장음표시 사용
11쪽
VI IVbiorum tameu illa suorum com os eUadcro minime pottiit. TU Ne-
net , felicior, θ' fortunatior, non modo ab insigni Tua cimitate thea ira pessitus exterminassi, verum ex ipsis etiam profani aedificii puderibus , oe eodem in solo peramplam reaedificari domum fumptu maximo effecissi , pauperum , infirmorumque habitationi confecratam . in tiun heroicis molitionibus suscipiendum magis, admirandum- Suscepti consilii rationem, magnitudinemque illi extollent . alii maximam auri, o argenti vim in diruendis , excitandisque fabricis impensam . Et retaera quis iberit inscias , grandia haec esse, praeclara P Verum non adeo insueta, oe per Arina , no i alibi quoque occurrant ob Uia. Qtii; ad eiusmodi aggredienda frequenter o mundi plausus , S' propriae gloriae amplificandae insita stis, θ' populorum acclamationes alliciunt non raro , o impellunt . Quid igitur hic insolitum, heroicum , quid inauditum J InDictum profecto illud, impaυidumque pectus , gravisma, o dissicillima, ne imita auderes, agere que, obstantia impedimenta, oe oppugnationum *mpetus deυicisti . Praevalebat, latiusque manabat opposta corruptela , - hominum animos summopores dominabatur . Ob ebant consilii; Tuis cum scenicae voluptatis assuciae , politicae curatores , ex theatrorum frequentia ditari ciυitates, augeri commercia, rEmque pecuniariam amplificari imperitissime arbitrantur: tum leυiculi frientiae mundanae laureati sopbsue dictitantes, prudentia illa opus esse , plima dissimulat, toleratque mala, ut graviora d υitet . Omnes si turmatim, oe veluti fasto impetu adυersum TE qua clanculum mussitabant, qua elatis voce inclamabant: Decessores Tui probi , o natique viri consuere Theatra, Tragoedias , Comoediasque repraesentari, mimos , oe Mimas artem exercers fuam permiserunt, o tolerarunt. Quid Z TU ne iisdem Janctior 8 TU prudentior P Numquid TU Elias, numquid TU Petrus, numquid Tu fusius des Caelo veni- si Z Conatus si Tui, a Wque ex imprudeuti animo, praecipiti doliberatione, o phantasica pietata proficiscuntur. Quid T inter sauia rerum discrimina, oe adυerfantes undique mundanorum hominum ius dias, clamoresque Z Divino quodam perfusus a latu , o universae
terrenae rei, atquc pereuntis gloriae proculcator acerrimus , superatis
obstaculis, atque proseratis hossibus, frenue opus Dei aggressus , incredibili fortitudine executus es, o splendidissimis illustrassi ornm
mentis I atquc ut obloquentium ora penitus obserueres, illo usus reison
O): Sed dieis etiam Christianis temporibus haec fuisse. Numquidnam quiR sub primis Praesulibus Christianae Religionis ablata non sunt , ideo sub eorux successoribus tolli minime debuerunt ὶ Me pronuntiare convenit , Christianiβ ιιιδ
12쪽
, ivit, non quid ipse tolerarint; sed quid praesare ipse debeam , De
ctisndum mihi ferio est , atri ρμα commeditandum I quandoquidem non tuorum, sed MEI regiminis, commissique follicitudini meae Gregis rationem, oe quidem sevcriomam , furemo, tremendoqueIudicisum redditurus; quoniam judicium durissimum his, qui praesunt, fiet .l a Haec vero insolita, haec heroica, hαc inaudita, quae TE, inυictissime MATOR A L , Ch Is omi, Griosi , aliorumquc priscorum Ecclesia
Patrum rediυiυam imaginem d pingvut, coque eminentius TE serant , quo hoc funestissimo tempore rariora esse videmus. luculentius pateat ,- ς cXCc a , prope diυina, br Si hactenus sum oratiour complexus, illud es perpendendum, TE apprime intellexisse, Gim thraxrum demolixus es, Veneris facrarium , Daemonum receptacula, impudicitiα conssorium, profligatae verecundiae lupanar, turpitudinis oe obscoenitatis magi sterium , libidinis ramnasium extermiua1r, ut cujuscumque saeculi Scriptores uno ore roseantur. Callebas squidem non in furta, non in adulteria, nouin periuria, non in fornica tones, non in bl phemias tot sermones , tot homilias, tot libros, quot in rheatralia spectacula, er infamem Hsrionum artem edidurum Sancitissimi tres. suomum tandem isa λcetera omnia privata Crimina unam, alteram virtutem lae
dunt, in ipso delinquenςe gradum Miunt, ut ipse Pa
tres , o imprimis Chr Uomus aiunt. in vero spectacula theatralia castra Diaboli, Mundi, oe' c n s sunt, ubi Mimi, oe Mimae, a cepto sipendio, bellum Generale universo Chrissi Eυangelio intemtant : Girtutes omnes, Modestiam, Fori xudinem, Verecundiam , Humilitatem, Pudorem, Castitatem adoriuntur, oe labefacitant , artem- .e dem corrumpendi. vaferrime edocent, oe persuadent. Contra
opposta vitia, luxum, fastum, fu rbiam, ambitionem, procacitatem, lenocinium , fraudes, libidinem miris laudibus extollunt, oe ad ea- amplectenda specitatorum animos illiciunt , urgent, Ο tum, euibus illuc pervenire spe latores sturant, totis viribus patefaciunt. Atque ut in his certaminibus victoriam assequantur , non nouindustriae, non labo i, non praesigiis, dotisque parcunt. TU automi beatri demolitione, o od pavcriim solomen eredita domo, patrandae s,, perniciosa, & funesta indubitanter existere; quid me incusas . si quod profesta, , nomini inimicum est , a consortibus professionis Christiante pronuncio submovendum P Ego certe absolvam conscientiam meam ; ipsi videant , qui juius se admonitionibus obedire neglexerint . . Praeterea si de meorum persona praetcriis bendum existimas Praedecessorum , unusquilque nostrorum administrationis tuae ,, redditurus est rationem, sicut etiam in publicis dignitatibus fieri pervidetis. Ego is negligentiam accusare non audeo Praedecestorum , cum magis credam , fortasseri tentaste eos, ut haec pravitas tolleretur, qualdam extitisIe cautas , dc Gntrariasis Voluntates, quae eorum intentionibus praepedirent, sicut ne nunc quidem vos istos
,, absistere mi an is conatibus velle perpenditis . Baron. ad ann. n. ad. J a ) Sapientiae cap. o.
13쪽
ax dae , docendaequσ Ndqvitiae artem susulisei, excolendarum υ iu-rum , s Sancilitaris remplum rejerasei. Magna haec omnia sunt, atque praestantia , at prodesse diu non possunς, nis docitrinarum, opinionumque portenta, quae seducentis benignitatis larva te ita, oe Icenicam moluptatem, oe chorearum illecebras, o ludorum corruptelam, oeoti rarum immanitatem , oe promiscuam homi m , o matronarum con lationem . magnopere fovent , o Sacramentorum frequentia alunt, de medio a Urantur .
olim Fidei capitae Pater major me est sa): Hoc est Corpus Meum s b) in discrimen ab Helerodoxis adducta fuerunt. AEtate autem nostra intra Ecclesiae senum a nonnnilis Catholicis benignioris Ethices assertoribus fanditiora morum praecepta : Facite ergo fructus dignos poenitentiae sc): Intrate per angustam portam; quam angusta porta , & arcta via est, quae ducit ad vitam s d)r Qui non accipit crucem suam , Sc sequitur me , non est me dignus se) . Regnum Caelorum vim patitur si ) : Vigilate omni tempore orantes s g) : Qui sunt Christi, carnem suam crucifixerunt sti) : Mutuum date nihil inde sperantes s i ) . Convertimini ad me in toto corde vestro, in jejunio &c.
M): Ne respicias mulierem multivolam; cum saltatrice ne assiduus sis, nec audiaS illam a . . averte faciem tuam a muliere compta si).' Si oculuS tuuS ... si manus tua scandalizat te, erue, abscinde , 3c projice abs re sm . Haec, inquam, potissma Christianae vitae mandata inmnium distinci iuncularum inυolucro , oe commentis ineptissimis deludunt , oe profligant. Perhorrescunt Catholici omnes prioris generis haereses , quae vel per cuniculos Fidei m eria laedunt; plures autem nihili haereses pendunt, quae diυinis morum legibus insidias fruunt, cladesque inferunt extremas: quas vero malae hae quoque, ac perniciosae non visent, cum omnium sit consanx, firmaque sententia , haereses adυersus eredenda dogmata a morum haeresbus profectas femperfuisse. Unde autem tantae pessis intimis ad xue visceribus Tepetendum remedium 8 Ab Episcoporum, quos speculatores, oe . moderatores E
clesae suae Deus constituit, sudio, migilantia, oe fortitudine. Iu
irminanda arte comica antiquorum mirum vestigiis insitisti. Utvcro corruptam Ethicem extermines, non prisci Patres modo, o ex-xeri , sed recentes quoque Patrii, oe domestici Episcopi imitandi
praesto adsunt. Isorum autem una υox es, Chrisianapyanctitatis redintegrationem ab illis cum primis pendere , qui pro Tribunali fedentes solυendi, Iigandique potestatem habent. Unum Tibi prae cer ris ob oculos pono S. Thomam de Villanoυa decessorem Tuum , qMi ex fac Valentina cathedra fandi itatis, o do ctrinae splendore ab sc
14쪽
decorata hanc veram aeque, ac tremendam pronunciavit sententiam:
Quid Ecclesiam Domini hodie perdit, nisi Consessariorum, & Pastorumhlandiens adulatio, deliniens, demulcensque assentatio P s a) Innumeros alios praeclari mae Genris Tuae Hi panae, quam si nulli Europae N limi fecundam , sue ingeniorum sublimitas, seve morum sanctitas pectetur, dicam, minus aequo forte dixero, celeberrimos Pastores , Theologuque habes, quos Tuis Iacrae poenitentiae ministris sequendos praescribas. Inter Passores refulgent Archiepiscopi illi, oe Episcopinobem, qui tercentenas , oe amplius falsas, errone que propositiones ex mollioris Cafusae operibus decerptas Romanae Sedi proscribendas obtulere. Theologos vero inter eminent Ribera, Mariana , Elizatde, Gonetales , Camargo, Municisa, omnes 'raestantissimi I uitae, qui, tit Emangelicam doctrinam a corrupta Ethice vindicarent , non leυes
adversitatum furitos p. sunt. Horum ego doctrina , θ' con tantia me profec4se fateor tum in prosigando noUo opinandi modo, tu Theologia Christiana exornanda , diligentissimi censores ad femeram longo temporis intervallo exegere crisim, oe ipsis apicibus lente, fastidioseque cribraris, ne unima quidem , aut rigidiorem, iusto laxiorem , Divino Gyante numine, ostenderunt
sententiam. exploratum , compertumque patet ex declarationσn Sapienti mo POΝTIFICE BENEDICTO XIV. dictata, oe in ultimi Tomi fronte praemissa, =ron minus, s aneque sncerius, , glori0r , atque exulto. Duos alios Hiripanos in transcursu fatis si indicare. Alterum, Eminentissimum Cardinalem DE AGUIRRE nobii Benedicilini ordinis, Sacri Collegii , Hispanaeque Gentis decus , S' ornamentum, labe factando, procligandoque novo corrupro ethices issemate nemini palmam cedit, ut constare ex subiectis ver-
his volet. b) Alterum, Illuserissimum FRANCISCUM PEREZ DEPRADO, oe C UESTA Di copum Terulensem, oe generalem H paniarum Fidei subestorem, morum oe doctrinae integritate insignem, in suo doctissimo opere inscripto e DEFENSIO CAΝONICA ab
, o Summo Pontifice BFΝEDICTO XIV. multis praeconiis commendato , validissimis argumentis cum ab auctoritate , a rationc a cestis Theatralem corruptelam prosigavit sc). uid , quod non Theologi modo , verum C Uitates integrae etiam Hispanae, praesertim Cordubenses, Pampilonenses, aliaeque fanioris doctrinae monumenta pC hibuere , .lut theatra penitus diruerunt, Comoediarum arip
a Fer. 6. post 4. Dom. Quadrag. b ) si Iniuper modo e praelo prodibit liber R. P.Generalis Tyrsi , quem is sere omnes avide expectant , iis exceptis, quibus monstrum illud Probabilis miri placet, & jam diu alte insedit potius cordi quam menti. Inter opera posthuori ma P. Ioan. Μabillon, & P. Theod. Ruinari tom. I. pag. 027. e Defensa Canonica De la Potesiad Decretoria &e. lege a pag. 333
15쪽
Hispanos Theologos, Praefule que argumentum , universaeque Hispanae Gentis splendorem, oe laudem dicitum eso.
Haec aliquantulum animos recreant, eriguntque . Ccterum tali faeculo υiυimus, in quo eo calamitatum Chrisianae Religionis res deυenis, nec mala jam pati, remedia valeamvό . Ex corruptae doctrinae , morumquc contagione erupix tandem nou schisma , is aliqua, olim, ipsum impietatis monstrum, erecta fronte veluti o Uaus, triumpsans uniυerjam aggreditur religionem tanta audacia, oe Catholicae frage , ut habere locum videatur formidandum , tremendumque Christi Vaticinium I Verumtamen Filius Hominis veniens, putas, inveniet fidem in terra Z sa) Et ad υἰtimum omnium malorum cumulum illud accedit , quod inter Uos
impietatis flammas a quatuor Templi Domini angulis ardentes, ammoque devorantes, emitte; e vocis tonitum, oe liburu inclamare nouliceat. Sr adversus populorum scolora invehimur , rffclamat: at
s molliorem medendi artem, gviae morbos linis, o foυ t, ca imus
se , ubi st morbi fedes , oe vulnerum radix, paxinax; si Autitores ,
qui diυinae medicinae applicaudae rationcm pervcrrunt , manifest n-tur; se clamamus omnium maiorum, quibus obruimzr . 1 utum es Evangelicae morum do trinae corruptionem I s denissitae immaculatummam Chri lanam Ethicem, Chrsus Dominus homines San citos ecit, promovere, ut oportet, far agimus, continuo iuυidensia, odio percitos, superbiae, ' ambitionis Uu exagitatos n0s traducunt
viri quidam benigni, teterrimamque Baianismi, Iasienii mi, Cr Rigorismi notam inurere nobis pro religione habent, se ae:ate nostranismae feυeritatis, pestistrae mollitiei extremum saeviret in genus
humanum, Populique jejuniorum , poeultruriarum, ciliciorum , vigiliarumqtae nimia ausseritate pres, oe' excarnificari languerent. Haec omnia idcirco obstor ob oculos reSocavi, TU , qui in Do-mo Dei iudex , θ' Defensor sedes inter tot procellarum discrimino caelesti armatura indultis murum aeneum, o adamantinum adversus eos, qui Sacrum Depositum Vigilantiae Tuae commissum arrodere, i
sesque Sancitissimas blandiloquentia laxare, o perniciina benignitatσsubvertere haudquaquam praetermittunt, serenue TE Onouas , atqMσad maiora iis, impaυide praemitti , audenda animum erigas , succendasque. Si Maiores nostri viri forti simi , credenda dogmata in furentium Ethnicorum consperitu propugnarent, est nurrσsanguinem, o immanissimam perferre lanienam non reformidarunt radeone pavidi, imbecillinque futuri nos erimus , veι ob timorem omittendae , vel ob acquirendae fugacis gloriolae spem fani a rudorum do ctrinae aperram , validamquc defensionem Sitissime derelinquamus r
16쪽
TU, qui tot Christianae fortitudinis argumenta iam perhibuisti. Et quoniam ab invecta Christiana Fide nulla in florentissima Hispania jum Regna haeress inferre pedem quod inclFide Gentis Tuae privi-
Iegium es sane splendidissimum ) bai tenus potuit; ne in posterum ideυeniat , serio , vigilanterque more tuo satagito . Hoc autem perficies , s intaminata moralis Evangelicae sanctitas , o adminiserandae sacramentalis paenitentiae disciplina a Sancitis Ecclesie Patribus fervata , integra consse at , floreatque. Reliquum nunc es , ANDREA MAJORAEL ARCHIPRAESUL AMPLISSIME, ut opus sud , quod non tam Nomini Tuo , quam Tuae magnanimitati , vigilantiae , oe fortitudini prope divinae inscribo, aqui bonique facias. Proeso idem subieci , hortante BENEDLCTO XIV. Pontifice Maximo , Optimoque , oe Sanioris doctrinae nys fertore , oe vindice praeclarissimo. suare nullus dubito , quin hoc praefertim ex capite tamquam gravissimum munus, oe obsequii erga TE mei argumentum H pro Tua humanitate illud iuscepturus. Doctrina in eodem exposita , nis me omnia fallunt , Evangetica es, atque adeo cum sit inimica carni , oe sanguini , mundanorum siominum fremitus , censuras , oe convicia in se concitabit . Iure igitur illam , non me , qui cum nihil sim, nihil pertimesco s si consistant adversumme castra, .non timebir cor meum, si insurgat in me praelium , in hoc ego sperabo. ) Tuo validissimo Patrocinio commendo , atque invictae vensioni Tuam demissi me submitto . Vale.. Timenst
17쪽
TI mens avis inanem sonum cadit in retia: sic homines timentes
insultatorum verba vana, & inania, & erubescentes convitiis superfluis cadunt in laqueos venantium , & captivantur a Diabolo .... Sunt multi male viventes Christiani o inter quos qui voluerit bene vivere , & inter ebrios sobrius esse, Sc inter fornicarios castus esse . . . . Et inter Spectatores NUGACIUM THEATRORUΜ noluerit ire nisi ad Ecclesiam, patitur Verba aspera. dicunt Magnus tu, justus tu es Elias,' tu es Petrus, de caelo venisti Insultant.' quocumque se verterit, audit hinc, atque inde Verbum asperum . Quod si timet, & recedit avia Christi, cadit in laqueos venantium . . . . Quando audit Verba a pera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet Verba aspera, nec recedat a via, & intret per januam Z Dicat . Qualia verba audio, sedivus peccator Z Dominus meus audivit a Daemonium habes .... Non opus erat ut Dominus hoc audiret, sed te monuit adversus verba aspera ne incidas in laqueos Venantium ian A UITINUI Se . I. in Uri XC.
18쪽
AE Ρectaculorum abusus, quo nihil Evangelidae Sanctitati perniciosius , ' olim in quibusdam dumtaxat primoribus Europae Civitatibus permissus serpebat .' at non longo temporis intervallo veluti dira pe- . stis, adeo latas egit, amplificavitque radices, ut vix aliqua lam, L is saltem in Italia, Civitacula sit, quae Theatra erecta non habeat,eeu collegia ad erudiendam in rei amatoriae arte juventutem , & veluti nundinarum Emptoria , quo undique populi convenientes , marsupia evacuent sua, augeantque Incolarum divitias . Ρrimum eventu non caruit , sed praeter vota etiam successiit. Nam juvenum, quin & provectorum mores jam ad extremum effeminati sunt, & dissoluti . Alterum adversa fortuna cecidit: siquidem divitiarum, redituumque augendorum loco, penuriam , & pauperiem Comoedorum aureae nimium conductiones invexere :Idque solum tot inter mala , boni evenit , ut prete extrema inopia peragi amplius alicubi spectacula nequeant . Silent enim vel ipso bacchanaliorurn tempore Theatra in non paucis Civitatibus , & ampla Μusarum , Scenarumque templa, aranearum, & scorpionum facta receptacula sunt. Mirum certe in modum plures in Civitates quadrat, quae Salvianus scribit lib. s. de Proυ d. inquiens : Consederandum ergo utrumque es, ides , quia βιὸ quod adhuc loca ipsa, ac diversoria Iudricrorum snt, ludrica autem esse cesssaverint 'loca enim, m habitacula turpitudinum ideirco adhuc sunt , quia illic impura omnia prius adta sunt : nunc autem ludrica ipsa ideo non aguntur , quia agi jam prae miseria temporis , atque egestate non po1sunt. Et ideo , quod prius actum es , vitiositatis fuit , quos nunc agitur, nece ditatis ... suod non ubiaque, quae acta sunt, agantur, miseriae es beneficium , non disciplinae . Sed otemporal o morest o Ρortenta, & monstra, quae Salvianus non vidit, nos cogimur videre. Spectacula , quae in publicis dumtaxat Civitatum Theatris olim, nunc vel ipsis in Coenobiis quibusdam peraguntur. Vulgi quippe opinionibus in errorem vel ipsit Sapientes rapiuntur. Ipsae personae Saeris addictae , Clerici , & Presbyteri , & etiam Claustralium aliqui non solum Theatra publica adire, Comoediis interesse sibi minime religioni vertunt.' sed illorum ipsorum non pauci comoedos agunt , & spectacula in propriis
Μonasteriis referunt. Hac namque via Coenobitae isti comoediarum repraesentatione , levi incommodo, paucisque expensis, oblectantur Omnes. Pravam corruptelam lugentes Viri Dei sapientia, & probitate praestantes, cum de eadem Hermo occurreret, suasuerunt, & calcaria addidere , ut disserta-sionem contra eamdem ad Ornarem . Abusus occultus si fuisset , eum silentio litassem : at publicus quibusdam in locis cum sit , sapientum consiliis auscultandum duxi. Initio decreveram paucis rem absolvere, eaque solummodo in medium afferre, viae directe coenobilica spectacula respiciunt Sea
19쪽
serio re expensa, altius controversitam repetere coactus fui, & in duas dissertationes argumentum tribuere. II. Non me fugit, quosdam dicturos Vanum , atque inutilem esse Iahorem nostrum . Quoniam Comoediarum , Theatrorumque oblectamenta nec Civiles, nec Canonicae leges, nec Patrum , nec Theologorum , nec Conesonatorum validae, vehementesque declamationes auferre de Christianorum medio potuerunt unquam . Quid ergo aerem Verberamus, Operamque ludimus , Theatra & Spectacula damnantes λ Aut enim Christiani probi sunt, & bene morati: Et isti tuo libro non indigent . Aut Christiani mundani sunt, & Theatris addicti, & his liber iste superfluus omnino est. Qui sic ratiocinantur, ignorant, Ecclesiam agrum esse tritico , atque gizantis satum ignorant Servatoris nostri mandatum : Sinite utraque crescere, ne simul eradicetis , triticum. Matth. 13. vers. 29. Ideo ne adversus scelera , criminumque pericula inclamandum nobis non est , quod
scelera, & flagitia penitus eliminari nequeant Z Silere ergo Christus, silere Apostoli , silere sancti viri omnes debuissent e quod quam sit absurdum, nemo est, qui non videat . Fuerunt, atque imposterum , quamdiu durabit hominis natura originalis culpae labe inquinata , erunt peccata l. Propterea ne vanae , irritaeque adhortationes nostrae , quibus electos Dei homines, peccatoresque a culpis, atque a pereundi periculo subducere nitimur Z Quin illud scire nos convenit, ob electorum salutem, suaeque divinae Majestatis gloriam permittere Deum delicta; pluraque Ecclesiam tolerare , ut majora declinet incommoda . Multa in hanc rem Augustinus
scribit Epis. 43. ad Glorium , & Eleusium , olim Epis. 15 I. Tolerat
Aaron inultitudinem Idolum exigentem, fabricantem , adorantem . To- Ierat Mo es adversus Deum tot millia murmurantia , m toties offendentia Sanctum nomen ejus. Tolerat David Saulem persequentem, sceleratis moribus Caelesta deserentem , magicis artibus inferna quaerentem , occisum vindicat , Chrsum etiam Domini propter Sacramentum venerandae tinctio is appellat .
Tolerat Samuel nefandos stios Heli, perversosque flios suos, quos populus quiaetolerare noluit , divina veri te accusatus , divina severitate correptus est . Tolerat denique ipsum populum super um, contemptorem Dei. Tolerat Esaias, in quos tam multa crimina jaculatur . . . . . Tolerat Hieremias , a quibus tanta perpetitur. Tolerat Zacharias Pharseos , o Scribas . . . Tolerat ipse
Dominus Judam , Diabolum , furem, venditorem suum . III Tolerat itaque Ecclesii a vitia, abusus, illecebras, & oblectamenta, quae improbat, & execratur. Non ob id tamen eximit Ministros suos ab nere inclamandi , invehenuique contra mala, quae invita , & deflens permittit, & patitur. Ut enim Patres omnes, & potissimum Chrysostomus, docent, Theologi, divinique verbi ministri partes officii sui implere debent: fructus vero , ac Taustus Ministerii eventus Deo soli relinquendus est , ut Deus ipse perspicue EZech. cap. 33. jubet : Si me dicente ad impium e Impie . morte morieris : non fueris locutus , ut se cu sodiat impios a via sua : ipse impius in iniquitate sua morietur ' sanguinem: auxem
ejus de manu tua νequiram. Si autem annuntiante re ad impium, ut
20쪽
sti is eorvertatur , non fuerit conversus a via sua: ipse in iniquitate sua mo. Vietur; porro tu animam tuam liberast. A medio & amplius Iaeculo , nullus in Italia , quatenus mihi constat , scriptor prodiit; qui ex instituto
adversus Theatrorum abusum calamum acuerit. Contra strenui Comoedia
rum, &WTra Mediarum propugnatores plures in istarum commendationem evulgarunt libellos. Quamobrepa non mirum si perniciosissima corrupte la adeo altas egerit radices, lateque manaVerit, eamque honestatis, & in nocentis solatii larvam induerit , ut ipsi Deo sacrati viri excandescant , dum condemnari hodierna Theatra inaudiunt. Nerum mussitent , obmur murent, garriant illi r interim ego di Vinae Scripturae , & Ss. Patrum vestigiis insistens , Monitum saluberrimum S. Caroli Borro metet executioni demandare constitui. Spectacula s inquit S. Archiepiscopus Act. a. p. in Syn. Dice. an. 157 2.) ludos, ludicrasque res id generis , quae ab Elin co-νum moribus originem ducunt, dis plinaeque Chrisianae adversantur , Contio- maior perpetuo deiciabisur execrabitur , demonstrabit incommoda , publicasque aerumnas inde in populum Chrisianum dimanare . In quam sententiam populum eo rmabit argumentis , quae gravissmi viri Tertullianus , Cyprianus MartFr , Salvianus , m Cuer Hismus a ferunt , in eoque argumenti genere
nullum aliud omittet, quo tanta corruptela radicitus extirpetur. En perpetuam Ecclesiae traditionem adversus Theatricas voluptates . Quid ad haec reponent hodierni Critici , quos garrire non pudet , frustra allegari antiquos Patres contra aetatis nostrae Theatra Θ quoniam Sancti illi Patres detestati sunt Theatra obscoena , & turpia , quae suo tempore obtinebant , secus quae hodie repraesentantur . Ita ne vero 8 Perperam ergo S. Carolus, perperam caeteri omnes ultimae aetatis sanctissimi viri in medium adducunt Tertullianum , Cyprianum , Chrysostomum , Salvianum , ut evincant , Theatra nostra interdicta & noxia Christianis esse, IV. Admirantur , & obstupescunt viri Dei , catholicam Religionem tempestate nostra in dies decrescere , & intra'angustiores coerceri fines , contra impietatem audacissime vultu ri erigere , liberius procedere , suaque in dies amplificare confinia . Verum cessat admirationis ratio , si principia , unde haec manant , consideremus . Duobus vertitur cardinibus Religio Christiana , credendis nempe , agendisque , quae tam intimo sociantur foedere , ut disjuncta vivere longo temporis intervallo difficile queant . Sublimem Trinitatis, Incarnationis , Dominicae passionis , aliorumque dogmatum altitudinem aemulatur immaculata Evangelicae Moralis sanctitas . Resulget in mente tanquam in sede sua articulorum Fides: at lactatur , adolescit , & nutritur pio voluntatis affectu , morumque integritate . Istiusmodi amoris castitas adeo pura , & intaminata eit , ut vel ipsas deliberatas cogitationes , nedum delectationes execretur . Hominum vero concupiscentia ad generis humani propagationem a Deo insita ob peccatum originale adeo perturbata, & astrae nata evasit, ut rationis excusso fraeno , ad voluptatem & libidinem vehementi abripiatur impetu . Quamobrem lex Christi , quae castitatem aut virginalem , aut conjugalem illibatam imperat culto diendam , duo adhibenda praesidia jubet . Alterum spectat jejunia , preces , eleemosynas , aliaque paenitentiae opera ,