장음표시 사용
41쪽
benedictionum proposito vitam traducunt, hi dicuntur prope montem Garitim appellatum stare: at qui non propter benedictionem,& amicitiam, de laudem Dei, sed propter p narum decretarum metum bona opera conficiunt, hi dicuntur manere prope montem Hebal , in quo dirae essitis sunt, non ut diris subiaceat qui in Hebal stetit, sed ut horrendas illas diras conspiciens omni conatu sibi caueat, ne in eas concidat.
APHTHONIO LXIX. NE putos Prophetae Isaiae ser
monem in Sodomitas diari si , Audite verbum Potnini Principes Sodomorum. Principes enim Iudaeorum, qui opere Sod morum libidines , & illis subiectos , obsecundantes , a mulabantur , sermo respicit: statim nata que subnectit: Attendite legi Dei populus Gomorrhae . Quid mihi copia sacrificiorum vestrorum dicit Dominus. Et tamen manis stum est, non Sodomitas, multoq; minus Gomorrhenos unquam, sed Israelitas potius Deo sacriscia obtuli ile.
GAINAE COPI ARV MDUCTO RI LXX. M Vixit inanimatis personam
diuinitus inspirata script ra tradit, ut illud, Mare dixit heri& haec ; N abyssus dixit, non est . in me. &rursus, Coeli enarrant ΑΦΘONICι ΔΙ Α Κ O N Ωιξα .
42쪽
ai R . gloriam Dei . N gladio praecipit
Dominus, ut sele S carne, de sanguine impleret. & a montibus .& collibus testationes deposcun- tur. Iit, Quid pertulliti mare, ut sugeres, de tu Iordanis ut retroce)eres Si haec itaque ita se ha
bent, quid mihi proponis, quod
in Prouerbijs dictum est, Domi nus labricauit me principium viarum suarum, in opera sua ' Solo- emo iti non Parabolas, obscurumq; semmonem constructionem proprij libri nuncupauit. Aliud enim est quod Parabolis exprimitur, tenebrisque inuoluitur, multosque significatus admittit, & aliud, quod cure, Naperte, planeque, S sine ullo inuolucro enunciatur . Tu vero lucidam Apostoli doctrinamabij ciens, quod visu animae laesus sis, obscuris aenigmatibus mentem applicas: & quamnam de hoc excusationem proseres Erat itaque mihi in animo, proposito ex Prouerbijs dubio respondere , V runtamen cum tu inepta, ac sine ratione praeceptione Arianorum ictibus, veluti veterno confixus sis, motum calami repressi , ad illud solum cohortans, si id patienter sustinueris, ut saltem nunc Euangelistarum N Apostolorum praedicationem admittas, quam Venenatorum serpentium pestilentiorum Arianorum. Attamen certo scio nulli futurum utilitati, qui in aures demortuas verba profundit . ei P M E N TI Oi ΕΚ.ΚΛΗ- ΣΙ ΕΚΔΙΚΩi.
ρα si v MENTIO ECCLESIAE DEFENSORI LX XI.
bernatores conatus omnes suos reserunt, ut traiecto mare,
in portum sese deducant. Tu vero semper in alto mari summa com
43쪽
tentione piscationi incumbis in rerum humanarum sucius sepe& in soro, & in tribunalibus pererrans, eo nomine, ut rebus Fcclesiasticis prouideas , re tamen plura habendi auiditatis , quae nunquam exsatiatur, atq; intulla exactionis gratia .
causam locus ille nomen id habuit ' quod ibi coniugati iacent Abraam de Sarra , Isaac de Rebecca, Iacob te Lia. Probe igitur Deo gratus Chaleb multo studio ,& labore, necnon sudore mena riam celeberrimorum Patriarchaiarum excepit, quae erat Metropolis Enacim, arrogantium Gigantum
Nil despondeas animum, tibi et enim, qui Christo ex
semine Abrahae orto credidisti, . data est sors intellectualis. Deus enim tibi factus est Deus semper commemorandorum Patriarch
re noua de peregrina ad-- miraris, iniquissimum videns atque improbissimum laudibus nefarie exaltatum, & gloria praediuitem, de apud imperantes infinito coeteris praestantem Recordare scripturae inclamantis , Datus cst
44쪽
m, ιι ἰAh ό -τ,ή εν σισα - - est impius in altitudinibus magnis:
permillum scilicet illi est, ut si
cundurn hunc mundum exaltetur.
Neq; liaec facultas sine iudicio data est, sed ut ille in sublime euectus, indeque praeceps actus, sine ullo remedio excidium subeat. ΑΠΟΛΛΟΔΩ PCi PHT
APOLLODORO RHETORI L X X V. ASsque rasti, propterea saepius
barbarorum multitudinem in Romanorum regiones irrumis pere , quod non omnes velint, neq; procurent Numina gentium sacrifieijs sibi conciliare. Tu tamen illud habeto expressius, de sine ullo tegumento , irruptiones barbarorum , terrae motus, inccndia , coeteraque tristia ob nullam aliam causura, quam ob malitiam,& stupore eorum, qui ut tu, Dinnionibus nimio multo addicantur,& malorum hominum impietatem , qui non cessant ab Idolorum
cultu , sed quotidie perniciosis Daemonibus in suburbijs secrificant, de post salutarem Christi aduentum, Sc illustrationem in t nebris ambulant, de muros in m ridie , aeque ac coeci, contrectant, euenire. Sed utinam tandem alia quando saperes, te agnosceres di-- ἐuinum Moysem, qui post menstrua tempora rursiis fluxum se suinis patientem animam relegat:
dies Chrinamq; cum ante paucos dies armsi praedicatione emundari visus sis, nunc rursus mutata sententia , execrandis statuarum sacrificiis cruentaris . POT MN Di ΣXΟΛAΣTI-
Uando cum legibus publicis, etiam sacram pertr E clas
45쪽
ctas scripturam, quod eruditionis variae indicium est, & omnium virtutum possessor existis r quod postulasti, perdiscito. Brachialia, quae Rebeccae Abrahami filius otia tulit, continentiae, sortitudinis , prudentiae, ac iustitiae symbolum
LXXVII. a.s,rt TAE, deplorantis vox est, V innumera tristia, & moeroris plena designans. Propterea itaque Dominus per Esaiam dixit, Vae illis qui attrahunt peccata sua,
uti sene longo, qui post priora
delicta subsecutorum additione
Eidem LXXVIII. . M. Vaeris quid innuunt, Ilin-s cernarum Pharaonis princeps , qui castum los phum diligebat , N princeps pbssorum i Ipse itaque existimo per pincernarum principem Christia-Horum populum vinum fidei Deo offerentem indicari; per pistorum
vero Principem notari turbam parricidarum, & infidelium Hebraeorum, cui propter ingentem cordis, duritiam , di stupiditatem caput ablatum est. Caput enim Eces siae Christus est, infidelium vero non est. Qui itaque diuinae praedicationi non credit, illius caput pr eciditur, ipse vero palo sustigiagitur. Sed fideles cogitatione, &cognitione volatiles facti s ad immaculatos, salutaresque discos auolant,& panem comedunt, qui de coelo descendit, & sempiternam vitam nobis elargitur.
46쪽
DvCTORI LXXIX. Non ex te iplo motus , sed
ab alijs coactus literis tuis a me postulatii; Quomodo potest ae.. ii Filius eiusdem cum Patre es ientiae N potestatis esse, cum a Patre petat , ut sibi omnia subiiciat; posmmoduin, ut Apostolus scribit, P
tri se subij ciens, qui illi omnem creaturam subiecerat ' Quid aismi vir Indigetne Christus , qui Deus est, Deo subdi Num ille praedo quispiam est, & nimius nimi , dc Dei holiis, ideoque illi opus est aliquando subdi Qu modo itaque dictum est, Filium ipsum post subactos aduersarios subdendum sore illi , qui ipsi mmnia subdiderat Ea ratione, qua maledictio dictus est propter me,
qui meam maledictionem suae imcarnationis arcano dissoluit ; de peccatum nuncupatus est , qui io. lus sine peccato est, de immacul
tus agnus Dei, qui tollit peccatum mundi; de Adam factus est pro vetusto illo iunior: eadem de enfra ne hominum ingenium, quod subdi nescit , sibi adsciscit, tamquam omnium caput. Donec it
que ipse subiectionem renuo , dc discordijs , Dei eiuratione, de ast ctibus gaudeo, subiectionem re nuere propter me Christus dictitur : postquam vero ipsi omnia subiecta suerint, tunc de ille su lectionem subit, me, qui saluatus sum, Patri offerens Quanam autem ratione Christus eiusdem cum Patre essentiae est secundum diuinitatem, eius lemque potentiae, & G
47쪽
ini Vamobrem pedes tantum, nec aliam corporis discipulorum partem Dominus lauit quod non sordes m ras , ut tu existimas, Seruator expurgabat, sed diuinam quandam firmitatem calcaneis Apostol rum coaddebat. Cum enim se penti dictum sit, Tu obseruabis ii ominis calcaneum, hoc est uniuersae vitae rationem e propterea
discipulorum pedes abluti sunt, ut designarentur, qui intellectuiό concipiuntur, pedes. Dedi ergo D vobis potestatem calcandi super serpentes, ta scorpiones, & omne sacultatem inuisibilis aduersarij. '' Et Esaias dicit, Quam pulchri sunt pedes euangelizantium pacem, de bona. Apolloti etenim Christi,
toto terrarum orbe peragrato, Diaboli bellicos neruos compresserunt, pacem omnibus distribuerunt, clarunt. A Iαπ-mius tu ι 12, ηα επρον με - mx ο Κύ- i -; ἰὶ ου ρυπον α λαός , κα- ναπερ νε ἰνωκας , ἀπικλυ ν ό
pedes terrenos, ac imbecilles , totum terrarum Orbem per graturos corroboraret: partem calcanei arripit, contra quem sentemtia in principio lata est, ut magno medico manum superimponente, intellectualis serpentis venenum a. t, Vires amitteret. Calcaneus itaque manu tangentis Domini corrob ratus calcauit Satanam, qui primum conditis hominibus illusit. α sic completum est, quod a V te Debora in canticis person ι- - tur, Pedibus calcabit aduersarios
naeos animanaea corroborata. D
48쪽
m . Η' i Di Οἱ, π α χων δ ἰυ- ό D ἀς α ςασας του accinens, Cadent sub pedibus insis, qui insurgunt aduersus irae , de tamquam lutum platearum conteram inimicos meos. Ecce enim LM. v dedi vobis potestatem, Dominus dixit, ut calcetis, de non Ut calc
mini, neq; illudamini a perditore.
FIRMO SCIONI ARIO LXXXII. NE coneris illius hominis
subsidijs prouinciae conse et tam πυ - ιδες, ινα Mi αωῆς, e qui principatum, ne ipse in Go-- L e ἀς, rum dominium peruenias, de ca
das, de nimium vilescas , de praeter spem omnem in perditionem
His ταῖς θ ρίαιο , - κα τσύν animo magnifice te iactas, atquem φυμα κατ χ ν τερ πόδεμ , ostentas in speculationibus, proe ιαυκτου r ἰς αν μή εχον ας. fructibus, nudis solijs gaudens, γῆ ο γ' iis e ex octo πιλλα , min- iocansque contemnis eos , qui si-
49쪽
scere saciam vos in area Ecclesiae, a pessimo execrandoque exercitio liberatos. Namque cum natuS eL .m set Noe in figura, & vaticinio dictum est, Ipse consolabitur nos ab operibus nostris, de a terra, cui maledixit Dominus Deus noster .
personam gerit Chanaam, qui denudatum Christum irrisit,im. ij. s gellauitq; per Pilatum, de com tumet ijs affecit M. Sem vero di Iaphet tantum non digito momitrant Iosephi comites, qui corpus Seruatoris inuoluit, de reposuit in nouo monumento. Adhuc etiam innuunt Nicodemum Israelis magistrum , coeterosque, qui sancti Diimum corpus custodire , N in honore habere conabantur.
quum duobus manibus sus itanens baculum imitatione Christum exprimens, qui supra Cr cem manus extenderat, Amale- cum in sugam vertit. Propterea nos quoq; in oratione manus e tendentes Satanam debellamus. Si rectu, obliquunm baculii sanctus Moyses sustinebat, qua ratione manus onus Vrgebat, indigebatq; M. 17 adiumento Aaronis, & Huri, qui
binc atque illinc manus illius fulcirent lEidem LXXXV Mi
50쪽
sundere. Sic enim Deus nobis benedicit, rursusque nos alijs bonedicimus . Diuinus etenim &loy- Exia. Isses tabernaculum consecrans, & 'i fratrem suum in sedem Sacerdotum collocans, ad modum Crucis manibus in coelum expansis ben dixit populo. Et licet haec dic, mus , nusquam tamen piam, Mdecoram genuum flexionem de medio tollimus . Proplieta siqui- s. dein Daniel hora tertia, sexta, dc φινι3 nona super terram genua flectens, Deum Gorabat.
Im LX XXVIII. Aniel quidem uti seruus τι
me Ἀγχης - λεον ων ὐ τω s germanus in fovea oratio-κκ--πι-τα . Mista n ne leonum ora obturavit. Christus vero illius Dominus propria auctoritate ianitorum inseri, Se t nebricosissimi ibidem carceris custodum crudelium fauces occlusit : quod praeuaticinatum fuerat in libro Iob, Aperientur tibi : -33
timore portae mortis : ianitores vero inscrorum Videntes te contremuerunt. Qui Christo crediderunt, vivi nuncupantur; mo
tui , qui non crediderunt: quare scriptum es: Et stetit Aaronia cerdos in medio vivorum, de de- functorum . Medius etenim Christus Dominus est inter eos, qui eum exceperunt, & eos, qui noluerunt eum excipere. Testim nioque suo id probat Ioannes Ba- ω, i isptista alloquens populum in Iordane, Medius vestrum stat, quem vos ignoratis. ο τουτου χοαram o o. αουάα -- λυαίν τοῦ b, ρ τύ ἀμώων ρων - sora co*ερωπί- ειροῖς τους φάρυγέας εκλ σω. μοῦ asi 5 αυ- c ,κῶς ὀν τῆ citata 6 I'ώβ, ανοι-