장음표시 사용
331쪽
c Hristus , ut electos suos in munia
laretur, eorumque anthios iister tot
tis tempestate' erigerer; his , illos , .... .
verbis adhortatur. ων linem sera iή- vestra, Non vult illos cespicere ter ras, sed respicere caelos.1- λὰ eis iuvestra, id est mentis, atque interasileentiae aciem attollite: iubile, de mundumque hunc aspectabilem contemnite. Opportuno plane consilio; quia ut reiste Galisidus None epeis . mus, νι--dus nos obruat aui necesses, τι ruam. Et vos ex meaijs huiua turbulenti mundi fluctibus ciuibus in voluimini, leuate capita vestra ad p x Ea hoc emo, luto, resedi cibus
332쪽
3o De caelocibus , quibus volutamini, leuate capita vestra ad paradisum. Ex hoc luctuoso carcere, ex hoc maesto exilio ex hac valliaachmmariim I uate capita vestra ad illud regnum, ad patriam , ad montem Domini, ad caelestem Ierusalem. Ad hoc ipsum, ijssimis nos verborum aculeis stimulat Regius Propheta in homo Mum Uae quo graui cor , ut quid diligitis vanitatem, se quaeritu mendacium' s* hominutis, quorum origo di testis , sator Deus , forma Diuina, Anima immortalis, corpias eremina. Ν, hominum, quibus patri , est Ca lum merces Dei Passessi, vestis,
gratia . expectatio . a teria gliaria. que quo graui corde Animi vestri,
cum sint spiritus, subtilercsunt ca los penetrant, comparantur Angelis, Deum imitantur cur humi cor defigitis , per solum repitis, infra terram abijcitis Z l hominum, si fit
helluarum, aut brutarum pecudum essetis, non mirum esset, Vos pro-ia os spe stare terram,in prono affectu ferri ad ferrena verum, si h minum , rationis participes omius
333쪽
vniuersi Principbs quorum Ammae E caelo satae, in caelum aspiranti quorum oculi in supremo capite collocati, quasi supernorum speculatores;
quorum mens tendit in verum, Voluntas rapitur ad bonum. Usque quo3Non sat temporis, Vanitati Consecr tum non sat esset, semel, iterum in veterem vilitatem degenerasse
pirauit fatua pueritia; evanuit insana iuuentus praeterij virilis aetas, properat segnis senectus, instat mors, imminet aeternitas. Vos ergo, qui hactenus fuistis graui corde, leua te capita vestra, illic, ubi est merces vestrari quam illa copiosa futura sit, ex copiosissimo gaudio, quo Beati perfunduntur ob gloriosam caelitum societatem, mutuum amore summam concordiam , intelligit'. Homines in hoc mundo sunt tanquam in itinere viatores, in diuersorio hospites, in exili aduenae: at vero, ubi ad patriam peruenerint; tunc demum audiunt ex ore Magni illius Patrisfamilias: Iam non sis of μ
334쪽
3o De caelo. ram domestici Dei Modo dispiciamus, quales sint, qui admittuntur illic ciues,, domestici Quaerit Regius Vates: Domine, quis halitatis in Iasernaculo tuo aut quis requisses in m suo Respondet Deus ingreditur sine macuia operatur iusiliam. Itaque nemo unus illic est cum minima et in Anima labe vel in fronte ruga vel in Vultu naruo, vel in ste macula. Illic nil intrat coinquinatum Apud Veteres, Τena pia habebant fontes, quibus ante in gressum quilibet diluebatur: Inde& templa huius modi .Delubra, a di- ,s.last tuo'do, Vocabantur, teste S. Isido. s. o. sic antequam ingredimur mag-
illud Jemplum: eri illius R-lomonis ps*esi pst,labes omnes eluere quia nil coinquinatum, intrabit δ' ηοgnum caelorum. I invere Cia - at Ius, ait S. Ioas es)uru ---ndam iis vitro mundo. Non est, vel mini-
'us illis puluisculus multo minus
ut plateis caenum, ut lutum, aut
. rosae, De lini si, at Num sine scoria uuae, sine labruscis granum si-
335쪽
De caelo. os Hoc innuit Isaias, his verbis: Nisera se, no vias sis , - ---- - , in pertra Hera perire incircumcisu ,
Cain , qui occidat: in alio Regno, nullus cum Davide si persequatur Saul rin illa familia nullus cum Iacob Esau, qui oderit in illa domo,
maelo in illo Collegio nullus est: cum Apostolis, qui prodat, Iudas Nulli inlaudi. manci, laici, Ioripedes, silinosi, sui omnes statura corporis aemudes, Ἀω abydidi corporei tegit. rima speci'sissimi omnes innocentes sepientis nobiles, asskbiles. Deusde si iuxta tritum adagium: In omni Te, varietas delectat; linius prosem delaciationis copi sissima erit materia . qui minima erit in tanta eietate varietas Primo erit uirimassexuum, viri, fae- minae, de neutri Angeli, in quibus, ire Hierarchiae ι' in libet tres Chori. Sectatio varieta nati uim ex omni et fissis , liquis , rasi--
336쪽
bm, populis, ut loquitur . Ioannes; tu tamen omnes se mutuli inii elligent, quia quilibet omnibus lingius loqui poterit. Tertio, erit varicti sstatuum; ali Patriarchae, alij ccarphetae, Apostoli martyres, Episcopi, o stores, Monachi, remitae, Virgines, viduae , Coniugath Quarto diuersitas meritorum haquouis Ordine: sicut enim stelladii fert a stella in claritate malia est
claritas solis , alia lunae: ita, insinctis erit varietas gloriae Iam si varietas stellarum in caelo varicitas florum , in horto Varietas herbarum, in prato , arborum in silua auium in aere , ciborum in mensa , nationum in terra varieta pennatum,
in pauone piscium in mari. I lo- pressa tantum in libris , aut tabulis adeo delectet quae erit delectatio, videre in tanta multitudine tantam varietatenas Quale gaudium erit illa vivos, praesentesque spectare in caeso quorum nunc ossa vener muri sepulchro Magni pendimus in theca aliqua argentea gestare ad collum , illorum es cineres , Vel Partem
337쪽
De caelo. ortem vestis deindes, multorum dierum conficimus itinera; ut vel loca, tibi sepulti sunt, lustremus illorum fauillas, & cineres, proni corporis reuerentia colimus; c difflauiando osculamur quid erit, videre illorum Corpora , quorum hic venera n ur vel ossa ' Quanti testimamus Augustini scripta , Chrysostomi omilias, Gregorij Libros Thomae Doctrinam ' quid erit magnos illos
Heroes audire loquentes in caelis; qnorum scripta sic admiramur in terris p Quanta erit voluptas , eorum
consuetudine familiariter vibi quos tametsi nunquarti viderimus, eorumtamen memoriam , festis diebus; eaeremonij rituque bienni celebramus. Sed praecipuum gaudium;
quod percipiunt Beati' est o tanti
illa Caeli turn omnium inter se concordia. Nullae enim in tam numerosae telestium Ciuium turbst erunt tur hae Aded enim arcto charitatis sincerae amicitiae vinculo copulantur a vi non ita firmis compagibus, membra membris adhaereant. Nulla
enim ibi contradici io , oppositos
338쪽
altercatio, ambitio, aemulatio. nes idem volunt , idem nolunt; qtata omnes unam,is eandem habent, observant regulam, Dei Voluntatem; cui refragari amplius non possunt. Maiores Hic gloria impensissime diligunt se inferiores AE contra Om-ciosissime colunt in Venerantur eos inui sibi gloria praecellunt αde gratijs in eos collatis maximopea re is collaetantur, Wcongratu lantur. Bonum unius , bonum est omnium, Momnium uniuscuiusquestrillatim : quisque namque bonum eius, quem diligit, tanquam proprium sibi adscribit, quin tantiimune dicam amplius gaudet quisque de
hono alterius, a cie proprio, idque per exuberantis charitatis eXcesium. Omnes eidem mensae assident invinitatisci omnes eodem hibunt e calice omnes ex eodem fonte hauriunt Deus fi quidem in omnibus, Momnes in Deo ipse illis omnia. Ac Proinde nulli assiciuntur . nisi ipsi adeo ut illos sibi uni fias , illosi in vicem niat,' connectat, iuxta
vulgatum illud Philosephiae Aioma:
339쪽
De caelo osma sunt eadem uni teriti sunt eadem inteνse. O Beatam societatem Lin qua multitudo, sine confusione magnitudo , sine ambitiones varietas, si
ne contentiones inaequalitas, sine discordia aeterna , sine diminutio, ne Charitas reperitur. Unde S Au gustinus , exponens illa verba Lamduiei inum insanctis eius, ait, sanc vitutos ipsosmet esse tubam, salterium, Cytharam tympanum, Chorum, chordas, organum,' cymbolabe ne sonantia , quibus ibi dicuntur
laudare Deum. Ipsi quidem , etsi
diversa sint instrumenta diversos reddant sonos, lac tonorum differentias , ut in musica omnes ta me aptissim consonant . do h4e differentiarum con nantia Deum concordis ime laudant. Illic ergo;
cum futura sit perfectissima Chari tas illa faciet quoque omnia coma
munia Pro hac impetranda orabat olim Christus Patrem, turldi CCrCt: Rogo te Pater , ilii unum sntu, per amorem, scilicet, Sicut Nos numsis musti per naturam. Itaque omnes
Angeli, & Beati homines unum sunt, Ua magis,
340쪽
magis , quam membra unius, Ei aDdemque corporisci quia omne Pam.
ticipant de eodem spiritu , qui ctat
omnibus num esse, isnam bea tam vitam. Vnde quaeso membra unius corporis tantam inter-habent unitatem , d concordiami Causa ex quia omnes de una eademque forma communicant , quae est una, eademdue Anima r quae dat unicuisque eue unum , vitam unam. Si anima, seu spiritus humanus tantae sit virtutis, ut possit inter membratam Ionge inter se natura, cossicio dimerentia , ut sunt pedes,
recaput, tantam unitatem conciliare e quant magis poterit spiritus
Divinus , per quem vivunt omnes Electi , tantam remulid perfectio. rem unitatem facere 1nter ip scaelorum ciues incolas Iam uerti, si hoc modo unitas, et amor omnia communia faciat tam bona, quam mala quantam laetitiam unus Ele tus ex gloria capit omnium aliorum, dum quemlibet, o singulos atriat
sicut seipsum Nam isto Gregorius loquitur haereditas caelestis pro