장음표시 사용
41쪽
48 uariis de muliere quando possit aliqua bona sibisteret reservavead cautions,ne filius, ob mariti deli-
48 eritur an beneficiatus, qui-lum recepit in se beneficii titulum ab scalisastfructibus ratione tituli benefici imitum, teneatur ad persola
486. suaeritur an liceat testatoribus, pro libito, et arbitratu suo relinquerebo sua fili', ct cognatis, quibuscunque Noluerit, G687. Quaeritur an duorum vel trium testimonium in iudicio si si lat. 488. Quaeritur m aliquando resurram tur in iudici,plures testes, qua duo
489. Quaeritur an testimonium falseum sempersit peccatum mortale. 9o si ritur obsessa ciuitate a Dramio, qua est in periculo,ν tota gla dis pereat nisi ipso tyranno concedatur quidam illorum eruium trucidandus, qui eRinnocens , liceat emitati illiιm tradere. 69, uiueritur an temporis circumflantia de necessitate,m confessione, confitendasit,ut sequis in Hefesso,mortale peccatum perpetrauerit, dicat in dioenofecisse. 9 et . Quaeritin quis Horsit opem per
finentium in peccato mortali. 49 . Quaeritur quot alores habentur in quocunque bono opere, ex haritate facto, inqui fructus considerari
possunt, plurimm iuuantes. 9 . si aeritur an qui ult permanere obfimato mimo in peccato Neniali,
eligit in illo mori, O sic obnin t tu moriatur,possit saluari. 69 3 Queritur declaratio super illis uer
bis Diui gugustini, quando dicit, nullum esse peccatum veniale, quisset mortale, dum flacet. Et qui sitit esse ctus Eucharisia 476. si risAran quibabet triticu purgatum, cui admisceat glebas te me Ni mensura crescat, πendendo ipsum sic mixtum, peccet, teneatur ad
697 . Quaritur,an sit usuraris iuriqui debitorem expectat ultra termisu .
praefixum se aliquid plus ab eo ex
git, ratione expediatis u. 69 8 . Quantur quando quis uredit rem actuat venditione, etiam ante preti1
solutionem sit ne Uura,sfructus rei νenditae, quia non est sibisoluta pecunia,vecto uest faceresst ussum. q99 senaritur quado enssitur,transacto termino,quo pecuniam non possit habere rei endιta an fructus possit: faceresuos post moramsolutionis. oo. Quaeritur an qui redit oves centum incertas, id est non signatas de grege mille ovium signates certo, ante traditionem, possit sibi mictus eorumfacere sessos. Tractatus amplissimus de suspensiove, ubi praesertim omnes casus , quibus si pensis incurritur, Naide necessa ru s,σβitu dignissimus qui in sine huius libri en appositus. Triuilegium regularibus cocessum, quo ratio redditur , quare religiosus ab Episcopo expositus ad confessiounm . audientiam iis suo Pi clato siexpositus,non potest Voluere, ct absolutio est uualida, si absoluat e quia quidem priuilegium in ultimo loco huisis libri locarum en .r m
42쪽
QVbE IN HOC OPERE CONTlNENTUR,
Alphabetico ordine digestarur .
B soluere a peccatis quomodo potest sacerdos, in solus Deus peccata remittit. . Ablolutio sacrametatis non soluiq
ralem remittit.q. I. Absoluente sacerdote peritentem,dicente absoluo te, an ilia verba sint vera, ct corru cum sacerdos nesciat an ille sit ab
Absoluere ab excommunicatione maiori, an simplex sacerdos expositus ad confestionum audientiam possit.q.3. Absoluete an possit laicus in articulo mortis ab excommunicatione. q. 3. Absoluens ab exconmuinicat: ne sacerdos interdu incuriit excoicatione. D. Absoluere percussorem clerici quis possit,&quae percussito enormis sit appella da, inuis hanc declarationem facere
Αbsohitio an sit valida eius, qui occilitea suo praelato fuit suspensus secreto, cum alias fuerit expos;tus,, pluries conses
Absollitiones facta ligatis actauris tenet, nisi sint nominati, vel sint clerici percusseres notorij. q. s. Absolutiones a reseruatis per quasdam lucentias obtentas a superioribus non valet nisi signate sint a Papa,vel protectore 'nantum ad religiosos: per Iul. III. se decretum fuit.q. s.
Absolui possitnt viatores ab omnibus peccatis,etiam Episcopo reseruatis a cosessariis illicopositis in Paschate 8.11s. Absolutio facta a religioso prohibito a suo Prelato,ne amplius consessiones audiat, tenet. Vide in fine libri in priuil git sibi relatis. Absoluentes ab his,quae sunt in Bulla Cenae Domini,sine autoritate,multis subiiciuntur poen:s,quae illic conteta sub pii
cepto consessariitenentur. . I 4 Abbrculare vitam propter ab itinentiam an sit peccatum si ad hoc fiat. q. 7. Acceptio personarum an sit peccatum,&an ouilibet, cui voluerit sua bona dare
Accipit quis ab alio frumentum, non inisteruen ente ullo pacto de mutuo , vel emptione, quid agendum, cum magni referat si ut mutuum, vel emptio transacto sicilius temporis spatio. Accidia quid sit, &an sit mortale, vel verint ale. q. 3.
Accusatio an semper in scriptis fieri de
Accusator an si in ibatione defecerit sit semper psna talionis punienduS.q. Io. Accusationem abolere'tiis possit, an quamcunque abolare possit. q. II. Accusationes an iudex admittere semper teneatur in conscientia. q. LI. Accusare desistens propter aliquod mnus,an peccet, an ad rest.tutionem ae
Aecidatus contra ordinem iuris negando quod secerat delictu, an teneatiir ad aliis quam restitiuipner , si accusanti aliis quod proueniat damnum, vel infamia,&an mortaloteric etiq. z9. . Actualis attentio an requiratur ad confi-eiendum sacramentum. q. 76. Adulatio quid si,&quale peccatum. q.6. Adoratio latrie,hypei duIiae.&duliae quid sit,& quae signiscent.q. I . Adorari an debeat ut Deus,quando in hostia apparet puer, an manducari debeat illa caro. q. 13ς. M . Adorare imagines Sanctorum, eorum
43쪽
Sanisti,& Anges sint adorandi.q. I s. Adorans creatura adoratione latriae mortalissimum peccatum est, cum isti Deo conueniat.q. LI. Adorare daemonem an sit hae licum. Adestera an teneatur leprodere, quando non reuelando magnum damnum eue
niret terilae personae. q. 26.
Adulter ad quid tenetur.si sit certus,quod filius adulterinus si se .q. II. Adester totum restituerian adultera sit libera,vel e conuerso adultera totum restituente,an adulter sit liber.q. 3. Advocatus ad quae tenetur de necessit te ex suo officio sub mortali incurre
Advocatus in defendeda causa aperte inhasta contra fiscum, an teneatur ad restia
Advocatus an possit in causa dubia patrocinari.q. 2I. Advocatus an suscipiens causam iustam euidenter, peccet contra iustitiam,si utatur mendacijs, praesentando scripturas falsas, huiusmodi.q. 2 t. Administrans sacramentum matrimonij Parochus in mortali,an mortaliterie
Adventitia bona, de quibus fili possint
disponere,quae sint. q. Io'. Addere,vel minuerealiquid non mutando sensum in literis Apostolicis, an incidant in censuram.' Lai. Acius interior peccati, an sit unus,vel plures de necessitate confitendi, quomodo debeant considerari. q. II1. Affinitas an per copulam illicitam cauletur, ter quam copulam causetur,iper quam non causetur. q. LII. Ass nitas non oritur,si intus vir non seminet, licet plene ingrediatur claustra pudoris, tamen per hoc dicitur matrimo nium consummasse. q. 728. Alere an teneatur maritus parentes x ris,uel filios ex alio matrimonio quaesito 24.
Alienatio quid sit, 'uae contineat scitu
Alienare quis uos it& quomodo,&qMae alienari possit,4 ad quantum tempus , pro qua causa,& multa alia quaesito 1 f.
Alienatio an semper fieri debeat eum m lemnitatibus praescriptis in an praelatus solus posti renunciare haereditati
Alimentorum nomine quid intelligatur , &quid patea filiis, flij patri,&is tri, pater patri, spurijs impendere
debeant, coniugibus,ri serius quaesto 17. Alimentis delicatissimis uti,quae sunt magni pretij,an teneamur emere pro vitae
conseruatione. Et aegrotans non tene tur totum patrimoniu expendere in pretiosis medicinis. Et e conuerso, pecca
ret, si quod est necessarium ex avaritia non emeret, sed potius sineret seperia
, Altare cuius materiae esse debeat, quot plex est, quantae masnitudinis, quot modis instituatur. Quis instituere possit. q. 18. Altare quoinodo execratu r,it, ut sit reco sectandum.q.2s
Amare Deum, proximum ex charitate, quis sit modus.q. . . Amare Deum ob tworale praemium, HI aeterni principaliter est mortale pecca tum,cum si amor sui ipsius, io Dei. quae s.s6. Amare Deum secundario propter bona teporalia , cilli seruire non est malum quae σε. Amore charitatis Deum amare tenemur, illi seruire, sine ulla spe alicuius boni temporalis , vel aeterni principaliter
Amor Dei an requiratur, ut si super m nia, ad veram contritionem.q. I 82 Amor Dei verus requirit ut quamlibet pellam pati praeeligat,quam minimam culpam admittere etiam venialem . quae sta
Angeli nostri custodes an sint plures, ve
unus tantum unicuique Inostrum qua Angelus sacramenta Conferre nequit nua
Deus speetaliter ordinc t. q. 9'. Angeli propter quid hominibus in cust diam assignentur. q. 38. Angelorum custodia in quo statu incipit,sidesinit.q. 39. Angeli nobis deputati, an propter nostra obstitiationem nos deserant.q. P.
44쪽
Rageses noster, licet sit in cςlo , tamen numquam nos relinquit, quantum ad effectum, etiam exilientes in peccato
Angeli qui custodes hominum fuerunt, an affligantur, c doleant de malis,&de damnatione custoditorum qua
Antes boni,an sint magis solliciti pronosfra salute procurada, si maligni spiritus
ad eam impediendam.q. a. Angeli boni cum sint amiciores nostri, ela fortiores daemonib. cur permittunt nos vexari,ac interdum superari a daemonibus,etiam sanctos, cum perditio custoditi eis imputari videatur.q. 3. Angelorueollegio,an homines post mor
Angesorum chori sunt nouem, an de hominibus fiat decimus ibid. Angelorum lapsus quanto tempore, post eortim creationem fuit. q. 46. Angeli in coelo quomodo maducat Christuam,cum scriptum fit, panem Angelorum mandueauit homo. q. m.
Animas danandas quare Deus creat.q. 3 Animarum perditi cis reprobationem a Deo actam, quomodo intelligatur, cuvideatur homo de necessitate damnat dii ci.tr Animae Christianorum eligendae ad gloriam,an sint plures,vel pauciores elige- dis ad poenam.q. 32. Anima per quam meditationem, erigatur ad spem vivam consequendi suam be titudinem . . 34. Animae egressa de corpore, an statim mcientur ab Angelis bonis, vel malis deducendae sine mora ad loca eis deputa
Anima damnata,an per se ipsa eat in inser
Anima purganda, an per se ipsa in Purgatorium vadat M. I 4
Annina purgata ab Angelis in paradisum
beata deducitur. ibid. Knima beata post mortem corporis,an retineat scientias, virtutes hic acquisitas , S an illis cum delectatione utatur. quae s. 7s. Λ nimae beatae nihil erit,quod nonsit gaudii materia. econtra, animae damna tae nihil erit,quod non fit ei materia utinstitiae. ibidem. Animς damnatorum,an ante, Vel post iudicium, videant Deum, Angelos, Reatos,&eorum gloriam,& beatitudinem. . quaest 6. Animae infantum non baptizatae,od a compore separatae, quam cogniti iem, de quam pena in haberat,4 quid aganti
Appellare an reo liceat ad superiorem, culegitimum iudicem quando grauatur, Iiustam causam habeat. o. q. Appellare an liceat religio h a sententiis
suorum superiorum.q. 8. Appellantes adfuturum Cocilium mandatis Pape, e eius sententia ocomm nicantia in nulla cerae Domin tetuunid consulens. q. 4 l.
Apparete diabolo in hostia in forma Christi,quid faciendum.q.ris. Arra quid sit,& an in conscientia quis re tinere possit4qitando alter promissis no
Ars quaecunque sit,exerceri possit sine precato δε eius merces uiciinque, di possint sine personarum discrimine. quaesi. so. Ars quae facit cartas lusorias, taxillos, re supercordam, sucos, Malia multa, quae saepe multi in malum operantur an sit
Astrologia, quado sit licita, vel quando sit iillicita. q. 4. Attritici orta tantum ex viribus naturς,an cum sacramento realiter accepto,hominem iiiii ficet.q. 7. Attritione habere de peccati propter penas inferni tantum, an sit sui sciens insa cramento pei nitentiar,ut gratiam consequi possit, qui ita ad illud secramentum accedit.q. 38. Avaritiae peccatum,cla superbiae, an sit, si quis vilis persona, ita pecunias congreget, ut possit emere aliquem statum, gradum,qui superet suam natiuamco
A uocantes causa beneficiales, vel decimales,vel spirituales, de huiusmodi ab auditoribus, S commissarijs Apostolicis,
45쪽
BAllare,quod latine dicitii choreas ducere,an sit peccatu, quomodo ibi diabolus diuersis modis animas decipit. qui sito Baptiore in rantem prope mortem exustε em,an teneamur cum periculo propriae
Baptis is quid sit,an sitiera ablutio.q.6o
Baptistii sacramentum tria in e continet considcranda, eius diis nitio .q.e o. Baptismus fluminis proprie dicitur Baditismus,alli, ex bio proprie, s.flaminis & sanguinis. q. 6o im Baptismus fluminis, siue aqua ad fit. q. 6r, Baptismus usa idolii nititutus GP qn obligauit, Man sit necessarius ad salute.q.6IBapitismo carentes pueri insantes damnantur sine poena sensus, poenam dam . ninon apprehendunt, non tristantur,&'quid ibi agant ubi sunt. q. 6i Propaer puerum aptizandu, an mater in fit uias ad morte ut scindcta viues.q. 62Ba poetandi an sint pueri usu rationis c
Baptizati pueri infidelium contra Voluntatem parentum,an sint baptizati.q. 4. Baptizandi an sint pueri contra voluntatem parentum infidelium. ibidem. Baptizandi pueri infidelium contra volun talem parcntum cuius aetatis esse debet, ut habeant, sum ratoni S. q. 6 . Baptizato puero contra voluntatem paretum infidelium,cogi debet ad lege Christianam obseruandam. ibid. Baptizato patri,vel matri infidelium,puer dati debet educandus illi baptizato. ibi. Bapt: Eari inuitus a nemine cogi det ibid. Bapi handia sint a mentes, furios, do mientes,&huiusmodi. q. 66. Baptizandi an sint peccatores.q. 67.
Baptismi effectum non impedit peccatum
Baptismo suscipiodo suincit attritio. q. 6 Baptismo accepto in mortali, licet mortal. peccet in si peniteat gratia recipit ibid.
Bapti Zatis peccatombus, an eis sint imp nenda, iura satis saetoria'. 68. BaptiZato imponendum est,ut rellituat,&iniuriato latisfaciat,alias in peetato ma
Baptizandi, an ira peccata cofiteri tenear
BaptZans Petrum, credens baptizare Ioanne anici tussi baptjatus. q. O. Baptizans, intendens diu baptiraret id,&non aliis, an sit sacrilegus. ibidem. Baptizatus an tibi a se nonac mutare possit ad libitum suum. ibid. Baptizato,ani a peccata, quoad culpa, Mpoenam sint sibi remissa. q. II. Bapti sinus i qua a late conferri deat,&uderit de illo ci credit se esse baptizatu, &no est, ordinatur ad facerdoti v. q. LBaptismicaremoniae,q fiunt ante, post ipsum quot sint,&quae significent,&an sint de praecepto.q. 74. Baptismus' requirit obteruanda polleius acceptione ex ordinatioe Ecclesε.q-ZeBaptismi solennitatis, illa naamctalia, an sint de clientia, cu necessitate.q. 76. Baptizandus, an de neccssitatercquirat alique,qui eum de Iacto solite leuci. q. 77. Baptismi materia quae sit. q. 7s Baptizandus puer, qui est in articulo mortis, Mno et bi aqua, nisi in puteo,nec
habetur in quo hauriri possit . Quid sit
agendum. q. Baptismus quomodo fitat, an immeritone, vel aspersione vel effusione Man una, vel trina fiat. l. 8O. Baptisadtis,an in toto corpore, es in parte ablutio, vel effusio, vel aspersio fieri
Baptismi forma quae sit,qii ab ecclesia obseruatur,& teneamur obseruare. q. 82.
Baptismus, an sit faciedus cram prolatione verboru simul cu ablutione, ira, quod
verba,& ablutio simul concurrat. q. 83. Baptismi forma si alteret aliqlia mutatione verborum sit verus Bapti inaus. q. 84.
Baptismi sormam quae additio sit, quae ita
eam corruperet, ut non esset sacranaen
Baptismus essetne verus si quis baptizaret in note Chrilli, vel Iesu Chrilli. q. 86.
Baptismus,an teneat, si transponantur verbas,rmae varijs modis. q. 87. Baptizans co Uupte verba protereas,an Verum sacramentum perficiat. q. 88.
Bapti sinus,andari debeat puero in aliquo loco posito Mnc scitur, an sit baptiza
Paptissimus, an dari debeat monstro,Viqnsunt
46쪽
sunt duo capita, vel duo pectora, quid
Baptimi sis sit verus minister, Meo abs r te is unistrare possit sine peccato. q. 9i Bapi: Z.m religiosus quando sit excommu
Baptizare noles proprius sacerdos sine pectinia quid sit agendu,andari deat. q. 91 Baptis ni aqua, an emi in aliquo casu possit. ibidem. Baptizandus adultus,an aliquo casu possit
pecuniam dare, ut baptiaeetilr. q. 93.
Baptizare inpium,anquisiva poss*t ibid.
Baptirandus adulius . an sit necesse, ut ad hoc intentionem habeat,id est acc lendi baptismum. ibidem. Baptirare an plures possint unum simul
Baptizare an possit unus plures simul,&eodem tempore.q. 9s. Baptismi et sectus quales sint. q. 's. Baptismus,an omnibus aequalem conferat effectiam. q. 97.
Baptismus an liberet ab omni poena propcccatis debita,&a poenis debitis in soro exteriori,ut pro homicidio commisso, huiusnodi q. 3. Baptismus, an liberet a conditione seruili, viri trado baptizatus est, non sit amplius
Baptigatus a daemone est rebaptiZandus sed ab angelo bono si fiat,tenet Ucrun- tamen regulariter sacramenta minii frare ad hominem attinet, nisi Deus specialiter aliud ordinet. ibidem. Baptismum accipiens, an in ipso votu emittat obseruandi legem Euangelica. q. loo aptizans sacerdos in mortali, an mortaliter peccet in necessitate, sine blemnita
Baptismus,an dari debeat adulto muto &surdo,qui est nutritus inter infideles sed videns alios baptizari, ipse idem nutibus
Baptismalis cognatio spiritualis, quomodo contrahatur, quid sit necesse fieri.
Baptismo assilientes, non tigentes puerum cum baptizatur non contrahunt spiritualem cognationem. q. O . Beneficium conferre indigno,vel digno,relicto digniori e It mortale. q. 8.Be nedictio antoculammatione matrimo.nij,an sit mortale, si non accipiat.n IorBenenciatus solum titulum beneficii obtinens, sed fructus benefici reni in clanti
conced t, an teneatur ossicitur, d unum persoluere, via qui fructus percipit be 'neficii l. I 76. Beneficium obtinens indignus, renunciare tenetur,& si tactus perceptos restituere. q. 19s. Blaspnemia ei grauius peccatum,qua Om
Blasphemia quid sit an semper sit mortale diuidat i diuersas species. q. io 7 Blasphemia, an sit peccatum irremissibile, quae ps ne blasphemis debetur Mari fit cum haercsi semper. q. ros. Bona quae sint illa, i is si iv hientibus parentibus distribucre possint ad libitum,& quae sint bona castrensa, vel quasi aduentitia, profectitia. q. Io 9. Bonis paternis, si quid filius acquisiuit,ari
post patris obitum, illud alijs iiij sit
Bona ouae pater expddit in viro filio plus iram in alijs excessive debeant computari in sortem suae legitimae. q. IlI. Bullae coenae Domini casus an Episcopus absoluere russit dispensare auctoritate cap. Conc. Trid sess L . c. s. q. I ,. Bulla coenae Domini, quomodo intelligis
Bullaisnae Domini prima excommunic tio quo genera personarum contineat, &quae necessaria sunt, ut quis iusiὸ haereticus dicatur. q. II s.
Bullae coenae Domini quarta excommunicatio quae contineat, quae dicunturtia terae Apostolicae. q. Ia . Bullae coenae Domini excommunicatione, an quis incurrat,si in literis Apollo licis mutet, vel corrigat aliquid minimum in grammatica fallum, non mutas sensum. quae s. Ia s. Bublicoenae Domini quinta exeommunicatio multa continet deseretes ad infideles,Christiani nominis inimicos , quos cunqne equos, arma,& multa alia faci te incidunt in censuram. q. I 26. Bullae verba illa in quinta excommunic
tione quid significent, quando dicit, alia prohibita.'. la8. Bullae cenae Domini contraria priuilegia. an M praesens teneant.q. 29.
47쪽
Bussa Sixti V.de habitu, Ac tonsura desei edis a clericis, tensionariis, militibus cum multis poetis transgressoribus positis. q. 46. Bulla superioris Irosilio. q. 47.
CCHaracter imprimitur in confirmatione,si quis iteret hoc sacramentu, no fit irregii lari S. q. 78. Canonici, an teneantur officium diuinum
persoluere in choro,cu ali, canedo sub poena restitutionis stipendiorv. q. 16 I. Character id si,quid significet, ela in quot
sacramentis imprimatur. q. I s. Canas lusorias facere, tendere,an sit li
Captiui Christiani remigantes in triremibus insid Miu contra Christianos a peccent, desint excommunicati .q. 3I. Capientes,verberantes, Occidentes,incam
cerantes Episcopos, ct huiusmodi pra latos cxcoicantur in Bulla Cpnat. q. lIq. Carceri tradere quis possit alium. q. I 9. Carceri inclii di quilibet te facere potest ad poenitentiam peragendam.q. 169. Carceri iniuste tradens aliquem, tenetur
ei damnum,cla iniuria reco pensare,& si sit priuata persona,capite punitur. ibid. Carceri positus faccie potest testissi ibid. Si autcmer da natus pena capitis, nihiI valet,etiam ad pias caulas. ibid. Carceri tentus,matrinionium contrahcrepotest. ibidem. Caracter q5 in ordina dis imprimat. q. I Caius fortuitus quis sit S an surtum sit casus fortuitus id quando fit pactu de omni casu ortuito se supponere, quQ- modo intelligatur. q. I C. Castrensia bona, quasi castrensia, cla ad inuentitia,& prosectilia,quae sint. q. I Q. Cap:tulum Conc. Trid. in quoepi scopi hahcnt auctoritatem absoluendi, sedi spes d. super casus Papales. q. II 8. Cato uiarunt. ut quis non teneatur cositer sua peccata pomo costffario. q. 22sCeccns bonis Fiodcbito incarcerari ne
Cedens motus, at licite pomi sibi alime taretis , . is i. de 32. Celeb M in Sca o nam tali an perdat sitici. l. talacra: octi, de similiter in fac ance .udo aliquo bono opere et Iss. Celebras in peccato veniali, an perdat fruchim sacramenti, similiter in facie do aliquo bono opere in charitate. ibid. Celebrans, si illo interim recordetur se noesse ieiunum, vel ex comun icatu iuspe sum,vel interdictum,ve aliquo crimine irretitum,quid agere debeat. q. Is Celebraturus cis ante agere det, ne impraeparatus iudiciu sibi manducet, bibat, ibi mira verba B. Ambrosi j. q. Lys. Celebrantes si sunt ab executione ordinia suspensi,vel interdicti, vel excoicati,quc, poenam incurrunt: qui etiam coratri se tales celebrare faciunt, eandem pena
Celebrans, ignorans se esse excoicatu, vel aliquem actu solenniter faciens alicui ordini deputatum amicurrat penas praedictas in praeced. q. ch peccet. q. Is I. Celabrans comtvu: catus occultus, an fiat irregularis. q. Ps 8. Celebrare quotidie, an teneatur ille,cui beneficium collatum circum hac conditione, an per alium exequi missiit. q. t 9. Celebrare qua libet Ecclesia collegiata in qualibet hi bdomada nam missam collegialiter de mortuis temtur aliam deserta,vel de Sanctis. ibid. In capitulo noli rogenerali Bononia celebrato is ε .fiit ordinatum N Pr eceptum, ut quilibctio Iter conuentus orae Praed curam exactam ad haberet, quod satisfieret pro animabus defunctorum, qui eleemosinas reliquerunt secundum quantitate stipendi relicti, prout in unaquaque patria usui est conferre. q. rs 9. Clericorum appellatione qui Veniant. q. 4.
Carditiales, no Episcopo captiu..ntes, cidentes, persequentes,eΣ communicantur, acetiam Nuncios, ac Legatos non
Cardinales eiicientes a terris suis. id consiliantes, in Bulla cenae. q. 41. Clerici no deferentes habitum, tonsura benefic: j priuatur, et in co scientia. q. t Clerici in sacris si sint suspcnli, interdicti,
vel excoicati,exercentes adfiis facros, eadem poenam incurrunt irregularitatis, licet non siint Lacerdotes, non autem quisiunt in minoribus. q. I s 6.
Circumitantia cadati confitcnda est ut si paterfamilias non ieiunat i ando teneti c&ali; suo exemplo ita faciunt. Prae
48쪽
serea quando scemina horresta militum prouocatur ad malum, quod alias non fecisseti similia. q. I I. Circunssantia interruptionis actus peccati mortalis,quado sit confitenda, an sint plures,vel vinas actus. q. IIJ Circimitantia haec an sit confitenda, si fidelis fornicetur cum infideli. q.47 . circunstantia,per quam venitur in cogniationem complicis peccatoris an sitio fitenda. q. II s. Circu nitantia temporis an si de necessis te confitenda,dicendo. In die sello mortaliter peccaui. q. I. Choreas ducere an sit peccatum, quae vulgo appes tantur balli, vel ballare, quomodo d uersis modis ibi peccat. q. IClericus in d spensin dis suis prouentibus Ecclesialticis,q Jo fiet ne peccet. q. I 6 o.
ricus si alicui Ges comissario cocredit bona sua,ut ipse ea tradat filio suo illegitimo,an mor. peccet,&teneat illa. q. 6r, Clericus committens homicidium secretu, qu incurrat,&quibiis priueriir. q. I 62Clerici expositi non post in es soluerrin, si eos, qui sunt eiusdem discesis in qua sunt expo fit i. q. 69. Chri lius totus quomodo potest esse secudum erus quantitatem in qualibet parte speciei,cum eius corpus sit longe maius, quam illi partici la. q. 234. Cognatio spiritualis in sacramento confirritationis oritur sciit in baptismo. q. 18o Communicare a dcbeat sacerdos eum, Cuius peccatum tantum in consissione Doliit, qirando ille perit. q. 2O9.
Cominianio cui denegari iure possit.'. rio Communio an statim debeat his,'irisu Dint in multis, magnis peccatis peracta conressione. q. LII.
Coic restiatim post peccatum mortalc, et si sit contritus,& conressus non et deci in S,nisi magna necessitas urgeat. q. 2 rCommunicare non ieiunus in eadem infir mitate pro viatico an possit. q. 246. Commimicare in paschate relinquens, an
Communicare qua hora diei quis possit, an pluries in die. q. l9. Commun:onem sacerdos potest accipere tempore necessitatis a seipso, qulido est
Cyieucia utraq; specie nernini licet, ni
si sacerdoti celebranti, alias non .q. 2 ' Communica restibistraq; specie panis, Muin i,an quandoque consueuit. q. 22 . Comunicare sub utraque specie, quidlx
rit fideles teneri, lamnatur. q. 1 I9.2 2 o.
Communicanti sub una specie tantia,idem gratiae gradiis datur,qui datur communicant iii Nutraque, sacerdos sumpta hostia gratiam recipit, nec aliam gratii recipit sumpto sanguine q. 22 o. Communione accepta, an sit malum si
Comunionem accipereio praemissa co fessione,&luiscere tantii cotritionem, si qu:s hoc asserit disputando, defenderet,esset communicatus'. 21 .
Communicare, vel cclcbrare non praeminsa consessa one peccati moria is,quae necessitas excusare possit. q. 123 Communicandus quale leuinium obseruare debet. q. 2rs. Et inieiunus communicas sine causa mortaliter peccat qeod. Communicatii rus infirmum moriturum, an sacerdos in ieiunus possit celebrare non hibes aliam commoditate. q. 22γω Coicatum q:iomodo latius debeat ense, vel missa celebraturus. q. 218. 42s
Coicaturus , quomodo se gerere debeat, quantum ad ieiunium,quod diuersis regionibus illud obseruat apud nos,apud
Hebraeos, apud πptios.q. 229. Communicaturus si aliquid aromaticum acciperet ob rei retiam sacramenti ante communionem, an mortaliter peccare q. 2Io.
Conam: micare an quis in casu necessitatis postat accipere ab alio sacerdote, quam
a suo I roprio. q. 2 ira Conam n care infirmum in extrema necessitate religiosus,si ignoranter saciat, sine contemptu,&ignoret poenam, etiam non habens hanc facultatem, non incurr:t censuram. a. 138. Et priuilegio semper exceptu at diem paschatis, in
articulo morti S.Co inmodauit quis amico sumentum noexplicando, an mutuo, vel vedicone tradiderit succcssu teporis eius valor crescit vel decreicit,quid agendum q. 3 Consessarius an a poenitente eleemosyna accipere possit, poeta tens eam elargiri debeat. qt ,
Consessio an sit valida, quad.qius timet.
49쪽
credit in posterum se secraturuma me propositu no peccadi retinet. q. l66. Consessio an sit valida,si penitens non habeat talem dolorem de peccatis,ut sit supra omne odibile.q.l67. Cosessio facta sacerdoti ab ordinario exposito, sed prohibito a Praelato,cum sit religiosus,an sit valida. . I 6 Confiteri an possint religiosi,presertim ordinis nostri praedicatorum est; extra ordia em nostrum. Consessiones fieri non possint tam cleria coriim,quam religiosorum,nisi expositis ab audientiam confessionum. q. 69. Confiteri adinvicem sacerdotes seculares non possiit, nisi in quantum ordinarius eis facultatem dederit.q.44 9 Confitendo mulier se rem habuisse cum persona sacra,an teneatur explicareti sit teligiosus,vel sacerdos.q.I7 . Confitenda est circunstantia notabiliter
Conti tenda est circunstantia,quando sponsus vel sponsi rem habent cum alijs, ILcet norit perfectum adulterium a. tro. Cofitendo puella, vel religiosa quae habet
pro virgine n consensit in mentem in actiim carnalem, an teneatur se prode re si non sit virgo. q. III.
confitendo quis peccatu,quo alijs nocet dando malum exemplum,an id explic
Confirmationis sacramentum,an sit versi sacrametum, a Christo Institutum,&quando, Moua sit eius materia. q. III. Confirmationis sacramentum mustiplici nomine appellatur, scit cet,Conrmat o, manus impositio, Chrisma. q. 78. Chrisma si non est consecratum gratiam non conseri, nec sancti Matione consecratur quide ab Episcopo licet Papa sorte possit committere simplici sacerdote, ibi ipsius forma ponitur. q. 78. Imprimit characterem, qui hoc secrametum iterat non est irrcgularis ibidem. Confirmationis sacramentum requirit de ellcntia,ut fiat in nomine Patris, aulij Spiritus sancti. ibidem. Confirmari,an quis antequam sit baptiza
tus possit , an hoc sacramcntum confirm. constrat gratiam,&an Omne teneantur illud accipere.q. 79. Confirmationis sacramentum maiorem
gratiam resertiqua baptismus,& quod
est dignius sacramentum, quam baptis. mus, qui per contemptum non acci peret, mortale esset Verum si per negligentia non accipitur no est mori.q.x s. Confirmationis sacramentum in qua ait te dari debeat m an solus Episcopus dare possit. q. I 8Ο. Confirmandus debet esse sestem coiritus aliter peccaret morialiter.q.48o Confirmandum tenes nisi sit colirmatus , non contrahit parentelam quamuis sic sacrametum,& qui tenet ad baetismu . non debet tenere ad confirmationem is
q. Is tamen non esset mortale.
Confirmationis sacramentiam dari debet omnibus viris, feminis,surdri,&tis,amctibus, herina phroditis, infirmis
Conferens ordines non chrismato potest,&tenet,sed peccat,qn id sciret ibide. Confirmans olco praeteriti anni facit contra praeceptu,debet enim omni anno renovari. vetus comburi, a liter faciens creditur peccare mortaliter. q. Igo. Confirmati tempore Apostolorum,demostrabant signa miraculosa, ideo Apostoli non ungebant.q. I 8 O. Consecrare non potcsit facerdos pane, Q. non vinum sine peccato mortali, licet si consecret sit verum sacramentu. q. 16 Consecrare an quis possit in sermentato, vel in azymo,quomodo sibi placeat, &quanta materia esse debeat'. 242. Consecratione ficta corporis Christi, an maneat illud sacramentum, donec spe
Consecrations facta, stibi non remanear, nisi accidentia, qnomodo ex ipsis quis nutritur,4 ex ipsis aliquid seneratur, vi vermes, similia. q. 3. Consecratione facta,ubi manent accidet amnis, vini, cum substantia panis Muini sit conuersa in corpus, Tan uine
Conuersionem panis, vini in corpus, Sesanguinem Christi quis facit, Dcus an
sacerdos pq. 232. Contra conscientiam agens an aΓquo modo possit a peccato excuseri.' I r. Contra conscientiam an agat iudex,qtrando ad mortem damnat innocentcm bat uni nocentam per testes. q. I 8 I.
50쪽
Contritio in requirat habere amore Dei
super omnia. q. 82. Contritio vera requirit,ut homo sit paratus quamlibet poenam subire potitis, quam culpam minimam committere.
Idque intelligitur in communised non debet descendere ad prenas particulares,sta periculii esset retrocedae. q. 8a Cotractus in carcere gesti an teneat. q. 49 Cordis, vel unibus uti adii ad ted usu pereas in sublimi,an liceat. q. a. Corpiis Christi mariaticandi quot uplex
modus detur.q. in I. Corpus Christi quomodo a nobis com datur,auconuertati:riti substanti im nostram, sicut abj cibi .'. 20. Corpus Christi, qua natu manet in sto-cho,quando degluti tum est. q. 223. Crimen non dicitur mani sellum, notorium,eo quod ne te istes probari possit, sed manifestabile q. ra . Copula illicita an producat arvis altatem, Plaquae copula sit, quae non Miucat. l. 3 7. Curam non habere. ut sitia familia bcne vivat, cla sacramenta neces, aria negligat, mortale est. q. II. Corrigere errorem in grammatica in litteris Apostolicis, non mutans sensum an censuram incilrrat. q. Iis. Curatus existens in mortali an mortaliter Peccet, iungendo aliquas in matrim
DAinnando ad mortem innocente,pr batur nocentem,iudex non agi icontra conscientiam. q. 8 I.
Danati an possint redi rone appetere non esse potius,qua sempo male esse. q. t 8 I. Debeti si duplex genus,qa bene nota. q. . Debitor fingens se pati rem, ut obtineat remissionem a creditoribus,vel in totu, vel in partem, an tutus sit in conscietia.
Debeo centum Petro, k ipse tantundc d bet loanni,si ego soluam Ioanni illacE-tum,an in conscientia si in liber ad clitia
Debitor an religionem ingredi possit , si
prius non soluat quod debet. q. 97. Declaratio verboru D. Augustini quando dicit, nil illi messe peccatu veniale, quin fiat mortale,dum placet. q. 's.
Descadere clericum nolens, an incidat in
excommunicatione, si ille percutia tu vel occidaturi'. Defensores haereticorum,qvi sint, appel
Defendentes libros' reticorum quam psnam inciarrant. q. 2 O.
Defeci naturales corporis, vel animi narrare de proximo, qu sit mortale. q. 386. Delictum comissum an quis iussiis subcesuris ut revelet, quo casu excusari possit ad non reuelandum. q. s9. Deleetatio de vi famuliere pulchra an copulanda sit inter morosa delectationes,quae sunt peccata mortalia. q. I 87. Daemonem i uiocare, de ab eo aliquid petere, de secum comercium habere, sunt excommunicati. q. L . Daemoni immolates, adorantis . fibricates idola,vel aliquid ut ibi ligetur,e resposa ab eo qu remes amicabiliter sunt
Daemonem inuocare,ut ille adiuuet ad cosequendum,quod desideratur, de doce-tes, huiusmodi artem magicam, addisce: tes , libros tales tenentes, P similia ad hoc pertinetia, tales sunt coicati. q. Is Daemon cur tentauit positus mulierem Euim quam Adam in specie terpentis, vocali locatione,&non interiori suggestione.q.l88. Damones an hominum cogitationes corditum cognoscant. q. I 89 Daemones an miracula facere possint, quid sit proprie miraculum. q. sto. Daemonum illusio est,quando dicitiir, qamulieres de nocte cum Diana equitant,d ipsa Diana fuit mulier pessima, Herodias, ch lde eis dia sunt falsa. q. I I. Demones multas desuliones operantiir, ut qtiando dicitur, quod faciunt homines equit re super bestias,falsum est. Sed verum est,quando homines deserunt de loco ad locum. q. I9 . Daemones a corporibus Obsessis, quom do ex pestuntur. Non possunt cogi vim tute herbarum,nec lapidum, nec carminum, nec per aliquod materiale , tisi Deus dederit. q. 92.
Daemones sepe fingunt se expelli per ali- uam obseruationem superstitiosam, vie hic multa dedaemone quid possit, Mno possit. q. si Divina scripturaquedam continet, quae apparent esse cotra praedicta,