장음표시 사용
61쪽
Urindus an sit solus Deus. q. ita. Oratione nostra an aliquid determinate a Deo sit petendum. q. 82. Orare Deum, ut nobis temporalia tribuat an decens sit. q. 383. orare Deli, ut nobis temporalia tribuat, an sit opus imperfectionis. q. 3μ . Orare Deum, ut ubi,vel alijs mala poenalia instigat,an sit liciturn.q. ysi. Oratio al:qua an inueniri ossit,per quam intestibiliter a Deo obtineamus quod eurimus obtinere. q. 3'ς. Oratio viventis an prosit pro viventes, de quid operetur: an valeat,ut ei prima gratia detur,vel illius augumentum.q. 3 9 6. orandum an sit pro omnibus viatoribus uniuersaliter etiam pro illis,qui peccatis enormi ous sunt implicati'. 386. orare an sit licitum pro his,quorum nulla spes est,ut corrigantur. q. 317. Orare an debeamus pro inndelibus, priuεta, vel publica oratione. quit. Orare an possimus pro praeicitis,4 reprobis. q. 38' orare an sit licitum pro illo, quem reprobum nouerim, Deo retiet ante. q. 3sia. Orandum ne sit pro illis , qui sunt extra
orans non ex praecepto, sedpro suo libito,sine attentione,sponte nc facicdo,an aliquo peccato peccet. q. 3 92. Orantes ex praecepto, nec habentes attentionem,ut qui recitant diuinum ossiciu, an denuo rccitare teneantur.q. 393. ratio Dominica. Pater noller,quoi nodo intelligatur. De eius d:gnitat atque utilitate quam formam tradat,& quom do D u sit orandi s. q. 393.
orationis Dominica prima pctitio Sanctificetur nomen tuum. Qito modo intelligatur, cum illius sanctitati nihil quis- qiiam addere possit. neq; auserre. q. rs orationis Do in inicae secunda pet: tio. Adueniat regnum tuum,quomodo intestigi debeat. q. Oo. orationis Dominicae tertia petitio. Fiat voluntas tua siciit in celo, S in terra. Videtur unim superassa, quia volutas Dei velimus nolimus, temper fit. q. o I. Orationis quarta petitio. Panem nostrum quo diuuium da nobis hodie; de quo pane intelligatur. q. o I. Orationis Dominicae quinta petitio Di-
mitte nobis debita nostra, sicut cli nos dimittimus debitor bus nostris. Quois modo haec verba uitelligantnr An si si dimittamus, fit contra nos ista oratio
Orationis Donaim cae sexta petitio. Et nanos inducas in tentationem. Quomodolia e verba intelligantii r. q. O . Orationis Domini cy septima M vltima petitio. Sed libera nos a malo, quo malo intendit nos liberari. q. ος.
oratio in Missa sus a rubus prosi in in Mis
sa quot sunt, quae in ea continentur ad noliram salutem conducentia. q. 4 6. Ordo Ecclesiasticus an sit unum sacramentum. Et in quot partes diuiditur quis fit Auctor. q. 4OIs ordo sumendus , an praerequirat aliquem characterem, scrutinium super ordinandum, S qui sint proprius actus singulorum ordinum . . o S. Ordine sinatores ubus differtenta mi
Ordini cuilibet an in priniatur character,i det gratia ina, Od quae sit materia,
Ordinandus an debeat, di sit de esicritia, vitangat in lirumentum sibi porrectu.& quando rara tur imprimatur.q. II Ordinis suscipi di que sint desiit, tant: a, quae non sint di an ordinci sint confitendi sine ilatim suo Ordine. q. Q. Ordmes an .rre quis possit, 'uis non possit, mi sio posti ordinari. q. II. Ordurandorum aetas, quae sit,in detem pore,quo post in Did mes coierri. q. I Ordinari quis intendens an repelli pollit ab Episcopo. Et an Episcopus possit cogere Cicticos ad ordines suscipiendos
Oscula quando sint mortalia.q. I 87. Oiscium diuinum an soluere teneatur,qui tantum titulum beneficii habet, si uetus
verbienuntianti conceduntur. q. 76.
Pp Ap quibus priuilegiis abro et contra
excommunicationem Buliae Cinae.
Parentes an teneantur filios illegitimoria educare, alere. q. 3 I. Parilitas materiae an excuset semper ini sti faciedo,ne sit mortale peccatu.q. is Peccatum veniale non impedit effectum
62쪽
baptismi, neq; Eucharisti e .s . R. 249
Peccatores an a Deo exaudia situ impetrado aliquid, quod ipsi assequi deiiderat.
Peccatum an sit unum, et plura, quando ruis retinet alienum vel animum occidei,vel sornicandi, Phuiusmodi per totum tempus,quo ipse perseuerat. R. 4ι Pecccnt ne mortaliter ministri Ecclesialtici in mortali exilientes si sacra metaministrent, sine praeuia contritione, de con
Peccata quibus modis cognoscenda sint,
an mortalia,vel venialia exiliant. q. 2Ο. Peccatu in in actu commillam an possi habere plures fines intentos aliorum peccatora de necessitate confitendos.q. Σt
Peccato veniali adhaerens ita ut velito talinato animo in illo mori, an possit salua
Peccatorum causa an sit semper diabolus.
Percutior Clerici an sit semper excommu
Poenitentiae vel satisfaction s obliuio non cogit adierandam consellionem. q. I. Per procuratorem non potest contrahi cognatio piritualis in baptismo, de procurator si tangit puerum cum intentione cotrahendi aui statem .eiscitur ipse patriniis piritualis, sed si desit intentio nocontrahit. q. Q . Pertinacia sistit in materialiae resis.q.rci Peregrinos accedentes,vel recedentes vesmorantes Roma causa deuotionis, qui eos vulnerant, mutilant,occidilnt, di Ἀ- milia excommunicantur. q. ε .Petere a Deo temporalia an sit opus imperfectionis. q. 784. Petere a Deo mortem propriam , vel ali nam, an si ilicitum. q. et 8 . Petere a Deo sibi,vel alijs mala poenalia, an sit licitum . . I 8 εPena remissa reo a supremo iudice an ipse reus maneat liber in conscientia'. 463. Polluta ecclesia quomodo intelligatur. Pofluere Eeelesam an possit Quartamq; en latio singuinis etiam modica,& si quis in ea polluta celebret, an irregulari nat.
Pontifici summo an semper te seruetur dias pensatio super irregularitate contractapcr tomicidaum. q. 4 8. Praelatus cogere non potest suos subd tos. ut sibi confiteantur pereata sua ex Bulla Clementis VIII. q. 3. Praeparatio ad celebrandum, vel commuis ni candima,qualis esse deheat. o. I sq. Praelati male faciunt si se dimciles reddite ad concedendam facultatein absolue dia reseruatis ex D.Thoma. q. 22s.
Praecipere, compellere sub pecc to mor tali,an possit Praelatus,Pater, c Respu. ut quis pro salute eorporis, membrum abscindere sibi sitiat cum fit infirmus. ita sit necesserto salute corporis
Praescriptio quid fit,i an in conscientia quis uti possitiq. 23. Praelatus religiosi potest ex causa prohibere illi, ne amplius consessiones audiat tafratriim,quam secularium,sed si absolueret,imeret absolutio. Vide in fine huius libri priuilegium nostrum ibi relatuis Praelatus quot,4 quos casus sibi reserua
re potest. q. I. Prosectitia bona,quae sint illa. q. Ios. Prohibitorum tria Eenera. q. I 28.
Prohibita deferre ad infideles,an semper, ω bisu id intelligatur.q. I, . Priuilegia contra Bulsam in coena Domini,an nunc teneat. q. I 2'.
Priuilegium regularibus conressum, per quod probatur, quod religiosiis,nisi fuerit approbatus a suo Religionis Prae eo, non potet audire colaisiones, ela a solutio esset inualida, licet Episcopus ei supponat suas Oiles,quia iurisdictionem non habet ab Episcopo, sed a suo Praelato,qii a Summo Pontifice dimanat. Episcopus tantummodo declarat ipsum esse idoneum idque est necessarium ex praecepto Concili Tridentini . Vide in fine uias libri id totu et deciaratum quod citatur ici'. cos. Prouocans *minam ad malum,quae alias non erat factur tenetur explicare in eo fessione talem citranstantiammon susticit dicere fornicatus sum.q. 72.
Pyratae qui sint sicappellati, se an sincide, quod latrunculi , α quando tales incia
63쪽
Uomodo intelligantur ilIa verab Aul a lae Coenae,quando dicis.Excommunicantur qui venientes ad curiamin
manam, et recedentes, et morantes,ra
piunt, spoliant,detinent, verbera n i terficiunt,&huiusmodi. q.I3 Quare in ulcra mento Baptismi iteratio inducit irregularitatem, in alijs ver mi
Qliomodo Beata Virgo tuit semper virgo, eius matrimon in cum Ioseph ruit
verim matrimonium,tamen verum ma
trimonium non est, nisi uterque eorum in copulam eonsentiat, per quod vide tu mente non fuisse semper virginem ,
quod non est concedendum. q. 292. Quare Deus creat ammas,quas nouit d
Quo tempore Missa celebrari possitiq. 3 6 REddere haereditatem filio spurio , an
Religionem an ingredi possit qui debilior
est antequam soluatiq. Is I. Religiosi habentes animarum curam, poc t suis subditis in Paschate,& in mortis articulo ministrare sacramenta: alijs verbexcommunicationem incurrent siministrarent,qui non sunt sui subditi.
Re rentem aliquod malu de proximo suo
qui audit, quomodo se habere debeat, Mad quid teneatur.q. 1s. Receptatores haereticorum qui dicuntur, an parentem,filiunt ch uxorem Iec plantes incidant censuras.q. I I9. Remigantes captiui Christiani in triremiabus infidelium contra Christianos, an peccent,& sint excommunicati. q. I 3 . Renuntians beneficium,retentis pro se fructibus, an teneatur ad soluendum o
elum diuinum, vel qui titulum habet. Religionem an ingredi possit, qui iurauit desponsare Mariam. post sponsalia,
ea eum admisit in domum suam,sine copula,tame reputati sunt,quod i mereos Materuenerint actus,qui communiter interuenire solent inter sponsos.q. r .ligiosi no habent iuris aletionem aD Epi1escopo sita a suo Praelato,inicoceditur a
Papa per priuilegia nostra.Vide in sin. huius libra priuilegiorum nostrorum da ἰ
Religiosi Praelatus potest ex causa prohibere, ne amplius conressiones audiat. sed fi absolueret bsolutio teneret V id ibidem ut supra. Requirere a morient ut sibi reuelat suum statum post mori an liceat.q.4 6. Resarciri an possit Mimi honor ablatus pesiniustam operationem. q. I. Reo appellare licet,quando grauatur ini
Reprobatio hominum,qaae fit a Deo quoemodo intelligatur. . I. Requiritur responsio super hunc casum Petrus est creditor Ioannis deccm sic torum, ipse Ioannes donat Petro an nutum valentem tantundem pretii an, possit per talem donationem racusari, ne debitum Petro bluat. n. 47. Responsio super quaedam dubia circa fur . tum requiritur. q. 46o. Responsio terum requiritur in eadem materia furti circa multa. q462.
Restituere an clericus teneatur illi,qui ipsi donauerat praedium,ut hoc titulo patria 'Sm ij ad ordines suscipiendos admitti
possit, hae tamen secreta inter eos conis uentione facta, ut susceptis ordinibus, praedium donatari reddatur. q. 44 6, Restituere aliouid an teneatur,qui alicui aliquod membrum amputauit, ea qua mutilatione nullum temporale damnvisu, tilato subsequitur.q.427. Restituere fimam an ille teneatur,qui si rius de lichim detulit ad praelatum in raseruato ordine correptionis fraterne, Man mortaliter peccauerit. q. as. Restitutionem facere an teneatur ille, qui accusatus apud praelatum,vel iudio . de aliquo airnme,vere perpetrato, sed contra ordinem iuris, cum testes no existant suffcientes.q. 62'. Restituere quando quis non potest famam alteri ablatam,an teneatur in alio gen re bonorum,ut in pecunia. huiusmodi restriuere.a. 3 o. ' Restitutioni an sit obnoxia foemina, quae virgo non erat, sed virgo putabatur ducta in uxorem a quodam viro, eam d tante duobita aureorum millibus,pu-
64쪽
γnt an amen obnoxia mulier, receptis viginti, vel quinquaginta a seis a suo amasio,dicente latur illi; A cipe haec pro tuis usibus, sperans eius corporis copiam habiturus, non obtento quod ille meierat.' si lRelli tutioni an quis teneatur,qui remi huit cum eminaspondens eam sedi Murum in uxorem, O ipsa amrmat Gavirginitatem ab illo ruisse sublatam, iria vero negat, eam virginem reperisse. Restimere an statim quis teneatur qui licite debitum contraxit, 'uomodo se habere debeat. q. 39. Restituere an quis teneatur cum iactura decentiae status. q. 31.
Rest uere quomodo quis debeat qui dissi
Pest uere ouomodo quis teneatur,si creditor mustum indiget, debitor hon aefidei,id est ex iusta acceptione contraxit debisum.q. I. Restituere an debitor bonae fides, Minculpabilis teneatur statim si iacturami talem status sui incurreret. q. 42. Restituere an quis teneatiir quando notabiliter praeponeret iacturam status damno, licet notabili,quo creditor de pra senti patitur. q. 4 3. Restituere an quis possit fine eulpa paulatim differendo, non totum simuxta possit. q. 46 Restitutionem facere per confessiarios me diatores,ves praedicatores,anouis sit securus in constientia,quado debitu inest
Restituendi in potentia an possit debi oria cogere ad alicui ramulatam, ut restitue
Restistitionem an quis tenearia facere,quado praecessit cuiusdam ignorantia ce sus nai: an inquam teneatur ceri sus a nuales receptos pensionis restituere.
Ralluere Episcopo praecipiente sub ce
sura infra sex dies an non restituens quocunque modo ligetur. q. so. Restautionem an fatere teneantur famuli, qui aliquid diuersis temporibus surripiunt de bonis Domini, est an mortalia
tiruere an ille teneatur, qui videns alia surripere illam
dire tenetur. q. 63. Restituere an quis teneatur ea,quae in testamento minus solemni, ubi deficit aliqd secundum ius ciuile ei relicta suntiques. Restituere an teneantur filii illes stimi,que sibi a parentibus relicta suerint quael.
Restituere an quis teneatur, quando per dententiam iniustam daturei dominium alicuius rei,& ita fiat in beneficijs Ecclasiastiuis q. 79. Resuscitatus non tenetur ad matrimoniuredire pristinum se nec ad religionem, ωstia bona relicta re habebit, Minulta alia ibi reperies, quae scita sunt desiderabilia.q. 186. Reuelans crimen fratris iudici Ecclesiastiam,vel seculari,quod est occultam,&ὰθ
Reuedere rem antequam emat,pluris, qua
emerat,non mutatar loco, tempore, ut quidam faciunt, an liceat.q. χ:3.
Re are aliquod furtum an quis tene tu quando Epistopus generalis
municat non reuelantes.q. y7. Reuelare furtum iussus sub voena municationis,an prius teneatulutere correptionem fraternamq.4 8.
Reuelare aliquod delictum quado quis iussus est sub cessuris,quo cas exculari possit,ut nonreuelati'. 3 o. Reuelare an teneatur famulus furtum factum ab alio famulo eiusdem domini, an peccet,non obsistendo,& ad restitutionem teneatur. q.6ε
Reus, cui pena a supremo iudice remittit, an maneat liber in conseientia. q. 63. Reus an teneatur explicare iudici verit tem,quando prudenter dubitat, an tui dice interrogetur,&Drocedatur.'. 464. Reus interrogatus a iudice de proprio iaminetur,lice notorio an teneatur illud fateri,cum periculo certo vitae, vel grauis infamis.q.4ες. Reus qualiter se habere debeat, quado subparticulari iuramento interrogatur de crimine a se perpetrato,contra ordinem
Muciusthinterrogatus a iudice qui inficiatus estcrimen quod fateri tenebatur,adquid tenetur '' -dAs
65쪽
s Acerdos solus e6ficere potest sacrame tum Eucharili te,licet sit irretitus quibus
cunque cc turl e Elam degradatus. ques. Sacramentum tantum; res, sacramentiae, S re secramenti tantu, quomodo haec
diuisio,& sensus intelligatur. q. o. Sacramenta ministrare excommunicatus, an quandoque possit sine peccato pro conteruatione suae famae. q. I I g. Sacramentum confirmationis an sit verulacramentum, a Christo institutu,&quae sit eius materia, quot nominibus appellatur. q. I y. . 78. Sacra1nent ministrare possunt religiosi curam animarum habentes, in pasch te, in articulo mortis absque incursio
Saci amentum Eucharistiae quomodo gratiam confert,cum qui suscipit, eam habere oporteat, illa igne suscipere velit
acramentum Eucharistiae quomodo pe catum mortale deleat. q. νεε, Sacramenta minilirare in mortali, sine cotritione,an sit mortale peccatum, coisse is o praerequiratur ad celebrandum . . q. 4Is, 469. Sacramenta, quae iterari no possunt an iterantes, irregularitatem incurrant quorumcunque sacramentorum.q. 6 8. Sacramentum quid sit.q. 7Ο. Sacramentorum genera quot sint: &multa dubia circa ea ibi declarantur, an sint septem,ela non amplius,& non minus Sacramentoru ministri intello,an de necessitate requirarur ad eorum perfectione, &essentiam. q. 472. Sacramenta omnia an sint a Christo instituta,& an sint oinnia vere sacramenta, quae Ecclesia nobis proponit, omnia gratiam conserant. q. 47ῖ. Sacramentoru materia, forma quae sit.
Et an mutari possit, vel eis aliquid addere,vel minuere. q. 74.
Sacramenta nouae legis an sint omnia paria,vel differantinter se , an omnia characterem imprimant, quid sit cha racter, quare in tribus tantum sacramentis tinprimatur. q.47s sacramentum quando eonficitur in re quirat ac ualem attentionem, cum intentio ministri sit occulta , quomodo uis certus esse poterit percepisse verὰ
lud sacramentum.. I 6. Sacramenta a conrern possint per malos ministros.q. 7 a
Sacramenta prebere in casu necessitatis esspericulo propriae vitae,an quilibet teneatur exhibere q. 7s. Scandalum alijs praebens de mortali teneis tur in confessione explicare. q. I 2. Semel malusuemper praesumitur malus.
semiplena probatio quid sit. a. 1εν. Seculares Principes quacumqtie dignitate fulgeant, in causis iminalibus, pers
nas Ecclesiasticas grauantes,capiendo sprocessandosententiando, excommunicantur in Bulla Coenae Domini quaec .
Senes,m: iuchi,spadones,& hu usmodi an matrimonium contrahere possint,4 sit
Sententia iniusta hoc est contra leges lata, an obliget in conscientia, ut tam relim vere abloluat, quam actorem hi suo despoliet. q. 8O.
Scismaticus quid sit,& quis talis appellari possit.q. 17. Seruire Deo principaliter propter bona te pyralia, vel aeterna, est mortale pecca tum , scd secundario non est malum. Societas ossicioruin, quae Romae originem habet,quas conditiones habere debCnt, ut sit iusta. Quia hac nostra tempestate male ut plurimum fit, multae illa
queantur antinae, ideo bene, accit rate
mcd tentur verba hic posita ab Illustris
Spadones, Eunuchi, castrati, senes, huiusmodi, an matrimonium contrahere possint,& sit validum. q. 26.
Sponsa per verba de praesenti a Jovis
violenter cogimia, an rcligionem ingre id possit. q. 287. Stipendium Missae celebrande pro eleemosyna,quantum esse debeat,de congruita te,presertim si sacerdos sit pauper.ques 182. Suspensionis rast prolixus, necessarius, ubi Onanc ponuntur casus, quibus quis
66쪽
qui potest eam inturrere, in fine huiussbri, Superbiae peccatum an sit,si quis vilis ne
sona accunmiet pecunias ad emendum statum super suam conditionem taliis dominemnq., Surripere an possiti reth Maria de bonis mariti iam defuncti,ad resarciendum clanum,pro rebus consumptis,quas id mum contulit quando a viro ducta est, recipiente duo millia aureorum inta
rem multa supellectilia ipsa deti H inappretiata , de maritus ei promisi titulo arrae ter centum ducatos.qiles 33 a
I Actus quando sit mortale peccatum.
Tangere hostiam cosecratam, corporalia,& purificatoria, calicem quis possit,sne peccato, qua occasione. q. 24 . Tenentes libros ruereticorum, vel prohibitos,quo modo intelligatur.q. Iho. Tenetur ne Petrus ducere in uxorem M riam virginem,cum qua ex amore coierunt, susceperui filium,postea Petrus iurauit, cora uno teste, ipsam ducturus in uxorem, sed post haec deprehensai cidisse in fornicationem est his omniabus cosideratis,an inquam ea duceret
Testatoribus an liceat,pro suo libito,&arbitram relinouere bona sua quibuscumque volueritiine peccat .q. 86. Tettimonium duorum, vel trium in iudicio, an sufficiat. q. 487. Testes in iudicio an plures esse debeant, cuam duo,vel tres.q. 88.
Testimonium falsum, an fit semper mortale peccatum. q. 8'.
Tyrannus requirens a Ciuitate obsessa su uem ciuem ad occidenda,alias,si non ederit, totam illam ciuitatem gladio interficiet; an ciues illi lici se eum tradore possint, ne tota pereat ciuitas quaes
Temporis circunstantia an sit de necessitate confitenda,ut quis teneatur dicere,iulud peccatum in fistes perpetraui.
Titulum solum benefici obtinensiabdicatis a se fructabus beneficii, an teneamroficium diuinum perioluere,vel minis teneatur qui percipii omnes beneficii fructus.q. 8, Tractatus pulcherrimus,&prolixus de sumensione valde necessarius ubi recensentur omnes castis,quibus quis suspe-sione irretitur, vicine huius libri est a
VAlo operum nostrorum quando inmortali sumus, qualis sit, de quid
alia, quae possunt ad malum, & bonum usum naberi, an sit licitum.mst. Vendens triticum, cui admiscuit glebulas
terra Ut mensura crescat, an peccet, teneatur ad restautionem.q. 496.
Vendens rem actuali venditione, etiam ante pretii solutionem,an sit usurarius, si fructus rei venditae, quia non est sibi soluta pecunia velit fructus facere suos. q 498. Vendens oves centum incertas, id est,non
signatas de grege mille ovium signato, de certo,ante traditionem,possit tibi fructus raraim facere su S.q. . . Venditor an trinsecto termino,quo pecuniam non possit habere rei venditae, an seictus possit facere suos pol moram solutionis.q. 99 Veniale peccatum habens, celebrans nperdat fructum ipsius sacramenti.quic Veniale peccatiim non impedit effectum principalem sacramenti.q. 249. Veniale peccarii habens, cum ipso moriens,an ad ritum ascendere valeat, cum in alia vita,culpa non remittatur.
Veniali peccato si quis ita adha rear,ita ut obstinato animo se mori constituat,an
67쪽
Veniale peccatum ait D. Aug. fi nobis plaquomodo Quinit mortale: intellinantur, cum nunquam per se e nialalat mortale.q.69F. verberantes,carientes, ridentes, incar cerantes Episcopos,& alios hisismodi praelatos excomunicantur in Bulla Coe
Verba D. Ambrosii valde excitativa his, qui sunt celebraturi, vel Eucharistiam
Vitam nostram eorporalem exponere pro vita spirituali proximi quare tenemur. visus mulieris pulchraean fit peccatum,&quando mortalo'. ID. Votum an quis emittat in baptismo stam
Votum religionis omnia alia vota in is Io emiua,deletaeacta professione. q. is Vsurarius an sit ille, qui debitorem expostat ultra terminu praefixum, si aliquid plus ab eo exigit ratione expectationis. q, 9 Vxorem ducere an quis teneatur illam,mi iurauit,si sibi consentiret, in uxorem duceret,sub qua fide illi multoties conse sit,quae tamen ea nota infamiae laborabat, quod ipsa ante plures dies alterias amasia amore tenebat .q. 3, F
68쪽
cdummem saerameneatim , an sacerdos absolnere passi a culpa, τιμες
Sed culpa mortalis est malum insinitum, ergo virtus clauium, quae eIt stilita, non potest absoluere a culpa, quae offen-Qit Deum, qui est bonu infimium. Secundo Id. quod per seipsum Deus facit, nulli alteri minittis, sed solus Deus seipu peccata dilui latit, ergo per alium non dimittit. Vnde
Lucae .dicitiir. Quis potest peccata C Tm te, nil solus Deus e re M Dei, non autem Sacerdotis. dianitier peccata
Pars Secunda Respondetur cauam effecti in absolutionis a culpa esse duplicem. scit iret principalem, instrumentalem. Prima inquam causa absolutionis a culpa est Deus, qui pr cipaliter, efrective, dc propria autorii te omnia peccata remittit unde Esaiae M. Ego sum ipse, qui deleo itu
quitates tuas propter me, R peccatori metuorum non recordabor . Et ratio est multiplexi quod solus Deita neipaliter remittat peccata, ut no rat Raine ius de Pisis, Ord Pra: diis catorum in sua Suiuma, verh , Ab solutio.ex D. Thoma. QiIariun an tantum tangam, quae est haec Pee icatum est in fili tum malum , ex bo ino quod ofinditiir, ut dictum est. quod es Deus.Nam tanto culpa est glauior. quanto iste, in quem peccatur, est maior Sed Deus cst infitiitae bonitatis, ergo roquiritur poteritia, de bonitas is, cita ad remitte lum. Causa vero aui unient.dis absoluistionis a culpa est Satardos, qui non principalitc vittate clauium, inco sessi Disitias by Orale
69쪽
aeternam , etiam per idem Sacra- 'men tura, remittitur semper aliqua pars μα temporali I secundum contritionis quantitatem,quae forte tan
ta esse potes, recta, etiam Plein
od prirriem numentum spondetur, quod finitum non po-
q. 2.M. I ait vanquam minister, Ninstrumentum ei sacerdotidu a soluit, vere pereata mittit Min eum Sacramentum sit causagras et
sterio suo,peccata reinittit lis c. n.
fuit collectio Coeiiij eoin n. sit re evera ipsum Euangeliu clare demonstrat,cum dicit Q qcirisq; quieris A. test .agere. in infinisum; ut agens super terra,eis. Ilias Acerdo non rincipale sed astus instrumen- abiblueret, falsaelset forma dicens tale , principalis agentis infiniti Absoluo te. Quod autem dicit a stotest, te hoc modo absoluit Sagister sent. eius sequaces,scilicet, . Gurdos. Sacerdotem non vere absolliere,sed Ad secundum dicitur, quod re-dginti fit ostendite aviturum αε. . mittere peceat per propriam 'sues a mi Ms tmum v mmdiu: --arii Iaco mi Iris.T m d 48. q. riari. y. t cmunis uiis te auiauitat tibi indiviscet mi uce imon' ne i derogat,imo mutam honoras aer dii, sitiis ud p tutiarni: bicem, at,quod eius stili istri, sicut inius nori ona evir primi saeramentaI-ti suae prisimis sicut se Daptilmum Quia hoc Sa Gimenin eundum sortiai Hrita
clamen tua non dila tuc ad remis caum. inare ait dignitati arissicissi hem p nae talltu iri, lud etia in cui detin vir, si per iiij umsit struit Helut ba filmus id e raque Pi pari M. Iim ar. 6. dicit, Quod rem illio culpe, essenectus penitterariar,r principa-Ιius quidem vis tute clauium, ser
tates illissupra cita . qua odiciatur in t eis nanaeu Ego sum quid leo iniquitates vestras . illud
Solus Deus Ialiae multure usdem tent s
c Il sequentet etiam a poena aeteri u Et qui . hic tractatur de saerame Et ratio a teres e st,' Iulii cum stera in poenitentiit, quod dimisimus in rararum gratium colatera remitte primo libro tinstro unpressis, hic reis doculeain,mile tfit homo dignus co ferre libet, uidelicet de latis tactione
spectu diis fibulitquae a solamoli ipsius Aramenti quae vulgo appe, sume,us6tis, sed de poena latrepenirentra. Quando ob neglin Mobatur. Quia plus' mitia illius qais oblitus fierit. , infindete . Har ne i non propterea consessionem iterage
70쪽
sic aiunt quida, specialiterca in re, vivificare. Quia in eo coserturiet.in Suimila, verb. Confessio. dicit gratia, remittitur culpa, nisi conti Ex satisfactionis defeetii, nulluleio
ea sum, qtio rite consessus, abiblatus, teneatur necessariis confestione iterare. in sine penitentia sentia na Dei. vi ut ad Rom. a. Et si peni- tens penitus pe nitetiaest oblitus, poe est eo casu ea comutare in aliquid aequale, ut ipse putat praesumendo,hidicio suo non sui sie, nisi tanti ponderis, ta fui ne quid grauius, lol β
uel in purgatorio, nisi ex contemptu procederet, quod mortale esset.
VIdetur esse temefaria ista forma, Siniaque falsa milia sacerdos
no debet pro certo asserere quod est in sibi.iliceriura, alias temere asserit, sed facerdoti est tricertum, an confIetens interius si rabsolutu a Deo;ergo non debet exterm scum certitudine dicere. Ego absoluo te. Respondetur primo Sicut Iudex absq; temeritate auditis testibus, potest pronuntiare aliquem innocen- rem, i et forte, secundum rei veritatem, sit nocens, ita sacerdos no temerarie absoluit aliquem in sero penitentiae, in quoi nitenti, pro se,&eontra se crededum cst. Quia nemor resumitur, ut ait D. Thom. suae immemor salutis. Secundo licet incertum sit sacerdoti, an ille penitens sit absolutus vereinterius a Deo tante ipse face dos est certus quod sectamen tu trivi Hur, quod potest peccatum ternitie tens obicem ponat Tertio dicitur. Quod sacerdos licet cor interius no cognoscat, quia id solius Dei est, tamen si extra videt signa contritionis, non errat absoluendo, nec etiam temerarie absoluit, cum videriti a signa contritionis,quae indicant dolorem de petcatis commissu, o propositum ulterius , vel de caeter non peccadi. Aliis aute in , si signa contritionis . vel salte attritionis praedicta non videt, non debet absoluere, si absolueret, tunc temerarie ciericulose ficeret. Hanc Meriam declarat D. Thoinas pro defensione potestatis Petro tradite,&contra quorumdam errores circa formam sacramenti poenitetiae, in est Cathedrae S. Petri Haec scribit Ra inerius ibi supra in sua sum verb Absolutio c. 6. s. ueritur an simplex sacerdos e
positus absoluere posis ab excommuri
VI detur affirmative essi respondendum. Quia si sacerdos absol
uita peccato, quod est maius malu quam excommunicati O,ergo poterit absoluere ab excomunicatione, quae est minus malum δ' ' Respondeturpi im ad argumentum,didendo,quod etsi peccatum sit
maius malum,iniram excommunicario, non e sequitur, Ut ex Ommu
nicatio absolui postili sciis peccatum. Quia cum sacerdos absque tu risdictione non possit absoluere, eaque a precato, neque . Uxo in R