장음표시 사용
51쪽
cobi superaddatur. Cum quo convenit illud Deut. Io, ID Deus magnis sortis es terribilis. Item mysticum illud insigne LeV. 26, 2. Et recordabor pacti mei sipv . Ubi vox Jacob plene scribitur cum Vav. Pachum autem Iacobi & robustus Jacobi ad eundem referenda sunt locum. s. Multoties etiam id vocatur Nnz Vzri robustus Iastrael, ut legitur Ies I, 24. Ideo dicit Dominus Deus Exercituum Robustus Iisrael. 6. Ubi indagandum quis ille sit,qui vocaturrion cum cognominibus: Dominus Exercituum, robustus Itsrael. Iamque explicuimus quod tres Sephirae inferiores comprehendantur in ima radice literae Vau, quae sunt NeZach, Hoci, Iesiod; quae omnes vocantur Zebbaoth, Exercitus in genere. Cumque N
Each ad dextram, Hod ad sinistram, & Jesed in medio locem tur, sad quem ultimum locum refertur Et Chai es robustus Israel;) hinc patet, quod Robustus listaei sit nomen medium inter NeZach bc Hod. . Hinc etiam dicitur Ios 3, I I. Ecce arca foederis, Dominus totius terra. Ubi arca vocatur Templum illud in quo habitat Dominus per nomen suum Tetragrammaton. Et propterea idem dicitur Robustus Iacobi, Robustus Iisraelis, Mnon Robustus Abrahami, & Robustus Isaaci. 8. Et hic filii clypeus Davidis, magna cum isto bella gerens , estque Dominus totius terra.
q. Hic etiam scias quod virtute Robusti Jacob innovetur aquila illa nota, juxta illud Iob. 39,I3. Ana te N penna On Ciemiae ct struthionis i Item c. I 6, 2 6. Numquid
per intelligentiam tuam volassi accipiter, extendet ala uaN versus austrum e Per quae ultima denotaturi Mensura Chesed. Chasi h enim est emblema benignitatum Davidu stabilium,
Io. Cumque Binali componitur cum Robusto Iacob, tunc locum habet Textus Iob. 39, 26. Ad volarum roboratur Nisu
52쪽
11. Cum autem Robustus Iacob combinatur cum mensura, capuae aquila dicitur, tunc Ista innovatur, Oirinique bono repletur, deque ea dicitur Iob. 3 9, I 3. Penna eis Caconia s truthioni. It. Psalm. Io 3. Satrans bono os tuum, renovabitur
ut aquilae , adolescentra tua. sequitur pPmn Ion Schaare
'as i ta, zN I. Viror, ramorum &similium attributum. Iuxta sensum loci Iob. 8, I a. Adhuc eo existente in virore sua non huccidetur. Hoc denotatur Actus Emanationis in Azi-luth. 1. Et quidem in singulis ejusdem partibus talis, qualem illa species requirit. v. g. quando dicitur Cant. 6, Io. Ad vi alendum , Π Iκz fructus convasgis: Ibi per convallem in telligitur Tiphereth; per fructus convallis autem ea quae ab illa virescenao progerminant 'o a 3. Si autem per convallem intelligitur Iesed, tunc pro germinationes- Iesed intelliguntur. Et sic, si de aliis locis exponeretur, ubique sensus esset J uxta substratam materiam. . Mensis seu spicae autem ad eundem sensum exisponi potest, demense scit. in quo exsertiones progerminati nesque contingunt. Nisan enim mensium initium est. Et in collatione IE. Combinationum Tetragrantinati cum, Parmensibus,eidem competit simplex illa nin , a qua deinde re. liquae procedunt, ad instar caeterorum m nlium . s. Sic ubi dicitur Levit. E,I . M Vpropinquare feceris Sueri seium Crea 'a,p isticam teneram tostam aene se eadem uti poteris expositione. Et sic in similibus. Pardes Runmo
INLuctus i. Significatio luctus alludit ad ablationem influxus, dominiumq; disperdendi, profanis concellum, quod
53쪽
E. Et huc pertinet mysterium luctus, qui sunt sex dies
3. Fieri quoque potest ut in medio ipsius sanctitatis reperiatur luctus, nempe ex vehementia rigoris. Omnia tamen in hoc uno conveniunt quod influxus deficiat ex parte rugoris. a . . Sed Phrasis v. juxta Textus Gen. IT, I9. Verum tamen Sarah Uxor: it. C. 42, 2 I. Sed rei nos erimus, & similes;
ad Malchuth anilicari possunt, quatenus habet notionem j dicit', quod ex scriptura patet. Pardes ib. N Lapis. Connectitur cum ) I. Saepius Adonat Nomen Sephirae ultimae, bcipsa Malchuth, Regnum, ita dicitur; quoniam ipsum totius mundanae fabricae fundamentum existat; cui omnia,quae in mundo, innituntur, Sc a quo sua expo
a. Appellatur M orem Πη Lapis Opitalis, a quo omnes caterVae superiores & inferiores in opere creationis promuntur in esse. 3. Vocatur item Bo Opis Sapphireus, bel potius opalus, vel crystaulus) quia varium a supernis gradibus colorem trahit, & in creatis mox hoc, mox contrario modo operatur : nam bonum nonnunquam, quandoque malum, nunc vitam, nunc int ritum, nunc languorem, nunc medelam, nunc egestatem,
nunc divitias ministrat, juxta illud Deut. 3 2, 3 9. Videte -- quoniam ego sum, se non eis Deus macum: ego occida , Oelo viavere fariam, percutiam se sanabo. , Haec igitur dimensio de fonte omnium Sephiroth vim haurit; omnium modorum ad se benedictiones suid .ma a) M immanationes trahens, cunctisque in ejus ditionem redactis, secundum cujusque modulum, alimentum victumque praestat. . s. De eo etiam dicitur HI I 8, 12. Lapis suem reprob
54쪽
runt ad cantes, sacIus eii 1n caput anguliseus rontispicii Abraham enim Isaac &Iacob, de superioribus Sephiroth suam quisque portionem sumsit. David vero hane quae inferior est,
6. Caput autem est anguli seu Frontispicii; quia in eam non minus supera vergunt quam ima; supera quidem, ut ei vim, influxum, benedictionemque distribuant: Ad eam vero aspirant ima, quatenus alimentum, permanentiam, victusque commoda inde assequantur, juxta illud Itob. 3 8, 6. Aut quis projecit lapidem ejus angularem. Et hic est altor Iisrael, juxta illud Gen. 49, 2 . Inde pastor egressuseis lapis Israel. . Hic ipse lapis in altiorem lapidem sua cupidine se tur: unde cujusvis generis haurit defluxum, juxta illud Exod. 2 8, 9. Sumesque duos Iasides onychinos, o culpes in eis nominafriorum Israel. Et illud Gen. I s, a. 'n' luid dabis mihi e Gloria enim cohabitans desursum attraeliit ,triniturque de ipsas senti 8. Huic lapidi oppositus alius est lapis: bra lare Lapis magnus. Is cum putei os obturat, tunc Iisraelitae servitutem patiuntur sub eo, quousque ille, cui judicandi competit jus, accedat: juxtaillud Gen. 29, IO. Accessit Jacob, ct amovit Iapidem ab ore putei: Et illud vers i . Et Jacob perrexit in Succhoth: Rursus illud Zach. I I. Ecce,dies
N Lapis. I. In hoc nomine perpetuo musterium litorae ,'. involvitur, M quidem ut plurimum in Malchuth, quat nus in ista existit litera Iod. informis enim massa M ligura'; figuram habet lapidis; & Malchuth est fundamentum M lapis cui totum aedificium superius superstruitur. De ea dicitur Zach. 3, 9. Lapis unω septem oculorum. Pardes Rimmotam
a. Nonnunquam etiam adjungitur ipsi cognomen ut vo
55쪽
I I Izκ 'Lapis lydius seu Probatorius, idque sub hoc mysterio: quod probet & exploret justos; quales fuerunt decem
tentationes, quibus tentatus est Abraham. Id autem fit du pliciter: vel enim primo quatenus assuetit naturam iudicii, unde in Scriptura Probare dicitur justos Ps. II, s. Ier. 2O,I 2. Vel, quatenus aliquid fugit ex miserationibus, & acl Kether u que ascendit; quia enim necesse habet ut mundetur, cum
ascendit; tunc rigor qui in ipsa est immanat in probationem justorum; ipsique mundatur & adscendit. Et huc pertinet mysterium illuci de Castigationibus amorosis, quibus illa cast,
3. Porro vocaturmae t re Lapis Capitalis in Frontispicio; seb notione ea, quod a Cliochina sit secunda. Ibid.
. Praeterea dicitur Ur Π Nu IN Lapis quem reprobarunt aedificantes. Ps. II 8, 2. a. Exponitur autem ita: quod Patres Mundi qui sunt filii quadrigae, omnes reprobaverint eam, receperintquC
pro portione sua Gedulati magnificentiam, Geburan fortitudinem seu Rigorem,&Tiphereth Pulchritudinem: cum tamen quandoque ipsa sit principalissima & caput omnium, quando Q. ad AEnsoph usque adscendit. Et tunc vocatur CO-rona nempe Sacerdotii, quando est in Capite Chesed misericordiae: Orona Levitica, quando est in Capite Gebhurae; Corona Legis, quando est in Capite Tiphereth. Et hoc est illud, quod in Textu allegato sequitur: Factus ela in Caput anguli , seu Frontispicii. Quod commentatores ita exponunt: quod potissimum habeat aspectum atque in tuitum, quodque Omnia eam respiciant: superiora, ut influant in illam; inferiora Vero, ut hauriant ex illa. Ibid.
s. Dicitur &tare Lapis Israel. Ratio quia est compar Modi Tiphereth, sicut dicitur Gen. 9,a . Indepascens Lupis Istrae .
56쪽
Per ipsam enim conceditur influxus etiam ipsi Tiphereth. Et notio haec vocatur Attereth seu corolla Tiphereth, smariti sui: & commentatores id ita exponunt:i Modum scit. Tiphereth tunc dici influxum habere per illam, quando ipsa Mael-ehuth) alimenta subministrat,bc pasturam concedit Iasraeli inferiori. Ibid.
6. Praeterea dicitur 'DUI GN Lapis seu canalis lapideus Potationis. Sundique qui hoc exponunt ex significatione adaquationis, nam inde biberunt omnes gre es. Aliter exponitur ex significatione fundandi; quia ipsa tundamentum est omnium superiorum, prout notum est. Ibid.
'ῖ Π re Lapis Sapphirinus, seu Opalinus . vel Cristasi nus, &c. Exponendi ratio ita se habet: sicut ''Bz Sapphirus seu potius Crystallus, vel Opalus, recipit quoscunque colores, sic bimensura haec recipit operationes e supernis, tam ut de bono participet ipsa, quam ut benefaciat. Iuxta expositionem quae in Tinxunim traditur, ipsa ita vocatur, in quantum assimilatur Choclimae; eo quod es ista vocetur 'BO: videatur
Tract. noster in Pard. de Coloribus cia. 3cc. s. Cliochinae enim nullus competit color, M Malchuth colore caret. Omnia autem in unum eundemque sensum redeunt. Ibid. 8. Eadem porro vocatur
ad Binah, M intelligitur per illud i Chochmali est Jod, & Malchuth est Jod. Huc etiam pertinet illud, quod R. Akiblia dicebat ad discipulos suos, cum venirent ad lapides marmoris puri: cum videtis aquas, M aquas alias, ne dicite, duas esse Myuarum species ; quia omnia unum plane sunt, sicut dicitures , Ego primus se ego novissimus. Unde etiam scriptum est Prov. 3, I9. Dominus in Sapientia fundavis Terram:
57쪽
ΗFundamentum Sephirae Malchuth, quae est Iod, provenit a Chochmin. Atque hujus intuitu vocatur lapis, simpliciteri
i propxor figuram lixerae Jod. Sed ratione Binae vocatur lapis
:rtectus: quia tunc perfecta est instructura sua. Et deniscitur Deut. 27, 6. Lapidibusper feriris ad cabis Hiare Domini Dei tui. Et cum ita perfecia est in Binali, tunc de ea dictitur ex Dan. 2, 3 . Videns eraου, donec abscissus eis iapti a Choch- mali, secum ferens vim judicii ex parte Binali, Opercussit etiam ut auferret idola e terra, Sc exscinderet Deos vanos, ormn actus in in montem magnum, in loco suo, es t levit totam terram: quia haec implet totam terram sub mysterio an logiae quam cum Terra habet. Haec Omnia discuntur e verbis R. dichimeon ben Iochai in Titaunim cum dicit: UAa his a Iera ibi, Stc. Ibid. Raa. ΠΗ Lapis percussionis se petra ossensionis. Jes 8, I sunt Κlippoth seu putamina immunda prout exponit R.Schimeon ben Iochai in Sohar Sein. ad locum illum Gen. a s, 3 - D reposuerunt Lapidem super os putei in locum siuum. Quo in loco intelligitur lapis iste percussionis. Ibid. N Lapis obtectus, extant. s, I 4. Cujus sensus intelligi potest ex trito illo: qui aquas invenit gratiam invenit. Nempe de Ktippin intelligitur, cum eadem obducta est Chesed. Alis Rimmonim Trail. 23. hoc sis. N Lapis effigio seu Sumtus, ex Lev. 26, I. cum habet in illa parte Systematis Briah, quae vocatur amet a sanctitatis, qua vergit ad Metatron Pard. Rimmonim Trach. 23. c. I. h. Lui Metatron enim est operimentum istius Lapidis in Briali. Ass Rimmotam ibid. Du, Pu ta rare I. Lapides Iob. a 8, 3. Targ.R feruntur ad Chesed ex allegoria hominis aquam invenientis,NQusdem humiditates. In Sohar autem mentio fit talium
lapidum qui submersi sunt in abyssum, & a quibus ,
58쪽
2ME. Alia expositione numerantur inter tres Mippoth; quarum prima est linea flavescens, estque Tohu; secun Ἀ-pides isti humentes, qui sunt Bohu. 3. Forte tamen ita conciliari possunt duae hae interpretationes quod Chesed tunc vocetur nomine lapidum humentium , quando obtecta est Klippa ista atque cortice. Tres enim Patres cooperti dicuntur tribus Minoth. Pardes Rimmon.
NPn UIN Lapides inanis ris. Ad Cheled pertinet, lici ut lapides humentes: cujus tituli utraque explicatio hicquo. que locum habet. a. Commodissime autem inter Mippoth referuntur, quae sunt tres: Tob. 8cMM, & Tenebra. Pardes Rimmotam
re Pulvis. Ita vocatur Κlippis; quippe quae se habet instar pulvisculi combusti sub furno, qui nullos fert fructus. Mippis enim seu cortex nullos fert frivstus; quia combusta est i Me, Sordium instar. Ea explicatur in Sohar Parasch,
Pardes itan ἐκ misis aromatarii. Cant. 3, 6. In Sohar explicatur de Binah; forte ex hac ratione, quod in illa conjungantur omnes Sephiroth, & formentur omnes formae : qua ex causa illa dicitur mater perpetuo eruis . . a. In Tikkunim autem haec ipsa cognominatio rese tur ad Iesed: forte quia modus iste se habet ad instar aroma- rii, qui unguenta & condituras Se similia miscet. Unde alio in loco dicitur : Ipse ent aromatarius , O Ipsa est pulvis ejus.
59쪽
M Videtur autem vox habere notionem amin
4. Vel etiam huc referri potest analogia vocis , quod est vas magnum in balneo , in quod aquae confluunt: vel prout alii exponunt, fossa vel canalis, per quem aquae frigidae Et calidae derivantur in labrum vel cupam balnei; ut ita etiam vox Dpau ad Iesod referri posset, non minus ac vox A-
Schimeon Ben Iochai in Tikkunim ad locum ilium Ps I, 4.
In ala sua obumbrabit tibi, hoc nomen exponit de Jesia, cui coanomen Iusti tribuitur. a. Hic modus etiam vocatur in nare Membram de animali vivente. 3. Imo ad eundem referuntur omnes signincationes vocis QR, quatenus pertinet ad concubitum occultum. Quia per hoc membrum influxus derivatur ad Malchuth. Asis Rin. monimh. l. . . 4. Forte eidem quoque applicarI pollet signaricatio volandi, juxta illud Job. 39, 29. molabis aecipiter: quia hic modus se habet tanquam avis corti alatusque eis die Sabbatis: pr ut traditur in Tahunim. Pardes Rimmonim Tract. 2 3.
m IR Abraham. Refertur ad CBesed seu mensuram benignitatis: ex hac ratione, quia Abraham istius attributi, Chelia nimirum seu gratiae N benignitatis factus est vehicinium; unde Eadem ipsius nomine vocitatur. 1. Probabile tamen est illam tum demum isto vocari nomine, quando sub isto conceptu proponitur, quo Abraham ejusdem est vehiculum. Et haec est ista notio quae vocatur u Gen. I 3, i. Plaga auspratis. Item, quando sub illo conceptu proponitur, quatenus influentiam habet in hominest quia sub lita etiam notione Abraham ejusdem est vehicuIum. Pard. ib. ' 3.Vid.
60쪽
3. Vid. plura de Abraham in Sohar, Part. I. sol. 6.
mota AUhaiam. Vid. Sohar Tom. 3. Ol. Io. col. o. rvine Fasileuias. Ita vocatur tota Azbiluxh quando reperitur in Malchuth. Ratio denominationis est, quia in Malchuth uniuntur & conjunguntur omnes Sephiroth , & ipsa omnes simul in se constringit. p prerea fasciculus Festi Tabernaculorum non opus habet ligatura; quia conjungitur & colligatur cum ma- Io citreo. 3. Et in Sohar Sest e Iicatio fit ex Ioco Amos', 6. Et siculae uum super terram fundavit Azilum enim in unionem redacta, fasciculi nomen habet, sicut exposuimus. Pardes Rimmon. Trin. Σφ. α I. h. t. Num R. Schimeon ben Iochai in Tiriun. hane vocem refert ad Malchuth ex hac ratione: quia ista dimensio reconditur intra Κlippoth seu cortices, sicut nucleus nucis intra sua putamina reconditu s est Vid. Pardes Tract. 1 6. 7. E. Nucleus ilIe autem dividitur inquatuor partes: quae correspondent quatuor literis Tetragrammati, & certo respectu sant quatuor pedes sellae curulis: Omnia tamen sub u
3. Cum his magnam habet analogiam Ohiati, seu phylacterium Machis; in quo quatuor Textus Legis, & qua