Kabbala Denudata seu Doctrina Hebraeorum Tanscendentalis et Metaphysica atque Theologica Opus Antiquissimae Philosophiae Barbaricae variis speciminibus refertissimum. In Quo Ante ipsam Translationem Libri difficillimi atque in Literatura Hebraica Sum

31쪽

Index Georum

XLVI.

3 Ia

XXIII.

32쪽

NUMER L

379866836s3DEuTERON OMIUM. XVII. XVIII.

x XIII. NAU.

. 37.

33쪽

39. 1, 36.17

13 IN XXIII

IUDICUM.

V. 6.

s a I

u III.

ssx XVIII. g.

34쪽

ΣXXIII.

II st. 666 LXI.

I a.

LXXXVI

, I s. q.

II 8. I 3T XCII. 6. sqq.

XXVII.

35쪽

CANTICUM.

I 176 6 IL

133XXIII.

ECCLESIASTES.

III.

36쪽

s. II.

. 6.

LXIV.

IEREMIAS.

II say

EZECHIEL.

XVI.

1 sqq.

LDANIEL

37쪽

Index Loeorum S. Scriptura. IV.

a Io

ZACHARIAM

7s III.

II a

O BADIA.

ERRATA, quae alicubi visum subterfugere, cum, quod spe

ramus, tanta non sint, quae ipsum turbare queant sensum, tuo, L. B. lCandori emendanda relinquimus, annotatis saltim

his ex rantioribus. Part. I. pag. 44. lin. I . legendum: 3. P r P εο. lin. r. Deut. 33. p gr. l. as. ter centum. p. Ir9. lin. I . celat. P. 6 r. n. 3. AEOne. pag. 2 ι6. l. I . illae. p.2οo. l.ultin,'. p. 3s r. admittantur. σε I. superius. Es scin caeteris.

38쪽

- APPARAT is

PARS PRIMA,

nempe

LOCI COMMUNES

Secundum ordinem Alphabeticum concinnat.

instar esse possunt.

40쪽

IEC litera proprie & sundamental,

ter refertur ad Coronam summamcum duob modis adjacentibus,qui sunt Chochmis 8t B, nah.Unde tritum illud: quod Uav dicatur comstitutum in medio. Κether enim locum supremum habet omnium, praesertim si sic Z locet .m6 autem Iodin utriq; lateri applicantur,qui sunt duo illi modi supra dicti. Et Iod quidem dextrum furtum respicit, ad

designandam naturam Cnochmis s. Sapientiae, quae sursum spectat, quasi influere velit in inferiora. Mater autem est j cens atque inclinans se super prolem,pro illius linatione. Et propterea vocatur scheminah; quia ita residet Connectit duas mensuras primas cum septem inferioribus systematis a que structurae. Sic habet Autor libri halaemunis. a. Idem dicit: ad Binam applicari debere figuram 'i Lstius literae si cum duobus Iodin; unde resultar numerus 26. Intentio autem haec est: quod ώ denotet tres superiores, refundamentaliter referatur ad Coronam: quae Corona not rie influxum habet in Tiphereth; qui modus illuc usque elevatur per lineam mediam. Unde manifestatio illius literae fit per Coronam. Quod autem spirituale est in hac litera, haec annuit; Quod nempe constet e natura trium supernarum, ita tamen ut Kether sit fundamentum, & praevaleat: & figuratio

fiaet per Tiphereth. Porro addit, quod dominium figurae fc spiritualitatis hujus lite sit in hora veneris. 3. Quidam sic exponit: quod Tiphereth intelligatur pervavi per duo Iodin autem, duo quasi brachia repraesententur,

. A a quae