Ex S. Euangelio, S. Paulo, et Sacra litera, libera sum creata, et cum his filijs, ecclesiae patribus, terribilis vt ... datur in litera quomodo, quando, et vbi, fuit libertatis reseruatio

1쪽

et li

et i di is

2쪽

praeticus stylus in iudicio est facere partem iudici m

nifestum suum ius, ita facio hoc manifestum vestrae Rinae. Paternitati, in cuius iudicio post ui necessitate compulsus, Per appellationem, opus meum. Sc. Catena libertatis literalis, & lateratis; illa literam sacram solam totius Scripturae, citatis, & consonis locis; haec Patrum Ecclesiae,& Canonicae

authoritatis comprobationem exhibenS,Vt earo Vna masculi,&foeminae naturam humanam partialiter rationaliter fundans, in columis a praecepto Di Vino agnoscatur. Quod opus

vestra Rma Paternitas, ut providum caput Familiae Seraphicae ordinet illud examinare; ac vi Iudex in illa supremus, perscrutetur cur hoc ipsum tu mea Provincia, in iudicio, vel extra, per exclusionem, aut resolutionem consequi non potui, qua de causa appellavi de ista muta suspensione, aut

cauta iubmersione ; &in ipsa formali appellatione retuli factum contra opus dictum, instrumentis indubijs, probatum, quod patienter passus fui indefensus, ab anno 1 o 6. Est ergo gesta huius originis: quod thema dicti operis est: Christum reservasse carnem Matris, suamque,ab ini- . si 'mtio, ab omni periculo labis , & hoc scripsit in suis pene om- iusti sonmibus literis; & quod in illis non posset abesse agnovi in mirumus, ct Dei dictantis aequa iustitia : nam si iuste ordinavit, quod iustitias peccatum unius,5 omulum qui peccaverunt in illo, maneat flexit revelatum, & publicum in omni Scriptura per cuncta saecu- σquit Cla; necessarium fuit, distributivo iure, revelare simul, in in tu rum,

omni Scriptura iustitiam illorum, qui nou peccaueerunt iusimi- tus eius. Sudinem praevaricationis Adae. Rom. . Hic est sensus S. Au- Ps Io. 8.gustini, in opere laterali num. io os & in glo. Vbi aliam so- Rom. s. lutionem praefert , & aliam literam communem S. Pauli L.

Reditavit mors ab Adam usque o Dysem (hoc est ad Christum) Ahum

tu eos, qui peccaverunt. Et Sedulij ibi.n y83. si ometes pertrauarit mors, non tameli tu omVci r raravit. Vnde in consequentia Se tisi dictorum Crebro revelavit Deus, quod iustitiam naturae multi perdiderunt unius delicto MI O mvis gratia Dei, si Rom. Avum ingratia Duius homivis les Christi, tu plures abutidavit. Rom.ibi. Quasi diceret, multi per Vnum erroverunt ub utero in quo amisserunt naturT iustiam; in uno nihilominus Vat

3쪽

Pompros

ur terra, o gremiue o ai rem, illa strictur mi, e mumminus creatii eum : Iustitia cum iusto genita, simul veritas de terra orta est: ergo iustitia fuit servata Mariae, & Filio, &orta in utero, quae perdita omnibus est in Viero hiabui a- si a deli sim si ei abundavit gratia. Rom. s. o. Visa igitur

et tae M Arij, in omni Scriptum, stina umeris

Patribus, DD. &Ecclesia cum Capite admissa, tractatum ordinavi distinctum, sed annexum, ac praeambulum Operi; Probans, quod Mysterium Conceptionis, est iani de P ido Catholica Romana, sine diffinitione, authoritate Ecclesiae, non discedente Capite : qui visus est gratus , &japproba-

Ast ud perficiendam dictam distributionem iustitiae ita

opere Catente, desiderabarn invenire scriptum, a fundatione naturae quomodo, quando, & v Di praeservavit Deus carnem Matris, & suae; nam sicut ex tunc totum hoc scriptum invenitur clare de illis qui peccaVerunt,& quomodo,quaΠ-

F do,& irc dimere volvit eus,si , aurare os victis Christio, Ephesi i .lta ido de ijs, qui non peccaverunt ut certo scimus certius ici re oportebat fideles , cum sint illi Mater Salvato- ris,&iServator ipse, quomodo,quando,& ubi eos formavit ingenuos : Attamen, licet hoc debeat credi, ita fuisse, quia det , quod est datum, principium , modum , & sitium habuitu, MY S. August. lib. 3. de lib. arbit. c. s. dat hanc regulam risuis quid tibi vera i qtioue melius occurrerit , hoc flnas fecisse Deus ictuquam bovorum omnium coliditorem. Voluit vero Deus Eoo, relinquere factum, & occultum, quo ad tuas circunstantias, si ruato libro Getne sis , . ubi enigmatice eas scripsit Moyius, acum alijs de Christo, cpias nescierunt, & negant de Metua Hebraei, & modo Christiani multi non omnia Capiunt. Ego autem credens dictum , non ideo praesumpsi illud investi- -- β', gare, quod intellexi secretum Dei: dicentissecretum meumi P. mibi, & iterum Isasi 1 .io. At non, quod pro semper in Vias CV m esse, quod scriptum credebam, reliquisie, sed uignatum M si librum usque ad tempus; ut Danielis 12. . 'στquae Im Vescript ubi aduorum. docti .scrip. sunt...ut spem h bc est

OPoris , per 28. annos in illo

4쪽

laborant quod in Adam, cuiacto cum genere plasmato, de

post praeceptu ligato, prospexi carne nova praeceptu des ciente, quam iuxta literam possuit in cius CorporeCreator

immediath. Miratus stana, quod prius non vidi, vel audivi alique qui carne lix Adam immune a praecepto agito Visset; praeterque iidam Doctorem Parisiensem Franciscanum de Guerra quo in opere) m lys . apud Episcop. Guerra, qui de illa Carne vice costae possita dixit , quod uos fuit insecta sicut ablata Iuvat huc sensium Doctor illuminatus Ma rones ibi. Moroa Tribuens Christo illam carnem qui possuit illam in Adam, ues ibi liquod probat cum Atigus etiam Magis . sentent. portio- id re nem ex qua formatum est Corpus Christi, ex mas e subsa' tantia Virginis, ponit in Adam, ut naturae primitiam im- fugissmaculatam. a. d. go. ex quo Episcop. Guerra tulit ibi cum o . Galatino, & alijs, Virginem esse prim m petram , ac primum Gurri a. homiuem secundum materiam. Notat stimul ibi cum Beria ar- Ga itu dino de sustos, SIS. Bernare. Senensi Portionem illam Vir - ero degiuis aute peccatum reservatam, esse poudus decus S crsmeu- Bostorum Ecclesiae. ubi S. August. Carne ista data in Adam, S. Beru. agnovit, quod natura humana semper habuit cum Duluere vul- S uo veris medicinam. Hanc autem portionem decissam seu di- S. Aes visam di carne F iiij, nondum separatani a ventre , possitit

Filius in A Jam, ut compleretur natura (non Vt ipse per Adam filius hominis esset, quia illius non fuit naturali S, sed Matris, solius , S: media ipsi, in ipsa) possuit dico, in

eo in quo non adhuc erat in plasnautione naturae in animam

viventem in qua deficiebat secundus Adam in spiritum vivificantem. Non post quinquaginta saecula carpit vivificare, & esse Adam, sed statim, ante formatam Evarii iuxta literam fuit possita in Adam caro secundi , & Matris Inde secundus tempore sed ordine naturae prius, ait Au gust. & ratio, ad quid secundus si unus prius in natura illi, h& sibi sufficeret Esset Unim in natura frustra sed Deus, brumatura nihil frustra faciunt. Atast I de Coelo te X. 3 a. Si autem fuit necessarius naturae secundus, fuit ut perficeret illam, Ari Fbi ideo Apostolus ait secundum, quia Vov prius , quod'iritale

est sed, quod animale, delude qsio piriisso: ergo statim pos- Apostosi fuit illum Dominus, qui fecit homium rectum. Eccles . so. Cor in.

5쪽

Et naturam perfectam sicut lisee non esset persecta, in Ulla duratione non precida ad suam integritatem, in sexavirili solo, minus in solo sexu ipso in animam Viventem, animaliter tantum fundata natura carens visa s p i r i tu ali ter(non individuom factum hominem a Deo, sed specios id: sic statim fecit Deus haec duo, auferens,& implens simul carnem in Adam ponens prius itin instanti (sic operatur

Deus) in natus a Adam spiritualem vivi sicantem in carno , Matris; de la o sib sv x v in s ce m i n e iam ui EV a m et 'et qu o rn a n si t completa natura tot alit C r. Alias dimidiatam relinqueret e naturam, ex S. Prospero apud S. AugUst. nussa. g. diccnte

Oli Ara is ibitim pendis humanum , cholummodo ut homini S duo O s 'si prinos, ct cucus. Qua ergo congruentia Adam Um Pes ficientein naturam ab initio, ne obitur usque in fine ni temporum Vnde spiritu et stimati e prius e st , & in mento: factoris, qui ita scinda Vir, de conservat speciem in indivi duis, prius gignitur e stro orgunice, dis ossi perficit spiritus. (nt i pse Creator, Ut crearetur, prius astam psit, quo id primum entitative est , Se. animam , &ji ipsa med ia , car-SAU nem, ex S August. apud Magistrum.) possitio autem illius

ila carnis novae post praeceptum quando illi nocere non po-gist, S, AE terat , est forma veritatis naturali S ingenuitati S deis e v -

Scottituri, ex Stato. Quia nota es terminis , & e X fide, ex Tri

dentino, non potest praedicari de suppus si o humano, nisi Mariae; de filio non rumst necesse: applienio, quia illi sciscit DR s dici de Maria, de quas se Nili curncm cx Damas c. non dotis Adam immediatob; sed ex solbi, non solam individuam sibi

q y sum sit matri iam, sed ut infra, isti hct Iisset i tu vobis . Cous curo de utero Virginis si ptii, i m SUOS. Ait S. Leo. Quo si S co, assumpta in ptam ias: acturae, VrmallaC2rni S nostr exti- 3 33 terit in carne eius hypostatice unita, inquit Damascessus: Dβ ββ apb I Magistrum. toruatus est ergo Chiisui ex Virgive ocu-

' si menso imitias ucstrae ma non supponit nos V nil, lefitum g natura personata, sed non perfecta, Se in massist) Vt ipsi ex-y' tuerit in carne postasis, etiae Dei Dcrbi hypostolis, ipse igitur Et orU- Christus ex S. Anibros. Ostia hominum geuus ira st pntiami o fiam si potestate protraxit. Nam cum homo Domiussi lcris, Ampi , Dasio filo es sic iv muu b, tutiquam ferinclit m M m ct re

6쪽

dixit s ius in mundo , ni si ut homo primus se tanquam mundo ho si meusum, quod sicceptum rurali r ct coudit, es c. Luc. i s. Ideo mo Chri alibi dixit Ambros Erat temper, eue operabatur tu utero I Ja- ttis ,

rita. Possita denique illa carne Mari Win Adam fuit: po ssi- sumpsit

tus in ipsa caput spirituale , & corpus Ecclesii 2 , quae in eo omnes. cstianus homo, duci perficii X Augustin. o. s. unus Adam L . Am coelestis, sicut omnes in terrestri tunc idem Vnu S erant e X br. IS T. ipso Doci. Iao. Viait seque sunt duae natu rete partiales , de Augum factus homo Animal rationale , & duo capita , & corpora, lictUqet munum. De quo Origenes inquit Fecit heroator utraque Latura

et num , cum hoc ipsum visco se feci et est quo primis siue tari

Dis genitus, qui ut prius iisi, ili eo est bombue, quem afumpsit, Christus est etiam Christus ut riccipium qui em tu Hilum si a bii diei, exprimitur etiam Dir de te spes Io avem, ante ipsum factus O aut e tris facit ipsum exisseus, ut doceamur, etiam homiliem xii Dei, tibi: iuita- duas nati ipsius comis iram ante fuisse quum sicceretur ex Asario . turasTnsi Idem fuit , de eadem potestate factus q a venit de Adam, Homo Diti post Ioannem, existens ante illum, quod ante Adam; cum tus Didi- utrumque fuit a solo Deo, potest enim homo gignere, uitat i mnon facere filium ) Vnde fictum ex muliere mi s sit si- utroque lium fuit mi uou enim extitit (uit Danaas c. tu ante condito horum Adam

mitie (sicut iiiij A dar in illo: hac Pst iu hypostasi fusti; carnem fuit priuauima ratiouas, atque latesistente praeditum Coudiderit (ab-s cipium.

initio, ait alibi i.) (Ergo ipse iecit in se suam Incarnarum Damast.tionem, ut prius dixit S. August. 8 8. Nos ctutem in eum ii f. credimus per quem fictis sutit omnia , uoti tu eum per quem facta Damasc. sui caelera. Et clarius S. Epiphanius, quod, ct Hrm vit g6y. Adam laus , ct ipse corpus a Asoria Virgilie iust sum e forma- i. Cit aer persese omuem Dam incarnatiouem cst uelituit Vinc ab of S. Aes iis formatam, bulluc ius se corrui tu, Damas c. subdit , & n- 8 8.nit. Haus enim ui cationem illud bastetractum ex muliere. Epiphau potest autem dici : Textus citatus nihil de Maria i 6 . inquit, Deo carnem ponente, nec post in Genesi tangitur Prosequi- N -aro fuit necessaria, litera dicit tur D '

7쪽

ad quid, ut came impleretur scissura ablatae, de quo facto

tota Scriptura silet; nec de sola carne individuum est creatum, cur duo adduntur in illa extra letteram De hoc late scrutatur in opere Dubio g. Sed hic Verbis dictis veris, ipsis mei respondetur. Caro est naturae substantia, quia homo initialiter est , vel humanitatis initium , in tatu . Ideo homines non numerantur, Vel distinguntur secundum carnem , sed secundum quantitatem advenientem carnis substantiae, quae est natura,& specie S, ante accidens,n & personam; ex l itera Damasceni is a. (eo quod increa- qm tisia si est natura singularis.) Et Scotus eo don. ait esui quid' a '' enim est natura iρquocumque genere totalis, vel partiali , nou est dest hoc. (Oportet legere illum an . ara. ad 3. numero S, ac lfaciliorem intelligentiam totius operis) hoc putet in Adam , in quo erat omni S specie S, atque omnes homine S,& tunc in illo unus erant, Vt sup . August. Et ita una caro, una materialis substantia est, una vita, species una, unus gratus, & post unus peccator, quia in omnibus, & quolibet una erat natura , secundum quam non numerantur,

nec distinguntur substantialiter individua phisice, sed Scotus ibi penes accidentis; unde dicit Scotus : Ouidquid est naturacb exten- totalis, Delpartialis (quia ex ipso ibi, est partibilis in partes

ius. 222. tales, sub quantitate , ut substantia limitata, & per se non

subsistens; ideo ex se est indivisibilis, &locabilis dis finitiave , sicut materia ex se et unde simpliciter non est de se hoc , Non enim ex se est substractum, ut pars naturae existere potens a tota divisum. Iii hac forma Condidit Deus in ostr stnaturam, quae melior fuit. Vt ait S. Augustilib. de quanti-SAU . tate animae, c. 3 3. Iustiti lusima Dei fabam est se, ut non modo fiet omuia, sed etiaAsurivi omnivo melius est e uo posivi. Sic

Deus formavit Adam in carne una individua, imbuta omni natura,& specie animaliter,& inde abstracta parte individua una, formavit ex ea foeminam, ut ex Vtroque seXuVir, aut mulier procederet individuo, sed non sine tota natura quae erat in individuis paternis; nec geniti ( ut vi, Ventes a vivente) sine illa vita, quam Deus dedit Adaei spiraculo vitae in animam viventem ; quia de manu Vitra

radicati non potuit egredi sine vita ipse, & tota natura ex

8쪽

NOTA.ra diges dantur in opere

per num Cro S.

re extensibilis viva, unde verum est quod opponitur de carne possita procosta, non quod necessaria erat ut suppleretur vacuum scisurae, quia illa fuit actio creativa ala August. i. & creatori nulla est necessitas: non posset curtiern Adae tegere sine carne nova 3 Extendeus Cettumst ut pecems: facilius extenderet pellem sicut Coelum, ut tunc ex o sic e tenso ablato, aedificavit mulierem)sed carnem vivam possuit manus Dei in qua erat servata , & possessa, quae dixit Prov. 8 ra. Dominus possedit me tu initio viarum Dorum iante quram quid quam faceret atriticipio. Quod de Maria sola intelligit S. Basili Mag. Nam Christus non Dominus dicebat, sed Patet ' so. & ideo individuu possuit, in si sine natura quia ex sola carne sine specie,& vita, nullum est individuum creatum; ita, sicut Eva ex Adam, sit creatus homo e X Maria, in carne Vna.

August. Uuod de Christo factum est, ct tantum ad guratam gnificatiouem , quod de Evo scriptum es, se c. Sed licet iii

hae creatione spirituali prius fuit mulier homine, non esternitus vir'r t. imulici mussi Ut Tirum. i. Cor. At infor- niationis similitudine. Neqcte Dirflue inli(veq. mul. I. viro, in Domino. Sic autem ex Deo exierunt ambo vnu Sex ullo, Vn ivoce.) Sicut mulier, de vito, ita, b Dii per mulierem reomnia aut em ex Deo, Eva, post Adam ex eo ; homo Christi post Mariam, ex ea. Vt ait August. Vt tu eo fieret, iis favum erat. Quomodo Maria ante Christum

inquit August. ipse erat condens Sion, O uaseus in Aou, bilia mi her Civitas Dei, bc. Condidit Matrem in Civi- atem Sion, ex membris quae in alvo Virginis (ait ipse sibi Cluistus coinposuit clausit, assumpsitque ex primi-tijs idi ius naturae iii incarnatio hest, ut ait Da in is c. N Cant. a. Oin v vj iv 'me ctraritatem. Et ipse vitiis, unus nansit cum Civitate, ut ibi prosequiti irAuitust. Uoomodo vobis cum umi D semive uno, q&od est C ssus. Sibuos serum Aprobae ergos vos Christos. Sed Christus, & nos sinul nati in ea (non ex ca) nisi in una Eariae Christi, ex Virgine, quam in iuro primitiarum Adae, Regis, & Sacerdotis summi, dedit ei pater; non eadem unione hypostasis, sed ut caro sola individua eius; c nostra r. i.

Cor. I

deus praeeriat,nos

homo sp

hrat

Ipse iis

9쪽

nostra autem specifica, unita charitate, carni illi indivia Dam c. duae. Sic notatur ex Damas c. apud Magit i l . Ii T. tcru hi c et ne hypostasis, caro nostra, & clarius gyrum. Amul dem. est viso, uliud strui timio. Ibi, unde inquit, di Divinitatis

dem. rationem habeamus, eiusdem cum Patre ,-bu ae essen-2 S. tile si autem humanitutemspect mus , eius crim M tne, odeunctis hominibus. Ita ex Damasceni litera , I equitur esse,

Elim quaestiv iuili Uiduo est, eo equei Em ea quae inspecie, se d ait August. adhuc circa candem speciem dc ipsa Matre Sion; Mimn '. tu qua omulum frumiritia habitalis es (qui Ps. 86. nulli datur 3 ab Ecclesia, Dis Mariae, quae tia Sion firmata est. Eccli si .Ejus, is ) Mater Siou dicet hsmo , qui homo sesui homo fastus est, notus iv eo, tu ea ipse facius est homo, se eum audavit; ut in ea in ea, i l fleret, iam suu sita erat. Sic mullige, si potes, Mater Siorum est in Cte- dicit , homo oulem fa*us est in ea, ipse atitores sudauit eam, ro, ex ipse nou homo , PAE AA Omne genus claudit Augusta ita b c um hoc Ps. in homine isto. Et S. I homi de Vill an . ad ADt. i. j y homo, oi homo nisus, Sc. ait. suis homo a Utique homo immo om-pcr quem, fictus cst mea homo qui sui sivit eam Altissimus. nis homo mater ergo Sion dicor retis homo, dicet etiam Altisimus homo, natus est quia utriusque fomivis, Dei uidelic(t , ct rei Mater est. Ergo Deo tu recte Augusti illam Matrem omnium,& utriusque Adae,

et tero. S. in Scriptura inventam vocat , Totius mundi Mater, O Pro p. Si Domiηα . . Vbi nonrcliquit locum alteri Malcinitati in August. mundo, Vnde ex cymprehensione S. Augustini, Creator 36 a. Volen S nostram naturam credre,i& benignus participa-S. Thom. re totam, & se totum toti uni rei caepit Opus creans hane de Vil u. unica in taminan , cui soli de dit Virgineam in mundo facultatem , ut Deum humana tum gigneret, Vt ipsa ait,

S. Augus. Ego ex ore Altissimiprodit i primogenita. Eccli. Ecce crea-2g3. tio, & fundatio, Altissimi, ut sit p. & Isidor. Ab illo creari

Eccli. a ita est ab ipso Concipi. Et August. Ego Matrem ... mran fum S h icuta mea, Sico Primogenita ante omHem crcraturumis Isidor, Creator omnitim , si qui creaυit me requiedit in tubcructculo 'S- mco--- b initio, ct aute raetula creata sum. (Prima creatura

Ecclesia iv parte Dei mei haereditas ctus. (I. fructurum

Ventris

10쪽

ventris e tota haereditasti & pals Dei, expcia 6.3 )Huc bute in ta evita, . Domino Deo est; non Deus, Eccli ii P. Nam . . rigi nimiram errata est sapieutia, oelutet eius Eccli. t. prudenti e ab aevo Haec elh mensura Christi , habens t. principium , & non finem . . Vt medium inteir aetemitatem, & tempus. Lyrai Facs sapientiae et buin Dei fili ex- horaece ista In Coelis emanavit a Verbo, ante incarnationem. I 8HO. Augusti Aecit ibi Maloen , cum esset apud Patremi Sed Aregum simul tempore, ut August. su p. genuit Altissimum, qui I si .fan avit eam , si autem simul, ideo primogeniti sunt duo, S in Cortis, ex ore Patris: Nagian Z Simia atque Nariauetuata Avi Patris icti, vi cti bi ror. Ex metu e sun et me meras 633. iut i s uter. Trans cripsit N uiann sensam apiuntiae crearae. Ego ex o et mitissimi. Ego feci tu C is, ut oriretur, . c., Eces i. a & Christi cobo, uvis viradis, quae o Modes. Ioan 6 is sui Nivui defaenilei, & mansi inbE o. Ambros ibi. 3 ii p. de qu Ambi creta panem vivum notat in i T. C;lo, & ita venite sive S. Paulus illi. umo de Co ca assis sini od extenditus Pe seipso sequitur, EJP S. IcMa ipsi ari in iugi essus illidis, quis iures xit SLereata est x t Matet, simul cum v lio, sive qua Mater vetv quota fui et August. Must. Et ad eius yngressam in mente , & Qt tione se ina, fuit simul ingrestus V erbi in utero cita; data Cornet

Murbi, datur in earnatio hucusque multi DD. & Magi L ap. cum intellexerunt , ac scripserunt. Quod fuit prima multis. creatura , iam dictam est cum gi avi simis Dis. quod s 6. iiii scrutatur Sala Zar, & dicent plures , quos per numeros Salas dabo sim,& alij in opere consoni,aenon ex Vetustiori- Suareet,

bus (qui post die tantur) intellexerunt suo modo ingres y o. sum V rginis cum filio in mundum sed Cornelius a Larum Saabes pide, ibi cum mel, Bariuet, disset uri , , ut em Zer sensum huius operis fovet, primogenitos creaturarum, ili, i 6 in electiones, & creationu agnoscens, in genere causa: Et sis materialis, &sinalis creationis vulversi iraso Vqtμ- dicti cum irae ivssi tutus es propter oraeive' g σ(iCe cvim Deus vos Magistroci soluit cibi isti O BVirg. vi' iu TmVers hoc. Nec di m Ges eravioluit vulsensum hoc exissercnc Cp isistis B. Virgilete. Antimi Galatis.

proster illos illa creavit. Ex quo Christus, & Mater fue- sic