장음표시 사용
51쪽
ves duae sint Patrini infantis F. Non, neq; facere, ut vir suppleat a officium mulieris,uel e contra;quia latum possunt esse unus vir, vel una mulier,vel ad sumum Vir,& mulier sicut in baptismo. Trid. syno. sess. a
ao Procurator in confirmatione contrahit ne cognationem spiritualem c si confirmato'
Procurator agit nomine alieno. Trid. syno. ubi se p. i Monachus potest esse patrinus in confirmatione 31. Non scut neque in baptismo, c.
2 Qui tenet in brachiis infantem si non sit Patrinus, contrahit ne cognati nem spiritualem λNon ---; quia perinde est,acs non teneret, nam talis facit nuduministerium. Trid.syn.sess. 26. a.
r VID est poenitentia,&con- mo velut Minister.Secundo fructus sessio baptismi est remittere omnia pecca- u. Poenitentia est secunda ta, fructus vero poenitentiae est re- tabula,post naufragili, vel est dolor mittere peccata post baptismum de peccatis cum proposito amplius commissa. Tertio baptismus non no peccadi; cofessio est actus homi- rei teratur; poenitentia vero toties nisexterior manifestativus proprio quoties. Quato iaptismus est nexum peccatoru cum sui accusatione cessarius non regeneratisi poeniten- secreto in soro spirituali. Tolet.in tiavero post baptismulapsis. Trid. sum.lib. 3.c. Trid.syn. ses Acan. 2. syn. sisS.Iq.c. a. x Aquosuit institutum hoc Sacramen- s Quae inueniuntur in hoc Sacramento tum ' F. Quinque: materia, forma, mini. t. A Christo Domino, post eius re- ster,suscipiens,& effectus. TOlet. surrectionem,quando dixit accipi- in sum. lib. s. c. l. te Spiritum Sanctum, quorum re- 6 Quae est materia huius sacramenti miseritis peccata remittuntur eis J N. Materia est duplexa remota, Trid syno.sessiq. c. I.&can. 3. propinqua; remota sunt Peccata; 3 Ante Aduentu Christi poenitentia suit propinqua sunt contritio, cosessio, ne Sacramentumὸ & satisfactio. Tolet. ubi sup. Trid. 0 pr. Non,sed post resurrectione Chri no.sese. q. can. q.
sti, quando dixit accipite Spiritum 7 Quid est peccatum
. Sanctum,& Tridenta syn. ubi sup. p. Est dictum, factum, vel concupi-Cano. I. tum contra legem Dei, vel est reces-4 Poenitentia in quo differt a Baptismo sus voluntarius a lege diuina. T F. Primo,quia in poenitentia Sacer- let. ubi su p.
dos habet levelutiudex; in baptis- 8 Quotuplex est peccatum
52쪽
LIB. I. CAP. . DE POENITENTIA.ν Duplex: mortaIe, & veniale. To- inspirationi. Τol. visu p. lib. 3. c. 1. Iet. ubi p. c. a. Trid synod. sess. q. I 3 Quod est peccatum ex cogitatione' cap s Estne sufficiens materiaco fitendi peceatum veniale R. Affirmative,& potest taceri,alii sique remedijs expiari. Trid. ubi sup
Io Est ne necessarius sngulorum peccatorum numerus' .R, Non,si non recordetur facta diligentia, sed sufficit dicere tempus, consuetudinem,uel statum vitae; videlicet quod sit meretrix. Trid. 0-no. v bisu p. sess. q. c. .
xi Est ne impossibilis consessio omnium
peccatorum R. Quam Ecclesia seruat,non. Trid. syn. sese. q. can. 8.ia Quid est peccatum mortalest 't. Est recessus voluntarius a regu Ia diuina. Tolet. in sum. lib. 3 . c. I. S. 1.13 Quid incurritur per peccatum mortale,&quae est eius poena p . Per peccatum mortale priuatur homo gratia diuina, & habet reatu ad poenam aeternam. Trid. syn. sess.
r4 Quotuplex est poena peccati λ . Duplex: damni, ut non videre Deum,&sensus gehemnae ignis. TOIet. in sum. lib. I. c. 3. xs Ex qua causa prouenit peccatumst . Ex commissione, omissione, &cogitati one .Tol. ubi su p.o a. lib. 3 .is Quid est peccatum ex commissione I t. Quando quis agit aliquid contra praecepta Dei negativa. Tolet.
ubi su p.r Quid est peccatum omissionisὸ -
. Quando quis no operatur, quod praecipit Deus ; & cum Deum non amamus,vel non respondemus φius R. Quando quis deliberate cogitat rem turpem , vel inhonestam. Tol. ubi sup lib. 3. c. a. is Quae est forma huius Sacramentie, R . Ego te absoluo ab omnibus peecatis tuis; praecationes vero non sunt necessariae , sed ad bene esse, Tol. ubi su p. 8c Tridenti syno. sese.
ao Absolutio potest ne fieri sub conditione λ'. Absolutio debet esse sine conditione; sed si quis absolueret cum coditione de praesenti, & de praeterit teneret absolutio; de futuro vero
non . Tol. in sum. lib. 3. c. I 3.
21 Quis est Minister huius Sacramenti ' . Sacerdos, qui habet potestatem clauiu;&habet se velut iudex. Tria
eta Quot uplex est iurisdictio ad absoluendum e R. Triplex; ordinaria,quam habet Episcopus . Secuda delegata, quam habent aliqui Sacerdotes. Tertia a iure concessa, quam habent omnes Sacerdotes tempore necessitatis, &in articulo mortis. Trid. syno. sessi
13 Quid requiritur in Ministroὸ0. Quod sit ordinatus, potestas,
quae datur in consecratione face dotis, proprietas ovium, scientia,&facultas. Trid. syno. sessi Iq. c. 7.&Tol. in sum. lib. 3. c. 3.
a 4 Papa, & Episcopi possunt fibi reserua
re aliquos casus' N. Possunt , sed in articulo mortis nulla est reseruatio ι imo quilibet Sacerdos, ςtiam reprobatus, est v
53쪽
r LIB. I. CAP. . DE Irus Minister tempore necessitatis. Trid .syno.sess. Iq. 6. a s Papa potest dare facultatem laico absoluendi a peccatis F. Non, quia est potestas data soluSacerdotibus. Abb. in c. fures. de sur
as Potest quis confiteri peccata laico te-POre necessitatis F. Laicus, non potest absoluere, Stita talis confesso non debet fieri, nisi ex ea consequatur maior peccatorum dolor, & talis consessio est quasi actus mortificationis , & tagnum contritionis. Sylvest. verti consessio. &Abb. ubi su p. c. pastoralis. de offic. ordin. verb. propter
27Sacerdos in peccato mortali,potest ne absoluere
clesiam, quoad alios non, S sic te. net eius absolutio, & malefacit administrando Sacramentu confessionis in peccato mortali. Abb. c. 1. de schismaticis. Trid syn.sesIq. can. 9.as Si aliquis clericus abiuret devehementi,est ne iterum admittendus ad audiendas consessiones R. Non, licet faciat poenitentiam, secus vero si abiuret de leui. Naua rus consilio I 6. de haereticis. as Potest confessor ligare sicut absoluere Potest. Trid. syn. v bisu p. can. 3.dei .sess. Iq. t o Parrochus potest absoluere mulierem,cu qua peccauit carnaliter, vel fuit laeta alicuius furtist R. Potest sed melius est, ut ad alium consessorem eam remittat. Sylvest.
3I Quando tenet quis confiteri peccata OE NITENTI A.
. In anno semel, in periculo mortis, dc tempestatis, & ante celebrationem missae. Tolet. in sum. lib. s.c. 1 o. Sc Triden .syn. sess. Iq. c. I.
31 Consessio publica est ne prohibita ab Ecclesia λH. Non, sed secreta sacramentalis ea approbata. Trid.wno sest. Iq.
p. s. ca 3 Qui labuntur a gratia baptismali possunt ne eam recuperaIeὸ
R. Possunt per poenitentiam, quae vocatur secunda tabula post naufragium , & haec saltem in voto est necessaria. Trid. syno. sess. 6. c. I q. 3 4 Quis est effectus Sacramenti poenitentiae N. Reconciliare hominem c si Deo, pax, serenitas conscientiae,& consoΙatio spiritus. Trid. synod. sess.16. capit. 3.3 3 Remittitur ne tota poena cum culpa R. Aliquando sic,aliquando non,&sc satisfactio, & poenitentia a Confessore imposita,quae secundum grauitatem criminis debet esse; est valde utilis ,&necessaria. Trid. syn. ses
36 Possumus ne satisfacere cum nostris honis operibus, per Iesum Christu e R. Possumus mediate passione Christi.Trid. syn.vbisu p. 3 7 Per peccatu mortale amittitur ne gra
'. Gratia tantum; fides vero non, nisi per peccatum ei opposita.Trid. syn. LV. 6. c. l . 3 8 Quae sunt partes consessionis,& poenitentiaest R. oris consessio,cordis contritio,& operis satisfactio. Trident. syno.
54쪽
LIB. I. CAP. . DE POENITENTIA.ν. Actus hominis exterior propri rum peccatorum cum sui accus tione in foro spirituali, & secreto.
o Quid est contritio λEst detestatio voluntaria super omnibus praeteritis peccatis prointer Deum summe dilectum, cum proposito vitandi sutura, & eOmissa confitendi. Trid .synoesess. 1A.
qt malis debet esse dolor contritionis R. Super omni detestabili, licet non sit tam intensus,& affectuosus sicut dolor pro morte Parentum. Tolet. in sum.lib. s. c. s.
a. Est dolor de peccatis propter metum gehemnae ignis, vel turpitudinis peccat qua simul cum consessione consequitur veniam peccatorum,& gratiam. Trident. syno. sess.
3 In quo differunt attritio,& contritios In eo quod contritio est dolor P pter Deum summe dilectum,& ipsa sola cum proposito confitendi, sunficit ad veniam peccatorum, &ad conseruandam gratiams attritio vero est dolor propter ignem,uel tu pitudinem peccati. Trid synod. se si Iq.c 3 Est ne necessaria eontritio,& consessio singulorum peccatorum v. Non, sed sufficit detestatio generalis , & facta sufficienti diligentia confiteri, quae in memoriam veni ut eum circunstantiis, quae mutant speciem. Trid. syn. sessi q. c. I.
Re compensatio offensae praeteritae quoad poenam. Trid. synod. sess.
6 Peccatum punitum in hocs culo punitur ne amplius in alia vita v . Si peccatum fuit condigne punitum in hac vita, & poenitentia patienter suscepta , non punitur amplius in alia vita ratio est, quia ad diuinam iustitiam pertinet, vide e dem peccato nequis bis puniatur scut, qui integre soluit debitum,iterum soluere no tenetur. tenet Abb. in c.super eo de raptoribus, n. 3.
Est ne de necessitate sacramenti, ita quod sine satisfactione non sit Sacramentum λNon, quia potest quis in purgatorio satisfacere pro peccatis. Tol. in sum. lib. s. c. q. 8 Quae sunt partes confessionis Pu Quatuor; integra, fidelis, diliges,& obediens. Tol. in sum. lib. F. T. 4s Sufficit ne sola fides in consessione ΘNon. Trid. syn .sessi 4.can. 9.s o satisfactio, quae pro peccatis debetur, per qui opera datur I t. Perieiunia, eleemosynas,orationes,& alia opera pia. T rid. syn .sess.
s i Haec satisfactio, est ne pro poena aete na i R. Non , sed pro temporali ι quia per Sacramentum Baptismi, be Poenitentiar, poena aeterna remittitur. Τrid. syn. ubi sup .s a Quando confessio non integra, erit validae I t. In quinque casibus. Primo, qua- do post sufficientem diligentiam obliuiscimur peccata. Secundo, in articulo mortis ubi signa sufficiunt. Τertio, in mulso, qui per signa potest confiteri. Quarto,quando qui Shabet peceatum reseruatum potest omittere illud, di caetera confiteri.
55쪽
LIB. I. CAP. y. DE CASIB vS RESERVATIS 1 consessorum de easib. reservat. Io Si quis tenetur necessario celebrare, &non possit adire Superiorem, poterit ne absolui de aliquo casu reseruato a simplici Sacerdotes p. Non, sed talis debet habere contritionem sicut ille, qui copiam co- Dc consuetudine quot sunt casus Episcopo reseruati Mi. Quinque. Primo, homicidiu v luntarium, vel realis membri ascisisto. Secundo, peccatum falsarij. Tertio, violatio immunitatis Ecclesiae. Quarto, omne sacrile um. Quinto peccata retinendi certa aliena. Marcell.vbisu p. Quae peccata debet Episcopus resediuarei N. Pauca, Squae contineant grauissimum peccatum mortale cum magna consideratione, aduertendo
sessoris non habet, &poterit cel brare, & postea cum potuerit debet adire Superiorem. Nauar. ubi su p. II Consessores ordinarij approbati vigore Iubilei, possunt absq; alia licentia absoluere a casibus reseruatis Epi
D. Possunt; quia haec facultas datur
quod talis reseruatio utilis sit subdi i a Consessores Ordinarij virtute priuiletis ad hoc,ut non passim talia pecca gloriam regularium, vel confraternita committant. Quarant. in lana. tatum, possunt absoluere a casibus bull. verb. casus reseruatus . pag. 66 Episcopo reseruatis Quis potest casus reseruatos absol- R, Non, quia talia priuilegia sunt uere e derogata; quoad talem facultatem. R. Qui eos reseruauit, Succetar, &-Licentia absoluendi a reseruatis debet Superior,&quilibet Sacerdos tem- ne dari inscriptis pore necessitatis. c. penul. de poenit. FDebct; sed sufficit, ut detur ore te
lib. 6. nus ex decret. congreg. Episc. 5e r
8 Episcopus potest ne absoluere subdi- gul. dat. Romae die 9. lanuari j annotos suos a quibuscunq; casibus Oc- 16 I.
cultis,etiam Sedi Apostolicae reser- i 6 Qui habent priuilegium absoluendi auati se
Ist. Potest in foro coscientiae, solum gratis absoluere per seipsum, vel PVicarium ad id specialiter deputatum, imposita poenitentia salutari.
s si quis in articulo mortis absoluatur a casibus reseruatis per simplicem Sacerdote, & postea vivat, tenebitur ne adire Superiorem pro alia abs
. Non, quia peccatum quod semellegitime consessum est, iterum quis
confiteri no tenetur. Nauar. in Man. cap. 26.h.76. ι
casibus reseruatis in quibus casibus illo uti non possunt Θ . . . . t p. Primo, si casus sit reseruatus in bulla Coenae Domini. Secsido, qua-do immunitas Ecclesiae est violata. Tertio, quando clausura monialiuest violata ad malum finem. Qua to,quando pugnatum est in duello. Quinto, quando inijciuntur man sviolentae in Clericos . Sexto, quando simonia realis scienter contracta est. Septimo, quando simonia cor fidentialis beneficiorum contracta
est, c. eos. de sent. excom lib. 6. . Iis si quis ante reseruationem committi
56쪽
12 LIB. I. CAP. s. DE E V CHARISTI A. aliquod peccatum reseruatum tenebitur ne post reseruationem confiteri reseruanti . I t. Non, sed potest ordinarius consessarius illuni absoluere, quia constitutio intelligitur pro faciendis non pro factis ,&facultas Parochi non est sublata in praeteritis pecca
37 si quis transiens per unam ciuitatem eommittit homicidium , & in illa
' Dioecesi talis casus non est reseruatus , & postea reuertitur in suam Dioecesim, ubi est reseruat , poterit ne absolui a quolibet confestario en. Poterit, quia talis reseruatio suae Dioecesis non extenditur ad delicta commissa in aliena Dioecesi Couar.
18 Qui committit casum reseruatum in aliena Divices, si in sua ,ppria Dioeces talis casus non sit reseruatus,&consteatur peccata sua in sua propria Dioeces, poterit ne absolui a simplici Sacerdote i R.Non, quia sorum interius obligat hominem in quacumq; Dicte est in qua assistit,& committit delictu. Abb. in c. Omnis de poenit. & remisi. Archiepiscopus potest absoluere fusifraganeos suos quibuscuinq; delictis occultis , & irregularitatibus
n. Poterit absoluere Episcopos se fraganeos, sed no subditos eorum, cum sbi non sint subditi. Abb. in cap. palloralis de offic. S potesta. Archiepisc. r Quam poenam incurrit Consessor, qui absoluit aliquem a peccatis reseruatis sine licentia Episcopi eas. Absolutio est nulla, &confessor
ipso facto, est excommunicatus,&priuatus ossici Is,& benes clis. Trid.
Qualis Consessor liberatur ab iis poenis, etiam si absoluat a cas bus reseruatis e lIV. Primo, qui ignorat esse casum reseruatum. Secundo, qui absoluit per obliuionem, aut inconsideratione. Tertio, consessarius in urbe Roma,
na. Quarto, consessarius extra italiam , quia tales poenae postae sunt in dicto decreto solum , Cosollari jς
intra Italiam, quae merito extendi non debent ad alia regna. inaraur. in sum. bull. verb. casus reseruatas. pag. qq.
ID est Eucharistia. . Sunt species sensibiles panis ,& vini, corpus, &sanguinem Christi significantes, &realiter continentes, Toletan sum.
α inus instituit hoc Sacramentumstast. Christus Dominus in coena vitima quando dixit thoc est corpus meum,&cυ Tridenti synod. sess. ra.
3 Ad quid instituit christus hoc sacrumehi. In sui memoriam, S tanquam antidotum quo liberemur a pulpis
57쪽
quotidianis,&pseruemur a morta- sormulas, & postea inuenit duode- b', taqua cibu animaru,&pignus cim,que earum erunt consecrati suturae gloriae. Trid.syn.sessi 3. c. 2. N. NullamSed si quis habet inten-4 Quo cultu adoratur hoc Sacramentu tionem consecrandi omnes formuis R. Latriae , quae vero Deo debetur. Ias sibi praesentes,et si nesciat numeTrid. syno. ubi sep. c. I. rum,oescosecrat; quia intentio est, Est ne dignius alijs sacramentis ad oes,determinata. Tolet.ubi su p. R. AffirmatiuE,sia est in eo sanctita- H Quae est forma consecrationis panis, iis auctor. Trid. syn.sess. 13. cap. 3. quaeve consecrationis uini lc Qui considerantur in hoc Sacramelo n. Forma cosecrationis panifestἱhoc
ster cum intentione, suscipiens, & crationis uini est,hic est. n.Calix &c. effectus. Trid. syn. ubi sup.& Tol. in omnia uerba utriusq; formMtum conin sum.lib. 2. a c. a .v I ad finem. secrationis hostiae,tum calicis, sunt, Quae est materia huius Sacramenti y ne de necessitate Sacramenti R. Est panis triticeus, & vinum ex k.Oia uerba cosecrationis panisssit vite cui ante consecrationem adm, de necessitate Sacri excepto enim steri debet aqua paucissima. quae particula est de necessitate poe8 sicut sunt duae materiae panis,& vini, pii;decosecratione aut calicis dico
sunt ne duo Sacramenta an unum' este cotrouersia inter DD. D. Th. 3. n. Est unum, idemq; Sacramentu, p.q.78.art. 3. uoluit excepto enim, tum propter unitatem totius corpo oia uerba esse de necessitate Sacri.
iis,& sanguinis Christi una cum ani Alij uero antigores negat esse de e
ma, & diuinitate, quae continetur setia,& necessitate Sacri illa uerba, sub specie panis,& vini: tum quia noui&aeteriai,&c. sed tutior est pri- hoc Sacramentum est institutu per ma opinio Consule. SuareZ in arti modum unius conuiuij, in quod 3. S.Τh.TOl. in sum. lib. a. c. 26.
bet esse cibus,&potus,&Vtriiq; est 13 Quare in serma sanguinis, dicit pro in illo; caro, quae uere est cibus, & multis,&non pro omnibus saguis, si uere est potus tu sia signi- N. Quia, quoad sufficietia, effuso ficat unitate effectus, una enim gra- sanguinis Christi Dni fuit Φ oibus; tia coicatur, in comunione Vtrius- quoad efficacia uero/multis perque speciei, tu ga het unitate finis, haec asit uerba declaratur efficacia. unione nepe Ecclesiq; qui aut sumit Trid. synod. sess.13 can.i.Palud. Ri- hostia sola, sumit totsi Christus & si char. &alij vide Catechism. Pij U quis sumit sanguine similiter sumit ιε Sacerdos solus sine ministro potest ne
totu Christu. Tol. in sum.lib. a.c. 23 Missam celebrare's Materia debet ne esse praesens R.De iure requirunt ad minuaduos N.Debet,sia pronome, hoc, &, hic, de consuetudine vero cu uno cel petunt praesentia, & aliter no estue brare pol,sed non solus, sia qui mi- rum dicere hoc ssi corpus meum, nistrat celebrati represetat totu poΤolet. ubi sup . Pulu.c. hoc quoq; de cosecr.dist. .
1 o Si sis habuit intelione cosecradi dece I 3 Quis est Minister huius Sacramentie
58쪽
LIB. I. CAP. . DE E V CHARISTI A.
I t. sacerdos rite ordinatus . can. II.
Is si Sacerdos urgenti necessitate copia 21 Quis est Minister proprius huius sa-Confessoris non haberet,poterit ne cramenti, ut illud administret sanis, celebrare ρ & infirmis. F. Affirmative, si ad celebrandum Episcopus, Parochus, in sua pa- sit astrictus cum contritione,& pro rOchia. posito,ut quam primu confiteatur. 23 Quando debet dari infirmis,&a quo Trid. syn.sess. 3 3. c.7. Si detur per viaticum,debet darii7 motu plex est suscipiens hoc Sacra- infirmis , qui sunt proximi ad mormentum tem,vel illis,cuius vita, & spes vitae Duplexi Sacerdos,qui consecrat, est desperata a medicis,& debet ad-N suscipit corpus,& sanguinem, & ministrari a proprio Parocho , vel fidelis, qui sub specie panis tantum ab alio presbytero approbato de li- suscipit Sacramentum. centia Parochi; ratio est, quia cum 18 Paruuli, usu rationis carentestenen- administratur pro viatico est actus tur ne communicare ξ iurisdictionalis, & petit proprium Non, quia per baptismum adep- Pastorem ti sunt gratiam , & in ea aetate eam H Potest hoc Sacramentum dari ins amittere non possunt. Trid.synod. mis , qui non sunt in periculo, sed
sest. M. c. . propter eorum deuotionemyis Quo tempore debent Christi fideles 3 . Haec regula est obseruanda sin- suscipere hoc Sacramentum firmus potest surgere, sine periculo Cum ad annos discretionis per- de lecto, & personaliter ire ad EccIeuenerint quotannis in paschate Re- sam, debet ire,& ibi sumere Sanct usurrectionis ex praecepto, tenentur Sacramentum; si vero no possit hoc etiam in mortis articulo. Trid. 0- fieri, sine damno salutis potest pronod. sess. 13. n. s. Tolet. lib. 6. deuotione communicare insuad cap. I 8. mor ratio est, quia si famulus potest Xo Quas ergo praeparationes debet quis ire ad domum Deiaustum est,ut nohabere ad hoc Sacramentum dignὶ permittat,quod Dominu solum vasuseipiendum e dat ad domu suam,si vero non pol, Ix. Primo,debet esse adultus.Secun Christus dominus est ita misericors, do, habere usum rationis . Tertio & pius quod vult ire ad domu serui. debet esse ieiunus. Quarto rite con- as Si quis pro viatico suscipiat Euchari- fessus. Quinto, sine peccato morta- stiam,&non moriatur, sed conua lii imo sine veniali, quaqua hoc no Iescat,& postea aggrauetur infirmi impediat habitualem effectum Sa- tate intra quod tempus potestit
cramenti. Tolet. in sum. lib. a. c. 28. rum sumere viaticum
Trid.syno. sess3.c. T. pr. Hoc non est limitatum in iure,imai sufficit ne sola fides ad suscipiendum cet varis sint opiniones; sed reli dignς hoc Sacramentum quitur arbitrio prudelis cosessoris. F. Non,sed necessaria est contritio, a 6 In terris, & prouincijs ubi est consueti consessio. Trident.syno. sessi II. tudo, utSanctum Sacrametum d
59쪽
LIB. I. CAP. s. DE seratur infirmis, qui non possunt iblud sumere, solum ad illud adorandum, haec consuetudo debet ne seris uari δηt. Si infirmus ex aliqua infirmit, te, vel vomitu, non potest sumere Eucharistiam pro viatico, non debet Sanctum Sacramentum deferri ad domum, solum ad adorandum, ratio est, quia causa quare Ecclesia permittit, ut deseratur infirmis ad domos,est propter effectum,utilitatem,&gratiam, quam confert digna susceptio huius Sancti Sacramenti, & haec est necessitas praecisa, & istae sortissimae causae non appa rent in sola adoratione,ideo haec cosuetudo sublata suit a Pio V. & non est amplius seruanda. 27 Eucharistia est ne danda damnatis ad mortem,& in quo loco,& quando Sancta Eucharistia danda est omnibus Christianis,qui in fide,& gremio Sanctae Matris Ecclesiae moriu-tur, tam infirmis,quam condemn iis per iustitiam ad mortem, & hic ordo est seruandus, notificata senistentia mortis; debet portati in cainpellam, ubi celebratur Missa in cadicere, & ibi communicari die ant riori, ante executionem mortis, ita ut sit spatium viginti quatuor ho- ararum: licet Nauar. de poenitentijs,N remisi. dicat quod in necessitate poterit dari Eucharistia condemnatis, &post unam horam suspendi, sed solemnitas supra posita
seruatur, ut communicent ieiuni,
quia tunc sani sunt, &dispensatio nes non debent fieri, nisi quando necessitas postulat, ut in infirmis. 28 Eueharistia in qua hora, cum quo o natu, et cum qua vestet, debet ia- tv CHARISTIA. 2Ifirmis ministrari pin quacumque hora, siue die, siue nocte potest infirmis periclitantibus ministrari, siue ieiunis, siue
non ieiunis e ratio est, quia necessitas caret lege, sed mane, & vespere horis competentibus, debent Parochi , communicare infirmos , quos habent in periculo; &Paro. chus cum apparatu, lumine, & bal-dachino, seu pallio. Vestitus scilicet, super pelliceo,& stola, vestes rica in modum moZetae, tintinnabuloq; paruo praecedente, accensis Iaminaribus, subtus baldachinu, magno comitatu, recitans Psalmus David, cum alio Clerico, vel Sacrista, alternantes versus, & cum magna deuotione, oculis fixis in Sanctum Sacramentum , quod in manibus portat, coopertum velo serico; sic debet ire usq; ad domum infirmis,&cubiculo infirmi debet esse altare Paratum, cum imaginibus,&Iumi naribus,& ibi debet reponere Sanctissimum Sacramentum: & videre, an infirmus velit confiteri aliquod peccatum oblitum,& postea legere
alta voce ,quae continentur in cer
moniali, & sic ministrare Sanctum
9 Tempore pestis, vel belli, vel si sit timor haereticorum potentium, qu
modo debet deserti Sanctissimum
I t. Hoc relinquitur arbitrio Episcopi, an sit deserendum occultε, vel publicE; an sit melius facere altare in agro, ves in domo infirmi ad euadenda pericula; quae possunt accidere
ex multitudine comitantium Saninctum Sacramentum; pensato periculo, tempore, occasione, debetq; Dissilired by Cooste
60쪽
LIB. I. CAP. . DE EVCRARISTI A. Episcopus prouidere, ut magis vi derit in domino expedire. io In quibus Ecclesijs debet seruari Sancta Eucharistia in Sacrario ΘR . Necesse debet asseruari in Eccle-sijs cathredalibus, collegiatis, & Parochialibus,& in monasterijs fratruregularium, & monialiu,ubi viget regularis obseruantia, quia hoc est praeceptum in Sacris Canonibus,&necessarium,ex antiqua consuetudine in Ecclesiia Dei. 31 In Capellis Eremiticis, vel in Sacellis priuatarum domorum potest seruari Eucharistia λIn isto casu solus Summus Pontifex potest dare hanc licetiam, quae datur Regibus, & magnis Principibus, qui habent Sacella ampla,&ita ornata, & cum talis Capellanis sicut Ecclesiae cathredales r sed in capellis Eremiticis si ibi sit multitudo fidelium pro recollectione seu ctuum tempore Augusti, vel V indemiae, di sit periculum quod aliquis moriatur,sine Eucharistia, & terra,
vel Ecclesia Parochialis sit longe ab illo loco, poterit Episcopus ex facultate data a Concilio in hoc dispensare.
3 1 In Hospitalibus debet esse Sanctum
Sacramentum,& cum qua licentia I t. In Hospitalibus est necessarium, ut sit Sancta Eucharistia recondita propter periculum infirmorum,nocte,& die, sed debet poni cum liceatia Episcopi inscriptis, & in Capella,& loco decenter ornato, qui pateat omnibus, qui videre velintrem Sacram.
3 3 In Ecclesiis,quae sunt in ciuitate,& nosunt Parochiales, sed constructa ab aliqua constaternitate, vel pio homine, potest poni sanctissimum Sacramentum, & cum qua licentia ξIuet. In istis Ecclesjs potest poni cum licentia Episcopis N Episcopus debet cosiderare quando confert hac licentiam. Primo si talis Ecclesia est sufficienter dotata. Secundo, si sit magna, & bene sdificata. Tertio, si habet Capellanos, vel Capellanum , & Sacristam , cum congrua sustentatione. Quarto, si talis Ecclesia habet fabricam. Quinto,si sit sufficienter ornata, & habet Ca'
lices, capsulas, palia,& Ornamenta, ex omnibus coloribus quibus E ciesia utitur. Sexto, si ibi mortui sepeliuntur. Septimo,si est Ecclesia benedicta,vel consecrata. Octainuo, si ibi quotidie celebretur Mis. sa. Nono, si ibi concurrat multitudo populi, quia elthrae Ecelesiae distant. Decimo,si h qc Ecclesia esta impedimento alicui Ecclesiae P rochiali his omnibus consideratias Episcopus poterit dare licentiam,
ut habeant banctum Sacra metumssemper cum lampade accessa.
34 Quando debet renouari Sancta Eucharistia,& a quo. Regula non est certa, sed bene erit , ut bis in hebdomada renovetur a Parocho, vel ab alio Sacem dote de licentia Parochi, ne species
3 s sacrarium ubi debet esse Sanctum Sacramentum quomodo debet fieri ,& quid debet habere in kὸ
Debet fieri in modum taberna culi,& debet esse depictum, vel deriauratum, vel legitimc ornatum clausum claue, & intus debet esse pixis saltem argentea cooperta;& subtus debent esse corporalia munda, &