장음표시 사용
251쪽
frianaeli Dei dati o ad nos descendere debetis .gradatim' mos salcendebeaebemus. Quot gradibus ad vος ascendi imisi tot ad nos descendere debetis iis primussi adus nobis ad Episcopusn ecundus ad Archiepiscopum:per quos ascendere debemus ad dum tertium: id est a. apam Romanu. Super filium hominis deice liceris, Cum humili blascornpatiendo condescenditis. Stirer silium hominis ascenditis,cum vel
am& exemplo linitisses ad caelii m iussollitis. Credo dicetis,nos ideo haberi excomunicatos quin sine musEpiscopo nostro Lieti pinibus i omini sui imperatoris. In hac re sui initia dolorii,
pro hac re erubesciit Causse malorum : quia Satanas solutusterra peram-.Dulans aio diuisiti tanti &sacerdotisi. Quia ergo Diabolus venit ad nos, habensi mimagna, patrem nostrii qui estin caelis oramus pro hoc speciali ter,ne nos inducat in tetatione hanc. sed liberet nos a malo huius tentatioris. N is dormie bucinimicus superseminati it Zizania in agro Ecclesiae. Expectamus donec angeli nessores Dei, alligent Zizaniolii fasticulos ad comburendu. Num ideo diςi murex c6municati O quot mani-rulos tritiei eradicauit qui ante tepusZizania 2 tritico discernere festinals Quis iure repreli edet,quod episcopus partibus Domini sui fauet,cu i pr
diciam ct iuramento fidelitate debe&Periurio, nemo dubitat esse grande peccatu. Deus silus iurat,&poenitet eum: quia sapientia custoditpraecepta iurameti Dei Sed nos, quosiurasses pepoenitet, iurareprobibemur. Si iurat homo, iubet Deus ut reddat Dona iuramentum suum. Hoc nec
ignorantilli qui re um &facerdotium scindentes novelloschismate, de nouellis ut quibusdam placet traditionibus. Illos qui re seriurant, se a culpa periurii absoluere promittant, non attendentes. quod Ezechies ex ore Dei dicat de sedechia qui periurauitDominosi Regi Nabuch donosor: Qπιμ-,inouit actum n quid fgiet' Hoc Hieronymiri sic
- Dei tibi crediaer, deceptine quam tu q/ratero cca sone iurare maiestatis,hoitu, imo iam amico. Obimeon diari Quidlaboramus in collige dis exemplis vitandi periuriis Tertium Decalogi mandathi,de corde & ore Dei priuatu eiusq; dimio scriptu hoe est: Non issumes nomeT omini De ui in πιοῦ. nia mi insenti m 'Dominiosum qui sum serit nome Domini is, usi . Cum tria prima Decalogi mandata ad cultu Dei pertineant diligenter inspicictibus videtur, quod in hoc tertio Decalogi madato cetera mandata pendeant: quia cu fit quod Deus fieripraecepit, vel non fit quod Deus seri prohiberii deo utiq: fit vel no fit, ut nome percipietis vel proh
bentis Dei non assumatur in vanum. Quis magis in vanum assiimit nomen Dei quam ille qui violathoc, quod per nomen Dei iurat ξ Deus ii
252쪽
S i c i E E R T i A a n. C E M n L. rem. Si culpa est periurare per creaturam Dei: qua grauiuspeccat, quipi creaturam Deum peierat' Hinc omnes perpenditis, quod atreus capitis qui non reddit Caesari quaestim Caelatis ecundum decretum Dei et qui Regem inhonorat contra decretum Apostoli , vel peierando alliuniit', men Dei in t anum,per uod iurauit Regi fidelitatem . . . Ecce quare excomunicati dicimurὶSed quare pseudocletici vocamum qui canonice 'iuentes,operibus metemur ut clerici vocemur Noye
est laquam de ibite Dei, tui vult nos e cludere iserte Ues tale
mater Ecclesia, nutrivisti,ut merito vocemur pseudoclerici. n. vo voluntati nostr non dimisisti,non consendemus te matre nostram iri inde Domino Pa hasio, quomodo sic coniticia vcnalia seruenem, bona mei catione videtur ea accepisse,quaeia in nos prosin ditsic litate. M sdo enim nos excommunicatos nominat, modo plaudoclericos motu an in i i vocat Eruciauit cor David Reg. verbum bonium uomuit cor D mini Pachasii vile conuicium,prout eiulae & textrices iaciut Petrus A post Olus doce ndomimorta Di GProsidormas GPaalus Apostolus ad Galatas delinquentes arci Fι ληροι suerῶpaum in Tyomo . Hos. igitur attendat Dominus paschacus pios admonitores,non impios co uictatores. Maledictum ς communicationis Dominus Paschalius nobis. improperat :sed illud ante omnia timemus, quod Spiritus Sanctus peros P sed mista dicit: ριί dicti κω Machaiant man is tuis. Maledictui. Ois, e communiciit ni ,quod ex nouella traditione Hildebrandus,a Odar j. dus,&iste tertius indiscrete protulerant, omnino abiicimus: Spriores. οἷ rauia canctos patres usque nunc veneramur 5 tenemus, qui dictate spiritu sania. ia c. isto, io animi moly , i maloiabus&minotabus potestatibus grauiter e .linque litibus quaeda diissimulauerunt,quaedam correxerunt, quaedam tO- .lera uirunt. Domi usuostet spis opus communicat Regi & Imperatois seo, cui ex regalibus eius acceptis sidclitate iuraui Nunivcnluxit tepia ,
quo haec coni et udo incepti: & sub hac consuetudine migrauerunt a seculo sancti dcreuerentes Episcopi, reddentes C: sari quae erant Caeseri . Deo quae erant Dei. Sed quid dicit Ambrosius super Lucaru Si ci ristio,
253쪽
, Eliis T. PRO illo D. CouTRA PAscit. 197 sobrioxii,exeorum regalibus acceptis, ne proprio gladio,ul esteoriam beneficiis, eos interficiant. Si quis denique respectu Sancti spiritus v tus & nouum Testamentum , gestaque reuoluerit, patenter inueniet, quod aut minime aut difficile possitiat Reges de Imperatores excommunicari, secundum etymologiam nominum illorum, &iuxta determin tionem excommunicationis,&adhuc sub iudi lis est. Admoneri quiddpollunt increpari, argui a timoratis de diseretis viris: tui aquos Christus in tenis Rex regum vice sua constituit, damnandos&saluandos suo iudi .cioreliquit. Ecce quare excommunicata vocamur eo quod sanctos dc moderatos & antiquos patres tenemus,& pro posse imitamur. Episcopsi, Archiepisci pum nostrum, prouincialem&co rouincialem Synodum antiqua traditione tenemus: & quicquid ibi ce stripturis Sanctis dissi Hi tum fruerit,Romam non refertur usque ad Rauiora negotia, te qitibus non inuenitur in scripturis sanctis authoritas . Illos vero Legatos a latere Romani Epistori exeuntes, & ad dit ada
marsupia discurrentes, omnino refutamusi: sicut temporibus Zosimi, Coelesti mi boni facii, Concilia Africana probauerunt. Etenim via fructibus ipserum agnoscamus,non morum c' octio, non vitae emendatio,
sed inde hominum caedes,& Ecclesiarum D oueniunt depre lationes. Quia igitur antiquae regulae inhaeremus & non olfini vento docti inae cim
cumierimur,ecce unde exc municati dicimur Verum Dominus Paschasius curpseudo clericos nos vocat 3 Pseudoapostoli ldulterabant vel bum Dei, tuos damnat aulus in epistolis suis: nos non adulteramus, sed fide catholicam per Dei statiam tenemus, fidei catholicae opera in Deo exequimur. Regulam Canonicam ex patrum traditione habemus &reueremur, securicium illam vivimus, diiudicamur, satisfacimus , ab luimur.. Consiliis Regum aut Imperatorum aut iii isto aut in illo non intersumus: quia nosti ae superiores potestates tale negotium habent inter manus, qui ex sest, iis antecesserum prudenter tractabunt . Cur ergo Dominus Paschalius vult, exoluamus quod non rapuimus D Cur pseudoclerici vocemur ,. Vbi rectam lineam tenemus, ὶ rotius deposito Spiritu prae
semptionis , cum sitis consiliariis Glerter recoli ga quomodo a beato δsylvestro usque ad Hildebrandum sedem Romanam Papae obtinuerunt, de quot dc cr anta' inaudita ex. ambitione illius sedis perpetrata sint: de qui modo rei R ges bc lisperatores di linita sint,&pseudopapae lanati, .ic abdicati sint Obi plus valuit virtus Imperialis, quam excon munic tio Hildeblandi. Odardi Paschasii. Dc minus inruangelio dicit: M malu locutio se ni, totis Onium perhibe demasi. Et Paulus Apostoliis in facie Petro principi A postolorum restitit. Ergo remoto Romanae ambitionis. eo , cur de grauibus de manifestis non reprehendantur & corriganinic
254쪽
Tpiscopus siue Clericus. Nos vcro permisericoidiam Dei iuxta resul. tua obedientesct corrigibiles simus , & schisma&Simoniam de exconmm-nicationem per omnia, dictante ratione & Spiritu sancto vitare volt inus. Ex vet is R. Augustini, Reges&Jmperatores ex legibus promul'. ratis, nilui ab haereticis in hoc mundo possideri voluerunt. . , agitur mition simus haeretici, &hoc illius Reginia Imperatoriam a Paare Domi .
nus Paschalius solo contentus spirituali gladio, intimittit Rob ii armia gerum suum, ad deuastandos fundos & villas ecclesiarii ; quaedis dea standa essem, edicto Regii & Imper torii devastari deberent, qui no sine
caussa gladium portant. Ecce.solutus est Sathanas,habens ira magnam, quem exterreat v lida ni nus Dei. Quo excommunicati dicimur,non frauius iusto seras: quia,ut credimus, nos ab excommunicatione excipiet salte ipsa Romanoru authoritas. Hildebrandas Papa,qui authoi est, huius nouelli schismatis, de primus leuauit sacerdotale niatu ea coli a diadema regni,primo indiscrete Herico fauentes excomunicauius ret reprehendes. ge inteperantiae, excepit ab exconi unicatione illos qui .eeratori ad-.haerebant, necessaria&del ' subiectione, non voluutate faciendi vel . conciliaudi malum, decreto scripsit. ecm trietantased ubicunq poteru Venricum haereticora caput, e finiores persequaris. Eum prosecto De grati erre po*ris, qua seu impugnes comm Deuerexit, qui Ecclesia Dei regnis auferre conatur, qui in sc inciis Simon uadorum aruit 'quia'ncipibω Deisanctu a Psos, .eorumg Ioca s,deEcc ad mosancti irit iniudicio expissem est. Cum Al ricus Rex Cotiliora iret ad capiendam Roma, monitus a quodam seruo Dei, ut ab his malis cessaret: Con volens, inquit, vado Roma: H A. me tu torquens urget meam ad si venda Romam. Hocexemplo urget Apostolicus armigerum sisym, ut totum depopuletur regnum: quod non potest fieri une caede e sanguine,& Ecclesiaxu Dei depopulatione. Al cus quide,in hoc mitior fisit,qui capta Roma Ecclesiis D ei prupercit,& icaede hominu abstinuit. Nunc hillisexcepto, immittitur Robertiis ab Apostolico,ut non seisi in Cameracenses ta nos Leodienses, sed totus sex tur ad dispersendosomnes Quis clamabit modo cu Esaia; sit
per montes Hau pro antis O nunciaias pace, nuciantis bona, pradicati, a
lute Eu qui debet esse praedicator pac',Zelus Dei aded comedit,utetia in amicos piscis distringat gladiu belli. qualem n. zelum inbuit Petrus in
amputanda auricula Malchi, qui Rex interpretatur, talem relum habet modo vicarius Petri in amputanda auricula Regis haeretici inque omni- modisinuehitur. Duc nina naereticorii caput, Dei rebelle, re ianua re,
Simoniaci idoli adorato , abapostolis & Apostolicis excomunicatura
255쪽
vocat, quasi tot ictus ictibus addit,& torvulnera anti ae eius infligit, ut si infirmus infide esset, desperate posset. Sed qui in serien so Petrii imitarii ,
ain recondendo gladio Petiuimitetur. Quin lanauit adticula Malchi,t,otest etia sanare auricula Regis haeretici ii talis est quod abili' &Rno- is dolemus ipsi Domino nostro condolemus. Nihil modo pro impe ritore nostio dicimus: scdhoc dicimus, stetita tali esset,lamen eu princ nati nobis pateremur: quiavi talis nobis principetur,peccando neremur xsto,concedi us vobis inuicti,eu tale en, quale dicitismec talii a nobis repellendus esset armis contraxit sumtis, sedprecib: ad Desi fusis. Contra
PharaonE,cuius corc5tra Deu indurauit, Moses rana, muscadocusta gra-dine mi induxerat:hastamen plagas,non nisi orando,extensis in coetu ima iubauertere potuit. Et Paulus: Chstod , nquit imoommotis ior nosmregis in es pro omnibus pes ab uauesunt cro ituri. Η rs illius temporis,
pro quibus Paulus orari oblectabat, non Catholici,non Christiani erant. Baruch quoq; ex ore Hieremiae scribit, Iud eis a rege Babylonis captiu tis: a vis vitai Huchodonoserre, a Talthasit Δ, G ursint dicit oris,
Maecicur verterra: cst dis Domimus virtute nobis, oculos no-
pror tis Ogib.6tari debeat, 'aulus dicit,scilicet ut transuinvita, si mus. Esset Apostolicum imitari Apost tum esset propheticum, imitati. rophetam. Sed peccatis nostris metentibus, Apostolicus, qui etiam mmo orare deberet pro Regequam dis peccatore , ut tranquillam & qui iam vitam agamus. Cum ita sibi consenent Apostolica de prophetica verba , suaero humiliter ego filia a matre mea sancta Romana Ecclesia, de cavilioritas Apostolico, ut pcieter spiritualem gladium ex idolii iuste salterum occisionis gladium. Nonemrro Rege, pro Ecclesiarum matre cuius parti timemus nos eius filiae. Si enim David noui meruit aedificare templum Dei,quia vir sanguinum erat, summus Pontia
sex si vel sit ita sanguinis vestem eius tetigem,quomodo in saniti sanct rum introibit cum sane ine Christi, quem osterat pro sita &populi segnoranti' Z O utinam non cum Pilato tantum lauet manus uias, decenἰ : diu ego sisim a Aguine innocent-α,: sedxtiam cum P tro dicat Domine, tau non tantum peris os , sed manus caput. Audare,non excusauerunt manus sitas a sanguitie Christi quem ipsi nomitertia linpuis suis, Eora sexta ninnibus Romanoria cruxifixeriint:Apost licus vero se excusans, dicit cum Paulo , nudus ego sum asanguine omnium vestril. is Pontificum Roman otii suis quam decretis autho
triauit,videbeat pontifex gladio belli in peccates Hi 3 Gregorius primus, lanos nominis Papa, quid intines ante se Papi super Ioc senserintῖ,
256쪽
sidia TR Tr. Azr. Gerar di quid omnes post se sentire debeant, ostendit, scribens Sabiniano di
Hoc exemplo omnes a primo Gregorio cqntentri viebant loglad spirituali, usque ad ultimum Gregorium : i est ad Hildebrandu' primus se & in xemplo alios Pontifices contra Imperat 'm p ccinx Ag dio belli. Quis possit Regem arguere.' lel: usnψbis intellexit Helia. triui in libro Iob de Deo ait : ora vocati duce impios, ct qui regnar facu pocritam propter peccWap p . Quod Gregorra expollen=:
arisoplebi mut/tur vitare lorum. . Sedrum rectorci sentiudicem Deum, anagna cati reti subditorum e , non temere iussi me vitam ruentim
Gregerit verba gunt pro nobis , quod mi e*iudicuim cum tollatis, nec attendatis quod icit Amos Pro licia: I um Diem Dqmini aesiderat, ob iusti vel imp oin vel intempe hue dr ubiectis 'dic 'el voto cordis iudichim Deipiaeoptat. Non dicimus Imperatorem nostrum esse hypocritam: sed 'os, qui eum habetis pro hypocrita, miramur quod non attendatis, qua cai a Deus finiat regnare L pocillam. Si enim cestit caussa peccati, cessabit &poena peccati. si ade eo dicimus, quod Henricum ab 'p''' 5 Apostolicis viris excommunicatum Sanis Spiritus iudicio dici ' Nimis illum deleta ut,
iuem nec Re s nec imperatoris nomine digna ur,quis poterit discerne-ie cauilam res uia caussa sacerdotii ' Nisi pax Dei quae exuerat omnem ensum,copulet regnum&iacerdotium, vi angulari lapide concordiae facillabit structura ecclesiae saper fidei fundarpentum . . ut potestatem regni probat vel improbat causa modusque regendusic potestatem sace d iii probatvel improbato uita modusque ligandi & ibi uendi. Nam Clem eiis scribit dixisse Petrum : Iaga quod oportet Mari, lues quia expedit Qxij praeest caeteris, oporta . vicem me lici, non be iii, i
257쪽
Epis T. PRO IEon. CONTRE Im nrore eo noueri. Qui ergo debet agere vicem medici, audiat etiam, consilium Sapientice: Omnis, inquat, mre tu, breuis ea vita. Latin p Axior amat, me sinum Meuem tangior inpraci medisin. Sic & Rex hodie et Noas morietur. Csim ab omnibus indicatur Pra lato virtus discretionis, quare Apostollat succederes sibi inuicem, quasi haereditatio. bello excommunicandi, indiscrete in Regem insurgunt, cui pro regali dignitate, etiam ipsi subiiciiubentur excommunicatur sancti iariti iudicio, utique repellendusesta Dei domo. 'Quotiescunque autem aliquis excommunicatur,aurex caussis auipei naepraeiudicio, quis dicat iuncexcommunicatum esse sancti Spiritus iudicio Dicitis cum Gr D rio .crum molitii getpasore minat. rex vinculumpa oris. Dicimus nos cum Gregorio : Liganda caes uenditore inest priuau,qui se/biectoi refovea edi Mupro eorum eo iginti est soluit. Dicitis: G- -- do κατ- municiaraiaersimone praemenitur, tam nur. Hic nobis succurris Romanae Ecclesiae authoritas. Gregorius enim scripto &facto authoimauit, quod test Romanus Ptiesul ab luere excommunicarum iniustὰ ab aliquo. Si hoc potest Romanus Praesiit, quis negetetiam Denm posse absoluere, si quem Praesul Romanusiniuste communicauerit 3 .Nemo enim Ledi
potest ab alio nis prius laedatura semetipse.
2 cum ΜΘHm,iriquit auis surisic nosser oleris.' Qu liter hoc saetificio nihil hi gratius Deo, quaerod te, 6 mater mea ecclesia Romana. Deoenim non placet sacrificiummisi sit mundum di immaestatum. Ideo enim lex in Pasinia offerebat Deo agnum immaculatum, ut etiam ossierentcsessentimmaculati: quomodo tam gratum est Deo hoEbestandi sacrificium, quod non potest fieri sine maculavulparum Dicit enim Malaehias : Si enu Deo ecinis, dum , cacum, Iuridum, inem ume ε 3 Apostolicus qui hoc sacrisci hulliindicit Robereo filio si x vellet, puto, redire ad aelum Phinees,vellet facere, quod ieci Moses ut minus Levitarum consecret in sanguine fratrum seorum. PerieruntFilii Aaronofferentes ignem alienum: utinam non pereat hic, quietiam modo Deo offert ignem alienuma de non illum ignem, quem vestit lesiis mittere interram,& vult ut ardeat. Qu6mocio, inquam, estgratiun Deo sacrificium quod non videtvresse mundum &immaci latum Sacrificium iis rapinis pallerii ne ingrat nulli aut odit rapi- . nam in holocaustum Z Nec lacrificio de lacrymis viduarum & pupill rum dele bibitur Deus ut ait Iesus filii si rasti ; Non despiciet Deuι - νωπιπρον ita G, vi M. Nonneiac meis 'ra si misendimi, maxita siendunt et rue ita Coeli 3 c, Dominus re duornon elicta. uriis i 2 renctificium de oppressionibus Ecclesiarum quomodo grate accipiet - ec
258쪽
ro1 s et a ra E R T r A s a. G g M a L. ille qui dixit: se quem re Ibowm msia aurculum, Oc trementemsermo meos Z Hac calamitate Apostolici belli, quot sui oppressi, de quibus Deus dicit : Qui togismos,ian mpu' nocis mei. Sacrificium humano sanguine inquinatum, miror si placebit illi qui dixit: De manu cimclarum es νι- , cst demanu homniis et inuem hominurequiram. Quod per modos sicrificandi Iesus in Evangelio tribus penα verbis concludit: omni o ans ig/issuist ν ,stomnis viati su sita D r. in plane est hoc conclusum, quis PatE Deos inriscet, vel quod sit gratum Deo s ctificium ὶ Si sacrificans igne spiritus sani sidietur. victima quoque sacrificantis sale sapientiae satietur. Et penetrans Iesses altius ad intentiones cordis, addit: Gm m ei Z Saa. cuiassu i usi
Deru ,in quo condistis Huda Halute m em , pacem habete m*retus. Tetiorem huius Euangelici capituli quismelius exponet, quam rei de praeientis temporis consequentiai Non possumus habere pacem intexnos,nisi habemus taeni in nobis. Statilem non habemus inmobis, idς
non habemus pacem inter nos. Hoc nquit,DA acmibtu iuravumprecatorum remissionem,
Ma υ famia marem praeopi , ψ his laborasm cs tritu hisiacaris et Hierasium periremas. Hactenus Euangclicis, Apostolicis, Prophiae . testimoniis innitebamur: de quodininus habebat materi augebarexemplorum copia: hic vero quid dicamnetao : quo me verrum non video Si enim viciusque legis totam bibliothecam,si omnes totius bibliotheciu veteres expositores reuolitam, exemplum huius Apostolici praeceptino inueniam. Hildebrandus Papa ultimam manum sacris canonibus in posuit quem legimus prae episse Mathil si Marchionissae, in remissi nem peccatorum suoruo ut debellaret Henrichum Imperat ei Q iuste neci 'ipse vel illi fecerint,nulla authoritate ditamus. Hoc tum dicit is, quia non nutest aliquis aliquem indiscrete soluere ligar . Ad hoc occurrit nobis ex Euangelio exemplum. Iesiis Christiutorum hominen sine peccato agens ,retu scit turtis laetarum,uidem alios pro illoplorantes, fremuit spiritu, turbauit semetipsam, lac0matus ei Mirsum fremuit in temetip iussit tolli lapide mortuo superpositu, eh uatis oculis ora iv,voce ma a clamauit;L eare,ve fras. prodeu-w,ligatis ninnib. ac pedabus institis desudario iaci ligata, dixit lesiis di stipulis,ut si luerent ei Ecce in Lazaro pecca re in Iesu video praedica, . re. Quot assectus ostendit Iesus in L aro ciscitando, tot affecius ostς-dit praseicator in pecca e suscitado, si peccator,vel pro peccatore praedicator tuibauerit seipso poenitendo,ii lachrymatus fuerit , si clamav
ait: Veni solasconfitendo in aras tulerit lapidem de duro corde pec
259쪽
Εpas T. . PRO LEOD. CONTRA PAser . et os Erillis tandem ad iussit in Dei Gluat institas excomminicationis, tollat etiam facie ei laboriosum poenitentiae sildarium,& sic liberatum sinat
morem vis eteligandi & luendi hactelius tenebis,N nobis tenendum mandabas, o santa mater Romana Ecclesia. Vitile eNohaec noua auctoritas, per quem reis sine consessione&poenitentia onere praeterit tum peccatorum impunitas,& fiturorumlibertas3 tum senestram malitiae per hoc patefecisti hominibus 3 Te, o materliberet, Dens ab inni malo. Sit Deus tibi ostium, sitostiarius. Nullus in te introeat, nisi cui ostiarius apperuerit. Te, inquam , ritumque Praesidem liberet Deus,& ab his qui cut ait Mimeas propheta) seducunt Προ- - 4. p w- cnt deni AM , cs G Mupacem. Esruuno dederis instremum puniam, a Aamsuper eum Milum.
260쪽
is Abit capitiineo aquam & fontem lacrymamma oculis meis, ut lugeam non excidia captae urbis, nono ptiuitatem vilis vulgi, non damna rerum mearum, sedlmortem Henticiimperatoris Augusti,qui spes mea&nicum solatium sitit, imo. ut deme taceam, qui gloris. Romae,decus Imperii ucerna mundi extitit' Erit pom hac mihi vita iocundaὶerit absque lacrymis dies aut hora ' aut tecum, o, dulcissime potero illius mentionem habere sine ritu λ Ecce dum scribo, . quod dictauitiinpatientia doloris,cadunttachoma madentiletu literti. α quod notat manus,diluit oculus. Sed ran impatientiam doloris mei iredarguis,& ut fletum meum reprimam ne forte iis, qui demorte Imperatoris gaudent, innotescat, instruis. RectEme doces, fateor : sed non, postlim imperaremihi,quin doleam, non postumino continere quin i radicetinmefuroresuu exacuant,licet me inebratiin discerpere cupiat: olor timere nescit, dolor illatas pinnas non sentit.Nec ego intus monε eius lamentor: hanc Ronis plagit,hanc omne Romanum Imperium d fiet, hanc incommune diuites&pauperes, praeter insidiatores potentiae vitieq; eius,lugent. Nec mihi priuata doloris causa est: publicatamentari cladenti