D. Io. Georgii Rosenmülleri Scholia in Novum Testamentum. Tomus 1. 5. .. Tomus 3. continens Acta Apostolorum et Epistolam Pauli ad Romanos post auctoris obitum curavit et praefatus est d. Ern. Frid. Car. Rosenmullerus, litterar. oo. in univers. Lips.

801쪽

νομος τῆς πολεως st Administrator. dispemator Deeuniariam pisticarum. Fuerunt hi viri magnae dignitatis et auctoritatis in urbibus; unde apud Iosephum εἰκονόμοι et ἄρχοντες coniunguntur, Ant. XI, 6. 12.24. 'H-- ανεν Eadem verba, quast supra 'go. nisi quod thi abest παντων. Sed Paulus eandem ententiam rursus scripsit sua manu, ut moria ipsi erat. Desunt tamen in nonnullis codd. et Versionibus.

25. Gausesam hane exhiberi in nonnullis ad finem eap. XIV. supra ad ν. 23. dicti capitis monuimus. σωδὲ δυναμένω υιῶς στηρσαι J Ei υero, qui poteει υ confirmars, vel constantes reddere, go. in fide et x. Egione. Quum desit vectum ais quod Datisust Teiaraim

o go haeo Terri eum δοφα v. 27. eonstruunt, et, Pisonastice additum per anacoluthon orationis dicunt. κατα το aυα aDον μυ Per mangelium meum, i. e.

per doctrinam, quam ego doceo. Κανοι, Per, ut 1 Cor. XII, 8. eod. llo. 11. καὶ το κῆρ μα Ἱ3σου Xριστου Lmo per eam doctrinam, quam praedicole inae

oratio. Potest etiam simpliciter verti et doctrina chriastiana, institutio in religione Christi. 'Ι σους Xριστος, a trina Christi. κατα ἄποκα φιν - --Π1μένου Per Promulgationem arcanae illius doctrinas, quas inda ab antiquissimis temporibus abacondita fuit. Μυστήριον est res quaesiuet arcana, homini a antea ignota, hie autem doetrina christiana, quae quoad magnam

Partem antea ignota luerat, Eph. I, 9. COI. I, 26. AI, quid do his veritatibus dixerunt Prophetae, ut iam quetur, sed id ipsum nunquam latasseetum est, nisi ex

802쪽

26. 27. Mi νυν Manifestata nutem est nunc, tempore N. T. quod Veteri opponitur. δια iτa Ψραφων προψλη-ῶν Pro κατα γραφας , πηνώς, accommodate actiProphetarum Dracula. 2yeis. I, 20. Κατ' ἐπιταγην του αἰωνίου Θεου, reser ad φανερω nociquae doctrina nunc manifestatur, eb Puhlice traditur, iubente aeterno Deo. εἰς υπακοῆν - γνωρισθέντος, qui aeternus Deus) nunc omnibus innotuit, eo quidem consilio, ut religioni OhSequantur. , Potest etiam γνω ρανθέντος referri ad μυστηριον v. 26. , ut Paulus dicat, ineognitum antea Dei illud consilium murio innoteseere, detegi et exponi per Apostolos-omnitiua, omnium nationum hominibus, i. e.,sina discrimine gentibus et I daeis. Εἰς πανrae4τα εθνη, i. e.. arcis eois ἔθνεσι, - nibus gentibus. Ela υπακοην πίστεωe, Wo εἰς τὸ risu κουειν τῆ πίστει vel εἰς τὸl ,παντευειν, i cf. cap. J, 5. σοφιῶ Θεῶ SoIi, inquam, sapienti Deo. Sic enim hyperbaton optime illustratur, addito verbo inquam. Solus εapiens Deus 'dicitur quia solus auctor est O nis sapientiae, sapientissim ., I Umιδιε g., δια Γν-αἰωναο Illud ω in/versione 'Tecis, i omittitur: e tenim Hebraismus, quum nempe expresso i antecede threlativum ahundat. ΔΗ 'Ι σου XρMστου iungo sequemn bus Pro τουτον διά LiX. δοξα, et , is sansu.υere, bi

803쪽

σεσι collegerunt, ubi epistola quaedam seripta, Per quem missa, quo tempore exarata riti Auctor subsoriptionis epistoIae ad Romanos aio videtur argumentatus esse: Pavius o. XU, 26. seripsit, Μacedonas et Achaeos collegisse pecunias in usum pauperem Christianorum merosolymitanorum; in Aehaia autem fuit Corinthus; ergo Epistola scripta est Corinthi. Ηoo vero non eis qui, nemo non videt. Porro o. XR, 1. Paulus commendat Romanis Phoeben, diaconissam Cenchreensem; ergo epistola per eam scripta est, διά Φοίβηο, quum tamen Tertius eam scripsisse dicatur T. 22. Resitaque manet incerta. Consentiunt tamen Origenes, Theodoretus, Euthalius, et nuno plerique statuunt, C rinthi hano epistolam esso criptam.