장음표시 사용
231쪽
ionis faciendae utrisque deneganda licentia. Quae omnia ira custodiri decernimus, ut nulli judicum liceat delatum ad se crimen minori, aut nulli coercitioni mandare : nisi ipse idem pati velit, quod aliis dissi mulando concessierit '. Dat. III. Glend. Jun. Constantinopoli, F ELICE,& TAURO CONss. ψα8. x Nulli H reti m tirentia est, fer- φνω emeram, vel OM-rim, nec dum sepe Dot in secto trahi ni Curi cicae seoui ratisisn- εμι-jDJ Somnus uis. E s. m. s. cap. ια clamimo lege sanciverunt, ut nullus Judaeus servum ex alia secta emeret. Quod T secus ccer , servum publicum esse. Nam cum omnibus modis Relisionem augere suaderent, huic rei etiam providerunt, ut nemo impune eos qui ex eo genere non essent ad ritum Judae rum attraherent , sed ut hi, qui spem in Religione Christiana posuerant in E
mma erat exilium, dc decem librarum auri. - omenin Deo sepra lauito. Sis is ex alia sente quam Judamtum circumcideretur, capitis supplicio α b norum ademptione mulctabatur.
I. Impp. CONSTANT. &JUMAN. CC. ad Thalassium P. P.SI quis lege venerabili constitutus, de ex Christiano Judaeus esse
etias, sacrilegis coetibus aggregetur: cum accusatio Acrit approbata, facultates ejusdem dominio fisci jubemus vindicari. Dat. v. Non. Iul. Mediol. CONSTANTIO A. IX. & IULIANO CH. D. CossS. 337 ve accusatiora desenta.
II. Imppp. GRATI AN . VALENT. & THEOD. AA A. ad Hypatium P. P.
Si quis defunctum violatae, atque desertae Christianae religionis a cusat, eumque vel ad fac ilegia templorum, vel ad ritus Iudai cos transisse contendit, eaque gratia testari minime potuisse cons mat : intra juge quinquennium, quod de inofficiosis amonibus conia itutum est, proprias exigat actiones, futurique judicii hujuscemodi
232쪽
III. Impi p. THEOD. VALENT. & ARCAD. Flaviano P. P. Hi, qui sanctam fidem prodideriint, & sanctum Baptisma Hoe
retica superstitione profanarunt', a consortio omnium segregati sint , a testimoniis alieni testamenti ante jam sancimus non habeant factionem: nulli in hereditate succedant, a nemine scribantur heredes. Quos etiam praeciperemus procul abjici, ac longius amandari, nisi poenae visum fuissct esse majoris, versari inter homines, ct hominum carere suffragiis Sed nec unquam in statum pristinum revertantur ': nec flagitium horum obliterabitur poenitentiat neque umbra aliqua exquisitae defensionis, aut muniminis obducetur: quo niam quidem eos, qui fidem, quam Deo dcdicaverant, polluerunt,&prodentes divinum mysterium in profana migraverunt; tueri ea quae sunt commentitia & concinnata, non possunt. Lapsis etenim & erransibus subvenitur': perditis vero, hoc est, sanctum Baptisma profanantibus, nullo remedio poenitentiae, quae solet aliis criminibus adesse in succurritur . Dat. V. Id. Maii, Concordiae, TATIANO &SYMMACHO CONSS. 39I. Sanaum sapisera muti superstitione 'fanaruηι J Can. a. Synodi cui praesuit Delix Romanus. Constat neminem ad secundum tinctorem venire posse,irili se palam Christianum negaverit, &rrofessus fuerit se esse Paganum. c., tis Igni J Pammelius a norat. o Tertast de
biles, qui non audierint Ecclesiam, pro Publicanis liabendos. 3 Nisi rarni visum fuisset esse μονω, merseri inter homines , hominum carcre rabῶ .s CusMi ι . Majus exemplum esse viventis miserabiliter criminosi, quam occisi voluit. Capitolinin in Antonino Pior vivere illis naturae legibus non
sed nec quam in flatum pri nam ravem turJ D. Ch asinus Nomii. s.cons. Jud. Nam quemadmodum omnia sunt abrogata, si non sit templum, & si cuid videatur fieri, facinus est adversus legem commissima, ita posteaquam oratio demonstravit nunquam fore ut v nplum redeat ad pristinum statum, eadem opera de illud demons diatum est, quia neque caeteri ritus & cultus ad pristinum statum sine redituri. Non Sacerdos erit quispiam, non Rex. Lapsu et enim ιrranti s ulmeniturin Ia est, qui in Catholica fide baptisati sunt, post praevaricatione damnabili in Haeresim transierunt. Can. S ML
ε per Sti, vera, hoc Raptisma tofanant; s , nugo remedis poenitea tia ,seccum iturJ D. Aura inηss. m. in narat Dam. inclinet ad remedium humi Alitas poenitentium. Gn. ai. o I. Arelas. Hi qui post sanctam Religionis profestionem apostatant, oc ad seculum redeunt, & postmodum taenitentiae remo-dia non requirunt, sine menitentia communionem penitus non accipiant. Sicut unum est Baptisma, ita una debet esse poenitentia. D. Auguslinus epist. 1 . Quamvis ergo caute salubriterque provisum sit, ut locus illius numillimae poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus esset utilis aegrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit: quis tamen audeat dicere Deo, Q rare huic homini qui post primam paenitent in rursus se laqueis iniquitati, oblitingit, adhuc iterum parcis S. Leo vis. s. ad Neodoram For γ'
233쪽
s. Diso. Multiplex misericordia Dei ita lapsibus subvenit humanis, ut non silum per Baptismi gratiam, sed etiam per panitentiae medicinam spes vitae r paretur aeterna , ut qui regenera senis donum viol ssent, proprio se iudicio condem mes, ad remissionem criminum pervenirente sic divinae bonitatis praesidiis ordinatis, ut indulgontia Dei nisi stipplicationibus Sacerdotum nequeat o tineri. Eaf bius Em fenus H l. ad Parmient. Poenitentia quidem praecipuum, sed extremum remedium est. Pcrvenistis ad illud: tenere illud quasi primum cust dite quasi solum. Sicut in Christo renatis 3am aliud saptismum non potest si, Veniri nisi sola poenitentiae modicina, ita post poenitentiam nulla res subvenit. Inter naufragia peccatorum corripuistis nos ad tabulam fidei quae perduxit vos ad poenitentiae navem. Baptismus non potest nisi semel suscipi, sic pocnitentia quae cum Baptismo coniuncta est non nisi semel agebatur. Ideo Paulus Hebrios cap. . ait, impossibile esse rursus renovari ad poenitentiam Lindoasis. ε . Post . solemnis p nitentia non nisi semel permittebatur, secus vero publica nec solemnis. Socrates lib. o. Nison Eccles. N. . s. l ruera desam et Nam cum a Concilio Episcoporum, illis qui semel duntaxat post Baptismum lapsi fucrant, locus p nitentia concederetur, ille non dubitavit dicere, ii millies lapsus poenitentiam egeris in Ecclesiam ingredere. Ob quam doctrinam, os in aliorum multorum, etiam qui es similiares erant, ostensionem incurrit. Tamen a Sisiinnio in primis Novati moriun Episcopo, qui librum contra hoc ejus dictum conscripsi, graviter exagitatus est.2 e praescriptionibus. De testimentis . donationibus , mendi, nilus.
APos τATARUM sacrilegum nomen, singulorum vox continua accusatione incesset, & nullis finita temporibus laujusc modi criminis arceatur indago. Quibus quamvis praeterita interdictitsuiliciant, tamen etiam illud Peramus, ne, postquam a fide deviave rint , icitandi aut doliandi quippiam habeant facultatem. Sed nec venditionis specie facere legi fraudem sinantur, totumque ab intestato Christianitatem scistantibus propinquis potissimum des Tatur. In tantum autem contra hujuscemodi sacrilegia perpetuari volumus acti
nem; ut universis ab intestato venientidus, etiam post mortem pe cantis, absolutam vocein insimulationis congruae non negemus. Nec
id patiemur obstare, si nihil in contestatione prophano dicatur vi-Vζnte productum. Sed ne hujus interi etatio criminis latius in incerto Vagetur errore t eos praesentibus insectamur oraculis , qui nomine ristianitatis induti , sacriscia sacrilega vel fecerint, vel faciendam)ndaverint: quorum etiam post mortem comprobata perfidia, hac x xione plectenda est, ut donationibus testamentisque relosis, hi quibus hoc deferret legitima successio, hujusmodi personarum heredi
234쪽
V. Iidem Α Α. Florentio P. P. EUM qui servum sive ingenuum invitum, seu suasione plectenda, ex cultu Christianae religionis in nefandam sectam ritumve traduxerit, cum dis endio fortunarum capite puniendum esse cens mus. Dat. Prid. Κscnd. Febr. THEODos Io XV. &VALENT NIANO IV. A A. CONSs. 4 s.
De Clericu, mel Monachis Apollinaristis, vel Erat chlanis.
VI. Impp. VALENT. δί MARTI AN . A A. Palladio P. P. Eos, qui Catholicarum Ecclesiarum Clerici, vel Orthodoxae fiadei Monachi, rellisto vero Orthodoxae religionis cultu, Apollinatis, vel Eutychetis haeresim, & dogmata abominanda secuti fuerint; omnibus poenis, quae prioribus legibus adversus Haereticos cons. titui ae sunt, jubemus telieri, & extra ipsum quoque Roman, Imperii solum repelli, sicut de Manichaeis praecedentium legum statuta sanxerunt . Dat. Kal. August. VALENTINIANO A. VII. & Avi A NOCONss. 1 Sicut de Manichaeis praecedentium D m flatura Non dubie enim Manichaeorum confoederantur errori, qui ab unisenito Dei Filio verum A: nostrae naturae hominem negant cile susceptum, omnesque ejus corporeas functiones sit mulatorii voliunt futile phantasmatis. . S. Mo misi ad Et in ea ad Isauria Provincia cent. Futich. Dum multum proserre volunt, sermonem veritas carnis Dominicae desigriatur, pessima scimina Manicii eorum latentet impliciorum inserunt animabus.
NEMINI LICERE SIGNUM SALVATORIS
Christi humi, vel in silice, vel in marinore , aut insculpere, aut pingere. I. Impp. THEOD. & VALENT IN. AA. Eudoxio P. p. CV M sit nobis cura diligens per omnia superes Numinis rei
gionem tueri: signum Salvatoris Christi' nemini lieere ua in solo, vel in silice, vel in marmoribus humi positis insculpere, vel pingere': sed quodcunque reperitur tolli, gravissima poena multando eo,
qui contrarium statutis nostris tenta erit, specialiter imperamus. Da tum XII. Kal. Iun. HIE Rio 8e ARDA RURIO CONSS. a 7. Signis Salva scimini Forte abesse debet vox Christi, siaut Basilicae Salu
235쪽
D6 CODICIS L I B. I. T I T. I X.
vatoris in Martyrologiis. D. Ambre se . I. Debomus ergo surgentes gratias christo agere, & omne Dei opus in signo facere Salvatoris. D. Au sinus iram, i s. ii Evangel. Ioann. Quid est quod omnes noverunt signum Christi nisi eruae
L N mini lirare vel in selo, vel in Alice, vel in nrarmarisin homi passis in L Em. Gl pinge=e J Can. y. Concil. in Tru o . 6. Contil. Generat. eol. ει . Ut ergo quod perfectum est, vel colorum C ressionibus omnium oculis subjiciatur ii, qui tollit peccata mundi Christi Dei nostri humana forma characterem etiam in imaginibus deinceps pro Veteri agno erigi ac depingi iubemus. malu Diaconus lib. 11. de Liberio. Nam ubique pingebatur in domo, in muris, in januis, in fenestris, in lectis, in navigiis, vestibus, armis, thalamis, vasis argileis. Ea itiae Bb. - . cap. 11. de vita Constantini. Quanta vero fidei vis divino quodam instincta in eius animo defixa fuerit, vel ex eo intellipi potest, quod in aureis nummis, imaginibus ita insculpi curavit, ut panss manibus instar precantis coelum contueri videretur. Quod genus nummi hac emgie sculpti per omnes Romani Imperii gentes volitabat. Sotimenin m n Eccles tib. r. cap. s. de stim Confantino. Cum animo institueret belliani contra Maxentium gerere, dubitare coepit quem sibi adjutorem adscisceret. Qui in tali cogitatione postus, per visionem signum crocis in coelo splendescens conspicatus mi atque ei jam visione obmipefacto, sancti Angeli astantes dixerunt: In hoc, o Constantine, vinces.
I. Imp. A N T O N IN. A. Claudio Diphonino.
V o D Cornelia Salvia ' Universitati Iudaeorum, qui in Antiochiensium civitate constituti sunt, legavit, peti non potest. Dat. Primal. Iul. ANTONINO A. IV. & BALBINO CONSs. LIq.
Corvilia Salisai Salviam familiam inter Patricios cooptatam a Cla dio scribit Suetonius in Othone cap. i. Nomen enim mihi videtur Romanum. Ecforsitan haec lex est etiam de Christianis qui Antiochiae primi sucrant. dias in Alexanabo saa. Judaeis privilegia reservavit, Christianos cile panus est: nam Antiochiae primum Christiani nomen.
II. Graecae Constitutionis Epitome cx eadem collectione, re Nomocan. tit. 7. cap. 4. Sc Eustathio de temporibus. IN Festivitatibus aut Sabbatis N ω - -οι suis Iudaei corporalia munera II δέοι αμμακώς
non obeunt, nequc quicquam fa- m. ciunt, neque propter publicam priuvatamque causam in jus vocantur, aut ipsi Christianos in jus vocant.' Σ3 τυς ἐψ J Resere Photius simul eum quibusdam ejusdem tituli leg,
236쪽
ἡ λει- ραυ-Quae quidem constitutionis esse XII t. in Basilicis Balsamo icribit. Nam secundam non habent. Quam Eumthius ita rota t μη ι φι-- θω Ιουδήος-λεια s- οῦ α η ας απροκτυ ς ι ἐορπισόα- ῶ- Circumcidere Judaeis filios suos rcscripto Divus Pius permisit. L. xi. D. δε Cornel. is Sicari Bellum enim sub Hadriano moveram quod mutilare genitalia vetarentur. Privilegia reservavit Alexandcr cujus videtur haec constitutio.
Christianos esse passus Lampridius.
De his, qui conversos ad Chri lianismum injuria a unt. III. Imp. CONSTANT. A. ad Evagrium P. P. J Ioaeis, & Coelicolis', & Majoribus eorum, de Patriarcitis v lumus intimari, quod, si quis post hanc legem aliquem, qui eorum
feralem fugerit sectam, de ad Dei cultum rapexerit, saxis, aut alio furoris genere quod nunc fieri cognovimust ausus fuerit attentare, mox flammis dandus est, de cum omnibus suis participibus concremandus. Dat. XV. Kalend. Novemb. Murgillo, CoNsTANTINO
A. IV. LICINIO Iv. CONSS. 3ι 1. sacriscant Reginae coeli.
De militibiu velut hostilii merito irruenti bis in Synagogam Judaicum.
IV. Impp. VALENT. R VALENS A A. Remigio Magistro Ostic. ΙN hmagogam 'Iudaicae legis, velut hospitii merito, irruentes mi
lites jubeas emigrare: quos privatorum domus, non religiosarum loca habitationum merito convenit attingere Dat. Prid. Non. Martias, VALENTINIANO S VALENTE A A. CoNss. 36s.
-Panssias in GV . . ιδ . Hospitales aut in stabulis, ubi scortorum crat multitudo, aut in Samaritanorum vel Judaeorum Synagogis. De muneribus.
V. Imppp. GRATIANUS, VALENTINIANU s& THEOD. A A. A. Hypatio P. P. I Ussio, qua sbi Iudaicae legis homines blandiuntur', per quam
eis curialium munerum dabatur immunitas , rescindatur. D tum X v III. Kalend. Maii, Mediolani, MEROBAUDE II. & SATURNINO CONSS. 383.
sodalea legis homines blandiuntur J D. s orat. a. ad- 'ef. Iudaeos. Quemadmodum igitur medicus, s acto vase, aegrotum cohibet ab intempestivo fragidi potus appetitu, sic& Deus, eversa civitate ipsa, adeoque fu dirus diruta , ut omnibus facta sit inaccest Judaeos a sacrificiis abduxit. Nam si hoc non agebat, cur resigionem illam in unum locum conclusi, qui nusquam
237쪽
non est praesens, qui implex univ si ' Cur igitur cultum redigit ad victimas viactimas ad certum locum, locum ad impias, tempus ad unam civitatem contra xit. Adde quod mirum est M incredibile, totus terrarum orbis conceditur J d ei, ad fuerificandum , ubi fas non est sacrificari, solam Hicrosolymam illi, adire non liere, in qua sola licet immol re. An non igitur etiam admodum tardis es rum perspicuumque esset quam ob causam O civitas fuerit subversa.
VI. Imppp. VALENT. THEOD. & ARCA D. AA A. Cynegio P. P.
NE quis Christianam mulierem in matrimonium Iudaeus accipiat ' i nequae Iudaeae Christianus conjugium sortiatur. Nam si quis aliquid hujusmodi admiserit, adulterii vicem commissi hujusm crimen obtinebit: libertate in accusandum publicis quoque vocibus relaxata. Dat. Prid. Idib. Mart. Thessalonicae, THEODos Io A. II.&CYNEGIO CONSS. 388. Ne Pis chrisianam mulierem in matrimonii Judaeus accipiat J.D. - Abraham lib. 1. cap. ιρ. Cave Christiane Gentili aut Judaeo filiam tuam tradere. Cave, inquam, Gentilem aut Judariam, aut alienigenam. Et aae Vi luim epist. re. Doce ergo plebem, ut non ex alienigenis, sed ex domibus Christianis conjugii
I, uptia inter Christumos prohibitae, etiam inter Judaeos prohibentur, ipsorum lege cessante. VII. Imppp. THEOD. ARCA D. & HONOR. ΑΑΑ. Infantio Comiti Orientis.
NEMO Iudaeorum morem suum in conjunctionibus retineat, nec juxta legem suam nuptias sortiatur, nec in diversa sub
uno tempore conjugia conveniat. Dat. III. Kalend. Ianuar. THE DOS Io A. ID. &HABUNDANTIO CONSS. 393.
Te judiciis Cr arbitris. VIII. Impp. ARCA D. dc HONOR . A A. Eutychiano.
IUD A r communi Romano jure viventes , in his caussis, quae tam ad superstitionem corum, quam ad forum de leges ac jura pertia Mnt, adeant solemni more judicia, omnesque Romanis legibus conserant, de excipiant actiones . Si qui vero ex his communi pa bono ad similitudinem arbitrorum apud Iudaeos in civili duntaxat negoti putaverint litigandum; sortiri eorum judicium jure publico non v
tcntur. Eorum etiam sententias Iudices exequantur, tanquam ex se rentia cognitoris arbitri dati fuerint. Dat. VI. Non. Febr. HONOR. A. IV. dc EUTYCHIANO CONSS. 398.l serii communi R mum jore visenus J Divus e rius M. ιa. epis. ιr. λα-
238쪽
DE ID DAEIS, ET COELICOLIS. 119
dictos vero Iudaeos gravari vel affigi contra ordinent rationis prohibernus. Sed scut Romanis vivere legibus permittuntur annuente justitia, actusque suos, ut norunt, nullo impediente disponant. D. Ambrassus M. F. epis. as. Et ci in ipsa omani, legibus se vindicandos patent. AE elegra. advers. An se . Nec viventes in jure Romano lacerari convenit a Romanis. N M. ιo. Vis Arin. Negabant de se Romanis legibus teneri. Cassi ινσαν ob. - ariar. e. . . . Milites tibi commissi vivant cum provincialibus iure civili. o Gue Romani, te bus conferant, O exci i L. i. Cod. I ed si re, uectorib. se homini . . m. Am s. Quotiens de causa ad domum re iam pertinente aliquid quaestionis emergit, non aliter quam in i in ordine, quibus smiliter omne hominum genus tenetur, vel excipiant, vel ini aut actionem. De pretio remm venalium.
IX. Iidem A A. ad Iudaeos. NE Mo exterus religionis Iudaeorum, Iudaeis pretia statuci, cum
venalia proponunt: justum est carina sua cuique committere Itaque Rectores Provinciarum vobis nullum discussorem aut moder torem esse concedent. QDd si quis sumere sibi curam spraeter vos, proceresque vestros audeat: eum, Vςlut aliena appetentem, supplicio coercere festinent. Dat. Κalcnd. Mart. Constant. ARCADio iv.& HONOR io iis . A. CONSS. 396.
Nerio ex rao religionirsutiorum, Iudais pretia sumet cum venalia prv es enim se i Pe -- iure J Cicera Verrin. F. Quae fuit caiisa curtam diligenter nos in provinciis ab emptione removeret, haec dicis, quod putabat excutionem esse non emptionem, cum vendatori suo arbitratu vendere non liccret. De curiae obnoxiis.
X. Iidem A A. THEODOSIUS A. Eutychiano P. P.
O Uicu Nuυε ex Iudaeis obnoxii curiae comprobantur, curiae
Ne sol nibus. Ne senecta cruce.
XI. Impp. HONOR. & THEOD. A A. Anthemio P. P. JUoxos quosdam festivitatis suae solemnia ad poenae quondam
recordationem incendere, & sanctae crucis adsimulatam speciem in contemptum Christianae fidei sacrilega mente exurere, Provinciarum Rectores prohibeant: neve locis suis siles notitie signum immisceant, sed ritus suos citra contemptum Christianae legis retineant: amissuri sine dubio permissa hactenus, nisi ab illicitis temperaverint. Dat. iv. Kalend. Iun. Const. BAsso & PHILIPPO CONSs. 4o8.
239쪽
COELico LARUM 'nomen inauditiam quodammodo novum crimen superstitionis vindicavit. Hi nisi ad Dei cultum venera tionemque Christianam conversi fuerint, his legibus, quibus praecipitamus Haereticos adstringi, se quoque noverint adstringendos. AEdisicia autem eorum, quae nescio cujus novi dogmatis conventus habent, Ecclesiis vindicentur. Certum enim est, quidquid a fide Christian rum discrepat, legi Christianae esse contrarium. Dat. Kalend. April.
DI ε sabbato ac reliquis sub tempore, quo Judaei cultus sui is
verentiam servant, neminem aut facere aliquid , aut ulla ex parte conveniri debere praecipimus: ita tamen, ut nec illis detur liucentia eodem die Christianos orthodoxos convenire, ne Christiani sorte ex interpellatione Judmirum ab Oificialibus, praefatis diebus, ali quam sustineant molestiam: cum fiscalibus commodis, & litigiis piivatorum constet reliquos dies posse suscere. Dat. V II. Kal. Aug.
NULLUs tanquam Iud. xiis, cum sit innocens obteratur, nec expositum eum ad contumeliam reluio qualiscunque perficiat: non passim eorum Synagogae, vel habitacula concrementur, vel perperam sine ulla ratione laedantur: cum alioquin, etiam si sit aliquis sceleribus implicitus, idcirco tamen judiciorum vigor, juriscque publici tutela videtur in medio constituta, ne quisquam sibi ipsi permittere valeat ultionem. Sed ut in hoc peribitis Iudaeorum voli mus esse provisum: ita id quoque monendum esse censemus, ne Iudaei forsitan insolescant, elatique sui securitate, quicquam praecipit
in Christianam reverentiam ultionis admittant. Dat. v III. Idib. Aug. Constant. HONOR. IX. & THEOD. V. A A. CONSs. it.
240쪽
XV. Iidem A A. Aureliano P. P.SI qua inter Christianos & Iudaeos sit contentio, non a senioribus Judaeorum, sed ab ordinariis Iudicibus Limatur. D
I XVI. Iidem A A. Asclepiodoto P. P. V o Mi ta bonorum proscriptione, & per tuo exilio damnabum
tur, si nostrae fidei bominem' circuncidissse eos, vcl circunci de
i XVII. Iipp. THEOD. & VALENT. AA. Ioanni Comiti sacrarum largitionum. IUDAEORUM Primates', qui in utriusque Palaestinae synedrius d
minantur, vel in aliis Provinciis degunt, periculo suo annivers,tium Canonem de synagogis omnibus, Palatinis compellentibus, exigant , ad pam formam, quam P triarchae quondam coronarii auri nomine postulabant: & hoc, quod de Occidentalibus Patriarchis conferri consueverat, nos uis urgitionibus inseratur. Dat. ii I. Kalend. n. Constantinop. FLORENTIO A DIONYSIO CONSs. 19.i f. is in primates J Iudaei Magistratus sibi designabant mense septembri, quos Ans s appellabant. Judaeo Christianum ad suam religionem traducente.
XVIII. Idem Graeca Constitutio ex lib. 6o. Basil. tit. s .
cap. 3 i. dc Nomo n. titul. 9. cap. 2s.l U D A u s, qui eum qui Iudaicae religionis non esset, contraria do-J cuina ad suam religionem traducere praesumpserit, bonorum proscriptione damnetur, miserumque in modum puniatur.