장음표시 사용
11쪽
Si videbitur Reuerendissimo patri Magistro Sataritati j Apostolici.
M. Cardinalis Ginetius Vicarius.
Fr. Hyacinthus Libellus Sacri Palatii Apostolici
12쪽
et S. P. MNILI MONACHIEPISTOLARUM LIBER P R I M V S.
gratiam etiam ante futurum euum Monachis elargitus est,
M εαθῶ . terrarum sunt, dignitatibus antimum aduertant , sed clam sibi via uere saepissime procurent, incumbantque potissimum, ut homines lateant, quod semetipsos sponte vilibus, ac despectis fratribus im-
-σεως - ρο lν τοῖς 'mire . Mo- mates, & mundanis dignitatibus conspicui omnes siue sponte, siue temere, ob nescio quas circumstantias , ad pericula lethalia sibi imminentia euitanda, salutem v ro de temporariam, &sempite nam comparandum ad despic tissimos Monachos subterfugia
ant. Diuina et enim prouidentia potentes, siue illi velint, siue nolint ad minimorum sese conferre praesidium, ex ijsque salutem consequi, compellit.
est,famam similem apud Ecclesiam conservari. Iudaeam nempe primam ante alias ab homine habitatam, A Ada-
13쪽
Adamo ptimum omnium condi-io , qui e Paradiso eiectus, suam in ea sedem locauit, ut rerum, quibus ipse spoliatus fuerat, vicinitate consolaretur. Primum itaque Palaestina demortuum hominem excepit, cum in ea Adamus sceleris poenas persoluerit . Cum ergo ijs per id cin temporis vitam agentibus, nouum ac insolens videretur, capitis carne spoliatam intueri caluariam , in locum deponentes , Caluariae nomen loco indiderunt . ia verosimile est Noe uniuersorum hominum parentis
haud ignorasse sepulchrum, de post alluvionem illam ab eo gregem conseruat im suisse . Quapropter qui piincipia humanae mortis penitius pervestigauit, in Caluariae loco cruciatus subi jt , ut quo in Ioco exitium hominum principium habuit, in eodem & regni vita exordia sui poncret. & quemadmodum in Adamo mors inualuit, se & in morte Christi languesceret. Nec aliam ob causam Fsaiaso i ποι, τ-Α - ισ
co pingui; cornu tamquam quod aduersiis mostem propugnaculum, Crucem Domini habebat ; pingui vero, tamquam qui post Paradisum in terrarum orbe uniuerso primatu dignatus sit. Eidem III. T m. U.
itus ab eo est ; sue illud iuste, siue tisici, j. iniuste concipiatur, ne in illud pro
14쪽
Gον, - - α βαλλας Line, i- pr eris: si vero erga proximum γρή, e 2 si ' ς - 2Aμπον, -- facundiam foues, eumque accu-O Ratione, de manuum e ta tensione Amalecitas Moyses vertit in fugam . Si igitur se tri insensus contra statrem tuum non es, precesque pro proximo te amictante, ac fusi ante Deo ei fundis, manifestum est, tuas iam manus ad coelum extensas esse, tubi quo auxilium non denturum , cum tribularis, & a Diabolo odi
mγηρων υμ δών - καλ αι κω M.fas, de vituperas, i nsaniasq; omnino interioris hominis manus in humum propendent, etsi videaris
ad Deum manus , dc aspectum ED. r. io protendere, neque vota exaudie tur tua , Manus etenim tuae, inquit Deus, sanguine fraterno plς-nae sunt. Quid entin iniuriarum memoria exitiosius ἰ Credamus propterea dicenti, Lavamini per poenitentiam, Se puri sitis a mali-tijs vestris per puram deprecationem.
aduersus nos insidiis omni tempore confirmari appetunt Daem neS veruntamen, ut Propheta ait, reuerebuntur qui contra nos sunt, in opprobrio, Sc animo et to , 5e humiliabuntur. At nos devitae, Sc gloriae, de incorruptibilia
talis corona expectantes Domunum contexta expectat.
HEPHAESTO SCHOLASTICO VI. FRustra turges, ac tumes mi
15쪽
mni conatu tibi fuerit , cum De rum tuorum adulteria, & puer rum stupra extollis, de affectiones libidinis satis perniciosas vener ris .ineque quidpiam tibi occurrit omnino, quod corpore sup rius sit.
Um necessaria in Samaria sub Iorami Achasii filij imperio, Rege Assyriorum belulum inferente, defuissent, & e put Asini quinquaginta siclis venisset, & quarta pars cabi Palu bini stercoris quinque siclis argem
teis , adeo ut mors teterrima opinione omnium impenderet. tanta rerum omnium abundantia, atq; ubertas agrorum praeter Omnium
expectationem inualuit, ut similae mensura siclo diuendita sit, nec non & hordei s militer scio mensurae duae : Dominus enim dispem dit consilia gentium , de Princi,
pum; voluntas vero Domini in aeternum manet . Ne itaque despondeamus animum, sed expectemus ex inopia ubertatem, de ex tribulatione solatium.
T tantummodo fides inia Christur Seruatorem iustificatio est: at eum confiteti ore salus absoluta. Eirim IX. Π T OΛΕM AI ni ΣΥΓΚΛΙΠTIL . η'.
16쪽
niam obtinuerunt. Non itaque negligamus. neque mente concidamus, sed rebus in omnibus orati ni inhaereamus. ditae nobis beatae, sanctaeque c gnitionis instar cile potest. Quare non abs re Dauadicum illud enum p , iciandum est, Quid retribuam Do mino pro omnibuS , quae retribuit mihi, cum fidem acceperit, de retribuerit cognitionem coelestem . sancta quippe cognitio innumera Eidem T.
portu naufragium secerunt. Alij hyeme absque ullo dis. crimine vento secundissimo sese fluctibus commiserunt. Quot item Athletae indubitatam victoriam sibi promittentes superati sunt quot de de secundis praemiis d sperantes primam victoriae pal-
QVi omnia, inquit, sicit ,&-sa
tit primam lucem in v bram mortis , & noctem in diem obtenebrat : ipse enim est, qui conditiones, M tempora, de res transmutat. Conuertit ergo Deus umbram mortis, in virtutem ne pe, dc consolationem, & splend rem perre utat peccatricem, de caliginosam conditionem. Dcubtatem quoque sibi vindicat diem noctis
17쪽
noctis instar obtenebrandici laeta o ιΞ-sei licet splendida in riistiora ad. que inamoeniora transuehendi.
minabitur. Infans nulli vitio obnoxius, S: intelligendi facultate nullo modo praeditus, si circuncisus non fuerit, non puni-nit, si per fidem & orationem cir cuncidens, ex te vitia non depuleris r infantes enim csse malitia iubet Apostolus . Circuncidamus itaq; nosmetipsos gladio spiritus, diem octauam,hoc est futurum seculum respieientes. Ci cuncid
mus vero omnem carnis cogitationem, Sc sermonem, de opus inuquum, ne disperdamur, de alienemur e medio illius populi uatur per Christum.
Eidem XIV. ECce oculi Domini super ii
mentibus eum, sperantibus nempe in misericordiam illius.Qui iustitiam consequi ex operibus non expectat, tantum spem suae salutis in misericordias Domini collocauiti Cum enim audierit, Deum unumquemque secundum
secum ipse suas voluerit labes εἰ conscientiar vulnera, poenas timet,& minis absterritus tormidat; ne vero a moerore suffocetur, in misericordias Dei, illiusque humaniatatem spem suam conuenit.
18쪽
bat, sed ut prosunde, & sapienter gloria Domino exhibeas : namq; ait Apostolus; Egomet non arbi Hi in tror comprehendisse, sequor au- 3. m. Iem,si quo modo comprehendam Tti, Det o . ιζ . Eidem X VI L TI' Ctν, ου μή νοuo Mi υ . , , , Vid illud est, Nos intelis et o κεκαθαρι S ἔχων ε o ictum Christi habemus t γεμονικον, καλρὼς 's , is 1 μηλύς purgatam scilicet habens yγρουμαι , κρη--iτόα- praecipuam animi partem pure, Se in . sublimiter discurro , & splendide vitam duco.
Σσάω γ , - flatum est, si non omnμκiλκαν mς ι ιδ κά im bus Deus, ut sint, exhibuisset, &μ , e etlta etarim ι χ-μοζhis, e postmodii continuo conseruaret δύο, οῦ - κiλ ωλι ι δώ- ίises, di eque enim quispiam citharam optime substructam conspiciens,& illius concentum, & concinnum ordinem, de musicas notaS auribuS
19쪽
usurpans, alium quempiam, quam citharae opificem , de Citharillam ipsum sibi repraesentabit, de cogitatione ad eum, licet oculis in uia
sum, accedet. Non alia ratione nobis creatrix, mouens, dc r rum conditarum conservatrix causa innotescit, licet eam intelligentia non comprehendamus. EiLm XX.
Forte non tantum ab homine, qui pro tempore victoriam
consecutus est, Daemones tentam
tes proripiuntur, sed etiam a victo Se subacto . Deus enim sui operis curam gerens, concedit inducias, modicamque victo interspiratio. nem , ut animis resumptis, de proprijs viribus recollectis aduersus hostes pugnam renouare possit. Eidem XXI.
minum , quoniam ad imor, ec protector noller est. Hortaturnos ad tolerantiam sermo, ita, ut siquando ab aliquo ex amigentibus nos destituamur , ne ab amore Dei, qui est in Christo Iesse Domino nostro, separemur ; sed to. to corde laboriosa sufferamus , diuinum auxilium expectantes.
tum iri. nullo sensu es spem omnem salutis ab ijce . Iindignos, si recta mente snt, 8c in omni amictione gratias reddant, miseretur, eo que seruat perhumanus Deus, licet nulla rerum expectatione meliorum occupentur. αλλο mi, n g ς- - πν, O κιλο- όν A Orim, ratis σας
20쪽
iam, quod in decimo septi mo Psalmo legitur, abyssos Dei iudiciorum reconditas neq; comprehendi, neque inuestigari poste significat. Urim XXI V. ΡFiijsti a me, Quamnam ob
causam primum foras m nus abluimus, postmodum in domum Dei adorandum introimus.
Discito per id quod sensu percipitur , id quod in intellectum cadit indicari. Quemadmodum enim
ἔδεις γ 'αν θωπ D eta αα aqua corporeae sordes expurgan--ηι αελ ας , καν Monis i ἀαεινω tur, ita per orationem animus
splendidior redditur. Nemo enim hominum purus est a noxa , licet magnum illum legum latorem Moysem vitae ratione aemuletur. sinu υ . 47 ιδυ γό m omnes itaq; homines diebus si gulis oratione, quae labes expiet, indigemus : Oratio quippe super- aduenientes nobis sordes uniue sis extergit. de primum quidem in exordio fidei semel diuino boptismate abluti sumus . neq; sas est fidei, ac rectae religioni addictum rursus baptismum ingeminare. Veruutamen cum semper,
quae in nobis ex incuria, & ne iugentia sordes innascuntur, abste gendae sint, de abradendae, & foras quam longissime singulis sere limris proiiciendae , hoc indigemus lauacro, intelligibilia ac sensibilia errata, voluntaria, atque inuoluntaria una nobiscum animo super-B uol-