Epitomes omnium Galeni Pergameni operum, vniuersam illius viri doctrinam, & methodu[m], quàm accuratissimè contine[n]tis, sectio prima-[quarta]

601쪽

aut duobus,non ad artem,sed ad fortunam, merito ex Arti quae tri nostri structi ira corporis , licet admirari summam ar hu*nNLtem , aequitatem. Vina naturae quae nos construxit. Tu iii '' Constat sit quidem corpus nostrum ex ossibus pluribu Naturae com si ducentis . Adfingula ver ossa peruenit nutriens e mendatio. na sicuti ad musculos, cum hac, etiam arteria, c ner OβCRJhua duit tiariaque ad amussim sunt di omnino similia inde hi,

xtra animantis parte sita ii quae in altera sunt, OS Ssi Dextras par musculia musculo Vena venae,arteria arteriae, ac ner tra sinistris D

Uxis neruo idq; exceptis viscerὶbias, at non ullis par iis Vm Q pa ticulis quίe habere propriam descriptionem, Videtur. Duplices tam nostri corporis patres, omnino inter se . . sunt similes,&magnitudine o conformatione, sicuti S conssistetia tuam voco iuxta mollitiem duriciem 1 CQns ais . quam Voco iuxta mollitiem duriciem 1; π:dmodum igitur de humanis asse 'μ'

differentiam. Quemadmodum igitu Rctibus iudicium facimus, ennaui summa arte constru OGM rinncta cognostentes peritiam artii ficis, ita etiam de diuini A . . . facere conuenit, corporis tostri opificem admirari, quiculam tandem is Deo una existat, etiam si eum non ea uocat a l . Videamus. Vocat aurem ipsum naturam communi no VI m lippQ

mme Hippocrates, cuius ministrum medicum esse δὶt a ministium Plato etiam, Deum causam quae nos construXit, nulla mediciun .

di opisicem pronunciauit, qui suis liliis tu issierit, huma Platonis opinum genus compingere, a se quidem accepta substati in H Dης immortalis animae in ea autem apposito eo quod ge- Neratur. Caeterum quae de antria substantiad de Diis adiuinissimo Platone traduntur , probabilia tantia moverissimilia quum sint, quomodo possinia de ipsis audacter pronunciare non Video. Contra autem cir plures

animae lint pecies, quod 3, sede triplici collocatae de & differendiuina ex ipsis sit, qua ratiocinamur reliquae a Ute duae M. affectibus obnoxiari haec qua irascimur,illa qua corporis Voluptates expetimus: quin etia sp alia in cerebro alia in corde, alia in iecinore delitescat: me scientificas habere demonstrationes assirino Iustum tame est ad-

602쪽

mirari Platonem, qui non solum methodos compendio1e exposuerit, sed etiam nos exercuerit in singulis Sut enim tria capita .Primum, quod diuisioneo compositione constat secundum, quod sequentium,&pugnantium cognitione: tertium deni v rerum inter se mutatione,in maioriso minoris,aequaliso similis ra- Scopi secunda tione Itam scopi secundum quos singula recte aliquisqvQ singvi aggrediatur omnino pauci fiant: aesecundum autem in

ieci M. ' sos eXercitatio, non parunHemporis postulat: id quoa Plato quarto de Rep. ostendit,Vbi conatur animam nosram non simplicem, nem uniformem substantia, sed ex tribus partibus compossitam derrionstrare quae singulae propriam habent specie, non, nam autem vim, Vnum quia sed plures. Vnum enim appellat,quodcunq; subiectum quum sit peculiare obtinet substantiam, aut accidensis Substantia sid. Porro substantia dicitur quae non potest contraria circa idem eodem tempore pariter facere ac pati. At ve-Di 'si' Mi id haec vox diuisio dicitur proprie, quaerotum aliquod continuum,in particulas scinditur. Sed metaphorice dicitur,quum in differetias, aut species diuiditur: ut tertio modo, quum vox diuiditur in significata.