Ignoti Philalethis trias schediasmatum de nonnullis ad Apocalypseos interpretationem intellectumque spectantibus

21쪽

initio ecles a Christianae incepit. Nam Tiberius

imperator, cujus tempore eccles achristiana coepit, Christianis, ut Tertullianus Apologetici capitet, Eusebius Historiae Ecclesiast. libro a cap. a. testantur, favit,in Christum in Deorum nitebatur referre numerum. Ex parturitione natus puer musculus, qui ad thronum Dei raptus, virga ferrea omnes regit gentes, uti amplissi D. Wandalinus, censet, est ipse supremus imperii magistratus Christianus, vel imperatores Christiani, sive eorundem. Imperatorum, regimen, starus potestas admotorum solio vel throno imperii Romani quod soli

um, Dei dicitur solium, quia omnis a Deo est potestasin maxime Christiani ejusque supremi magistratus potestas, quam ut solium suum peculiariter regit Deus. Non tamen hoe loco est quorumvis Christianorum Imperatorum regimen status: potestas, sed eorum qui totius imperii sunt praepositi lolio,& deinceps ethnicorum a Christianis in toto imperio avertunt persecutionem siquidem hie puer ferrea virga omnes dicitur regere gentes: quamdiu ethnici imperatores partem adhuc gubernabant imperii. persecutioq; ab ipsis mota adhuc durabat, nondum hicce puer, omnes gentes ferrea regebat virga. Tunc itaque ferrea illa virga omnes regebat gentes. imperabatq; illis, cum dejecto prorsus dein totum accelo vel imperii solio draeone sive ethnicismo,torius imperii auctoritas potestasq; laeta erat Christianorum, persecutioq; ab ethnicis mota imperatoribus. in toto cessaverat imperio. Atque tunc etiam completum est ille Apoe . a verbum. Nunc salus

22쪽

r Schedi vim II potenti ad regnum, facta sunt Dei nostri4 potesta οsumma εξουσιαψ facta est Christi ipsius quoniam

dejectus est accusator fratrum nostrorum die. Virga ferrea, qua puer masculus sive Christianorum imperatorum potestas, auctoritasque totum administrans imperium, omnes imperii regit gentes,

id est, eas coercet, sibi is subjectas habet: quasi

eonfringit, comminuitq; eas, ut id piat mi a. v. o. explicatur ea inquam virga ferrea vel sceptrum ser- reum est evangelium. Virga autem haec ferrea sue evangelio, Christianorum imperatorum potestas,

omnes imperii Romani regit, vel coercet, compescitq; gentes' partim quatenus Deus perin propter evangelium hocce propagandum, Imperatoribus

Christia nis, eam gubernandi compescendi gentes dedit potestatem ut ideo etiam Constantino M. qui primus tandem totius imperii nactus est potestatem, atq; ethnicismum e solio prorsus & penitus esset deturbaturus, e coelo signum crucis, tanquam nota evangelii, una cum hisce verbis: in hoc vinces, sit ostensum monstratumque partim quatenus imperatorum Christianorum potestas, libertate profitendi evangelii in toto insperio proclamata cieribus sancita gentium ui Romano imperio insultationes in Christianismum conipescit, simulque Christianorum persecutiones sopit & coercet. . Dolores mulieris parturienti si patientis sunt praedicta persecutiones ab ethnicis motae imperatoribus. Eaedemq, persecutiones sunt quoq; tubicinii primi grando sicut rapo e. s. v. i. gravis a fianictionis, persecutionisq; imago est grando. Ignis grandiis

23쪽

δcberim: II. Is grandini illi conjunctus est ignis aut me maledicae linguae, convitiorum sententiarumq; condemnantium Christianos de queis convitiis sententiisqὴ contra Christianos multa, AI inutius, Arnobius, Tertullianus de alii veteres, ex iisq; Κ ortholtius in scriptis de persecutionibus Christianorum primorum ccalumniis in illos. Et usi ratum erat ethnicorum in Christianos verbum, Christianus ad bestias, ad leones. Sic&lae. 3. v. s. lingua maledica dicitur ignis, atq, Prov. IG. v. I. impius labris suis dicitur esse, ut ignis ardens, sal. 7. v. 7. quasi fiamma.

Idem in pugna Michaelis draconis Apoc. 2. v. lo. ex 'rimitur per accusationem fratrum nostrorum

nocte ac die. Sanguis mixtus grandini Migni, notae crudelitatem hulus per iecutionis. Estusio enim sanguinis in Scripturis, inter crudelitatis est notas. 8. Periodus itaq, Christiana prima, incepta cum initio ecclesii a Christianae, sive, uti Hosmannus in Chrono taxi ex Apoc. 8 probat, anno ascensionis Christi in coelos, hoc est, aera Christianae trigesimo tertio non finitur, antequam supremus sive imperatorius totius imperii magistratus, factus est Christianus, atq; ethnicismus persequens Christianos, in toto imperio, deturbatus est de solio .humi prostratus, simulat; toto in imperio, ab ethnicis imperatoribus mota christianorum persecutio cessavit. 9 illud autem non est factum ante aera Christ anae annum s a Nam non est factum ante Lic

nium Imperatorem exauctoratum, imperi Uque exu

tum quippe qui dum retinebat imperium, tum impediebat, quo minus totius imperii potestas ad Chri-

' stianos

24쪽

is Schedi Gira II. stianos devolveretur, tum etiam Christianos persequi non cessabat Licinius autem, uti Calvisius in Chro- nologia docet, ante annum 324 imperio non est spoliatus, exutusque: te secutio ab eo mota, etiam post illum annum a tantii per durabat, donec nova de religionis libertate a Constantino edita edicta, ubiq; coeperunt observari. IO. Quae cum ita sint, prima periodus ante aera Christianae annum 3 a non est finita & cum inceperit anno ejusdem aerae mannis 29 minor esse non potest. Nam detractis 3 annis de annis

3 2 , non minus relinquitur, quam anni 29 I. I. Eadem periodus prima non durat ulteriusquam ethnicorum imperium, persecutioq; ab eo mota durat. Nam ut antea numero s. est ostensum, desinit, cum ejecto ex coelo imperatorum solio dracone humiq; prostrato, in ejus locum puer masculus natus, ad soliumq; Dei raptus, virga ferrea O mnes incipit regere gentes. Id est, ut numero .s 6. 2 7 est monstratum, cum ethnicismus de lolio imperii deturbatus est ubiq; totiusq; imperii aucto .ritate iotestate ad Christianos devolut in toto quoq; imperio persecutio Chrillianismi cessat. 32 Eadem periodus prima, trecentis non est longior annis. Nam ut nulla mulier, ordinarie ultra decem menses gravida est ut ideo Maro, Matri longa de em tulerunt i stidi i menses sic prima periodo aequalis, graviditas Apocalypticae mulieris, parturitioq; quam finit partus edens Menitens praedictam numero . s. l. prolem masculam , ultra

decem mysticos menses, quoru quisq; triginta com

plectitur

25쪽

plectitur annos, hoc est ultra annos trecentos neuti. quam duravit. Tum&ab anno aerae Christiana 3 quo prima periodus est incepta, numeratis annis recentis, pervenitur ad annum 3Η, quo anno 33 ethnicum imperium ab eoq; mota persecutio jamdiu cessaverat, Mam diu totius imperii gubernatio ad Christianum devoluta erat magistratum ne in pei rorim post exauctoratum Licinium, quem non 344 antea diximus exauctoratum imperioq; exutum id est novem annis ante annum 3 3 3. Si quis

hie Iuliani Apostatae, Christianos publice perosi objecerit imperium, tanquam post exactos trecentos primae periodi annos adhuc manens siquidem Julianus anno 3 si simul ut tot occupavit imperium, odiu minasqLin Christianos publicitus est professui:

sciat ejusdem Iuliani publicum manifestum in

Christianos odium,& cum odio illo manifesto imperium, brevissimum fuisse,& ne biennium quidern durasse: tum ultra minas in Christianos vix aut pa.

ru processisse ideoq; illud ejus Christianis inimicum

imperium inter persecutiones, plerisq; non numerari, patresq; de eodem dicere, nubeculam tantum, quae cito transiit, fuisse Nubecula autem in clara luce pro tenebri Winterrupto non habetur die. Manet itaq; ratum, quod periodus prima ultra te

centos non duraveritannos.

3. Numerus annorum ex quo tam primae periodi quam reliquarum constat quantitas, exacte per septem, sive in septem aequales partes, ut videtur. dividi potest. Nam septem lampadum, quae Zach. 4. v. . septem periodos repraesentant, quaelibet

septem habet cochlearia sive iniustoria id quod a stud

26쪽

ia Schediasma II. haud dubie gnificat, cujuslibet periodi septem aequales fore partes. i . Idem numerus annorum in quavis periodo exabe quoque ut videtur, dividitur per sex sive in sex aequale dipesci potest partes. Nam Apoc. c. cuivis sigillo adeoq; periodo, suum alatum attribuitur animal eorumq; animalium cuilibet sex attri4 buuntur alae, id est temporis morae. Id quod ostendere videtur, quamvis periodum in sex etiam aequale, dividi partes. i . Characteres itaq, veri numeri, quo quaelibet

Christiana periodus excepta uItima, continetur, X hactenus dictis, hi quatuor se si e reperiuntur primus, ut numerus ille non sit minor, quam 2 r. secundus. ut non sit major quam 3 Oo tertius, ut in septem aequales possit dividi partes quartus deniq; ut in segetiam aequales dividi, dispesciq; possit partes. Ex quibus quatuor characteribus duo primi existunt

certi, duo autem postremi, nempe tertius de quartus admodum probabiles verisimilesque. Is Ex cum tis autem hisce characteribus sequitur, verum numerum annorum, quo quaelibet, excepta ultima, continetur periodus, non esse alium quam 20 . Nam solus hic numerus as , nec minor est quam 291 nec major quam 'oo. tam in sex quam in septem aequales dividi potest partes. Ea quae cuncta in nullum alium quadrant numerum. Aliter tamen atque aliter, hocce quod intulimus, nempe verum de quo laboramus numerum esseas , ex characteribus illis consequitur. Nam ex duobus prioribus certo sequitur, verum numerum

27쪽

non esse aut minorem annis adia aut majorem annis 3 CP, adeoque esse numerum aliquem interjectum 3nter 29o. o L. Ex duobus autem reliquis,ha racteribus non nisi probabiliter consequitur eundem numerum, esse ita interjectum inter et ora sol, ut sit exacte a ' . Duo enim illi postremi characteres, probabiles tantum, ut est antea dictum existunt. Ex probabili autem non sequitur nisi probabile, conelusio, uti loquuntur, partem sequitur debiliorem. majoris tamen gradus haecce est probabilitas, tutior verisimiliorq; quam, ullum alium numerum inter apo oo interjectum, verae hujus quaesitae quantitatis esse numerum siquidem

juxta hos duos ultimos characteres, propius S. Scri plura verbis existit, verae quar titatis numerum di

vidi per sex&septem, quam per eosdem non divi. di nullus alius inter a po ora I interpositus interjectus ita dividi potest, praeterquam 24 ubi enim res alioquin dubia cincerta est, probabilius& tutius est, se accommodare ad istud, quod sacrae Scriptura propius atq; conformius est, quam ad illud, quod ab ea remotius ejusq; dictis dii rmius dissimilius est

Auctarium.

L. Apocalypsis partes duae sunt majores quarum prior incipiens cum initio libri, absolvitur in fine tubicinii septimi, nempe capitis ii vers 2. Posterior autem pars incipiens verbis hisce Apoc. H. V. 32. Et templum DEI est apertum c. decurrit usq; ad finem scripti. In ptior parte series temporum exacte observatur, sed ita, ut dem tempus

28쪽

ao Schedias ma II. sit epistolae primae, gilli primi tubicini primi ine non epistolae secundae, sigilli se eundi atq; iubi ei-nii secundi: m c deinceps sicut in Chrono taxi Hof- mannus rectissime docuit monstravitq;. In posteriori autem parte, series temporum non observatur, nisi in phialis. Caetera enim quae in eadem habentur parte, tantum ilic referuntur, ut uberius explicentea, quae juxta seriem temporum partim in phialis, partim in tota parte prima proponuntur exhibenturq, Ideoq; etiam illa, quae extra seriem temporum in eadem posteriore vel secunda occurrunt parte, ad caeterorum revocanda& reducenda sunt se.

a periodi Christianae, in epistolis sigilli,4 tu. biciniis comprehenduntur nempe ita , ut periodus prima insit epistolae primae, sigillo primo,& tubicinio primo secunda autem periodus ins epistolaeseeundae, sigillo secundo tubicinio secundo &similiter deinceps, in caeteris epistolis sigillis atq; tu biciniis, eat terae periodi de quo vide Hos mannum. periodi autem antichristianae in phialis habenturoontinenturq;. 3. Antichristianae periodi duplices sunt, majore dc minores Majore periodi antichristianae, sunt unum tempus, duo tempora&dimidium temporis rde quibus legatur ante paucos annos impressa duarum plagularum Dissertatio, quae inscribitur, An onyismi propositione d propinquo Papatus interitu. Minore antichristianae periodi sunt phialae ipsaemet. Majores autem dc minores antichristiana periodi, ita sibi invicem respondonti Prima major periodus, quar

29쪽

Schedivim II. uuae unius est temporis, id est annorumoso complectitur duas primasphialas. Secunda major periodus, quae est duorum temporum, id est annorum vio, complectitur phialam tertiam, quartam, um- tam&sextam inertia deniq; major periodus, quae est dimidiati temporis, sive annorum I O com olectitur phialam duntaxat septimam. Continet autem quaelibet phiala ait nos aes universae pnia is simul sumtae annos i 2 6 super quibus plura in praedictis propositionibus de Propinquo Papatus

teritu, legere licet. Periodi Christianae incipiunt anno ascentionis Christi in coelos, scut Moim annus in Chrono lavi probavita desinunt autem in fine mundi quipue militantis ecclesiae finem qu que extremum complexae Periodi autem antichristianae mei piunt Incipiente Papatus regno, nempe circa medium saeculi quinti quo tempore id regnum incepille, Cluverus in Diluculo Apocalyptico mali proba tundi desinunt autem desinente eodem Papatus regno tempe non procul ab anno 17oo Gle quo i- hae Propositiones legantur adeoq; in medio circiter periodi sextae Christianae. s. Periodi antichristianae Christianae, in nulla fere circumstantia concordant quippe ab inviceni discretae tum quantitate, tum initio, tum fine, si DF. Ideoque Apoc. XI. V . templi, id est ecclesiar, i ,-stianae atrium X terius, quod gentibus per pses datur calcandum, id est ipsa aetas tota antriti ni regnantis emplo Dei sedentis, ex caeteri tam pliealculo vel dimensione ejici jubetur. 6. Duo istςs, qui Apoc. XI. capitu, late descri- 4 bu uetur,

30쪽

a et Seberiasma II. buntur, sunt prophetiae veteris Novi Test. de antichristo. Ideo eadem periodus eis tribuitur, quae

antichristo tribuitur regnanti; nempe dies prophetici iaco, id est totidem anni. Ideo etiam prophetare dicuntur coram Deo terrae: sophetant namque

de antichristo, qui se Deum constituit terrae,in sedet in Dei templo, id est eccles tanquam Deus, uti est a Thess. a. Stantes etiam coram eodem Deo terrae vel antichristo, dicuntur iis a so diebus prophetare: quia his et o diebus prophetant coram antichristo praesente regnante sive Deum terrae semet constituente. Coram iis enim stare dicimur, quae praesentia habemus. sic Anna I. Sam. I. v. ac coram Eli Sacerdote stantem, se esse precatam dicit, quia in ejus praesentia id fecit Pari modo Levitae Num. 6. v. 19. dicuntur stare coram ecclesia servire. Et Ios. 2 o. v. s. p. homicida coram conventu stare nec non Apostoli Marc. I 3. v. V.

eoram regibus stare. In sacco autem. quasi velath involuti, diebus illici co hi testes prophetare dicuntur, quia interea temporis dum antichristus regnat, prophetiae de antichristo, sonabunt quidem audienturque sed obscure Nec intelligentur, nisi praeteritis illis propheticis 26O diebus Ideo etiam de toto phialarum tempore, quod illis propheticis ra6o diebus sive totidem annis exacte respondet, ApQς. 3 . versu: dicitur, templum fumo gloria. potentiae divinae se oppletum, neminemque ingredi potuisse intemplum, id est intelligere potuisse Dei judicia, in eo fumo semet exserentia

quomodo talis ingressus Psalmi quoq; s. v. usurpatu hantequam septem phialatum sinirentur plagae.