': sive in privatis aedibus, vel locis hujusmodi coetibus copiam praebere videantur: his aedibus, vel locis privatis, Ecclesiue Catholicae vindicandis. 3. i. Ad hoc interdicatur his omnibus , ad litanias faciendas nocte ', vel die prophanis coire conventibus : statuta videlicet condemnatione centum librarum auri contra ossicium Sublimitatis tuae:
vel Praesidale, quinquaginta, si quid hujusmodi fieri vel in publico,
206쪽
Cois Min. O Lirin. Imperat. EusA M. ι o. cap. s. Ac quoniam ipsi Christiani non solum ea loca in Quae convenire solent, sed alia etiam habuisse cognos.cuntur, quae non privatim ad sim los, sed ad ius totius ipsorum communitatis, id est Christianorum spectabant: singulis qui ea possident mandes velim, ut omnia per legem quam supra posuimus, absque ulla controversia Christianis, id est societati ipsorum & conventui r dant. Idem Eu . lib. I. M vis. Con stantin. p. σ3. Per hanc legem mandamus ne quis vestritio post hac conventus cogere audeat; 5 propterea etiam iubemus ut universis aedes vestrae, in quibus congres-ibs illos celebrare consuevistis, penitus evmanrur. Pammclim adnotat. ιον. ad T. 2.'de ρη ripti a i f. H retici sive se; Misaram nemine teneanturJ D. Cyri Aef. ιδ. ct D. M uJ--s cap. . . coxi. udam. eorum Verba superius relata ad legem. ι. num. s. Osebius M. ;. Me vis. Constant. cap. o . Mandavimus ut omnia superstitionis vintrae loca, in quibus convenire sol ctis, omnia dico Harcticorum templa, si modo templa appellare convenit, sine recusatione aut controversia diruantur, &. diruta absque mora Catholicae tradantur Eccl x. be Di conica a ne muri Diaconicum Ecclesiae Secretarium, sic dicitam, quod Diaconorum curae incumberet. Orig. ma script. ad Concit. Laodic Gn. i. in Diae ortio, id est, in sacrario. Ini etiam di canica J In Con Loloniens. ann. Os . Can. Lor a. Dccanicumca et Ecclesiasticus, carcer Canini calis disciplinae. folianas Anu eo . n. Executor autem licium constitiariis in Decanicas Ecclesiiarum recludatur, poenas competentes lititurus. Interdicatur his omnibus profaris coire ci et et in J senera ρ. declamat. Qui coetum fecerit, capitale sit. suetonim cap. .. in Caesar. Ac ne qui novi coetus. luis lasfaciendini Litaniae triduanae supplicationes. Eufinus Emi usmma. de stram. me Di nisi . tripariit. lib. te. Op. . Arriani extra civitatem collectas agebant. Sabbato autem atque Dominica intra risitas de porticus congregati Hymnos de Antiphonias ex Arriano dogmate compositas decantabant, & hoc maxima noctis parte facientes. Qiram ob causam, ut refra Socrates . Op. r. Joanno Episcopus Constantinopolis precationes quae noctu fieri cinisu erant primus ampliavit. D. Augumnus lib. ari de C it. Dei, cap. I. Ibi cum jaceret vel morti proximus, vel smillimus mortuo, ad vespertinos illuc hymnos de ora- . tiones cum ancillis suis de quibusdam sanctimonialibus xx more Domina posscs- sonis intravit, atque hymnos Gamare coeperunt.
Ne te ibiu moribus. i. rve publico crimine. Ne publicatione honor. a. me liberalitate O successione. s. et e donatione o contra litus. . venione . memoria rei. s. De ubi na moluntare K. Ne liberis, de poenia tentia. r. ve his qui Haereticos recipiunt. s. Ne seret is Haereticorum.
MANicuae os seu M. anichaeas vel Donatistas meritissima se vcritate persequimur. Huic itaque hominum generi nihil ex moribus, nihil ex legi iis commune sit cum caeteris. i. Ac primum quidem volumus esse publicum crimen ': quia quod in religionem divinam committitur, in omnium fertur injuriam quos bonorum etiam omnium publicatione persequimur.3. Σ. Ipissis quoque volumus amoveri ab omni liberalitate & sile
cessionc quolibet titialo' venientc. f. Praeterea non donandi, non emendi, non vendendi, non
207쪽
Mostremo contrahendi cui am convicto relinquimus facultatem. 3. 4. In mortem quoque inquisitio Grendatur r: Nam si in crimi nibus Maj cstatis licet memoriam accusare dci uni hi, non immerito Alae debet subire tale judicium. s. Ergo & suprema illius scriptura irrita sit: sive testamento, sive codicillo, sive epistola, sive quolibet alio genere reliquerit voluimtatem, qui Manichaeus fuisse convincitur. f. c. Sed nec filios haeredes eis exis here, aut adire permittimu . nisi a paterna pravitate discesserint: Delicti enim veniam poenitentibus
damus. πε. 7. In eos etiam auctoritatis nostrae acules dirigantur qui eos dimibus suis damnanda provisione defendunt. f. 8. Servos insiper extra noxam esse voluimus; si dominum sata crilegum evitantes, ad Ecclesiam Catholicam servitio fideliore trai
tot o Manici in vel Donati ZM J D. r. Sed Inatilia: nimium inquieti sunt quos per ordinatas a Deo pote lato cohiberi
que corrigi mihi non videtur inutilenam de multorum jam correctione gaudemus qui tam veraciter unitatem Catholicam tenent atque des dunt, & a pri tino errore liberatos se esse laetantur. Idem M. i. ωπι. vi l. tamen. Op. M. Qui autem Donatistis consentiunt eosque defendunt, fatentur se illi', Ecclesiae este quae caus uti suam qualisciumque illa fiterit, non potuit tamen in transna rinis tot disceptationi bos obtinere, de eorum advosus judices murmura dc eii mina credula vanitate suscipiunt. D. de Mamiaris reporis Romae
isso Iuniore ad am um . . . Hoc tempore plurimos Manici cros 'tra urbem latere diligentia Papae Leonis innotuit, qui eos de secretis suis crutos, de oculis totius Ecclesiae imolicatos omnes dogmatis sui turpitudines dia damna: c secit de
prodere, inccnus eorumdem codicibus, quorum magnae moles fuerant inter. . E BL trara. a. Concit. Generes. ωLι pr. Maiuchaeos vero in urbe Roma invenimus & sequaces corum nolite recipere, neque cis com-ceptae quos in municare, aut ullam cum cis participationem habere, priusquam ad rectam in vertantur fidem.
e quidem voLmui esse pinuum crimen J An Haeretici morte puniendi Bennmmo lib. s. d. Dicis cap o. An cogendi ves intersciendit P. melos ad ML r. ad 'iam in haec vers. e p. r. Sed nee ligionis est is re Rei , em. Ne quis locum hunc detorqueat ad sectarum licentiam: adnotanda ve nit Auctoris sententia eorrum lcm liminati prorsu contraria initio Scorpiaci: Ad ossichim Haereticos compelli non illici dignum est. Duritia vincenda est, non suadenda. I s quoque volumus a Peri A tib alii te O sccessis luet is In C omnitorio Concilii AFicani ad Principes a reses imi ripa, CDuit. Generat. t '. floribus Thrasis O ECH a Let ii, ex Carthaginens C ν i. l. idysso i, Reli sipis Me Principes missis: Petendum etiam ut lex qui coeticis donationibus ves ex testanientis aliquid capiendi vel re iripiendi .lcnegat facultatem, ab corum quoque pietate hactenus repetatur, ut ei, resinquendi vel sumendi jus adimat, ibi pertinaciae sui ore ex ti in I . natili riuri crrore peti crare voluerint. Caeteriuri illis qui consideratione unitatis MPacis se corrigere volucrint, absque interdicto hujus legis, capiendae haeredit vis aditus pateat, si adlvicin errore Haeretico constitutis aliquia ante donationis via haTeditatis obvenit: his sane cicceptis, qui lite puls ri puta erint a M. ibo
208쪽
aleam transeundum: quia de talibus credibile est non metu caelestis judicii potius, quam terreni commodi aviditate unitatem Catholicam praeoptasse. Ad haec autem omnia prauidio opus est potestatum suarum quarumcumque Provin
In in m io extendarur J D. Auru Inus uomit de s ita, cap r . Vigilate Haeretici: audite a pallore linamentum pacis; venite ad secem. Irascimini Christianis Imperatoribus, quia testamenta vestia valere noluerunt in domibus vestris. Videte quam digna sit poena, dc quid est quod testamentiam vel . Gum. non valet in domo vestra. Quid citi quantum est 3 Dolor ipse admouitio usi, nondum damnatio.
Si domisi vis temporalis terram fiam purgare neglexerit ab Haeretica
Nova Constitimo F erici Imperatoris de statu&consueti q. si vero
dominus, calat. X. constitui. fili. I vero domi s ic orsis requis in es a Mutin as Ecclesia terraem μα- ρα, gare ne exeris fautua promte, post annum a tempore monitionu et sim, terram exsoni in Catholicis occupa exteramnaris Haereticis amque alia contraicti e DF Dant, eo in aevi puritate Gη si veni: sivo ure duminis incipali,, do ιν hoc nurum prae r A Malum, nec aliquod impedimentum in ono. Eadem mhiraminus lege observata inet raeos, qui non hasent dumos priu-
e creaenulas , receptatoribus , defensoribus, fautori u Haereticorum. Nova Constitutio Friderici In p. de statu, & consuet. 3. Credentes,
collat. N. cons h. ita. C Redentei p et rea, receptatores, des res o fautores Haereticorum damnamus, rastrarer turn es, ut si 'stquam quiliber tiatum fuerit excommunicatione no- tarin, si facese contem cris num, ex tunc im P esit infa--, nec ad ρ Mi a Ulaia, o consilia, vel ad eluendum aliquos ohiscatur, neque ad te mouium ad naturi sit etiam intemsitis, ut nec resani libera- habeat scultatim, nec ad hiria ratis responem accedat. Nuriu procrea ei seper ραocunque nrg iis, sed i . l lx re nire cogaturi forte Iudex extiterii, qui Ant tia natam sit ear mirarem, nec cum aliqua au ejus audientiam 'fera ur. Si et ero fuerit a vocatus, qui parrocinium nataunin ad iratur. Si ta Pio, in umenta per imo confecta nusin penitus --enii censeantur. Ne Haeretici in loco Fomano c. cniandi et facultarem habeant. De Manichiis pellandis, o ultimo μὴ cio triae do. matio lexum contra uiro , latarum. De donationibus. De ultimis vo- untatiία . De id citi. De tro rumore. De auxilio civili, militari, curiarum , ADJen ram, iudicum. De militia , o variis paenis. De bene is adversis leges in
v. Impp. THEOL A VALENT IN. C. Florentio P. P.
209쪽
nimi' , Photiniani Pauliniarii Marcelliani ', ophitae ' Encra iitae' , Carpocratitae saccophori ,& oui adimam usque scelerum nequitiam pervcnerunt Manichaei ' , nusquam in Romanum locum eonveniendi morandique habeant facultatem: Maiuchaeis etiam deci
vitatibus pellendis, & ultimo supplicio tradendis: quoniam his nihil
relinquendum loci est, in quo ipsis etiam clementis nat injuria. Cunctis quoque legibus quae contra eos caeterosque, qui nostri e fidei resta gantur, olim inversique temporibus latae sunt, semper viridi obser vantia valituris, sive se donationibus in Haeretie'rum conventicula quae ipsi audacter Ecclesias nuncupare conantur' factis, sive ex ultima voluntate rebus qualitercumque relictis, sive de privatis aedificiis .
in quae domino permittente vel connivente convencrint, venerandae
nobis Catholicae Ecclesiae vi indicandis: sive de procuratore, qui hoc nesciente domino fecerit, decem aibrarum auri multam, vel exilium, si sit ingenuus, subituro: metallum vero post vcrbera, s servili conditionis sit. Ita ut nec in publicum convenire locum, nec aediscare sibi quas Ecclesias, nec ad circumscriptionem legum quicquam meditari valeant, omni civili & militari, curiarum etiam, es defens brum,& judicum sub viginti librarum auri interminatione prolii bendi auxilio. Illis etiam omnibus in sua manentibus firmitate, quae de militia poenisque variis, deque diversis Haereticis promu ita: ut necipe ciale quidem beneficium adversusleges valeat impetratum. Dat. C
tantinop. a II. GL Iun. FELICE&T URO CONSS. 28. nil C. i. D. Audistinus lib. de uires . Homil. s. Ariani ab Ario in eo sunt notissimi errore, quo Patrem & Filium M spiritum sai ctiani nolunt esse unius ejusdemque naturae, atque substantiae, aut ut expressius dicatur
Macedoniani J D. Hi . ia. Macedoniani sunt a Macedonio Constantinopolitanae Ecclesiae Episeopo, quos de Graeci dicunt, eo quod de Spiritu Sancto litigent. possimoi, J V. C. 'o in istae. D. II. g. 31. Apollinaristas Apollinaris instituit, qui de anima Christi a Catholica dissenserant , dicentes,
sicut Ariani, Deum Christum carnem sine anima suscepisse. N ariani J Constantinus Harmeno ulus tib. de Sectis inserta rem. o. Hioth. Ss. P in pag. 33 . Novatiani, caetera pii, nuptias secundas ab minabantur , de lapsos, pol eaquam respuissent, non admittebant. GAM.
1 t. a .sr . t m. a. Concii. Ginera L. a. Novarianos qui dicunt seipso;
Catharos de Aristeros, hoe est mundos vel sinistro, , recipimus, dantes quid libellos, de omnem Haeresim anathematis antes. Sebari ιJ V. C. Sabati t. Harmen. Mai ases I. Sabatiani cum Novati nis cadem sciitientes, ludorum morem in celebrandis festis obscrvabant. vo cantur de sinistri quod manum laruam abomineritur, nec ea sumere quicquam audeant. L. 3'. Coae Theodos de mereric Novatiani dc sabbatiani caeteris ie Ha retici sciant univerita sibi hac constitutione dene ri. Ei I. Novatianis autem de Sabbatianis omnis innovationis adimatur licentia. Ea --:J Vet. Cod. variant, Euntaniniani, udi i. D. Au gustinus horum in iiiii Haeres. 1 o. de Vadianos etiam appellat. I diruit . J Seu Quartani, propter quod Pasclia celebrantes non ad alios
divertere, sed jejunare malunt: quo pacto nos quario quoque die facere io
210쪽
δε υ , T Mochi. AC aer M. D. lib. de Haeresib. as . Tes irese demitae tunc appellati sinit, quod nonniti quartadeclina luna mense Ma Pasciis ces rant, quilibet septem dierum occurrat dies , Ac si dies Dominici occurrerit, ipso die jejunant de vigilant.' tiniani J D. - limis lib. de Haeresib. 1 1. Valentiniani a Valentino, qui de natura retiim multae fibulosa confinxit, triginta secula asserens extitisse. Papianinael V. C. Papui si, Papi ni , Impiani , a Papia, ilia . Phia Dei ius uisio 4, Brixis, si lib. d. Himes. Alia est Haeresis Chilionetitarum, id eii mille Minoriun, quae docet ita: Cum venerit Christus de coelo mille anni illi
erunt iterum nobis carnaliter ad vivendum.
mutaui J ua me pulus pag. 3s . Montani sectatores ejus qui se pasracletum appellabat, de duas mulierculis se comitantes habebat, Priseillam de homillam, quas alias Teates nominabat.
augustiorem reddens, Hierusalem nominabar. 'DUM J D. A, inaui mores a . Pepusiani a loco quodam nominati sunt, quam civitatem deleriam dicit Epiphanius. Hanc autem isti divinum ali quid est arbitrantes Himi salem vocant, tantum tanto mulieribus Principatum , ut Sacerdotio quoque apud eos honorentur. 1 cacarei ista J Vet. Co . Marminime, Ma ansa. D. M sinin Haeres a r. Marcioni quoque a quo Marcior illa: stant qui L donis secutus est dogmata de duobus principiis. fori J V. C. Sorbariam, Bor M. Hi l in Hares a M. Vitiis implicati faculi, At malis concupiscentiis servientes non sper ' judicium futurum, sed p tius o talem saeculi concupiscentiam laudant. Hi itaque in coenam euntes, obliti de Meno facies,& membra deformantes. essali anil D. Am mM HAE . s . Pallianorum postremam ponit Epiphanius Haeresim, quod nomen ex lingua syra est. Graece autem dicuntur α eri , ab orando sic appellati, ramum enim orant, ut cis qui haee de illis audiunt incredibile videatur.
' Donati tit Theodoretur ι . s. De his Saninis Augustinus mentionem facit. s. op. testaturque eos schisina in Haeresim verti iste: de singulos eorum errores variis libris retellit. Avianii De his pia num. id. Adde Theodoro. ro . dc L. ια Coae. Threis de Haeretici ubi de Eunomianis. Mi parasta J V.C. Iaeraparuistiti. Idem Theodoreta pr. x Tui aio M J V.C. Asia ootae. Phil, i in Hi . as. Alii sunt Ascodrositae in Galatia qui utrem inflatum ponunt, cooperiunt in sua Ecclcita, ac circumeunt eum insinici tes potibus, de bacchantes sicut Pagalia liboo Patri. , Sarrachitae J Qui Ranas colunt. I bissim in s.
s photiniani a V. C. Fontiniani, Dinani, Photiani. Phliastrius uires. ι r. photinus doctrinam eius, Pauli scilicet Samosatent, securius in omnibus similiter prindicabat , inque hoc mendacio perseverans pro estias est de Ecclesia Sit ensium cinvitatis , a Sanctis Episcopis superatus. Paulinians Paulini in V. C. D. M . tur Haeres . Paxiliaria a Paulo S
mos eno, Chrissum non semper fuisse incunt, sed Rus initium, ex quo de M
hi in V. C. D. Aur, ηαι Haeres ι . Opilitae a Colubro nomi- . Mati sunt. Colubo mini Graece tu dicitur. Hunc autem Colubrum, qui decepiti Adam de Evam, Christiuri arbitrantur, sed habent etiam verum Colubrum quem