장음표시 사용
331쪽
ματα με ν εκαπι ου ευρήσεις ωυναι- ρημα - , εργα toquod syllogismos multipliciter versarent, neque quod de id is dissererent, neque quod argumentationes involutas ceratinas et sophismos dissiciles captiososque explicarent, aut ea investigarent, quorum cum dissicilis est inventio , tum cognitio inutilis: Tursus non quod solem metirentur, aut Iunae cursum scrutarentur; sed quia leges condebant, quidve facicndum esset, quid secus, quid ample tendum, quid fugiendum docebant: et denique hunc animantem non esse solitarium et singulum , sed metabilem politicumque: ita ut eum oporteat et patriae curam ger re et legum et civilitatis. Haec autem illi sapientes non docere tantummodo sed et opere exequi studebant. Qua re cum illorum scripta eloquentia verbis deprehendes, tum etiam opera aedepol innumera, legationes videlicet,
332쪽
4. Et incunabula quidem philosophiae haec suerunt. Deinceps vero idem philosophiae, quod ceteris artibus,
eontigit. Nam sicuti illae a necessitate ortae, intra necessitatis terminos non steterunt; nimirum neque architectura ultra muros et tectum non processit; neque textrina tegere corpus satis habuit; sed ulterius progressae sunt, et venustum necessario adiunxerunt, ornatumque in operibus esse voluerunt; sic etiam philosophia essatis illis
QUID NIMIS non satis delectata, neque contenta Operibus et consiliis ad vitam humanam necessariis, multo exteriore ornatu sese ipsa circumdedit, videlicet naturae cognitione et orationis artificio. Uti nimirum domus ante Diuiti eo by Cooste
333쪽
κῶν ta) , πιΘεν οἰκία, ἡ ποθεν πόλις κ -τω 'Ομηρον, QUO ουπαντων - οπεῖν ἁ ουντα. οππι τοι - μεγαροισι κακον τ' ἀγαγον τε τέτυκI 3 . Eπι δε τουτων διέμε--ορων ο γνήσιος Σωκρ ἔτους χορος o Κεβης ο Φαίδων ὀ 'Aρἰ-κ-οι o Αἰσχία Πλατων δὲ ὀandronem atque cubiculum, habet vestibula et ostium et picturas et statuast quae quidem ad usum non conserunt, sed rerum usui necessariarum ornamentum et decus sunt.
5. Propterea antiquus ille Socrates, quem exquisitioris sapientiae parentem ac principem iure appellaveris , reliqua prorsus non iudicabat esse vestiganda , quia nimi-xum vel nobis nihil prosunt, vel nostram cognitionem a que intelligentiam excedunt. Totam vero in virtutibus et vitiis mentem desigebat, atque in quaerendo qua ratione homo et domus et civitas beati fierent: laudabatque Homerum qui in primis curandum censet quid bene quidve secus patria peragatur in a de. Hisce finibus se continuit germanus ille Socratis chorus, Cebes, Phaedo, Aristippus, Aeschines. Unus autem divi-
Ita eod. At alii suadebant eorrigere αἰ- - . quod est quoddam in aedis elis fastigium. Denique al. eteοας. α) Eadem plane de Socrate narrat Cicero aeadem. I. 4.
334쪽
σικην ἁ πονομίαν si)' προ iων δε ab αὐτον ὐπερέβη τον ου- ρανον S ἐθαρρωε περιεργασασΘαι, μη η αυτης ἡ φυ - ἐφιν ανωτερον a ' οὐ μὲν ω- ὰσυμεολον επος πολιτειαν ταυτ αποφηνω την - ριουσιαν , αλλα τουτο η μαλιστα ἰδιον ἡ Πλατωνοe τὰν ' περποίας αναψα Θειων αγα- Θων τα ανθ ρωτινα, f ανος - τ παντος πο-Meν , ὼς οιόν τε, μορφωσαι ταν ἄωχομαίνω τουτο γαρ βουλον I αἰπολ ιees, οἱ κλεινοὶ νομοι, s οἱ Φαιδροι η οἱ Γοργἰαι, ν οσοι ς ἄγωνιστικωτατος ἰαυ-ου ιπος το δειμι δικαιο- συν- ρῆ, δι' αὐτο αδντον , κακίαν δε δι' αυτο φευκτον nitis Plato eximio ingenio et verborum magnificentiu pra ditus primus philosophiam pluribus ornamentis decora vite addiditque artes arithmeticam musicam astronomiam. Ulterius autem provectus in ipsum quoque cneium CDn scendit, scrutarique ausus est, numquid et ipsa natura esset sublimius. Haud sane eo consilio ut ostenderet, ad
civilem vitam hanc eruditionis copiam nihil conferre; sed platonica sollertia id maxime spectat, ut dixina bona connectat humanis, et ad universale regimen, quatenus seri potest, humanum conformet. Hoc enim sibi volunt respublicae et famigeratae illae legos et Phaedri et Gorgiae et ea scripta quibus se ipse Plato superat, nempe eum ostendit iastitiam per se ipsam colendam vel nullo
1 Arithmetieae . mustea o et astronomiae eommendationem videsis apud Platonem praesertim in epinomiae.
uJ De Platove eadem paene seribit Cieero aeadem. I. 4. et 5. Di iii sed by Cooste
335쪽
praemio proposito , malitiam item por se ipsam fugiendam etiamsi nulla punitio secutura sit 6. Age vero cum Plato sic philosophatus sit , Dum sorte aliter Aristotelesy Immo vero, etiamsi hic multis subtilibusque quaestionibus semet implicat, tamen eius omnis tractatio et longa circumitio e sinibus humanae felicitatis non excedit , sed in hanc collineat eique adhaeret. Ex eius euim sententia felicitas summa in usu virtutis consistit per omnem vitam, et in animae conatu ad virtutis normam in actionibus sponte sus optis. Neque ut sciamus, inquit, quod acquum est, philosopbamur , sed ut id ipsum pro viribus exequamur. Atque 1ὶ Vide Platonis praesertim Theaetetum, et librum IX. de
republica. u) Fortunatianus in art. rhet. lib. II. de argumentatione ed. . paris. I 599. p. 66. ait: vectes quaestionum quot sunt. 3 octo , generalis, specialis , Prive alis , incidens . Moluntaria quam προηγουμενον - mus , neceIsaria quam αναγκαico dicimus. Vide eundem etiam p. 64.
336쪽
ab illo bonaim tribuitur in nitimam, Corpus, Et externardiciturque persecta illa selicitas , quae ex horum trium temperatura existit. Ac praeclare quidem nobiscum agi arbitratur, si ea felicitas vel uni homini sorte contigerit;
maiorem tamen multoque persectiorem eamdem esse dicit, si ea universae civitati usuum erit. Quare et rationem Ilaec duc ndi, civilem scientiam nppellat: contonditque, felicitatem sine ipsa actione osse non posse: deo que et genios, qui cum eo versantur, activa et politica Philosophia reapse uti, cum univorsam naturam PerPEtuo firmam incolumemque conservant. Tot igitur ac tanta opera ot conatus Cum ha ars sustinent hominis gratia et
humanae selicitatis; isti qui neque id seiunt, neque ple-
i Codex habet manifesto κρατῆρος Pro κρασπως. Do laci ergo lectione pro suo quisque libito statuat. u) Aristot. Polit. VII. 5. p. 27 i. ed. Selineido. 5ὶ Quod attinet ad totam hanc Aristotelis doctrinam . operae Protium erit conferre morat. magii. I. 3. 4. Eudem, II. I. ad Nicomachum I. I. u. ti, de republica VII. i. 5.
337쪽
δατες οὐτε μαθεῖν οἱ πολλοὶ ωροαιρουμιενοι , τους - οδομους αυτῆς ' Θαυμακασι τα θριγγια η τους περιβολους τοιαλοχ η τοῖς λειμωνας οτι δε κει ra καταλυιως ἁλεξαA-μ ους ψ δυ-αθεις i) υπο τ τυχης - υματων , οὐκ αγαπωσιν. ζ. 'Aλλ' οὐχ o γε θεοειδεστατος αυτοκρατωρ' αλλ' -- μενος οῦκεινοις το ς κλεινοῖς ἁνδρασιν οἰκουρουών - πολλα φιλοσοφιαν εἰς τοι παπια δημόσια εποήγαγεν ἁγνισματα a ' καὶ ἔσπερ αγαλμα κεκτημένος - αρχαιας τέννης, ανῶ τ μονος ἀπολαυειν, εἰς το κοινον ερονήνοχε. Καὶεῖ τινα καλειν κληρονομον et Πλατωνοe F λιου δογμα- των, Ουχ ουτω Σ πυυσι-ον viαλδε η Ξενοκρατίαν 3) , ἄλλοι τον γνωμ' αὐτου βεβαιωσαντα ὴν παντων μαλImrαrique discere volunt, atria quidem eius et pinnas ct i ricas et lucos et prata mirantur: eamdem autem habere habitacula a ventis tuta , et fortunae im Petu non movenda, haud sibi persuadent. . Non ita sc gessit divinus imperator ; verum ill rum illustrium exempla secutus , latitantem iamdiu philosophiam ad nativum et publicum exercitium producere non diu cunctatus est et ac veluti simulacro antiquae artis potitus , non solus eo frui voluit, sed in communem usum eamdem eduxit. Quod si quis divini Platonis dogmatum dicendus est heres, non hoc nomen Speusippo aut Xenocrati tribuendum est, sed ei qui suffragio suo illa dogmata corroboravit , quae ipsemet in primis ad opus i) cod. δυσ
ί ab Hae ipsa sententia exorditue Themistius orationem XVII. quam habuit eum praesectus urhis ereatus est.
5 Speusippum sinquit Cieero aeadem. I. 4. sororis filiam Plato philosomiae quasi heredem reliquit: duos autem yraestan- Di iligo: by Co le
338쪽
Pertraxit r quique curavit, ut vis politica cum philosophia concurreret, neque separatim incederent sapientia et potestas. Hoc enim improvisum spectaculum OH tendit imperator iis qui nunc vivunt hominibus, Phil sophiam nempe ius moderantem cum virtute maxima , sermonesque exserentem vivos et efiicaces , quos interim et operibus exhibet. Igitur posteri Theodosium , qui philosophiam ad communem vitam vocavit, non se us Celebrabunt , quam Hadrianum, Marcum , et Antoninum maiores illius et populares et antesignanos τ quorum is
tissimos studio atque doctrina . Aenocratem ehalcedonium et Aristotelem stagiritem. i Cod. em ἀπρεπουσαν.
ti) uadrianum utique et Nareum ex Hispania originem generis traxisse. uti Theodosium , exploratum est. sed Antonini Pii paternum eorte genus Nemauso galliea urbe duetum dieitur a Capitolino in eius vita. Themistius tamen non hole solum sed et in oratione XIX. p. uu9. C. dieit etiam Pium popularem Theodosii quo Ioeo haeret aqua Potavio adnotanti . qui quidem frustra su pleatur eorruptum locum; namque is ab hae nova oratione eon-
339쪽
ium fuit contentus hereditatem purpurae adire, sed et eorum imaginibus longo postliminio in regiam revocatis, philosophiam sibi, ut illi, consociavit. 8. Hoc ambitioso studio gloriari non possent vel Cyrus
Persa vcl magnus Alexander z quorum postremus Pra ceptorem Aristotelem multis magnisque donis assectum et Stagirorum constructione honoratum ; tamen ad tantae dignitatis fastigium nou evexit: uti neque Arrium Augus-
firmatur. Vel igitur peceat Themistius . ves confugiendum est ad ius adoptiouum . quo in patriam quoquo adoptantis transisse videntur adoptati. Sic Fronto ad amicos opist. lib. II. Io. Ed. rom. ait Aufidium Victorinum scri muti icipem Cirtensem , quum ducta eius uni- ea silia in gentem Corneliam Frotitonis Cirtensis transiret. 1 Cod. συνοικήσας. Stagira in gratiam Aristotelis restaurata ab Alexandro ait hele Themistius cum Λmmonio in Aristotelis vita. At Plutarchus in Alexandro edit. loudin. I uo. t. IV. P. I 2, itemque Dio chrasostomus orat. II. de rcgno in si ne, narrant id laetum a Philippo. a quo eadem Stagira excisa suerant. Alteram hanc sententiam fortasse prae se fert etiam Themistius or. XI. P. I S. B. 2ὶ Propter Arium, euius philosophia et contubernio utebatur. Parcere Se Alexandrinis testatus o,t Augustus. V. Cassium Dioneui
340쪽
αἱ ον υ Σκ- i), ουδε τον Θρασυλλον Tιβέριος α)ραψα Θεατας κέκτGI μονον τ οικε ν αγωνιωματων , ε - κυω δε FH το 6άδιον την κονισπαν, και τοι σφόδρα ν βουληΘέντες , ουκ ἡδυνηλών. 'Aλλ' οὐχ ἁ γε F βασι- λεως πατέρες ἄρχηγέI , ων τὰ μεγαλα σώματα ' αλλατον 'Aρειανον 3ὶ η, τω 'PMροικον ) τ βιβλιων ἐξα--ἡGντες, οὐκ εἰαίν ακι τ μελανος η τ υ αμου φιλοσοφειν οὐδε μῆν υπερ ἀνεφείαζ , οἰκοι δε καθηψαι' οὐδε tus, neque Panaetium Scipio, neque Thraullum Tiberius: sed eos spectatoros tantum habuerunt gestorum suo rum; pertrali ere autem in ipsum stadium et pulverem ne si vellent quidem potuerunt. Secus secerunt imperatoris nostri parentos et antesignani, quorum ingentia nomina fama concelebrat. IIi quippe Arrianum et Rusticum a libris abstrahuntes , non siverunt intra atramentum tantummodo et calamum philosophari: neque scribere de virili animo, et domi sedere: neque disserere de legibus,
a) Symmachus in paneg. Gratiani cap. VII. ait: Africanum illum terra mariqtie Oictorem lectionis particeps et Iahoris Panaetitis non reliquit. 2) Suetonius in Tiberio eap. iailr Thrasulltim mathemarietim ut svientiae prosessorem . contubernio admooerat cTiberius ). 5) Praesidem Cappadocia . Hadriatio imperante. dieit Arria
num Cassius Dio LXIX. i5, eiusque terrore Athanos eompressos. Consulatum eius memorat Photius eod. 58. p. 54.
4) Do hoe Capitolinus in Naret Aurelii vita sedit. paris. an. 16o3. p. 35. C. AudiMie s Mareus) praecipue itinitim Biastictim,
quem et reDerittis est . et sectatus. qui domi militiaeqtie pollebat , stoicae disciplinae Aeritissimiam . eum quo omniia communi-