Veteris hominis per expensa quatuor novissima metamorphosis, et novi genesis. Auctore R.P. Guilielmo Stanihursto Societatis Iesu

351쪽

De caelo. ardens immutabilis, omnia mutans;

immotus , Omnia mouensi semperagens .in semper quiescens colli-yeris, non egens omnia portans sine onere omnia implens line inclusione. Quomodo , cum sibimetipsi non disssimilis sit, dissimiliter tamen agat dissimilias Quomodd, qui tibique semper est, de tamen vix in ueniri potest quem stantem sequimur, apprehendere non valemus. Qua laetitia ergo Beatus non perfundeturi Quo gaudio extra se non efferetur Itaque idere Deum est Praemium vitae aeternae gloria spirituum, laetitia sempiterna corona decoris, bravium felicitatis, pulchri- tudo pacis Ipse praemium, Mer, Ces expectationis Ero, inquit Moysi,nserces tua magna nimis Magnum enim magna decent. Vere tu Deus magnus es merces tu magna nimis. Neque enim magnns es tu; uadiu merces tua sedit magnus es: ita magna merces tua. Quoniam non

aliud es tu uel aliud merces tua. Sed tu ipse magnus nimis; tu ipse mag-Ba merces nimis. Tu corona, sin

352쪽

11s . De caelo.

ronator; a Promissis , 'promis. si ι Tu Rc munerator, C munus. Ple de hac visione L nurentius Iustiam disii niantis: Diuisu scindoribu O perpe-

, shq claritate fulgebit rationalis potent lisono incomprehensibili lumine, veiritalepers, cis, serenitate lucidissima, ct iucundamsone astrabitur: nam faciendam De bo , o clara visio, et inhaerens , inscru iubilia secretorum Dei iudicia , se inessobilia Iapientia ipsius arcana; mero percipiet cognitionis intuitur videbit Deum ias Vs j idebit se iis ea, ' mum in se videbit Deum in creaturis, cre turas in Deo; sicque inesskili luc deeorabitur: lumine namque gloriae cireumfusa , fiernum ab aeterno aeternaliter g nitum contuebitur atque meridianos ea

. ore illustrata sine differente, me obmνbitini m8dio , Dei sentiam contem. plabitur. Ei paulo post Ab immensitate decoris, aperennitate gloriae, a suauita testritus , a liberalitate thfusionis, a com inuatione gaudii, a inhasione dilecti a taliter comprehensi , omne circumfusi quodam irreiserabili intuitu esse donati imperturbabili pace, Dei beatibsima fra ratisrefentia scpue totus rationabilis ' ritin

353쪽

De caelo 323,isus Dei in signitus Imagine , in suum

se transformabit Auctorem nulta deinceps polluendiu tibe , usio timore turbandiu rsic ipse Uere dixit Augustinus: uod ,1 Deus praeparauit diligentibus se , fide non ι Ciuis capitur, si non attingitur, charitate non apprebenditur, desideria, se vota transgreditur acquiripotest, simari non potest. Sed melius caelorum gaudiaeX- primet idem Augustinus,adm1randa D A

quadam quam ipse describit visione, ' 'quam verbis ipsis eius verbis historiam contexam: Eadem die . hora qua obri Hieronismus eram Hippone in cellula mea quiescens, avide cogitans , qualis inesset animis Beatorum gloria, ctialitiarum quantitas cupiens inde ex hac materi breuem componere tractatum, sec.

Chartά, calamo pugillarique in manibus susceptis, ut breuem scriberem Epistolam sancti sim Hieronismo destinandam ut quidquid ex hoc sentiret , responderet: Cumque iam scribens salutationis exordi- vim , Hieronisimo ranotarem ineffabile

subiti lumen , nostris inui in

bus , ostri que minime linguas declaran dum cum inest sibili , inauditaque omnia umodorumfragrantia cellulam , in qu ἰ

355쪽

a be sua , talia exerce pera; ut ea, qua Ah aliqualiter memore cupis, m se . num habeas maec de se Augustinus cor ad tanta, tameert,nobis pro . missa bona; inter tot, quae nos hie premunt , mala. Satem non erigimus Cur Danielem, in D lone captiuum non imitamur as,ait scrip

inis aperis meae nines uocontra Ierusa Iem tribus temporibks, in die pectisat genuas . orabat. Ipse ergo Eruisti Ba bylonis captiuitate, eminus silut hiat Patriam sim aeriis.lemri non aperiebat fenestras, quae ad Babyli, inem spe stabant; sed quae ad Ierusa

leui. Claudite hic oculos . est Bab

lon,niloccurret hic dignum visu .aperite; visursum suspiciatis, ibi est Ierusilesii, visiopacis. Habemus in nobis metipsis domum , cuius pars inse rior . est corpus supe H Antina rhina: illic sunt fenestrae: Intellectus: voluntas fertur Intellectus in omne Verulus Voluntas in omne bonum rvtrumque nusquam veris , ac plene uiue mini; mis in Ierusaleis Per hasse vias senestras saluta , ω pice , a Ieru-

356쪽

gis De caelo Ierussi lan w-- m. Filii Mamhaec Patria vestra. μη Clati M. M.

est vestrummule, lim pascua strae hic vester nidus, haec requies vestiae. sequimini DC retantum bonum' his tam leuiter erissi sinitiis, Curmon

357쪽

De caelo 'lus est finis ostenderetiisque uberri

nitima Maiisoninibus aceresceretatiti se isegetem ex bonorum omnium,

Augininus 'ν num eas tudinis stilu. sn qua 'vesci i Missius nunqualm rite tibi ira, te sinum nescit. Sicipis: misso Regnoita loquitur Isaiast ae Ua s .gnum tuum, regnum omniumsecummis. Felix Regnum, cuius quot sunt habi-.tatores, tot sudii 5M rei, quot ci ues, tot Reges felix, iterumque se lix Regnum i cuius opili latia, infinitas curus, amplina . urmiensitas cuius duratio, aeternitas; cuius dignitas', sdiuiritas. 'Sed acturi de huius

358쪽

318 De caelo mus aeternitate. Viri iniunospari amati, aiunt solum Deum aeternum

esse, temporis Dominum s.cumsis gnum, sit regnum omnium LOCU rum et alia omnia labi, desiluere, Scpondere suo terutereat nihil unauam tametsi Animae, meatae mentes di cantur aeteritae. non tamen semper fuerunt,nec nasialieno beneficio sunt futurae: ita ut quodammodo faenera. titiam aeternitatens , Npimariam perpetuitatem habere videantur.Cinterum clare invii a Oracula proni mitant selum Deum esse proprie aeter' num. Quam ob causam, exserulorum nuncupatur a D. Paulo Antiquio in m .ci una a Daniele Abisaia Excelso, sublimis, habitans aeternitatem A. Shris, ' digris orion, magnitudinum pin 7 telim , de maiestatem aeternitatis.

'Τ is e. Deus aeternitate uatutus, re totus est, nusquam variabilis qui

Omnen, temporis fluxum,in tacui rum commutationem idem exum M. Sicut enim immensitas. Dei , totam

Dei magnitudinem, quae ab ueterimino quaquaversum super caelos in immensum diondituris colligit in

359쪽

UMactum non ininus habeat in Puncto loci, quam in spatiinlinito coexdem1itur, colligit in momentum istast totum posside ti instanti, siue in puncto. Sicut enim se habetamqn sinos ad punctumloci, ita Riernitas ioth et ad punci: temporis. Talam; aut hominibus, aut Angelis, interuiduem non transcribimu ad

Ius enim Deus est, Excelsiu, in ri

rum infinite extenis, Veraque aeternitas , diuinae aeternitati dissimilis quidem duratione aeuo infinita; 4i- nulla tamen duratione inruuia una in Σ finis

360쪽

13 De caelo in his existere labire exube

in omnem parten laetitiae copti ubi homi omnia sunt sin ut con 'a I gula internii 3 possessio boni infic

D conuiuium , 'aeterna laetitia, inernatius, aeterna iubilatiomartem