장음표시 사용
211쪽
crati H D. Aug/ n H s. a. Prohibet istos licut Encratios vel Ap tactitas non acinitiere ad comi inionem strant, nisi continentes. Idem uires ac eiani a Tacio quodam instituti sunt, qui de L crati ix appellati sunt. Nuptias
damnant. atque omnino Pares cas fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt. et imui iis presbyter m T Eccosa . . Eiblioth. Patri s3ι. Theodoret. sa. L. 6.coae Threae de seret. O cur cratii J V C. Ammae ira, Carporatianiis D. Auxu us Η ref . Ca pocratiani sunt a Carpocrate, qui docebat omnem turpem operationem, omnemque adinventionem peccati: nec aliter evadi atque transiri Principatus de tenates quibus haru placent, ut possit ad coelum superius perveniri. 3 Samphora J V.C. Sac fori, Sac j i. L. it. u. Theod. de Haeret. Et . a imam uiasue Aseraem nequitiam per metunt Manichiil s. Lof m. s. ae jejun. sed cum in cunctis perversitatibus multiformem ten et principalem arcem, tamen sibi in Manichorum struxit insaniam, de latissimam in eis aviam, in qua se exultantius j a staret invenit: ubi non unius pravitatis speciem, sed omnium morum impietatumque mixtum generaliter postideret. 33 C νυμ cuti quae ipsῖ aada Ire ricti u num/ν re con im J D. Q Misi dem, it t. Etae . Et clum Hares cs M Schisinata postmodum nata sunt, dum coi venticula sol adversa constituunt. D. Aug nus coni. epi . funae . GR. s. Hac tamen lege servata ut vobiscum non orem, ut conventicula vobiscum non cese brem, ut Manichaei nomen non accipiam. Concil. Carthag. n. ι. Quod Id.
reticorum coetus non Ecclesia, sed Conciliabulum sit. In Coae Theod l. b. de raret. Hi conciliabulis damnatae dudum opinionis abstineant. Epi Pe . . . lag. σ3ο. epina. Decretes. Quidquid in praedicto vestro conventiculo, quia Sino diis taliter praesumpta esse non potuit. Et Eois ps pag. Ol. Quapropter, ut iam dictum est recte, non Concilium sed vestrum conventiculum vel concilio bulum cassatur. Vincentius Lirinensis com init. r. cap. s . Audent enim polli ecti 5: docere quod in Ecclesia sua, id est in communionis suae conventiculo
magna de specillis, ac plane personalis quaedam sit Dei gratia. ve nomini s Haeretici 1. 1 e lis. Nestorii. Ite distulationi j s. De contentiis in f ictio.
VI. Iidem A A. ad Leontium P. Urbi. DAMNATO portentosae superstitionis auctore Nestorio ' nota
congrui nominis ejus inuratur gregalibus, nec Christianorum appellatione abutantur ': sed quemadmodum Ariani ab Ario , lege vivae memori. x Constantini ob similitudinem impietatis: Porphyri an a Porphyrio nuncii latur: sic ubique participes nefariae sectae Nest rii, Nestoriani vocentur': ut cujus scelus sunt in deserendo Deum imitati, ejus vocabulum jure cile videantur sortiti '. f. i. Nec vero impios libros nefandi & sacrilegi Nestorii adversus venerabilem orthodoxorum sectam decretaque sanctissimi coetus Antistitum Ephesi habiti scriptos habere, aut legere, aut describere quisquam audeat' quos diligenti studio requiri ae publice comburi de cernimus , ita ut nemo in religionis di latione aliquam supradicti nominis faciat mentionem: aut quibus hin eorum habendi Concilii gratia, in aedibus aut villa aut suburbano suo, aut quolibet alio loco
conventiculum clam aut aperte praebeat: quos omnes coetus cclebrandi
licentia privari stituimus. Scientibus universis, violatorem hujus legis publicatione bonorum esse coercendum. Dat. iii. Kal. August. Conctantinop
212쪽
tegra ni sis in s. Synis. Constantinop. cost. . Cujus collatione locus unus aut alter hic emendabitur. In edicto Maniani Imperatose ad Constantinopoli ianos cives A nfirmat. g. r. Chalaeae rem. . Concit. General. ωI. I t. Quo tempore etiam Nestorianus error clusus est, ejus auctore damn to. In ime putat. Di Theodosian. t . eod. col. 6. . Nos conficinantcs quae salubriter definita sunt ab eodem
moto Concilio quod Ephesi congregati im est, Seneraliter promulgavimus issem, quae tam pr dictum Nestorium, quam cos qui ci similia sapiunt, damnati
praeci entes ne Christiani, saltem no ne, censerentur, sed ut Simoniani potius vocarentur, quoniam blaseli iam Simonis dilexerunt, definivimus enim cael iis eos deboe ultionibus subja re quo continci pxaefata praeceptio. D. Augustinus de inmept. O sy t. cap. ta. Viis quκ damnatio nominatur, quam secit Epi L copale iudicium qua poena in Ecclesa nulla major est, si Deus voluerit in codireptionem saluberrimam cedere.' Gelasius P P. epist. F. /Am. . Concit. GeneraLGI. Os . Quemadmodum ergo non evidenter apparet etiam cunctos simili cenore constringi, de qui corum communicatores & complices cxtiterunt, atque omnes omnino a Cainolica atque Apostolica merito communione discerni. Idem e R. ι i. Ut autem ab eorum qui in crrore sunt posti noxia societate caveatis, nullum talibus communicantem ad vestrum recipiatis qualibet subreptione consortium.
Nec Chri iuraram an Patione abutuntur J Lactantiin M. . cap. 3 o. Cum Marcionitae axit Arriani Donati exitiir Christiani esse desierunt, qui, Christi nomine amisso, humana M. cxxerna vocabula induerunt. D. Androsus cap. 1 . MSatimone. Haeretici sub praetextu nominis Christiani absconsa perfidiae saxa fallaci confessione oris obducunt, in quae homines, dum illis quod Christiani sint fides adlubetur, impingunt. Seu qu ma suum Ariani ab Ario, lege dis memoria confiantini ob siauti . Mem impietatis, Porphyrioni a Por Frio seneupauetur: sic νbique particiter nefa xiis ita Nestoris , Nestoriani vocentur J In Atera C stantini Imper i is de reb.S nor. Nicaena ad Eiclesias tib. r. Hi Dor. Ealcf. Nicephor. cap. as. Ita 5e nunc placitum nobis est Arrium de Arrii suifragatorcs Porpllyrianos quidem nomin ri, ut quorum imitati sunt more , eorum qiNque obtineant appeluti 'n . P. Hieronymus adiers. 'lag. ad Ctesiphotem. Nec Gubcscas de societ te talium, xonuens corum nomina quorum blasphemus jun cris. I in Constantini extat apud Syctalmi M. ι. Hi K Eccles vide Photium tit. ι a. cap. I. N-ocan. Ur eis in se ius sent in deserendo Deum imitati, qui voca Ium jure viiii tur sertiti J Gmitium Aquiarii vis. ad Gratian. Valeminio, o Theia . --, a. Conc I. G erat. I. yyi. Unde de nomen Haeres, a Tit, ea vitalicςt frati quoniam Arianos se nesare consueverant Arii blasphemiam aut incusaudo
innarent, aut a struxi do desinderent, aut certe non recusarent nomen rius, cujus impietatem perfidiamque sequerentur. D. Augustinus de Mitit. eurinae
cap. ν. Una cst Catholica Ecclesia, cui bis es s alue diversae nomen imponimi, cum ipsae singulae ν opilis voc bulis quae neg mm a cani appellcntur. θυ, nus maior cum Tri ἡ .REM: Et sunt distincti co 'pininibui denominati a quibbusdam viris ut quisque fidit alicior alicujus inovae doctrinae. Ex suis Alii vocantur Marcionjtae, alii valcntiniani , dc alii alio Vocabulo: q.issique a primo inventore siti dogmatis. D. Athanasius sermon. a. coni. Arian. Certe a beatis Ap Diolis proeptoribus nostris ppellatione pdepti l n tumus, sed. Christo rii eiani sumus de nuncupamur. Illi vexo sui abunde fidei 'iginem deducunt, petita autorum sitorum cognomenin prae se se uirit.' theodositu Am stus: gener, lem promulgavimus legem qua tam fra dictilin Nestor am, quam pos qui ei sit hisellia sapiunt damnathus: praecipientcs ne Christia rum nomine censerentus, sed
213쪽
in Simoniani potivi vocarentur ι quoniam blasphemiam Simonis dilexerunt.
Nec vero impios tibros nesain F oesinitio Nestorii , oc. terere a daeat J Dberaias ad eos Neso va Imperiali lege prohibitiun ita erat ne quis li-htos Nestorii legero.
VII. Iidein Α A. Florentio P. P.
CURIALEs omnium civitatum onerosis, quinetiam militiae, seu diversis ossiciis facultatum & personalium munerum obligatos,luis ordinibus cujusque sectie sint, inhaerere censemus, ne videamur
hominibus execrandis contumelioso ambitu immunitatis be sciurni praestitisse, quos volumus hujus constitutionis auctoritate damnari. Dat. Prid. Kalend. Februar. THEODos Io Α. XVI. & FAUs ToCONss 4 9
Te Apollinaristis seu Eutychiani lis. VIII. Impp. VALENT. dc MARTIANUS A A. Palladio P. P.
O Ut c u N Q u E in hac sacra urbe, vel Alexandrina, vel in omiAEgyptiaca Dioecesi, diversisque aliis Provinciis Eutychetis protinam perversitatem sequuntur, de ita non credunt, ut trecenti decem & octo sancti Patres tradiderunt, Catholicam fidem in Nicaena civitate fundantes : centum quoquc & quinquaginta alii venerabiles Episcopi, qui in alma urbe Constantinopolitana hostea convenerunt e& sicut Athanasius, & Theophilus, & Cyrillus sanctae recordationis Episcopi Alexandrinae civitatis credebant, quos etiam Ephesina Synodus cui beatae memoriae Cyrillus praefuit, in qua Nestorii error expulsus est in universis secuta est, quos & nuper venerabilis Chalcedonensis Synodus est secuta ', prioribus Conciliis Sacerdotum ex omni prorsus parte consentiens, nihilque adimens sacrosancto symbolo , neque adjiciens, sed Eutychetis dogmata funesta condemnans: sciant se esse Haereticos Apollinaristas : Apollinaris enim facinorosissimam sectam Eutyches & Dioscorus mente sacrilega sunt secuti . . i. Ideoque hi homines, qui Apollinaris vel Eutychetis perversitatem sequuntur, illis poenis, quae divorum retro Principum constitutionibus contra Apollinaristas, vel serenitatis nostrae postmodum sanctiones contra Eutychianistas, vel hac ipsa Auetustissima lege contra eosdem decretae sunt, noverint se esse plectendos. f. 1. Idcirco Apollinaristas, hoc est, Eutychianistas quibus etsi est in appellatione diversitas, tamen est in Haeresis pravitate conjunctio,
de dispar quidem nomen, sed idem facrilegium) sive in hac alma urbe , divertuque Provinciis, sive in Alexandrina civitate , sive intra Egyptiacam Dioecesin sunt, & neque ita credunt, ut praedicti vener
214쪽
DE HAERETICIS ET M AN IC H AEIs, &c. 19sbiles Patres credebant, neque viro reverendis s. Alexandrinae urbis An tistiti Procerio fidem Orthodoxam tenenti communicant, Episcopos, ct Presbyteros, aliosve Clericos creare, de habere prohibemus: scientibus tam his Eutychianistis, de Apollinaristis, qui ausi fuerint cuiquam Episcopi, vel Presbyteri, vel Clerici nomen imponere, quam his qui passi fuerint impositum sibi nomen Sacerdotale retinere, poenam exilii cum facultatum suarum amissione se subituros. 3. Universi praeterea Apollinari x vel Eutychianistae non Eccle-sas, non Monasteria sibi construant, parasynaxes, de convcnticulatam diurna quam nocturna ' non contrahant: neque ad domum vel possessones cujusquam, neque ad Monasterium vel quemcunque alte rum locum operaturi sectie funestissimae congregentur. Quod si fecerint , de hoc tactum fuisse domino volente constiterit : poli rem inediamine judicis approbatam, domum vel possessionem ejus in qua convenerint, vel Monasterium ejus civitatis Orthodoxae Ecclesiae, in cujus territorio est, jubemus addici. Si vero ignorante doliuno, sciente vero eo qui pensiones domus exigit, vel actore vel conductore praedii parasynaxes, de conventicula interdicta collegerint, conductor vel pr curator, sive actor, vel quicunque eos in domum vel possessionem, vel Monasterium receperint, ac passi fuerint illicitas parasynaxeis conveniatusque celebrari, si vilis de abjectae sint conditionis, fustibus publice de in Poenam suam, de in aliorum coerceantur exemplum: si honestae vero sint personae, decem libras auri, multae nomine fisco nostro cogantur inferre.
f. . Nullum praeterea Apollinaristam vel Eutychianistam ad ali quam jubemus aspirare militiam. Et si inventi fuerint militari cingulo soluti, honenorum hominum de palatii communione priventur,
nec in aliqua nec in qua nati sunt civitate, vel vico, aut regione ver sentur. Si qui vero in hac alma urbe nati sunt, tam sacratissimo comitatu, quam omni per Provincias Metropolitana civitate pellantur.
f. s. Nulli insuper Eutychianistae vel Apollinaristae publice vel privatim convocandi coetus, vel circulos contraliendi, de de errore H
retico disputandi, ac perversitatem facinorosi dogmatis adferendi tribuatur facultas. Nulli etiam contra venerabilem Chalcedonensem Synodum liceat aliquid, vel dictare, vel scribere, vel edere, atque emi tere, aut aliorum dicta vel scripta super eadem re proferre. Nemo hujusmodi habere libros, de sacrilega scriptorum audeat monumenta servare. Quod sit qui in his criminibus fuerint deprehensi perpetua deportatione damnentur. Eos vero qui discendi studio adierint de infausta Haeresi disputantes, decem librarum auri, quae fisco nostro inserendae sunt, jubemus subire dispendium. Ultimo etiam supplicio coerceantur, qui illicita docere tentaverint. Omnes vero hujusmodi chartae, ac libri, qui funestum Eutychetis scilicet de Apollinaris complexi fuerint dogma, incendio concrementur: ut facinorosiae perversitatis vestigia flammis combusta depereant. AEquum namque est, uti
215쪽
manissima sacrili gia Pr poenae magnitudo percellat. Scientibus mo
deratoribus Provinciarum, eorumque apparitoribus, defensoribus etiam
civitatum: quod si ea, quae legis nuju religiosissima sanctione custo
dienda decernimus, aut neglexcrint, aut aliqua permiserint temeritate violari, denarum librarum auri multam fisco nostro inferre cogantur: insit per etiam existimationis suae periculum sustinebunt. Dat. Cons tant. Id. Aug. CONsΤANTIO & RUFO CONS S. 17.
-o naper veneras sis Chalusonensi Symaeus est Quidam enim non dubitarunt S. icrosanctain Synodum Chalcedonens cui rejicere, filias adversaretur his quae Nicaeae a sanctis Patribus statuta fuerant. Niphorax M. it. nis. Ereres cap. is. Alexandyiae autem picbs ipsa, atque etiam primores viri Diostor. addicti, Chalcedonensis Synodi Dccretum non suscepere, &c. Tim theum quemdam cognomento Uurum ad Episcopalcm cuchae dignitatem constituerunt, qui Monasticam egerat vitam, de deinde Presbyter Ecclesiae Alexandrinae factus fuerat. Et quod magnopere in Chalcedonensem Synodum inveheretur, dec. Haec res ubi ad piissimum Imperatorem Leonem in delata, non ille rursus Synodum cogendam csse duxit, sea circularibus per orbem literis ad Ecclesias missis, quibus sententiam suam inscruit, Opinionem Episcopum quemque suam rescribere sibi iussit cum de Clialcedonensis Sinodi constitutionibus
an sequi illas vellent, de electione & consecratione AElum, quae ita, sicut dictum est, secta esset, reprehen&rcntne cam, ut quae minus legitime processistet, an Episcopatiun illum gerere permitterent. Leo haec sic ad Omnes ubique Episc pos scripssit. Illi autem, quamquam locorum intercapedinc inter se dissiti, simul ramen omnes, cum supra n ille essent, suffragiis omnibus Chalcedonensem Synodum comprobarum, Decretumque ejus egregie confirmarunt: Eps. Pergamii Episvi Antiochiae Psiae Metropotis o Gimrum Disoporam ad Oonem Imperat rem de Chalcedonensi Synodo rom. .. Concia. Generat. col. sa 1. Si vero fidem sancti Chalcedonensis, universalisque Concilii Timothcus nesare praesumit,& quicumque nefandorum ejus ainium ministri sociiquercperiuntur, nihil nurum cst. Nam quia divina pace monstrantur extranei, sine dubio Se ab Lclesiasticis sanctioni bus simul, de aequitatis contra Romanum Imperium contenti sunt inimici, non in minandum si etiam a sensibus propriis excidcrunt, vesane blasphemantes de
anathematisantes saluberrimae fidei Doctores atque custodo sanctistimos de Apostolicos Patres, de Archiepiscopos, omnesque simul Deo amantissimos Episcopos sequentes sanctusimos Episcopos, qui per generationes singulas rectae fidei lumina fuisse noscuntur, Sc Deo amantissu os senioris Se novae Romae Archiepiscopos qui his concordes existunt. Quorum firma Zc immobilis 3e inexpugnabilis fides in Christo probata est apud i inctam de univcrsalein Synodum Chalcedone cel
sacrosanctos Moul Guartianas Alexandrinis: Et venerabile symbolum Tr
centorum decem Sc octo sanctoriim Patrum qui in Nicaea convenerunt, integrum per omnia inistodiunt, nequc imminutione, ncque adjectione immutant.
Credit quidem nostra Tranquillitas cuictas lateras nostras, necnon de praecepta proposita sussicerent ad persuasionem corum qui ncsci quomodo dubitant, eo quod nihil innovatum sit a sancto Catholicoque Concilio. pollinaru enim facinorosiis nam sectam Ea ches se mente iam a sint semii J Tertium Apollinaris dogma Eutyches delegit, ut negata humanae
carnis atque animae veritate, totum Dominum nos rum Jesum.Christum unius adseruerit esse naturae. Deo a Pales n. epist. δs. cap. ast . Eutyches quoque codem percellatur anathemate qui por impios veterum Hazeticorum volutatus e rores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae veritate, totum Dominum nostrum Jesum Christum unius incrat esse naturae, anquam Verbi Deitas apta se in carnem animamque converterit. Idem epist, yr,
216쪽
DE HAERETICIS ET MANICHAEIs, dcc. I97
ad Leonem Op. r. Eadem verba repetit. Hi ia ConciL Chalcedonensis. Hie Eutychis fides in cisceptationem vocatur, quidque de Christo crederet proferre in medium iubetur. Is primum profiteri dicturum se quae ante non docerit, paratum se esse ainplecti quae Synodus impcrabat. Vcrum postquam iterum atque iterum iuisus est prodere, non quam ex imperio, sed quam ex animi sentc tia rectain fidem putaret esto, vomere continuo latentem iani ,& duas quidem asseverare naturas priusquam carni verbum copularctur: unam vero duntaxat postquam Divinitas ac servilis serma in unam hypostasiim coiere. Emetrias M. i. cap. . . Illos denique qui ante unitionem quidem duas Domini naturas fabulabamur, unam voro post unitionem nia illa confingunt anathemate porccllit Syno. dus Clialcedonensis. t sarcissimvs Omes iniuri . .. Martiano Augusto de Adelfici Consuli biis, Leone Pontifice sedem ton te B. Petri Dcxxx. Patriim Sancta& Uinversalis Synodus contra Eutychetem nefindissimorum Praesulum Monachorum sanctae Euphemiae scinata est: solus Dioscorus Alexandrinae Ecclesiae Episcopus dissensit , statimque ab iisdem Catholicis Patribus Sacerdotio abdica tus cst. D rati s in Fremiaris cap. o. Omnibus rite discussis, clamantibus Episcopis anathema Nestorio, anathema Eutychi, a thema qui dividit, anathemaqui confundit, iniquitas Dioscori reserata A mani sestata est de Flaviani morte de de Episcoporum Orthodoxorum depositione. 4 Conventicula tam diuro quam nocturna J L. ι o. Ced Theodos de uaeretis. Tancodr itae a sedibus quidem suis minime propcllantur: ad nullam tamen Ecclesiam Haereticae superstitioius turba conveniat: aut si iarte convenerit, a conventiculis suis sine aliqua mora propulsetur. D. Cyprianin is unit. Ecias. Et dum Haereses & Schismata postmodum nata sunt, dum conventicula sibi adversa constituunt. D. Augustium contra vi l. funia ent. Θ. 3. Hac ramm lcgo servata ut vobiscum non orem, ut conventicula vobiscum non celebrem.
De Sepuisura. uane Constitutionem edidit C ac. lib. I a. obf. cap. 3 o. Notatur in
Nomocan. tit. s. cap. 7. esse hujus tit. Const. S. A. in qua cavetur, ut qui inopia premuntur Haeretici, non accipiant a judiciu , mel
arbitrati Haereticos per mittimus sepeliri legitimis sepulchris. Dat. Constantinop. Id. A PII. CONSTANT. de Ruso
CoNs S. 61 7 Afris, mi ονJ Idem Martian. Archimandritii in Helia. Non enim terrore aut violentia aliquos volumus ad viam trahere veritatis. Vide de hac Constitutione Doctorem incum Cujacium tib. ι a. ob mat. cap. o. Epitome superioris Constitutionis ex Nomo an. tit. I a. cap. a.
Haeretici lintimo modo, ut citcrispeliuntorJ D. Aur inus de Cisit. Dei lib. cap. 3s. Non sunt abjicienda corpora defunctorum, nmaxime j historum atque Q
217쪽
delium. Hanc constitutionem refert Theodorus Balisnon in scholiis ad Plistium rit. 1 a. cap. Nomoco. Sachimus Episcopui H mmianum de reci end. l. sum. s. --hec. Pa'. ωLιas. Sed praetcrmissis his plangatur defunctiis, sepe Iiatur mortuus, Id est partim nostro labore, partim verecundiae suae confisione peccatum ejus celetur, & auferatur e medio. Vιctor vivensis lib. 1. de persis in adisi. Quis vero sustineat atque possit sine lacrimis recordari dum praeciperet nostrorum corpora defunctorian sine solemnitate hymnorum cum filentio ad sepulturam perdiaci. Umssin vim I r. ad Epis'. Ac cum privatos omnes & M pistratus hortor ut nec ejusdem cum illo tecti, nequc mensae participes este v lint, tum Sacerdotes imprimis qui nec viventcs illos salutabunt, nec nic,rtuos funebit pompa deducent. Ioamus Di pus Cypri in res sis ad μη Hionem cibo
Ritarum vad Bon dium. Sepulturae Imperatorum & Regum etiam infidelium imveniuntur in templis nostris. Exempli gratia Iulianus sepultus est in templo Apoctolorum sicut sepulturae ejusmodi Apostolorum inveniuntur in templis nostris. Gregorius Turonensis lib. ε. usor. cap. uo. Ideoque cum spiritum exhalasset Chiupericus, omnes cum reliqucrunt sui. Malulfus autem Silvanectensis Episcopus qui jam tertia die in territorio desidebat, α ipsum videre non poterat, ut cum ii teremptum audivit, advenit: ablutumque vesti entis melioribus induit. Nocte
in hymnis deducta, in navi levavit,& in Basilica Sancti Vincentii, quae est Pari his, sepelivit, Fredegunde Regina in Ecclesia derelicta. Lactantius tib. ff. cap. ra. Ultimum illud ac Maximum pietatis ossicium est peregrinorum & pauperum s pultura, quod illi virtutis iustitiaeque Doctores prorsus non attigerunt. PUhalis Papa ad Monem Hossensim. Ipsos jam diu Martyres iam in coelestibus positos te tibi liter jussisse, scilicet ut sceseratissuriorum cadavera de ejus Basilicis ejicerentur,
ne quibus viventibus non communicavimus, jam mortuis communicare possimus. Chronicon Cassinens arens de Gregorio VM. lib. s. cap. ys. Desuestias est octavo sculicet Kalendo Iunii die Dominica, S: honorabiliter intra Ecclesiam beati Mati vel Apostoli de Evangelistae sepultus.
te his, quae in Haereticos conferuntur, de templis.
X. Imp. AN ASTAS. A. Eryrlitrio. SI qui Ortliodox. ae religionis emptione vera, vel fictilia aut quo
cunque alio jure, vel titulo Praedia, vel posscssiones, resque 1 mobiles, in quibus Orthodoxae fidei Ecclesiae vel oratoria constituta sunt, in Haereticae sectae, & contrariae orthodoxae fidei sentientem quamcumque personam transferre volucrint: nullam hujusmodi vel inter vivos habitam vel secreto judicio compositam valere volumus voluntatem, etiamsi ab Orthodoxae fidei venditore, vel quocunque modo alienatore commentitio sub qualibet occasione fuerint assignata: sed irrita omnia hujusmodi documenta, & tanquam nec penitus scripta esse censemus. Haec enim praedia& possessiones, quae in Haereticas per sonas quocunque modo translatae fuerint vel collatae, fisci nostri juri bus decernimus vindicari. Sive enim apud dominos possessorcsve Orthodoxos ea praedia maneant, sive ad sici nostri jura pervenerint: necesse est in his Ecclesias 5: oratoria constituta diligentius de soli citius instaurari. Nostrae etenim serenitatis undique ad hunc exitum providentia ducit, ut omnipotentis Dei templa in quibus nostrae fidei instituta perdurant cultu assiduo per omnia lecula reditiva ferventur. Nec
enim dubitari potest : si in Haereticos tales Metuant possessiones, in
218쪽
quibus verae fides Ecclesiae vel oratoria constituta sunt, & integritas c litur : omnimodo ab his deseri, atque destitui, & omni cultu vacare, omnibus sacris de selitis viduari mysteriis, omni splendore privari. nullis populorum conventionibus, nullis Clericorum observationibus celebrati, de ex hoc sine dubio easdem Ecclesias perire, ruere,& complanari. Nec enim de earum instauratione Haeretici potuerunt aliquando cogitare, quas penitus csse nolebant. Quae omnia resecantes ad praesentem legem pervenimus. Dat. V. Id. August. BOETIO V. C.
CONs s. dc EUTHERICO. si . Possessiones igitur quas unusquisque Ecclesae proprio dedit aut reliquit arbitrio, alienari quibuslibet titillis atque contractibus vel sub quocumque argumento non palmur.
Se M ichaissupplisio assciendis. XI. Graeca Constitutio ANASTASII aut IUSTINIANI, ejus Epitonae. ΟΠΟΥ ΔΗΠ OTE .i Mα- τ T Bicu NOME' Manichaei, φαλικῶς inveniantur , capite dam ia m. nandi sunt. Uiacansae, M. J Romae quoque sub Zenone Manichaeos repertos Be deportatos testatur Pontificalis liber in Gelasio ε: Hormisda. Gelasius Romanae Ecclesiae xx v m. praesidet. Hic Manichaeos Romae inventos in exitium deportari secit, de codices eorum igni mandari. Consurauinus Moasses l. b. M. in usia. Perpetuum cum Manichaeis bellum gerebat. Laeta Epitome ex Eclog. Βααλ. lib. r. iit. Me cap. as.
De Manichaeis eapite puniendis. me dignitatibH er militiis. M Gothis.
. Si parentes diverse fidei cr religionis sunt. XII. Graeca Constitutio J V s T I N I A. Ejus Epito me ex collatione Graeca Constitutionum Ecclesiasticarum.
ΜA N ic H AE I undique e pelluntor ' & capite puniuntor. Reliqui autem Haeretici Haereticus est omnis non Ortho doxusi de Graeci seu pagani deI daei, & Samaritae prohibentur Magistratum gerere, de dignitatem habere, aut jus dicere ', aut Defensores, aut Patres civitatum fieri,
219쪽
ne hesbeant licentiam vexare, aut judicare Christianos, aut Episcopos. Item militare quoque pr lubentur, praeterquam si ex genere Cohortesinorum seni : hi enim manent, Onera quidem sustinentes : non offendentes autem, neque in Orthodoxos quid exequentes in publicis, vel privatis causis. Qui autem tentaverit quid horum facere, praeterquam quod factiun pro infecto erit, dabit etiam x X. libras, de qui publicis ipsos descriptionibus inserere conati fuerint, etiam X X. de Praesides quinquagimta : & omnes hae privatis rebus inseruntur. Excipiuntur Gotthi, qui fiunt Foederati, dc aliter prout visum Imperatori fuerit, honorantur
f. I. Parentibus diversae fidei existentibus de reluionis, illius sententia praevaleat, qui ad Orth doxam illos elegerit perducere fidem: dc quamvis pater sit, qui contradicit : ne exinde succensendi materiam captans, necessariis eos privet alimentis, aut aliis ne su-riis expensis.
uniciat imilique expetinur,st JNam permissis Anastasii Manichari de cunctae prorsus haereses opiniones suas habuerant publice licentiam profite di. Symmach. Apologesi Neia. Iin. a. uarii tum orere aut - ἀμ-NJ Nme P. s. N M.f. Nemin H- di m 3 Excipiuntur Gotui , Iuni F derati , o aliter trout misem Imperatori freni honorantari Paulin Aquilegrensis iIustinus sexto Imperii sui inno, O thodoxae fidei studio omnimodo sat
sere coepit, ut Haercticorum nomen extinguerer, statueretque ut ubique eo. rum Leele Catholicae Religioni con
ε .. Manichaeorum auditu obscoena scelera, in judicio Leonis Papae m ni sta quorundam consessione pax Gelasium. N . o. Neodosii se Viae tinnis. Quae ipse idem Leo narrat sermone v. iae Diunio , meminit ProsperAquitanicus, e Superstitio riganis damnata temporibus initalitrii 00ς Dioci timi de Maesimiani Juliano Procons. Asticae sivit Manichaeis max-ς Anactatas, August. Si non votivagrius ait
220쪽
DE HAERETICIS ET MANICHAEIs, luc. 2ot
ru Haereticos es entia retinere sitius Me credidit quam metu. Et sane constitutio quae in hoc titulo timcipit : Si orthodoxae, non videtur Anastasii. Nam & Erythrii P. P. meminere saepe Leo & Anthemius. Et Boetius solus Consulatum gcssit sub Zenone A ig. h A. ια- . . to Photius tit. xit.
Aut Pan is P. P. Ad nullam patimur csset injusta, libenter exciperet, Italiae- aspirare militiam, nisi serie ad collo talitiam, vel limitaneam, quod idem
Martianus scripserat, L. quicunque, C. de nautis Et sorte L. Curratos, C. de Homerie. legendum est ut in Nomor ι t. Neeis. Curiura omnium civitatum, necnon cohortales. Graec. α ρουλά - φών ἡ ταξιωτυων λειατυργιεν -
4 ω cinae, J Qui jam inde a Phritigerne Arrii dogma sequuti
sunt. Socrat. lib. ιι tr. cap. xxvi L. Sed ad rem. Peu ualon. lib. xv.
Histori Justinus sexto Imperii sui anno, Orthodoxae fidei studio omnimodis satagere coepit, ut Haereticorum nomen extingueret, statuitque ut ubique e
tum Ecclesias Catholica toligione consecraret. Quod dum R Theodoricus Arriana lue pollutus audisset, Ioannem Papam, simulque cum eo Theodoriim, &c. ad eum misit. Mandat quoque petcum intorminans, quod nisi quam Ius Haereticis suas Ecclesias redderet, eosque in pace degere sineret, universos Italiae populos ipse gladio extinguo i,&c. qu rum fletibus Justinus permotus, iis quod petebant concessit, Arrianosque sui auris reliquit. sannes Pap. ad uis. ν. Dat. --J sordanes de Origine actitas ae Gerar. Nam Je dum sana sissimam & Romae aemulam de suo nomine conderet civitat cm, Cothorum intc fuit operatio, qui faedere inito cum Imperatore xta suorum millia illi in sola tium contra szntes varias obtulere, quorum te numerus Ne militia usque ad praesens in Renui . nominatur, id est Foederati. Et post multa r D uncto ergo AG thanarico cunctus ejus exercitus in servitio Theodosi Imp. perdurans Romano se Imperio subdens, cum milite velut unum corpus inecit, militiaque illa dudum sub Constantino principe , foederatorum renovata, & ipsi dicti sunt Foederati.
que periturae consuleret. Quorum ne tibus Justinus permotus, iis quod petebant conccssit, Arrianosque sui iuris reliquit. Bibliothecaram, Siage nus, Olimpio Mur in excerptis Hi ricis 3s . bannes visi. ad Fpsu. Ita Quando fuimus Constantinopoli, su dente atque hortante, Amanosque cxtirpante Justino Oithodoxo, quascumque illis in partibus eorum Ecclesias reperite potuimus, Catholicas eas, D mino opem friente, consecravimus. Et Justinus ed cium proposuerat ut A ianorum Ecclesiae ubique Catholica Reliogioneconsecrarentur. Si nius 8T . r. idem exemplum habemus in vita Athanasi, incerto auctore ling. ss . Mapud M traphrastem sag. 1ss. Sioni-
Theodoricus Arriana lue pollutus alidisset , Joannem P pam, ii iuulque cum eo Theodorum, Hypatium, atque Agapetum consultores viros, atqlic Agapetum Patricium ad Ic stinum Plincipem misit, intercedere pio Arrianis ut
non compelleret illos ab Haercii sua discedere. Nam de Theodoricus sic in Orthodoxos qui in Italia erant ficere minabatur. ini pervenientes ad Augustum , magnis eum de sua suorum. que salute solliciti fletibus postulant, ut suae legationis seriem, quamquam