장음표시 사용
11쪽
ter. I. ait. de Visit. Int. 2. 3. 4. . 7. S.I233 Nicr. I. Episcopus, & alius I habens Beneficium Ecclesiastictim , possunt ne licite donare aliquid amicis , vel consanguineis pResp. Dato etiam,quod Episcopus, vel Beneficiarius sit Dominus fructuum ex beneficiis provenientium quoad illam partem , quae superest ultra congruam sustentationem , quod quidem non est Ita certum , cum multi Doctores doceant, illos nequaqua fieri Dominos partis superfluae, sed tantii in illius dispensatores. Vide Docto
res penes Dianam para . . tr. 8. res. 13 Iaqui sere omnes sunt ex Inclita Praedi-Catorum familia, de est sententia D.
Th. Nu lib. 6.ar. 1.2. Tamen est comunis assertio , quod sub peccato morta It teneantur illam partem errogare saut dispensare in usum pauperum, Vel alterius causae piae , & hanc obligationem probat ex Vasque 2 Card. de Lugo de just. rom. I. dib. s. sca. Σ. uu. I 6. non solum oriri ex iure humano , sed ex jure naturae. Vide Conc. Trid. fesse
IS. de reform. cap. I. 8c praesertim Dia-Mam par. 8. tr. 6. res Iq. Tolet. lib. 8. cap. 38. min. I. Bona c. de oblig. benes disp. q. pun. 2. d num. II. & Barb. in Trident. ea st . 23. eap. I. num. 7. qui Omnes concedunt posse Episcopuia sicut alium Beneficiarium subvenire ex proventibus Ecclesiae consanguineis, vel Amicis,dum modo Vere pau peres finis tamen in hoc etiam debent
vitari scandala, de superfluitates , &prius necessitates graviores aliorum
suppleri,inquit Toletus Ioco cit. Sc alii, ne quidam esuriat, alius autem ebriussit.Displicet ergo id,quod docet P.Rotarius, Vir alioquin doctus , ac pius , in Anar. pro exam. cIer. cap.ου. sect. s. scilicet Episcopos, & Beneficiarios e sese dominos fructuum suorum Beneficiorum , nec ulla peculiari lege teneri in usus pios , & eleemosynas, quod superest ex congrua,& decenti susten
talionei Pauperibus erogare & hanc
esse sententiam D. Thomae , quam to ta ejus amplectitur Schola , nam oppositum tradunt Richard. Palud. Sanincius Antoninus, Petrus a Solo, Medina , aliisque plures apud Dianam dictares. II. quibus addo Calet. is Summis verb. Benem. Ecclesiast. pag. mihi 37. in
prine. di Armillam eodem verb. num. Q LErgo ab hac nostra sententia non est recedendum , nam licet contraria squam docet Rotarius, & alii , videatur plaus bilior , cum libertati faveat stamen haec nostra est securior, di in praxi sequenda,quia ut inquit Fagnan.
tom. 3. in primam par. I. Decret. cap. Sane de pecul. Cier. Iub num. 3. in Deo Homines timoratae conscientiae magis
accedunt ad illam, quam ad illam sententiam, di ibi culpam agnoscunt; ubi
culpa non est. Videantur quaeso Fa-gnanus ibidem Barb. Dco citato num. q. eae 7. Sylvest. et eis. Curicus q. num. IIa
usque ad I . inclusive, Io: Baptista Corradus in Resp. c . consi. par. I. guo sit. 33. per totum , se praesertim in Addit. ubi explicat D. Tho m. a. a. quaest. IS .art. I. sed Tuodlibeto 6. an. I 24 satis aperte loquitur Sanctus Magister , ut asserit idem Corrad. & verum dicit. Lerana tom. secundus sera. Beneficiumnum. vigesimo . cte duobus seqq. de alii penes ipsos; qui omnes docent pecca re mortaliter Episcopos, di Beneficῖarios , si ea, quae superfluunt nec ellitati naturae, & personae non expendunt i
usus pios , & eleemosynas; Unde pa
ru refert disputare , unde nascatur haec obligatio, an ex lege justitiae, vel charitatis &αUIde supra citatos Auctor essa quibus plura haberi possunt ad intentum, nam ego satis me explicaui iati t. de Cier. m. ad Int. IS.& in tit. de eleemosyna ad Int. I. ad quae loca brevitatis gratia Lectorem remiti . I 234 Iuter. 2. Estne licitum dare
aliquid Episcopo ex causa benedictio nis , vel susceptionis habitus Religionis , aut prosessionis Montalium Reis. Dummodo non detur pecu
nia, vel aliquid aliud tanquam pro pre tia
12쪽
tio praedictorum Spiritualium,& dum modo detur post factum , non videtur illicitum ; nam quando datur aliquid
in remunerationem , quod dic Itur donatio antidoralis , seu remuneratoria ,
quae fit propter beneficium, quo aliquis bene de nobis meritus est, licita est , cum sit de re ex gratitudinis virtute , moralique honestate debita, ut
probat textus in cap. a. placuit T. q. a. Immo, ut docet S. Thomas 2. 2. P. Io 7.art. 3. Ingratitudo ad minimum est peccatum veniale ; unde non est credendum voluiste Papam in Bulla de largitione munerum tollere gratitudiniS Virtutem, praesertim a personis Re- . ligiosis, et eximere Mon Iales ab obtrugatione, perquam cum ti tenemur e hibere nos gratos benefacientibus nobis . Vide Valerium in disser. utri queFori veris. muncro num. SI. R Dianam . par. I. tr. 6. res I 3. cst et q. Vide lap.
- in tit. de Abbatinis , seu Prurissis, od: Inter. 3. praesertim in sine .
niales cum licentia Abbatissae dare alia uid eorum Confessario ultra justum
ipendium ei assignatum p. Resp. Quod Abbatissa possit conis cedere Manialibus sibi subjectis licentiam quoad munerum largitionem eo modo , quo potest Praelatus Regularis suis subditis,docent Diana par. I . tr. 5 res et r. & alii, quos ipse sequitur , quibus addo Mendo Epit. opis. Mor. verb. Moniales jub num. Io. prope sinem est zerb. Paupertatis votum. sub num.8. Ausonium in summ. Diana et eris.Abbarissa num. d. cst meris. Faupertas Res gloga num. 2. Itaque licite possunt Mo-niat s cuna licentia Abbatissis,seu Prioristae aliquid aliud suoConfessario praebere ultra asssignatum stipendium, maxime si serviat cum magna charitate spatientia, Jc assiduitate, ut docent Diana ubiIupra res. II. LeZana tom. 2. zerb. dare , seu donare num. 8. prope Hem, Ausonius locis cit. num. ς. G a. & alii penes ipsos . Verum est tamen a quod
hoc intelligendum est, nisi praecepto
Superioris arctata sit In hoc earum facultas . Vide Bonac.rn tract. de largit. munerum disp. 3. pun. 6. num. 7. I 236 Inter. q. Largitio munerum in
ter ipsos Religiosos est ne licita Resp. Largitio munerum inter Ipsos Religiosos, est peccatu proprietatis, si absque Superiorum licentia fiat, ut
se tur ex parvitate materiae, aut sit de esculentis,& poculentis parvi mometiar 237 Inter. 3. Esculenta, & poculenta possuntne licite Religiosi largiri, Mad quem vatorem ascendere possunt dicta esculenta a Vel poculenta , ut licite dari queant & quid per esculenta, & poculenta intelligi etiam possit pResp. Leviora esculenta , aut PO-culenta, selialia aliqua ad devotionem vel Religionem pertinentia munuscula,dari possunt a Religiosis cum licentia Superioris , etiam localis, ut vid re est in declaratione Sac. Congregationis de speciali mandato Urb. VIII. edita,quam per e Xtensum refert Le-
2ana tom. 2. verse. dare,seu donare n. Io.
per leviora ista esculenta quidquid dicant quidam nimis rigorose ) dicendum est cum Lerana loco est. num. I. Se Diana par. I. iram o. res II. ex mente Valerii in diser. utriusque Fortverbis munera dij. I . num. 39. intelligi ea , quae intra duos, vel tres dies consummuntur, secundum terminos Iurἰς communis. cap. statutum b. insuper de
rescrip.ino. ubi Glossa recte explicat, Id relinquendum esse arbi triis boni viri, habita consideratione personae dantis , & recipientis, ut in eap. Et si quaestiones de Simon. Sc pro hac sententia , quam probabiliorem vocat Diana , refert etiam Bonac. & Soli a . LNmita tamen , dummodo talis donatio, non sit quotidiana , ut bene ex Sorbo observat Bonac. quia non amplius dicerentur esculenta leviora ,sed magna. Per esculenta , & poculenta intelligi etiam possunt res medicinales , quae esu , 8e potu summuntur, ut de terra
13쪽
vel allo medicamento sanandis morbis
accommodato . Ita Bona c. tom. I.
rrast. de larg. munerum dio. I. pun. I. n. 9. & Leeana loco suprarit ub num. 7. Intellige tamen, dummodo ista medicamenta sint exigui pretii. Imo Lesesius lib. 2. cap.8. num. IOq. asserit, quod Iste casus de esculentis , & poculentis, aut ad devotionem pertinentibus eX- tendi etiam possit ad alia similia , quia in exceptionibus comprehendunt uxcasus similes. Vide DD. penes Dianam par. I. sras. 6. UI. Idem docent alii, nuos refert Lerana ubi supra , qui addit insuper , quod libelli aliquot devoti , thecae reliquiarum , Imagines ,
Rosaria , Agnus Dei, & fimilia exigui pretii dari licite possint cum prς dicta
Superioris licentia . Vide ipsum Le- ranam Ioco cit. ubi plura ad intentum ,
tom. I. par. I. cap. 6. num. 33. Gβqq. idem docuerat.1238 Inter. 6. Quaenam sunt poenae impositae contra Regulares aliquid donantes non servata forma Bullae Clemen. VIII. de largitione munerum, &declaratione Sac. Congreg- ωb Urbano VIII. edita λResp. Sunt privatio eo ipso dignitatus graduum, munerum,& officiorum,
inhabilitas ad ea, & alia quaecumques perpetua infamia , privatio uocis asti-Vae, bd passivae absque ullo Superioris decreto, & quod procedi possit con era ilsos, tanquam contra surti , &sinoniae criminosos Lerana tom.
veri . dare, Ieu donare num. Iq. Jed vide sequentes responsiones hie immediatὰ postas , est Inter. I. tu. I 68. de Faenis .
239 Inter. 7. SI Religiosus sine licentia sui Superioris praebet munuscu lum duorum aureorum , inciditiae in dictas poenas λResp. Licet dictus Rel ἰgiosus in
isto casu peccet mortaliter contra Vo rum paupertatis , & etiam committat
peccatum furti, quia substrahit a Mo- uasterio dicta quantitate, na quidquid acquirit, Monasterio acquirit . Habe tur cx Isiacci ct ecquir. haredit ec in
praesentia de probat. VIde LeZanam
praefatas poenas non incurrere,iradunt
Ilurimi Doctores , quos allegant, Mequuntur Diana par. I. traft. 6. res & Legana dicto tom. ά . verb. dare , sto donare sub xum. I s. quorum ratio est uia summa duorum aureorum in jureicitur modica, & pater ex L si oleum Is .in D. juncta. IJequen ubi GIU. f. dedola cum Filino in cap. in. erficisti de homicidio. Immo ita declarasse Cle. VIII. P. Claudio Acq ita vivae Generali So cietatis Iesu reserunt praefati Auet res ; Et hoc quidem est probabili sibmum , quia dictae poenae sunt rigidissimae , & poena debet esse proportiona ta culpaea ac proinde non pro qualibet munerum largitione, seli donatione, etiam contra Bullam, aequum est, uein currantur, sed hoc intelligendu est dummodo legitimus Superior qu, titatem non definivIt, ut recte notat Bona c. tibi supra pun. I. sub num. 6. vers. tertia sententia. 1 ago Inter. S. SI ReligIosus Reeesmve plura modica donauerit, quae tammen perveniunt ad d;ctam quant ἰta tem duorum aureorum , iucurritne illas poenas supra relatas λResp. Puto quod In isto casu miliatet eadem ratio , ut dicitur de furtis parvis, quando pervenitur ad gravem, sed notabilem quantitatem, nam si tales actus sunt aliquo modo uniti, vel ratione temporis, vel loci , aut furatur minima an Imo surandi successive majora , in quo ultimo casu, semper peccat mortaliter in singulIs donationibus etiam minimis, sicut accidit in surici postquam pervenitur ad qnantitatem notabilem: Itaque semper peccat mortaliter Religiosus , qui successive minima suratur, Vel retinet, accipit, sedi expedit sine licentia Superioris, contr1 otum Paupertatis ; Quando vero isti actus sunt omnino disparati,nec advertit se praecedentia furta commisisse ρ snec habuit animum surripiendi majora, -probabile est non committi peccatum mora
14쪽
mortales etiam quando pervenitur ad magnam , seu gravem quantitatem, ut breviter dixi in tit. 9S. de Furio , ad Inter. 3. Ita quoque dicendum est in casu praesenti propter eandem ratio
nem , ut bene notat Lea an a rom. 2.
.erb. dare , seu donare num. I 6. & pro se citat Bona cinam in tras. de largit. munerum pun. S. num .7. G 8. sed Vide Dianam par. I. trair. 6. rcs sq. 24I Inter. 9. Dictae poenae impositae contra Regulares aliquid donantes sine licentia Superioris, Incurrunturne
ipso facto absque Iudicis sententia,vel post sententiam Iudicis Resp. Quamvis in Bulla Clementis VIII. de largitione munerum dicatur has poenas incurri eo ipso, & abseque ullo Superioris decreto, aut ministerio , & ipso facto , tamen proba bile est requiri aliquam sententiam criminis , aut delicti declaratoriam ;j Ita docent plures apud Le-
plurimi Doctores mox citandi sustinent hoc esse verum , non solum de poenis non pure privativis , in quibus exequendis, aliqua actio hominis requiritur, sed etiam de pure privativis, in quibus nulla talis actio est necessa ria, & horum ratio est , quia delinquens nulla lege tenetur per exterio res leges italu tam poenam adversus seipsum executioni demandare, cum Iu dex eam minime exequatur, ut docet S. Thomas a. a. qu. 62. art. 3. & ibi Cajetanus, Felinus in cap. Audi τι musqI. de Simonia , Marcus Paulus Leo in praxi ad litteras M. Faeniten. DLMihi I7 2. vers. secundum jura , prop sin. Tum etiam quia non est credibile Legislatorem qui prς oculis aequitatem habere debet, i. quod F Dbisis' de eo,
qui certo Ioco velle facere partem ipsam gontra se executricem a tum denique, quia nimis rigidum, durumque videtur hujusmodi poenas incurri, etsi obligent ipso jure , vel ipso facio ante Iudicis sententiam , nam si homines debertini exequi poenas in se ipsos, ta- 9IIs lex non esset accommodata humanae imbecillitati. Sic Decius , & Filinus in cap. 1. de const. Solus IV. I. de V l. G Pure ρυ. 6. Sanchea in Summ.
rem. 2. lib. o. cap. 17. num. 39.sede Matrim. lib. 9. disp. 3o. Covaruvias par. 2. cap. 6. b. 8. num. IO. Molina de PQ. tom. I. tr. 2. P. 36. cumulati per Marcum Paulum Leonem loco cit. sti. 339. vers. contraria tamen, Se hanc sententiam tenet Glosa in eap. Fra
num. 33. & alii plures apud Leranam
Dianam par. 3. tr. a. res. 66. Ausonium in Ium. Diana verse. Regulares a Lantustam in Theatr: Rex Iar. et erθ. Potum, seu vox num. 7. N alios penes Bonac. Iocosa acu. num. I. An quid autem ego circa hanc dith cultatem sentia, dicam sincere intit. IOS. de paenisa od Interogationem Ioa 2 2. Inter. Io. Quam poenam incurrunt , qui dum Rectoris , & Guberna toris ossicium gerunt in statu Ecclesiastico, munera recipiunt , & dantes
R13. Praeter esculenta, & poculenta , quae brevi tempore consumi possunt, quod t. mpus ad biduum solum extenditur Paulus II. ad praecavendum violaudae justitiae periculu, jure optimo excommunicationis poenam imposuit, non solum Gubernatoribus Civitatum, & Terrarum sta tus Ecelesiastici recipientibus munera quaecunque illa sint , sed etiam ipsis
tradentibus munera eXtendit dictam excommunicationis poenam, a qua snisi in mortis articulo absolvi no spoliunt , praeterquam λ Romano Pontifice pro tempore existente : Immo praefati munera recipientes ab iis, qui suae potestati subsunt, non solum e X- communicationem ipso facto incurrunt a verum, & insuper omne id,quod acceperiata di alluctantumdem red-
15쪽
dere tenentur , quae restitutio fieri debet non tradenti munera , sed pauperibus , quia par non est, ut soctiis cri- mi,nis, seu cooperator peccati alte xive commodum lentiae, cum sit reuspe cati ejusdem speciei, quod Rectores, & Gubernatores munera recipi endo committunt. Et nota quod Bul-Ia Pauli II. quae Incipit: Munera cran
firmata fuit a Sixto IV. in sua Bulla inci p. Esb. 3. - f, qtis . Vide
Bonacinam lom. 3. de censu. in partic. disp. z. quaest. I. put . o. per istuma Dia nam par. 9. tratii. S. res. 42. & ea quae dicam in tu, a I. ad Interr. 2. S. ει 6.
loquens de Episcopis, & Visitatoribus in actu Visitationis munera iecipien
tibus ..Σ243 Inter. II. Quam poenam Incurrunt dantes , recipientes aliquid in Curia pro gratia , seu justitia obtinenda λResp. Tam dantes, quam recipi entes, ipso facto excommunicatione Summo Pontifici reservatam incurrunt, ut patet e X Bulla Felic. recor. Gregorii XIII. edita anno I 374. &aliis poenis insuper assiciuntur, ut videre licet apud Bonacinam loco supra cit. disp. 2. qu. 3. pun. 3I. per totum s&apud Leranam lom. 2.verb.dare, seu donare a d num I 9. usque ad finem , qui late , & luculenter de hac agunt materia , quae non ita facile hic a me potest explicari sine nota long Itudinis, iquam fugere procuro, sciens brevitate gaudere modernos . Vide Dianam por. 7. tr. q. qui fuse loquitur de hac materia periculose quIdem , & faxit Deus, quod circa illam inulti Saeculares, & Religiosi non naufragentur , .ut asicrit idem Diana res. I.. Vide igitur ipsum usque ad resol. x q. inclusi-Ve ; nam recte refert auctoritates Doctorum, & suam profert sententiam
quoad Bullam Greg. VIII. de datis, Gpromissi in Curia, pro gratia , seu justi 'tia obtinenda . Tandem omnino vide ea est Constitutio quaedam Alox. VII.
maae incipit: nternarissimati ubi lo-CTYTI. ET CYTTII. quitur de datis, Fe promissis pro iustitia , & gratia obtinenda apud Sedem H postolicam , quam confirmavit, Scinnovavit Innoc. XII. anno I 699. III. XoI. Februarii in alia sua Const. Ac . Sacerdotalem G Regiam V1 lem, ut dicam infla in tit. 22o. de Testibus, o Testimoniis , ad Inter. I.
De Legatis ..Ir 4 TNter. I. Legatum relictum . l. V xori a Viro, quandiu steterit in domo ipsus Viria quomodo I telligitur λResp. Intel ligitur quandiu steterit in vita viduali, consequenter uxor secundo nubens, amittit hujusmodi legatum . Surdus de AElimentis tit. 7. S.
23. num. 22. SancheZ tom. Σ. lib. 7.
jugi quandiu cum filiis defuncti commorata fuerit, peritne si ipsa transeat ad secunda vota λRespc Quidquid alii reclamant;
Diana par. Io. Iras. II. reses. 9. cum
Sanchea , & Martino a S. Ioseph, de Castropalao , non perire resoluit, &hanc assignat rationem , quia Vir transens ad secunda vota non admittit filiorum tutelam , nec educationem ;Maten vero, etsi tutelam amittit, non tamen educationem , si arbitrio Iudicis relinquatur an conservari In ea debeat, ergo ex solo transitu ad secundas nuptias non habent filii occasionem lassicientem a societate Matris divertendi, siquidem illius honestatis, moris, & conditionis esse poteritiquae suspicionem ortam ex secundis nuptiis
evincat. Et sic patet responsio ad rationem aliter senti entium .. Immo notat ipse Diana ibidem in fine, etiam ε
16쪽
DE LEGATI s. Ex decedentibus filiis , Matrem, praedictu
12q6 Inter. 3. Legatum sub conditione uxori si caste vixerit, si illa ad secunda vota transeat, amittit ne hujusmodi legatum, & quid si fiat Monialis, si Testator dixerit, dum vidua suerie
Reis. Quod non admittat , si nubat , asserunt plures Doctores , quos resere, & sequitur Bona c. de Contr. disp. 3. qu. IT. punct. 8. g. q. num. IO. de hanc sententiam probabilissimam esse putat Diana par. Io. tr. I . res a I.& eam tuetur Molina , VasqueZ , ScDicastillus ; Et ratio est , quia castitas, & honestas requisita , ut conditio, non amittItur per secundas nuptias et Oppositum vero docet Sancheg de M.trim. umet. lib. 7. diis. 9 I. n. Ioati alii plures allegati per ipsum . Tamen in praxi puto primam sententiam tute sequi polia, dummodo de mente
Testatoris aliter non constaret, ut bene advertunt Bonacina, di Diana lociscit. ει praesertim Sylvest. zerb. Lega tum I. num. 9. qui limitat , nisi aliud senserit Testator , vel habeat usus loquendi; ideo vide Sylvest. qui plura
congerit ad intentum. Caeterum quoad secundam partem Interrogationissnimirum legatum relictum Viduae , quamdiu vidualem vitam servaverit, non amittitur , neque ex ossicio Iudicis amittere debet, si ipsa Religionem ingrediatur, quia proprie dicitur vitam vidualem servare , imo potius firmiter conservat. Vide Bonac. ubi sup. num. I 3. & Dianam par. Io. tracta II. res s. vers. Notandum his obiter , qui
alios concordantes referunt.12 7 Inter. q. Legatum sub condi-eione caste , & bene vivendi , amittiturne per amplexus , & oscula, &tactus impudicos, vel requiritur actus completus in genere luxuriae Resp. Est sissensio inter Doctores, quidam enim dicunt , non amitti, nisi Per copulam carnalema alii vero amit-t I per amplexus, oscula , &tactum impudicos , teste Emm. Sa verb. Le
dicit, quod illa vitam inhonestam nodicitur agere , quae unicum, vel alium a tum lascivum admisit, aut quae semel , vel iterum fornῖ cata est. Uerum Sanchea loco est. disp. 9 I. num. 38. Pro utraque parte refert Doctores , de pro negativa affert Na var. 8c tandemnum. o. mediam sententiam tenet, nempe non amittit legatum per uni
Cum , vel alium actum hujusmodi lascivum , sed solum quando foemina pluries id fecerit , ut arbitrio boni viri possit diei impudica, Se inhoneste vivens . Tandem Caltropalao rom. F. disp. q. pun. Iῖ. 6. 7. num. 2 o. fatetur
sibi placere sententiam Nauar. spectato conscientiae foro , & probat, quia verba caste , & honeste vivendi, secundum proprietatem lumptas non
deficiunt plene, & perfecte ex hujusmodi actibus libidinosis, seclusa fornicatione, vel pollutione , cum in materia luxuriae non sint acitis consuma
ti , & perfecti, sed sol um inchoati, er
go ex illis tantum , legatum amitti no potest , quia ad amittendum legatum conditionale , debet conditio integre deficere , maxime cum dicta privatici sit odiosa , quae ultra proprium significatum extendenda non est, & huic
sententiae fatetur adii aerere Diana par. Io. tr. II. res. 9. Mihi tamen magis placet sententia Sancher, e Bona c. nam honeste non dicitur Vivere , qui
saepius in hos actus labitur , sed potius
turpiter vivere censetur, ut per se pa et ei; consequenter non potest in conscientia retinere legatum . Vide Ludovicum Lo per par. Io. Instructorii cap. 293. coI. II. & Dianam par. 9.tras. Σ . resoL 2I. vers. Sed si quae
1248 Inter. S. Legatum relictum uxori, si honeste, & caste vixerit, potestne illa in conscientia retinere , si oc culte fornicetur p
17쪽
Resp. De tali dubio ex professo num. II. est Ia. SI Iterum D Ianam
agit Diana rar. 1 o. tr. I 3. res. S. ac ea d. par. 9. tr. t . res a I. vers. Sed si refert Doctores pro utraque part ν quaeras .setientes. Ipse Vero, licet probabilem I 249 Inter. 6. Legatum , si caste vi- putet sententiam afirmativam , tamefatetur adhqrere negativae sententiae tanquam magis communi , & eam amplectendam esse putat c am Sanch. tom. a. de Matrim. lib. 7. disp. 'I. n. 3.
4. & aliis ab eo allegatis , qui optimas rationes adducunt, & hanc unam sum contentus reserre , nam licet regulare sit poena ni minima obligare ante Iudicis sententiam , tamen fallit In poena a Testatore adjecta , debetur enim statim, ac incurritur in foro conscientiae , nulla expectata Iudicissententia, aut executione . Armilla verbis Fgo sub n m. I. Immo nec Vere, nec proprie rationem poenae habet, cumst potius quaedam conditio a Testatore imposita, qua Testator uxorem legare voluit, quod est Integrum illi essi-Cere , L ab eo C. de Fideicomm. cum similibus ; Unde sicut in aliis a Testatore dispositis non desideratur Iudicis
sententia, ut executioni mandetur, ita neque ad poenam substinendam, quatenus poena esse putetur , di testatoris voluntatem omnino implendam eme, docent communiter Doctores ;Tandem certi juris est , quod dispositio conditionalis , omissa conditione snon sortitur effectum Iez. ct ui bieret. Iet. Maevius f. de Condit. ει demonst.
Rota dec. 3 I s. apud Farina c. par. I. re tens. Tiraque i l. de retract. tu. a. b. a.
Gus. I. num. 2. es' q. Thuscus prati. Concl. tom. 2. lit. C. cori . 483. sed de Sancher, & Dianam locis citatis squi hoc probant efficacius. Nec relevat si dicatur, quod nemo tenetur sua
turpidinem manifestare, quia dicimus, ut non se prodat cedendo usum fructus haeredi, sed debeat illum exigere a Mpostea haeredi secreto restituere, & sic faciendo , famae suae consuleret, & obligationi , cui obstricta est , in conscientia satisfaceret . Vide Bona cin. de Gονἔraαῖ, dep. 3. F. I7. pun, 8. b. 44Xer It, amittiturne Per unam tantum
fornicationem occultam λRes'. Sancher lib. S. de Matrim disp. 9 I. num ' 3 . sententiam uegativam variis rationibus confirmat, tamen ipse absolute eam non approbat, docetque, quod ob unam fornicationem, etiam occultam , amittitur legatum relictum alicui foeminae sub conditione caste, & honeste vivendi, &recte id probat. Oppositum tenet Mazuchellus de eas res diis. 2. cap. 2 oodUR. a. num. qq. & haec sententia Main tu chelli mihi satis probatur, quia ex unico actu non denominatur quis honestus, vel inhonestus, sicuti neque prodigus, aut liberalis, sed ad praediciam denominationem a tuum frequetia desideratur, nam unica fornicatio non effcit, ut foemina dicatur in honeste vi vere, unde dicitur, quod unica hirundo non facit ver . Vide Mazuchellum, & Dianam Deo supracit. Et nota, quod Mulier, quae duci ad milit causa quaestus, est Meretrix, ut docet Sylvester zerse. Inoinis viam. 9- ' Io. quia in malis actibus, & indelictis sufficit binus actus ad probanda consuetudinem , ideoque non dicitur luxurIose vivere quis, ex solo unico actu fornicationis , ut bene ostendit Diana ubi sup. & Bona c. de Contrair. disp. 3. qu. II. pun. S. f. q. ntam. o. qui tamen bene advertit, nisi legatum factum fuit sub conditione, si non fuerit fornicata a nam tune per unam for nicationem , etiam occultam, amittI tur legatum. Diana ea par. 9. tr. II.
es a I. τers Sed si qmerat. Ir v Inter. 7. Legatum amissum ob fornicationem, vel ob vitam inhonestam a recuperaturne , si foemina rem deat ad meliorem frugem , dc se emendet λ
18쪽
quod et am v Idetur tale dictum probabile , tam Trullen. in Decal tom. a.
Dicastillo de Iust. Io. a. tr. I9. disp. 3.
F. 3. num. ε . qui tamen probabilius putant oppositum cum Sanchea,&aliis , cum quibus tenet etiam Diana Ioco prox. cit. vers. Er tandem . Er ra tio eit , quia ex communi modo Intel Iigendi,taec videtur fuisse mens Testatoris , ut nolle Uxorem frui legato postquam turpitudini se adjecit. Itaq; Concludunt non recuperare legatum amissum ob fornicationem , aut vitam inhonestam , quamquam ad meliorem frugem redeat , quia deficiente condi-l tione legati, legatum expiravit, &non datur regressus . Vide Bonac. Ioc.
12 I Inter. 8. Legatum relictum uxori sub conditione non ineundi secundas nuptias, amittit ne, si ipsa fuerit fornicata pR63. . Non amittitur , quIa legatum explicandum est juxta verborum significationem : Haec autem condi eici non ineundi secundas nuptias non significat amittendum esse legat uln per fornicationem , sed per nuptias . Ergo &c. Ita docent Bona c. e Coaetra.dim 3. LI. sun. 8. g. 6. num. I 6. Ralii plures apud ipsum . Idem sustinet Diana par. Io. tr. I s. resoI. 2I .vers. Et tandem nota, & hanc esse proba biliorem sententiam fatetur Bona cina Ioco citato . Inter. 9. Legatum sub conditione non transeundi ad secundas nuptias , amittiturne per secundas nuptias invalidas, aut per Matrimonium validum , 8c non consummatum pGN. Bo c. abi supra num. II. SeL8. ex Sancher, Guttiere E , & aliis dicit, quod non amittitur in foro cci Rientiae per secundas nuptias invalidas,.quia non praestat impedimentumsquod de jure non sortitur effectum , juxta regulam, Non praestat, de reguLDr. in 5. Idem dicit, si Matrῖmonium nondum suit consummatum , quia normine nuptiarum , seu Matrimonii in materia odiosa , seli poenali intelligitur matrimonium consummatum ἰ dc haec omnia docet etiam Diana par. IO. tr. IS. resol. 2I. vers. An ver),lae fers
Vide tit. de Fars. Mat. Inter. 9.IzSI Inter. I. Quam poenam Incurrit , qui libros haeretic rum , aut ali
rum prohibitos legit, vel retinet pResp. Qui legit , vel retinet libros ,1 eu scripta haereticorum , vel quorumcunque Auctorum damnatasta prohibita , propter haeresim, vel falsi dogmatis suspicionem , incurrit e X- communicationem Indicis rQ. Io. ad Hem, quae tamen nulli est reservata , ac proinde de jure communi potest 1 quolibet Confessario per absolutionen auferri. Qui vero scienter legit , retinet, aut imp ximit libros haereticorum de Religione tractantes, aut haei e sim continentes Incurrit ipso facto exco- municationem Papae reservatam in Bulla Coenaeis Vide Bona c. de censu. disp. a. quaes. S. p . q. num. 2. ω 3.
G seqq.qui alios allegant id asserentes.
2 6 Inter. 2. Incurritne Excommunicationem Bullae Coenae qui legit libros HaeretIcorum de Religione tractantes, haeresim tam ea non continen tes p
quia ad In currendam dictam excommunicationem , lassicit, quod alterum horum contineant, vel haeresim , Vel
de Rel Igione ex instituto tracten imam Bulla Coenae aperte loquitur dissueti'
Vc,& alterutrum tantum petit ἀ Ira docet Facunde a in praecep.deeaI.lom. I. U. I. cos. Iq. x m. 13. dc concordat
19쪽
di sequitur Diana par. 6. tr. o. res s . Unde non sunt audiendi, qui oppositum docent. Vide ea , quae dixi ad
Inter. antelectatem, G dicam ad Inter. Iequentem. Imo Sciusa in Sulla Coexae cap. a. disp. I 3.nam. II. recte observat,
lectione librotu prohibitorii in odiuAu t. interdici, & libri haereti c. prohibetur in poena illorii Auctor.quavis
haeresim non Contineant, ut ait Sanctare lius loco cit. cap. Iq. num. q. Ergo&c. Vide August. Mattheuc. in Cavi. COUes lib. I. cap. 3 q. num . q. GJeqq. 1233 Inter. 3. Qui legit librum haereticorum tractantem de Religione, aut haeresim continentem , sed non intelligit id quod legit, cum sit Idiota nesciens linguam latinam , incurritne in poenam Excommonicat. Bul. Coenae TResp. Multi dicunt, quod non in- cIdit in excommunicationem, ut Sanincher , Fili ucius , & Suarer cumulatia Diana par. I- tract. II. res 36. cum
quibus ita ipse tenet , & ratio horum est, quia alia non est sermalis, dc vera lectio, sed tantum materialis; Unde dicunt , quod cessat ratio legis, cum non se eXponat pericolo imbibendi h resim : Mihi tamen probabilius videtur oppositum cum Megala in I. par.
lib. I. cap. I. num. q3. Bonac. de cens disp. a. quaest. S. pun. q. num. Iq. & aliis quos refert ipse Diana par. 6. tract. 6.res. q9. quoruna fundamentum est, quia
Ecclesia in prohibitione librorum haereticorum non habet hunc solum finem , scilicet ne Catholici falsa doctrina inficiantur, sed praeterea legem statuit in poenam Authorum haereticorum , atque in odium ipsorum : ad
eorumque dedecus mandat ne legantur eorum libri, etiamsi de Religione non tractent, ut sunt Dialectici, Rhetorici , Gramatici &c. In quibus non inest perversionis periculum: Ergo dicendum est ad iacurrendam dictam
Ex commuc Icationem non requiri, ut
legens legat formaliter , scilicet, quod intelligat, quod legit,quia Bulla Coe-- in detestationem haeresis,& haereticorum vult omnino, ne hujusmodi libri legantur , nec ullo modo retineantur , sive curiositatis gratia , sive ad eos confutandos , etsi in retentione
hujusmodi librorum non adsit periculum imbibendi haeresim , ex quo se quitur , Ecclesiam non habere hunc solum finem , sed prohibere quoque
ne legantur, r& retineantur, ad Obscurandum , & abolendum eorum nomen , & ne hoc afficiatur honore , ut inter manus Catholicorum hominum volvantur, & in domo propria , sue aliena suo nomine proprio , sive alterius , retineantur : Concludendum
est igitur, quod quando lex habet plures fines , deficiente uno , obligatio legis non deficiat: ergo &c. 36 Inter. q. Contrahiturne exco-
municatio ab eo , qui per alium legie aliquem librum prohibitum , vel sie
Haereticorum , haeresim continentem ,
aut de Religione tractantem , seu pro hibitus ob falsi dogmatis suspicionem Resp. Non conveniunt DD. quos
citat Diana par. I. tract. o. res 33. ta men non esse recedendum ab affirmativa sententia docet ipse Diana , nam qui per alium facie, per se ipsum iacere videtur juxta regulam IurIs In 6. &ita videtur per se ipsum legeres qui per alium legῖt, & pro hac sententia sunt Alterius, Sayrus , Grassius, AZO rius, Lay man, Megala, Suarer, & Remginaldus , qui pro negativa sententia
male ollatura Bonac' de eens disp. z. P cst. S. Du. q. num. II. Iamen di 1i inguendum est cum Lerana rom. 3. vero. lib. num. a I. vel enim ille nullo γmodo fuit causa, quod alius librum legeret, vel fuit ca usa a audi oritate , vel mandato ; In primo casu Hon incurrit excommunicationem , bene tamen in secundo a Ita etiam si solum fuit cauta legendi illum librum , dumtaxat suadendo , monendo a petendo a
20쪽
eonsulendo, non Incurrit, nisi id secerit animo audiendi per alium ea , quae Iegit, quia tunc moraliter censetur legens,& valet illa regula, qui per alium facit, &c. Ita ex Layman docet Le-ra ibidem,& in praXi puto tenendum.
nicationem Bullae Coenae, qui legie Epistolam , seu litteram missivam alicujus Haeretici; in qua aliquam haeresim docet aut Epistolam dedicatoriam , vel Indicem , &c. ipsius libri paeesp. Quoad primum dubium a ,
M alii penes Dianam par. F. tract. Irares. I f. dicunt, quod non;Tamen mihi probabilius videtur oppositum, quod tuetur Megala , cui adhaeret Diana . ibidem, quia licet Bulla tantum loquatur de eorum libris legentibus, tamen prohibitum est Catholicis communicare cum Haereticis eorum scri-Ita legendo Coeletum communis,ntentia docet, legentes proemium .,
Praefationem , Indicem , Epistolam dedicatoriam , vel similia reperta in Haereticorum libris, incurrere excommunicationem dura Cruae. Vide Lera nam lom. 3. vera. IV. sub grum. 2 o. te
Nota hic eri. . III 8 . Inter. , 6. Qui legit Scholia, seu
additiones haeret Icorum contenta in s
IIbris Auctoris Catholici, estne censendus excommunicatus λReis. Varii varia dicunt,quida enIm' tenent subiacere excommunicationi Iatae in Indice librorum prohibitorum,. alii. vero putant legentem hujusmodi scholia assici excommunicatione Bu Gnae, posito quod scholia adeo copiosa, & multa sint, ut liber potius videatur compositus ex scholis,M annotationibus , quam ex textu , ut videre
est apud Bonac. de Cens disp. 2. ρλ
pun. q. num. 6. Sed oppositum tenet
res. 32. qui ex Sousa contra Suarer sic concludit . Liber Auctoris Cathcilici, licet Commentarios copiosos alicujus haeretici habeat, semper nunc u
patur liber Auctoris Catholici, a quo in luce in editus est , di non liber HaeretIci commentantis , & hoc quidem
probatur, quia revera Summam Divi Thomae non appellamus librum Caietani, quamvis majoti ex parte constet ex commentariis illis a Caiet. adiectis, ut docet Sancher ubi supra . Tamen vide omnino Dianam par. S. tr. II res. I 6. ubi citat Hurtadum de Mendo-za, qui recte existii t utramque sententiam In parte esse veram , nain si praeter explanationem alia disputet haereticus non facientia textui explanando, sed quae adjungi commode possunt, liber est interdictus, quam vis sit exiguus, quia vere est ab Haeretico Auctore. Itaque scripta illa , a quibus non pendet textus Auctoris Catholici explicatus, sunt prohibita,.S: liber ob
Illae . Haec ex Hii trado, alia plura dicente , quae brevita is gratia relinquo . 239 Inter. 7. Inciditne in excommunicationem, qui legit, aut retinet libros, aut tractatus Astrologiae judiciariae , Geomantiae, Hydromantiae, Pyromantiae, Onomantiae,Chiromantiae, Negro mantiae, artis Magicae, aut in quibus sortilegia , veneficia , augu
ria , auspicia , execrabiles incantationes', ac superstitiones continentur λ
Resp. Dico quod qui hujusmodi li
bros, seu tractatus legit , aut scienter retinet incidit In excommunicatio nem , quia prohibiti sunt ob haeresim , vel falsi dogmatis suspicionem , & talis excommunicatio nemini est reservata, si in praedictis libris, vel tractatibus non contIneatur haeresis . Verum si sunt haereticorum libri, seu tractatus, simulque haeresim contineant, & ita in dubio judicandum est, excommunica tio a quae incurritur, erit reservata in Bulla Coenae, ut docent Bonac.de Cens. disp. a. quιυ. I. n. q. num. q. Leranatom. .. τπb. libri n. 29. & Thesau