장음표시 사용
41쪽
I327 Inter. I . Si quis dum actualiter peccat, incideret in mortis pericu Iuni,& ex improviso sensibus destitueretur, pote line subcoditione absolvi
Resp. Doctores communiter do cent , quod non, quia hoc Sacramentum , sicut coedera,conitare debet materia , & forma ; Licet aliqui, re praesertim Tam bur. lax Methodo exped. Q.
lib. 2. e. Io. b. I. d num. 22. doceant
absolvi posse sub conditione , nam in
quit Tamburinus , quod rarissime evenit,quod tam cito selibus quis destituatur, dum peccat, ut vicinus morti non velit suae salutἱ consulere per aliquam attritionem . 1328. Inter. t 6. Si Confessarius Poe nitentem in articulo mortis constitutum inveneri: ex comunicationis vi culo inuodatum,ob omissam denunciationem in S.Ossic. scienter, bc malitio.
se de sollicitatione fibi facta , potestne ipsum absolvere ξResp. Potest , ac debet absolvero
Illum monendo tamen , 5c injungendo, quod si ex illo evadit peeiculo sub
Poena re incidentiae debeat ad Sanctuomcium Sollicitantem denunciare a quod quidem certiis mi im est , & ii dubitatum : Vide Cabrinum in Eluc diar. cas res par. I. rcf. qa. b. 9. prop/mem . Nam eli communis doctrina. I 329 Inter. II. Potestne quivis simplex Sacerdos absolvere 2Egrum , vel alium in probabili mortis periculo constitutum, a casibus a di censuris reser vatis, etiamsi adsit Parochus, aut alius approbatus Sacerdos λπιθ. Magna quidem est opini num diversitas circa praesentem petitionem : Amrmene nou nulli praesertim Sylv. in Sum. vcrb. Confessor Ionum. I 6. Em. Sa verb. Absolatio n. 3. Barbosa de potestate Disc. par. 2. sue
s. q. si uum. 82. & alii plures apud Dian. & Barbos Deo eis. Vide Pa u.
de primilag. eorum, qui in periculo moditis constituuntur qu. Isq. llum.q. q. I 8 . num. 5. D. I 86. num. 3. Dicunt enim, quod Concit. Trid. I . Iq. c. 7.
sine ulla limitatione declarat omnes Sacerdotes posse in articulo mortis abomuibus peccatis, re censuris absol vere s Ec per consequens omnes facit aequales: Verum haec sententia, licet sit probabilis, tamen videtur proba bilior opposita cum Dym. IV. . m.6.
cap. 22. num. Iq. Bonac. de Sac. disp. s. εω. 7. piau. I. num. I . vers. hoc tamens Cardiniae Lugo div. IS.de poenit.ses. 24 Num. 24. Cabrin. decas refer. par. I.
res Is& pluribus aliis penes ipsos, &ratio suadet, nam aliquid quando conseditur urgente necellitate, concelsi durat solum dum urget necessitas, sed praesente Parocho, vel alio Sacerdote approbato ad confessiones excipiendas , nulla adelh nec ei asa ergo ne cellitas in dicto casu non urgeta cum absolutio dari possit a proprio ParOcbO , vel Confessario , ex consequenter non est extendenda extraordinaria facultas ad limplicem Sacerdotem praesente Parocho , vel approbato δAliae rationes videri possunt apud citatos Authores , & praesertim Cabrin. Dco cit. quae certo concludunt: Sc quidem in praxi ita est tenendum , nam ut bene advertit Cardenas in Grisi Theon dis a. qu. 5. num. 9.in D. ex duo bus mediis,praeserti in in articulo mor tis , certius eligendum est . Ad quod conducit eruditio insignis , quam a se fert Nicolius in lucubrationibus par. ΣωIU. S. tu. 39. num. I. g. 'rum came Et per decretum Sac. Congreg. quod se vidit se testatur in libro annotatio num b. ni. Cardinalis Caratiae . De cretum vero est tenor Is sequentis:
Custoditum semper fuit tac.Congre στιγ
non tamen ad audiendas C fessones opprobatum juxta east. i . ses 23- oupore τalide o peccatis Mortalibus absia
42쪽
eere paenitentem in artieula mortis eoastitulum , ubi citra myrtis periculum H
heri potest copia Sacerdotis approbati: ει longe id minus , si ipse Parochus praesens id prohibeat , paratusque sit infirmi Confessionem audires silumque absolvere, nee ulla subsit ea a Paractam tuum re-c audi. Vide alia ibi notatu dignissi
Suaer. An liceat Baptismum Infanti proxime morituro ministrare si ex illa ministratione cognoscatur cim nrtem accelerandam esse λ Ee an si moriatur infans , ipse Baptizans irr gularis remaneat λειθ. Non solum hoc est licItum,
sed etiam omnino illum baptizare tenemur, ne absque Baptismo mor a-tur , quia non per se , sed per accidens ex tali actione mora sequeretur infanti , alias morituro I Immo nunquam debet omitti Baptismus propter periculum infantis morituri , dummo do tamen in administrando Baptismo omnis diligentia humano modo possibili adhibeatur , cum hoc non sit dire die occidere infantem , sed indirecte, permittendo scilicet vitae detrimentum , Piod aliqua ratione proveniet ex actione bona , nempe ex Baptismo , & recte quidem potest quis e ponere vitam manifesto vitae discrimῖ-nis propter maximum bonum spiritua- Ie ; unde cum ex Baptismo pendeat iadicto casu salus aeterna infantis, licite permitti potest ejus vitae temporalis detrimentum, ac proinde sequitur Bapti Lautem in casu nostro , nullam incurrere irregularitatem , quamvis re vera sequeretur infantis mortis aece Ieratio. Ira firmat Diana par. s. tr. I. res 8. ω par. Io. tr. I 6. res 2 o. vers.
Sed ut verum fatear , in quibus locis
plura videri possunt circa hanc qua stionem , & etiam plures Doctores squi de haz re perdo te agunt. Praeterea itidem vide ea , quae dico in tit. 227. de valid. Sac. Sa . i res .ad Inter γ. quae sane valde faciunt ad pro
postum in lupi a licto rasu, de aliis se milibus , qui solent , aut contingere equidem possunt ubique.
133o T Nier. I. Si Caius praecipiat I Titioine sibi praecidat digitu, Mnisi id faciat, vult ei secare collumo de interficere, potestne Titius sine peccato mortali sibi abscindere digitum Reis. Hoc facere posse sine culpa, probabilius videtur mihi , quia tuu Cutiliter gerit negotium sui corporis, Seiacit ad majus vitandum malum ἱ Favet Tolet. I. s. cap. 6. Iub num. q. VNde Inter. sequentem. I 331 Inter. a. Si Iudex , vel Tyrannus minatur occidere Seium, nisi ammputet sibi membrum , potestne sine peccato Ipse Sesus sibi membrum amputare ob metum mortis Resp. Dico, quod sic , nec peccati δέ ratio est quia partem periculo ex ponit, ut totum servet, de utiliter agit negotium totius corporis , cum homo plus diligat se, quam sui partem s uri de quia majus bonum praefert minori, ideo non peccat. Ita docet Toletus lib. s. cap. 6. Em. Sa ven. homicidiumnum. 24. Lessius, re Fili ucius , quos refert de sequitur Bonae. de Restitui. p. 2. μ. u. scit. I. pun. 6ω num, qa Diana par. I. u. q. res. 32. g. Et tandem , vide quod dixi ad Iater. antece
133a Inter. 3. Causa Infirmitatis corporalis , ex medici consilio, potestne aliquis sine peccato sibi membrum aliquod abscindere λResp. Maxime , quia in hoc nullum peccatum committitur . Tamen non tenetur,ut docet Em.Sa τγῖ.Vita
43쪽
I 333 Inter. 6. Pro salute Spirituali
Animae, utpote ad repellendas tentati nes carnales , estne licitum seipsum castrare , vel propter humilitatem, vel reverentiam , sibi digitum praescindere , ut fecit Sanctus Marcus, ne fieret Sacerdos Resp. Nunquam hoc est licitum snec fieri potest sine gravi peccato, nisi Spiritus Sancti motu fieret, ut fecit S.
Marcus , non Evangelista , sed Anachoreta , ut dicit Baronius ad annot.
s. sibi digitum abscindendo , ne fieret Sacerdos, & Origenes se castravit, sed minus recte fecit , nam tentatio nes carnis multis modis possunt repelli ,& superari. Vide Sylv. vera. Homicid. num. q. Et ad Inter. 2. tituli do. de defenf. pudic. I 334 Intera I. Peccati e mortaliter Pater, qui Consentiente filio, facit Illum castrare, ut voce, bc cautu Ecclesiae inserviat Resp. Solanius in '. 2.lom. I. q. 63.
art. I. coni. a. quem refert Diana par, .
tr. S. res. 33. est par. 6. tr. 6. res. 3 . g. Sed quia dicit quod Pater non peccat in dicto casu : Tamen oppositum puto verius cum Diana locis citat. &aliis apud ipsum , & ratio est, at ait Diana , quia talis castratio est intrinsece mala, cum nemo sit Dominus membrorum suorum, nec sunt facienda mala, ut eveniant bona; alias rationes assignat Ipse,ad quem me remittos ut solitam brevitatem amplectar ; Vide Dianam ρar. 6. tr.8.re1.36. ubi fortioribus term uis ici probat. & etiam iatu. 73. de Dis. Ge. Inter. 3I-
spe lucri ex mutuo a commit titne usuram mentalem.
Reo. Qui sperat lucrum ex mutuo non principaliter, puta quando etiamsi illud non speraret nihilominus mutuaret ex debito conscientiae , vel charitass, vel amicitiae, non com
mittit usuram; unde si aliquid ei donetur a mutuario , licite recipere valet in
Si vero spes lucri sit principaliter intenta , scilicet quia mutuans sperat
lucrum , ita ut si non speraret , non mutuaret, proculdubio committit uiu-ram , sive talis spes antecedat mutui dationem , sive committetur , sive sequatur, de quidquid poli hanc accipitur ultra sortem, usura est, etiamsi gratis accipiatur . Ita Iuribus, de Doctoribus allegatis docet Sylveil. verbis Usura I. ub num. 1. Vide Bonac. De contract. GD. I. qu. 3. puncto 2. num. S. ω dicenda in tit. aqq. de usura, eaec. ad
1336 Κnter' a: Involviturne peccato usurae mentalis, qui non vult mutuare alicui, quem putat, aut novit ingratum , di libenter mutuat illi, quem videt gratum λReis Nullam usuram committit, quia sequitur inclinationcm a qua actiones nostras ad eos , qui digni , regrati sunt dirigimus. Calet. in Summo
vera. Usura mentatis verso verte quo que , & recte dicit. nain nemo tenetur ingrato beneficium facere. Vide cap. omnis S. qu. I
a 337 Inter. 3. Qui mutuat aliquid capacto , ut ille , qui recipit mutuum conferat .Orfic Ium, vel Ecclesiasticii heneficium , committitne usuram, Veis moniam λResp. Committit usuram, & simoin miam simul; nam quatenus pro mutu intendit rem spiritualem , quae de jure pro temporali dari nequit, simoniam
committit . Quatenus autem ex mu tuo
44쪽
tuo Intendit rem , quae licet de iure icomparati nequeat , tamen est pretio
aestimabilis,quia tollit libertatem collatori praestandi, & sic usuram com mittit . Unde habere tale ossiciun , vel beneficium est usura , & non sollimusura, sed etiam simonia . Vide Regi
ar. 2. ob. 2. Rebellium ρrr. 2. lib. S. quaect. q. u. 23. Alia plura vide apud Dianam par. I. tr. 7. res o I. quae mhῖ non placent a quia res est valde periculosa
r338 TNter. r. Clerici possitntne li-I cite aliquid lucrari ex honesto artificio
Resp. Episcopus Antonellus HeRegimine Eccles Disc. lib. 6. cv. 7.
num. Iq. affirmat IV. respondet, etiam-s id fiat sine necessitate , & hoc probateri cap. namque de consecr. dist. o. ea
Clericus vitam, e, cap. sequen. 9 I. dist. Asserit insuper negotiationem differre ab artificio x quii negotiatio tunc
dicitur, quando res empta non) mutata sorma alteri venditur ; Artificium vero dicitur, quando prima forma totaliter est mutata , & pro se refert Genuentem - Licitum est igitur Clerico artificium exercere,ut more Ap
stolico suis manibus vivat, ut habetur ex citatis juribus cap. namque, es eap. y- dist. 9I- ubi ex Concia Carthag.. Clericus victum , & vestitum sibi ex artificio , vel agri cultura absque ossicii sui detrimento paret a cae cap. q. Clericus quantul Iben verbcti Dei eruditus, artificio victum parat - V. g. faciendo. aut scrIbendo libros Glos.c. I. dist. 9I.. Turre cremata insap. Canoηώm q. ΙΑ.
εν eop. negotiatorem dist. 78. num. Σ.. apud Dianam par. II. tract. 6. resol. 6 I . ters. Item illa mutuatro . Vide tit. I 8 o. de Re I. ad Infer. 68. I 339 Inter. a. Estne censendus negotiatur Clericus qui alienos agros con
ducit Resp. Afinis negotiatIoni prohi bitae per sacros Canones Clericis , 5 Religis sis est conductio . Colligitur
ex cap. I. G I, II. Praest. 3. cap. a. ne Clerici, vel moxathi. V ide quae dicam in boc tit. ad Inter. S. sed non quaelibet coductio est ipsis prohibita,quia si conducunt agros, ut per se , suosque Co- Ionos in sui sustentationem colant monpeccant sicut si proprios agros aliis locent,ut docent Doctores communiter; nam hoc pertinet ad oeconomiam Do mus. Conducti o autem prohibita est illa , quae supponiit empiti nem eo fine conductionis factam , vel est con ductio spectans vuditionem subsequentem , ut si conducant agros colendos. non in sui sustentat nem , sed ad vendendos fructus , & inde lucrum comparandum . Ita docet Castropalausto m. V trati. 16. disp. q. pun. I 3. n. q. Dicendum est igitur, quod Clericus in sacris non dicitur negotiator quando conductit agros, aut praedia ad suam, suorumque sustentationem non lucri- causa ,si vero causa propriae sustentationis id non faceret, esset negotia tor,& incurreret peccariim mortale,& alias pq
nas . Vide Cardin. de Lugo de jussit.
gotiator ille Clericus, qui ex portio-nε haereditat A acquisivit aliquos boves, quo& aliquando post culturamluorum praedioru aliis pro mercede locat Rev. Talis Clericus non est cenissendux negotiator a quIa non emit boώves , ut eos aliis locet, sed ex portio. ne haereditatis ipse acquisivit. Favet Molina de Iust. tom, a. tr. a. dis 367.
45쪽
asserunt, Sae. Congregationem declarasse , quod Clerici Beneficiarii possint operas suorum bovum , quos pro laborandis praediis suis patrimonialibus, seu beneficialibus, aut ad eos quoquo modo spectantibus retinent , dum sibi
vacant, aliis locare pro certa merce
de absque periculo spolii, de petnarum
Clericis negotiatoribus impositarum, dummodo tot iuga bovum retinean tur , quot sunt pro praediis necessaria , vel si ultra necesstatem boves illis nati sint ex vaccis , quae pro necessitate culturae praedioruna, vel alio licito modo retineantur; Unde Diana pax. S. tract. 7. res. 62. ex hac Sac. Congregationis decisione, R ex doctrina Molinae, de Card. de Lugo reseri, dictum Clericum non esse negotiatorem, si illos boves aliis locet. Adi ipsum, & nopigebit, Vide etiam Sylvestrum NM Curic. 3. sub num. 2.13 I Inter. q. Estne licitum ClerἰcIs in Sacris constitutis emere pecora, vel agnos,& in propriis pascuis alere, dc postea vendere λResp. Certo est eis licitum , quia vendunt fructus suorum praediorum s& agrorum. Molina, Lessius, Card. de Lugo, quos refert, & sequitur Bulen-baum lib. 3. trga. I. cap. a. ob. 8 .gr. quibus addo Layman. to m. I. lib. I.
tiatio sub num. q. de est communis sententia, quia haec non est proprie ne tiatio . sed potius dicitur artificium , seu industria, de pertinet ad oecono miam Domus ,& ideo videtur Clericis permissa , ut probat idem Legana Deo est. maxime si aliqua subsit justa causa. Et idem dicendum est de aliis
rebus a quae emuntur , si postea mutatae carius vendantur. Vide Sylveitrum vita. Clericus 3. quaest. 2.
13Αa ister. yia Possuntne Cler ci, Se Religiosi animalia emere, ut in pro prias .agris, v praediis nutriant, de cum Creverint a dc partus excusserinta illa a
illorumque fructus vendere. II1p. De hoc minime est dubItandum ; nam negotiari proprie dicitur quando quis emit rem , & eam sic manentem re vendit,qui autem emit OvessAgaos, pullos &c. non em It , & re vendit eos sic manentes, sag Iaantur enim ex fructibus suorum praediorumsItem possunt licite mulam,aut jumen
tum emere, ut cum creverit, ia inser vi erit carius vendant. Ita Card.de Lugo loco proxime cit. Layman rom. Ialib. 2. tr. S. cap. I7. g. 7. sub num. go. Mendo Epit. Opin.moraI. Perb. negotia tio uum. I. Busenbaum lib. 7. truci. 3.dub. ου. art. Σ. & alii apud ipsos . Vide quae dixi ad Inter. praecedentem . 3ψ3 Inter. 6. Possunt ne licite Clerici, vel Religiosi in propria domo,
vel Monasterio vendere vinum eX pro
priis Vineis collectum Resp. Dummodo id faciant per
suos Famulos , non videtur ipsis prohibitum, quia revera non dicuntur ne gotiλtores , nec ad gabellam tenentur simo ita praxis observat, de consuetum do haec, prout vidi, est communiter
recepta ἰ unde non bene asserunt Re bellius pari. a. de contras. lib. I 8. qu. Du. Dct. a. de Layman. lib. 3. troae. q.
que concessum esse , ut in propria d mo , vel Monasterio tabernam constituant Clerici, Se Regulares ad venis dendum vinum ex eorum praediis co lectum , ideo contra illos merito i surgit Renatus a Value apud Dianam par. 8. tras. 7. res 26. Alia plura videri possunt apud eundem Dianam a r. q. tract. I. res sa. qui hanc difficult tem resolvit.
364 Inter. 74 Possuntne Clerici Ita
dere vinum, de alia ex eorum praediis collecta δReis. Non obstante Baronis edimeto , aut statuto de non habendis pluribus tabernis, adhuc possunt Clerici
aperire tabernas , de res suas vendore a
46쪽
psvilegium , qnod habent de Iure , alias incurrit ipse Baro in poenas, recensuras Bullae Cinnae, ut pluribus relatis , Se de communi testatur Dianaxar. s. tradi. I. res 2 o. G par. I. tr. 2.re1. 69.-7o. Idem docuerat; Immo, in dictis resolutionibus probat, possci etiam Cluricos licite extrahere bona, vel fructus ex eora praediis colleetos, ac etiam parIter introducere in Civitatem, Vel locum , vinum , aut ali udextra territorium recollectu in , non
obstante statuto hoc prohibente , quia Clerici, & Ecclesiastici sunt omnino exempti , neque includuntur, neque Includi possunt in tali statuto ς nam statutum per quod tolluntur Clericis ea, quae de jure communi ill is competunt, est contra Ecclesiasticam libertatem, ut recte docent Decius, & Felinus in cap. Ecclesia S. Mariae de const. hic d num. 59. ille a num. S. Filii ucius
do negotiatio, Sc mercatura est prohibita Clericis, & Religiosis Resp. Clericis p sertim in Sacris,
Beneficiariis , & Religiosis omnibus, est prohibita mercatura , seu negotia tio mere lucrativa , quae conlistit In hoc, quod aliquid emitur , ut immutatum carius vendatur, & haec proprie dicitur negotiatios quae quidem sub poena excommunicationis, suspensionis , ac depositionis est illis prohibita in cap. a. Ne Clerici, ves Monaci; cap. Sed nec eodem titulo cap. CozbestucasSS. dist. scap. penuit. 9I .ist. Et liciat hujusmodi poenae non fuit latae sententiae , sed ferendae, tamen obliga ne sub mortali, salte quando ad eum terminupervenerint transgressores , ut digni lint, quod illis applicentur . Sylvestverbo Cfer. 3. quaest. s. ex Archid. &
Negotiatio sub num. 3. Vide Bona c. de contrarii. di p. 3. quaest. I. pun. I. u. Iv. Verum est tamen , quod si quis semel,
uel iterum negotiaretur non peccaret mortaliter pro ut ex Cenedo , Grassis,& Salas tenet Diana par. Iam8.res. 72. nec dii titit Lerana Deo est. sub nu. q. Hoc tamen bene limitat Busen b. lib.f. trafr. b. cap. I. Ob. 8. num. a. si fiat materia non gravi .
1346 Inter. 9. Clerici In Sacris constituti, vel Religiosi, possuntne licite negotiari per alium, scilicet per interpositam personam λResp. Probabile quidem est dictas poenas non incurri a pradictis Ecclesiasticis , non per se , di immediate, sed per interpositas personas, seu prealios negotiationem e Xercentibus, uepluribus relatis tenet Diana, Ioco mo-xime cit. G Deo Vox citando, qui testatur de communi. Et ratio est , quia
solum prohibitum est , ne per se Clerici negotientur, ac proindἐ negotiando per alios cessat ratio prohibitionis . Mihi tamen videtur res valde periculosa,cum sit multis periculis exposita . ideoque indecens , & non expediens eorum statuti,& consequenter vix ex-cΗsarem eos a poccato , nisi aliqua justa causa interveniat . Vide B Onac. Aco supra citinum. I9.G seq. Caeterum Religioso particulari nullo modo id licet, quia debet vacare Deo, fugere periculum contra paupertatem, & negotiis Saecularibus non se implicare, ut bene notat Lerana loco supracit. Niom. I. par. I. ccp. R. sub num. I9. quidquid in contrarium sentiat Diana par. 9. tras. 7. res. 69. Nam certo puto hujusmodi mercimonium a& statum Religiolum dedecere vix absque
47쪽
cio De Negotiationis Societate . Vide tit. de Usura tac. Inter 813 7 T Nier. I. In societate nego 1 tiationis Titius posuit centum
nummos aureos, & Cajus suas operas, potestne tuta conscientia Titius finitae r societate, di salva manente sorte principali,illam pro se totam accipere, vel debet dividi inter illum a de locium
illa sors pr cipalis λResp. opinio vera,& certa docet, totam principalem pecuniam , integram restituendam esse illi , qui eam
gelus , & alii plures, quos refert , α sequitur Agorius 3. par. lib. 9. cap. 3ω quaest. I. & patet etiam ex Bulla Syxit V. quae incipit Detestabitis : ubi habetur, sortem principalem finita societate , si extat, esse reddendam ei, qui ita
comune contulit.Imo Baldus ιaIι b. I. C. pro socio nuin. I. asserit , quod qua-do contrahitur societas animalium, ut V. g. Unus ponit centum Oves , dc al
ter suas operas; si salvae manserint oues finita sodietare, non ideo dividuntur oves ; ergo idem faciendum est de pecunia, nisi aliter conventum fuerit inter Socios in initio societatis , cum licite possint inter se pacisci, ut dividatur pecunia , ac si ea communis
esset. Itaque concludendum est in casu nostro, posse Titium tuta conscien tia finita societate accipere suos cen tum nummos aureos, re dividere lucrum cum Socio: Si autem lucrum non adsit, Titius accipit centum num NOS , quos posuit , di perdit fructus , quos reportare poterat ex illis, & Ca-jus similiter ammittit suas operas a ex quibus lucram reportare poterat, de sic sunt pares, nec unus est majori avel minoris conditionis altero , ut In quit idem Ararius tibi supra, cui se sub scribit noster P. Stephanus a S. Gre gorio vir quidem doctus , ut su a ope ra testantur. Vide igitur ipsum lib. 2. recontracta cap. 77. num. 8. 9. G Dq. Bona c. tom. a. de contra I. dis'. 3. g. 6 pun. s. nun. 3. II. cis Ιχ. & alios pe nes ipsos , ac etiam Toletum lib. I. eap. 6 I. per totum .
348 Inter. a. Quot upliciter fieri po teli Societas an Imalium , & quae con ditionis necessario servandae sunt a uc
julte , ac licite fiat Reis. Societas animalium licite
fieri potest, tam de animalibus majo ribus , ut sunt boves, equi, asini, dc similia animalia , quam etiam de mi uoribus , ut sunt oves , capret , porci ν& hujusmodi. Societas animalium majorum contrahi solet ad quinquen nium, & minorum ad triennium dum taxat;ta mea in hoc servandus eli usus,ia conluetudo communis cu)uscumq Patriae , sed omnino in quacumquet societate communes debent esse ani malium latus, & lucrum, sicut Mdamna , dc expensae , ideoque Doctores communiter assignant tres condi
tiones necessarias ad hoe , ut licite fiat societas . Prima est ut animaliae sint periculo ejus , qui ea ponit in societate , ita , ut si calu fortuito pereant in stolum, vel in partem, aut deteriora fiant, damnum sentire debet Ipsemet Animalium Dominus , dia alter a qui ponit laborem , & industriam , tene tur de dolo, & lata culpa in conscientia, si animalia sua culpa etiam levi perirent, aut dolo. Sed notandum est posse periculum in alterum reiici facta gravamini S compensatione ; unde si pactum sit , quod periculum capitalis
non fit commune,non erit licitus con tractus in foro animae, nisi is , qui alleviatur in uno, in alio aequivalent Igravetur , ut bene dicit Sylvei . verbis Societas z. quaest. 6. & alii. Secunda , conditio est,ut omnino servetur aequa
litas inter Socios, tam in impensis,
48쪽
quam in fructibus,& damnis &c. Ter . potestne quis licite facere pactum is , tia denique est, ut societas in bonum, ut qui animalia suscipit , suo suscipiat
non autem in malum Contrahatur. periculo, soluto tamen ei pretio pro Item licitum censetur pactum , ut lu- tali gravamine pcrum sit commune, & si quae perierint Reis. Communior sententia affrani in alia, eorum pretium Domino mat tale pactum non esse illicitum , de solvatur, v .g.Si Sejus dat centum oves damnatum , sed justum, dummodo ta-Cajo hoc pacto, ut omne lucrum intem men jus a mercede interveniat progre servetur usque ad finem Societa- gravamine; sed quia ut plurimum Do tis , eaque s nita i si quae interierint il- mini animalium capIunt libenter secularum , pretium DomIno persolvatur ritatem a raroque soluunt iustum pre- ex ipso lucro recepto , & postea divi- tium, scilicet aequivalens dicio grava dantur aequaliter inter Sejum & Ca- mini; ideoque merito multi dicunt, jum tam oves , quae remanserunt,qua tutius esse in praxi, ut ab hujusmodi lucrum ex eis receptum , & ideo est pacto se abstineant contrahentes solicitum tale pactum, quia uterque cietatem ; siquidem cum dissiculter aequali periculo se subiicit. Pactum , solvant Domini iustum pretium ob autem , ut Animalia in omni casu sal- tale onus; pe quidem intervenit usu va restituamur Domino, & solui a ra, saltem palliata, diutinam hoc ve- fructus diuidatur, est iniquum, & om- rum non esset; Tenacitas enim, de nino damnatum; sed si fieret pactum , avaritia multum quidem praedom Ina ut v. g. centum oves semper manule- ri solet in hominibus , Si ideo non im-neantur ex foetibus ipsarum ovium, si merito tale pactum tamquam injustum adfuerint, & si casu fortuito oves pe- non admittitar ab Angelo verse. Mete
reant , Domino pereant , & non So- ras 2. num. R. neque a Sylvestro eodem
cio, tale pactum quidem non censetur veris. quaest. 8. Sc aliis multis, quorum injustum, & iniquum , tamquam usu. opinJonem in praxi securiorem vocat rari uin , quia quod idem numerus AZorius 34 par. lib. y. cap. 7. quaest. Io. ovium semper servetur , proculdu- & noster Stephanus a S. Gregorio loco bio est In commodum, utile, ac bene- proximὸ cit. quibus libenter maficium utriusque Socii. Item valet So- subscribo. Caeterum quia , ut docet cietas, ut accipiens animalia , habeat Cajetanus in Sum. eerb. MeraimoniaID medietatem, sic , ut quoque subjaceat Societas in sine in qualibet Patria , va periculo sortis, & de caetero emolu- ria est consuetudo ineundi societatis menta sint communia , ut docet Flo- contractus; ideo quisque videat id ,rentius Cocq. de Ptier. Gyure tract. a. quod fieri solet in ejus Patria a viris eap. 6. num. q. Ita circa tale dubiam, probis, & secundum morem a viris recte resolvit Stephanus a S. Gregorio probis, dociis a de pjis approbatum Iib. 2. de contras. cap. 79. a num. I. use faciat, & ipse, ut securus sit in eoii-ρtu adsentum inclusior, qui etiam alios scientia ,& ante omnia Videre procu- id afferentes adducit, de per totum il- ret, aut videre faciat Bullam Syxti V. Iud capitulum tractat de societate ani- de societatibus ad saluum capitale,
malium; Quare , qui plura scire desi- quae incipit Detestabilis adiaritia Ge.
derat, ipsum adeat; & videat etia i , I 33o. Inter. q. Societas illa, quae vul- Sylvestrum vera. Societas 2. & Bona - go dicitur d rodere est ne licita ; & in
cinam lom. 2. de eontract. disp. z. qu. 6. quo casu illicita erit
pun. F. per totum . Nam ego , ut saepe Reis. Haec societas duplIcIter quἰ- dixi, in his meis lucubrationibus bre- dem fieri potest , aut aliquis dat alte-vitati studeo . ri per viginti dies v. g. bovem suu in s13 9 Inter. 3. In societate animalia di hic cotractus reducitur ad contra F a tum
49쪽
. ctum In nominatum , scilicet, do , ut des , quia non potest dici locatio,cum
tribuatur pecuniaria merces , neque νCommodatum, cum non fiat eri gratitudine ; ergo in contractum Inno minatum est reducendus, atque licitus censeri debet, dummodo aliqua pacta illicita non contineant . Aut quis datrem fructiferam , εc alter pecuniam ad fruendum cum pacto , ut biberumst utrique, quando curque rem suam svel pecuniam repetere , & restitutionem sacere de re,vel pecunia receptas
de in hoc casu est dissensio inter 1 D. an id licite fieri possit : multi enim
putant, tale pactum usurae speciem sac figuram continere , quia dicunt e sese mutuum palliatum , cum tradens pecuniam, recipit lucrum , & utitur xe accepta , non computato preti
usus in sortem , ideo visi adsit titulus lucri cessantis , vel damni emergentis
erit contractus usurarius, atque ma
tuum palIiatum, consequenter illicI-tus . Ita tradunt Nava r. in comment de Usur. π&in. 97. Em. Sa verse. Usuranum. 9. Filii ucius tom. I. tr. 36. cap. snuis. 9 I. Solus de Jus . lib. n. qu. S. ar. I. N fusissime Agorius S. par. lib. 9.c. 2 . Ur totum, qui etiam refert contrarium docente S. Verum quia hic contractus
cepi iii me in praxi frequentatur , ideo ego puto a quod si in eo adsint duae conditiones, licite fieri pollit. Prima conditio est , ut lucrum cellat illi, qui pecuniam tradit. Secunda , ut iatali contra tu apponatur pa tum re tro vendendi in favorcm utriu': con trahentis , Ita ut tradens pecuniam sobliget se ad rem acceptam restituendam ii quis pecuniam accepit, illam restituerit, de econtra , de sic sum cIt translatio dominii, ut non dicatur usura palliata ; Si autem non adsit titu ius lucri cellantis, de damni emergentis , dc pactum retro vendendi, praedictus contractus erit usurarius, bc mu tuum palliatum , ac proinde illicitus. Vide Bona cinam de contraii.&D. 3. q. 2.pua. 7. I. nom. 7. Diauam par. I.
tr. 8. res 28. est Ret. Stephanum E S.
Gregorio lib. 2. de contract. cap. 45 num, q. G ecp.72. num. 9. dc alios apud
ipsos , a quibus plura haberi postune
Vide tit. de Circumst. lec. Interr. I. ut. de Frael. Reg. Int. II. tu. de Relig. aliq- partu. ad qu. I. tit. de se M. A Wolat. Inter. 7. I 3 3I T Neer. I. Quis potest absolve
I re Religiosos Novitios, si ia
casus Episcopo reservatos incidant λResp. A quibus Confessariis sint a
reservatis absolvendi Novitiis contro vertitur inter D D. Quidam enim pii tant illos absolvendos esse , vel ab Ordinario, vel ab habente facultatem ab illo , q uia Novitii, veluti saeculares reputantur in ordine ad sacra meu- talem absolutionem , & pro hac sententia plures allegat Cabrinus de Casres par. a. res. 3 o. quam probabiliorem esse existimae . Alii vero arbitrantur posse absolvi a Praelato Moua- sterii, vel ab habente facultatem ab eodem Praelato; de sicut Proteili per simplicem Confessarium a suo Pra λ- eo deputatum a poliunt absolvi a calibus reservatis Episcopo loci , ita pariter , Sc Novitii, cum ipsi in favorabilibus sub nomine Religiosorum comprehedantur, bc hanc sententiam, quam docent Henriquer, Peregrinus, Corduba, de Suarua de Relig. t m. q.
lib. 2. cap. II. num. II. cumulati ab
eodem Cabrino , puto ui praxi am plectendam esse ; nam omnes Docto in res asserunt Novitios gaudere favorabilibus Regularium , non autem In cludi in poenalibus; ergo Scc. Vide ad Inter. 3. tituli Iso. ce Regular. scis
50쪽
privilegἰIs concessis aliis Religiosis Profanis λ 0. Non solum gaudent privIlegio tori , Se Canonis , ut aliis citaris ,
Ses omnia alia privilegia Religionis Communicare possunt, quia licet Novitius non sit Vere , N proprie Religiosus tamen io favorabilibus habetur tanquam Religiosus, de Professus; immo , ut notat Rebutius apud Dianam infra adducendum: Novitius largo modo dicitur Religiosus, & M nachus ; de ita illum vocat Cancellaxia Apollo lica. Vide Dianam par. 3. tr. a. res 73. qui sic resolvit contra Rodriquer, & Portellum , Se pro sua tuenda sententia refert quoddam Privilegium Patribus Societatis Iesu Concessum, cujus vigore omnia Societatis privilegia Novitii communicare valent, de aliarum Religionum Novitii illius privilegii per communica ticine pri vilegiorum, participes fiunt sta consequenter privilegiis concessis Religiosis professis omnino gau
I 333 Inter. 3. Rel Igiosus professus
loquens cum Novitio sine licentia Magistri , peccatne mortaliter λRU Peyrinus , quem refert Dia
na par 9. tr. 7. res I. asserit peccare mortaliter , nisi excusetur ex parvita
te Μateriae : sed illum optime re filii eidem Diana, & recte concludit, mal facere Professum cum Novitiis loquendo absque Magistri licentiae addo cgo sine urgenti necessitate ), sed non peccare mortaliter , secluss ta men aliis circumitantiis , & ita puto
tenendum.1334 Inter. q. Regulares possunt ne Luta conscientia expellere Novitium
o Religione absque justa causa pMD. Cardinalis de Lugo de Pust.
G PGr. tom. t. div. s. seti. R. in s pendicς num. 34. est seqq. recte probate. Peccare contra Jultitiam , se con tra charitatem, idem docet Sanctorus
in GV. Minor. flat. a. q. cum quibus tenet Diana par I. tr. II. res.
ao. Rationes videri possunt apud cita tos Auctores; Unde qui negat suffragium Novitio idoneo ad professi onem
Peccat mortaliter, ut ex Lugo , Bor- dono, de Garcias docet idem Diana a par. Io. tr. I 3. res. 6. A fin. de tandena
sic habet: Hinc graviter peccat Reli-igiosus, qui Novitio , alias idoneo, denegat votum , vel suffragium ad professionem : Impedit enim illum a consequutione boni spiritualis , quod est contra charitatem : Imo Noviti exet pulsus sine juita causa jus habet agendi contra Religionem, quia sic ex . pellens impedivit opus bonum ipsius , tum quia inde resultat a ut plurimum aliqua nota Novitio , quod eli contra jultitiam . Et pro se citat Cordubam
in Re I. S. Francisci cap. 2. qu. I. 'Ir. Cajet. ιa a. 2. D. Thomae qu. um ara g. dub. 3. Sc Passarcitum in Tri mino'. cap. 63. Ideo non sunt audiendi qui oppositum docent .
, s Inter' s. inando quis dubitat, an Monasterio expediat admittere Novitium ad professionem , potestne ibium tuta couscientia reprobare pResp. Circa hanc difficultatem pugnant inter se duo viri docti , nem 'pe Caramuel, te Bardi : Primus arifirmat, secundus vero negat, asserens
non posse absque injustitia a Religioso, solum dubitante de habilitate N vitii , ferri suffragium , per quod positive reprobet Novitium illum , ne ad prolestionem admittatur . Diana par. IO. ix. I a. res.. qq. praefatos Auctores refert , ac utriusque partis rationes ; ipse tamen noluit suam interpon cre sententiam : sed solum asserie utrumqtie opinionem esse probabilem. In nostris aurem constitutionibus par. 2. cap. a. num. II. sic decerni tur: In approbandis , vel reprobandis Nopitiis bono communi Congregarioxis potius, quam Irivato cujuscunque No-