장음표시 사용
291쪽
tem , sunt in latitudine sanitatis, dicuntur sana secundum habitudinem, quoniam habent diminutam sanitatem, non tamen dicu- ture Ara,cusensibiliter non laedutura et iones. Fateor igitur reuera non dari corpus neutru, quod nec sit fanum, nec aegrum, cum omnia
corpora, aut sint fana, vel aegra, quod ii dari neutrum concedat Gai dicatis hoc esse improprrie loquendo, prout corpora imperfecte fana, ponunt dici media, me utra quia media sunt, inter perfecte sanes, aegra,
ideo corpus neutrum reuera, ex parte rei
secundum medicos, est in latitudine sanitatis,&dicitur corpus sanum secundum habitudinem. Ratio vero, cur Philosophi, negant dari corpus medium inter sanum, aegrum, quod dicitur neutrum, conceditur a medicis, talis est, quoniam susticit Philosophis co- templantibus naturas reru sine relatione ad opus, duas distinguere dispositiones humani corporis, sanitate, qua in aequalitate coplexionis dicunt cosistere ex .Phis i 7 4 aegritudinem , quae secundu eos in inaequalitate consistit,&quia inter squale,4 squale no datur medium, ideo nec inter sanitatem in morbum, datur medium, quicquid labitur,&recedit ab illa aequalitate, siue multum, siue parum, ab eis dicitur aegrum, uic illud medium, siue neutrum, quod a medicis ponitur, a Philosophis connumeratur inter agritudinem, &extra latitudinem sanitatis.
Sed medici cum considerant dispositiones
292쪽
humani corporis in ordine ad opus, ideo l. las distinxerunt in plures partes, ut culq proprium, ac proportionatum: ime aptarent scunt aliud regimen conueniat corpori sano, aliud parum lapio,& aliud corpori aegro Et hinc notate, quod medici non vocant aegrum omne corpus inaequale, quota iam si omne corpus inaequale diceretur aegrum , nullum corpus diceretur sanum , cum non detur corpus adeo quale, quin tempe habeat aliquam inaequalitatem,ex sentetia Galeni corpora iudicantur secundum sensum sana ab ipso medico, cum sit artifex sensatus, quia i secundum rei veritatem iudicarentur, cum reuera ex parte rei, nullum datur corpus omnino sanum, periculum esset sempiterna passionis irripere dogmaci cum ergo medicus iudicet corporis dispositiones, & res omnes secundum sensum, secundum senium datur corpus optime sanum, corpus a brum, etiam corpus, quod medio modo te habet, quod nec sit aegrum sensibiliten, nec optime sanum, tale dicitur a medicis Neutrum quod tamen reuera est in latitudine sanitatis, cum in eo adtiones sentibiliter non laedantur. Inis Tegni Nec laudo sententiam Manardi, qui dicit m qum ma posuisse medium, Mneutrum inter salubre, non salubre, sed non inter sanum, aegrum, quae sententia confutatur ab Argenterio in artem paruam. Dicatis igitur, secundum rei veritatem, ex parte rei non dari Corpus Neutrum, cum
293쪽
omne corpus necessario , aut sit sanum , ararum , tum secundum medicos, tum etia in
secundunt Philosopho, , iii, bd zzz
guuntur Philosophi a medicis , quod istud
a corpus, quod improprie dicitur neutrum secundunt Philosophos,est extra latitudinem 1anitatis reuera ex parte rei est corpus aegrum, ed medici reponunt istud corpus neutrum in latitudine lanitatis. Exliijs facile est respondere ad auctoritates m contrarium adduistas, probantes non' i data neutrum , ad primum concedo, quod inter sanatatem in morbum, non datur neu- a trum, si accipiatur sanitas prnno modo , prout comprehendit totam latitudinem sanitatis, quia reuera ter sanum, aegrum nodatur medium , sed datur solum improprie, simpliciter loquendo inter optime fanum,
Ita dico ad secundum irobat enim reuera,S ex parte rei, non dari neutrum, quod concedo. NAd tertium dico ex sententia Galeni, corpus neutrum esse in latitudine sanitatis, cum dicatur fanum secundum habitudinem , cideo concedit Gal. non dari neutrum realiter distinctum ab egritudine, de sanitate, nec in hoc discrepa Gai ab Arist. Idem dico ad quintum, quod loquitur de 'nitate primo modo sumpta, prout comprehendit totam latitudinem sanitatis,a sicli ter illam, morbuna, non datur medium, Simi-
294쪽
Similiter&authoritates Gal. que compro bant dari neutrum, sunt verae de neutro inter optime ianum,&aegrum, non autem inter fanitatem. morbum,prout sanitas comprehedit omnem sanitatem, totam eius latit dinem. Sed ad quartam rationem quid dicencumst, dum dicit non fieri transitum de extremo ad extremum sane medio,ergo cum corporZsana fiunt aegra, necesse est deuenire ad me-B fauo dium, quod dicitur neutrum Melpondeo a δ si sanitatem, umorbum non esse motum, ea mutationem tantum,cum sanitas non intendatur, nec emittatur,& non suscipiat magis, Mininus, sicut intendi,& remitti possunt primae qualitates, ex harum primarum quatitatun alteratione, i tua inuicem adito ne, lanione, ubi devenerint ad quandam mediocritatem, debitam proportionem, symmetriam,statim,& in instanti,Mere inpunet imperceptibili introducitur, seu co- sequitur sanitas, quare motus, alteratio, oue fit in primis qualitatibus, no est ianitas,
sed dispositio ad consequendam,vel deperde
dam sanitatem,&ideo posuit Arist. sanitate, morbum, in prima specie qualitatis, in qua non est motus, adeo non est nece uarium,ut inter morbum,& sanitatem iit medium,cum ad ipsas non siit motus, sicuti necesse est dari medium inter alterationem,&motu, qui euinter primas qualitates.
Concludendum igitur erit,nullo pacto ca
295쪽
ri neutrum inter sanum,& aegrum,sed corpora senum, athletarum, conualescentium, &decidentium, quae neutra nuncupari solent, dicendu est secundum medicos esse in latitudine sanitatis, sunt enim corpora sana, quae tamen habent sanitatem debilem, in nrmam, Mim perseetam,quae dicitur secundum habiis tudinem, sed secundum Philosophos , veriorem sententiam, talia corpora sunt extra latitudinem sania eatis, eo quia non sunt corpora sana, sed ae
296쪽
di primo primi Libri. Vii sit Febris PeIlilens .
quomodo diffinguatur a cateris febribus cap. I. cari. Quid sentia communis opinio, rediningui secundum mai rem gradum putredinis D singuuutur etiam ratione loci, cum in Pe-Dilenti, Putredo sit in corde. Febras Pestillens, aut en Diaria, vel Humoralis,aut Hectica. cor an possit putrescere,o quomodo. Febris Diaria, Humoralis, aut Hectica Peniatentes, quomodo inmccmaininguantur. Tarticularis opinio defebre penitenti. Febris pestilens omnis, est putri da, omnisfebris putrida ect pestilens. Febres alia non penitentes fiunt non ex putredine Humorum , sed ex eorum excalefa
Infebribus penitentibus cur corpus refrige
An infebribus pestilintibus, in veneno,ac morsu serpentum,coueniatsanguinis missio. c. 2. II
297쪽
Vec obctructio, nec putredo curari possunt sanguinis missione. Flebotomia cur non conueniat humoribus putrescentibus. Tutredin in extinctio naturalis caloris ,1 lutio spirituum . qua de causa res putrescant. IaFlebotomia, quomodo conueniat in carbunculis i qin febre penitenti, utendum sit victu pleno vel tenui cap. iij. Communis opinio cur cressa ν circum se, diu pleno a IMelius tamen est asserere, tendum si victu tenui a An chartae in quibus siccissitur penem in accipientium perniciem effundant, O quomodo euitari possi contagium cap iij. is Charta facile recipit pestilentiam, O omnem malam qualitatem. charta quot modis reddatur pestilens, O recipiat venenosam qualitatem. 3 3Litters tempore pestis non recipiunturnis cumma imo periculo. Duos remedia ac diligentia genera, ad noxa qua huiusmodi litterae sciuntur arcendam, adhiberi possunt. 3 somnis febris sit calor praetcr natisram accensus incalefacto se in substantia cordis. cap. ν. 37 Tria sunt genera fibrium tDiaria,bvmoralis, Hedlica, ct quomodo Gilinguantur,os cum
298쪽
eundum communem opinionem cars L 38Febris Ephemera non eid cado accensus inhiaritibus. 38.48Febris humoralis, non est calor extraneus accensus in humoribus, ut communiter ditur. o. 48rebris omnis Diuria, iunioralis en alor accensus in substantia cordis. 43 cor componitur ex partibus solidis, carnosis,
Febres omnes,inuicem non diminguuntur ratione subiecit,1ea ratione ιonsae . q. 47
Febris hectica quid sit scundum communem opinionem. 4FFebris Hectica quidist, ct quomodo constituantur eius disserentia, iuxta propriam sententiam. An brodium, osorbitiones, conueniat in Augmento, Latu morbi. cap. 6 cari. SoIn sola declinatione accessionis, cibandus en .eger, quando caliditas descendit ad pedes. 11sus tempore cibandum sit in morbis acutis uuo tempore cibandum sit in sinocho. Ethichi, in quibus non sunt tempora particularia. Icorpora calida, sicca, si febricitent in Hate
ira,maerore, inedia, labore, cur cibanda
sint in principio eccessionis . 36 corpora biliosa,calida, sicca difficillime tollerant ieiunium, ct ab inedia cur in illis accendatur febris. 16 In quibus febribus conueniat aegrum cibare in priu-
299쪽
principio accessionis, 37. 6o Indicatio mittendi sanguinem no en desim da a magnitudine morbi, nec ab atate , Ied a
causa morbi cap. 7. cari. Inuid sentia communis opinio in hac re. Inu' modis morbus dicatur magnus. 62 Induatio mittendi sanguinem, non est desumenda, a morbi magnitudine i somnis indicatio euacuationis desumenda est ab humoribus peccantibus. suus modis contingat humores peccare , quid sit cacbochimia, inplethoria. 6 suuibus humoribus peccantibus conueniat medicamenta, sanguinis missio. 66. 68 Indicatio mittendi sanguinem dejumcnda esta sanguine malo. 69 7 Magnitudo morbi, alas, o virium robur, india cant quantum sanguinis debeat educi. 7 a An in pueris , decrepitis , mittendus se sanguis. 7 An in fibribus liceat mittere sanguinem, aut
xii medicamento in . T. II. Isso I. die cap. 6. cari. 76
Dies critici quales dicantur, quae conditiones requirantur, dies sit critici. 77 Dies A. 7. II. Ι . 21 quandoq; sunt dies critici, quandoque non. 8
An in die critica liceat medico aliquid operari. 7 8 In die criticasi natura molitur optima euacua tionem, medicus nihil debet operari . o Si vero euacuatio sit diminuta dijmlit non eidadiuuandaci medico in die critico. 8 S 4. Indi-
300쪽
In dicatori dies quale sint. 8r In die indicatoria debent apparere gna concoctionis . r
usi nodo cognoscipossis,qua die morbus debeat
iudicari. ratia ebriit iudicari per crisim, aut non. 81
Et si iudicaturus sit per crism,anpersudorem, vel per secessum c. et Criseis non ferisolet si in morbis aιutis. 84
Dies critici reperiuntur in morbis acutis, non
autem in morbis longis. 8a In Die maio=is Uictionis an liceat medico ali-qMid crari. 81 Exacerbationes in omnibus bribus,sierisolant in diebu, criticis magna ex parte. 8 evacuatio facta a naturasymptomatice operante sita medico obibenda cap .is 88 Si tomatica uacuatio qualis sit. 8 8 Simplomatica evacuatio illa dicitur, quaesta
natura in principio, iugmento, e in prima parietatus uniuer talis morborum . a Simplomaticae euacuationes quo fiat a natura. 89 Simplomatica evacuatio ur non spe loca dfercntia, emper si cohibenda. 9 o Simplomatica evacuatio quae fit per loca conferentia non eli cohibenda. IEuacuatio quandoque incipit mala, quae postea sequitur bona. 91 Simplomatica uacuatio numquam adiuuandaeIta medico. 93