장음표시 사용
331쪽
O Sura vocans, his belle Eue explicuit hi cmis Moratu Uentur im- ym-ο manda in a Deo alter,non quod Sanctum uoues mammoatum aut em mmuaui cessct usus sed s. ιod per conceptu. n. ex tro oriet- vale in prolem euatum traduceretur Uetade sicut in prolatia ab δε an ex viro concepta D, Virginem sciliced Mariam, virulenta Ori. sistis civi pa non tuit traducta sic RAnna ne hoc quidem ex capite immunditiam. contraxit, puriticatione indiguit, huiusve obligatio ne astringebatur. Pariter licet haec purificatio instiruta fuisset ad delendam in naunditiam, venerea delectatione coicias ortam, o cima non luberet in B. Anna,qua in Beatus Ioachimus absqueIlla . . . . . prorsa si bidine , ut tradi Veneris. Abbatissa in ex ipsa dedi Differt.8. iniim..ia Virginem Mariam conteperulit. - Dices et ergo discursusi proPositus num. 24. insufficiens est; quippe inmunitate honinae a lege ex sola partus munditie eruere conatur. Respondetur Plurimi sunt Doctores,qui de purificationi ritu, hac lege indicto,. agentes, non memorant inaui unditiam aliquana niatri ob peccarum originale Per conceptum in prolem transfussum, eamve materiam utile hac purificatione abolendant; sed totam quantana purificationis indigentiam ex sordibus enixu repetunt quas ad eas, sola S expiand.ta, praeiaιisi conceptu ex viro inu&purgationis iuerit in vittit is iuxta hanc senter tiani nihil desideratur in pra fato disclusu ad assertionem firmandam. Praeter quam quod tacita ipse instrarraruri ad starsum proxime actaextodiria aer i siquid cin i ni Arma vim laisci, spectata stravis puritate ii enixtiS,ωec ceptu natiana in Dolen dcrixantiSi peccati maculani
. et 8 Alclue hoc undaria entum ita denuo roboraciam confirmari potest ex Menochio,qui aliis. Doctoribus conientiens in stabilienada cipara: immunitate ab illa lege ex verbisu Iulicr se sus en si mineraltra adiecizarguinem cx Iraque e pensae puritate , ω patius , , conceptus proli culpae originalis penitus nesciis, ejiciatum,arbitiatus hac etia via eaadem Dei parat immunitatem probaa ιθ Apud ri,c tria-MAGeres post pari haquit tumhnda bubibam in lege Bibliam itera propicnfoedam ba uim purgationcm,qua. iliis a partu Maximam iesilit, o Fia per eoncepta em ex vires It is peccatam in pro in Lucam rem raducere r. Neurra σario lotam habuit in Virgine. Suniliter cal. a. neutra ratio locum lubulcita, Beata Amaa, siquidern ein partus mundita hi in&. quanquam .ex vir conceperit, quod Dei parae nota.
contigiit, in prolem inmea derivata non est sulpa originalis
332쪽
et odiicitur secundo Cessante ratione legis in casu partic aui, rumdum citat obligatis legis erigyinu avisa Anna non la- . boraverit ininiunditia conceptus explicata, neque partus sordibus, a proptet Euti erat, eiusmihiloniines obligati cin sil in Praeterea, quamvis ratio impulsio regis cessaret 'quatenus abseerant serdes, quamini octas me lex instauta erat, adhuc omniab ius non cestabat ratio siveretient enim actus quidam hono sisami Virtut i a lege praecepti latenti, ut ex dicto cap. a. Levitiis constat, quos de reipsa observa in B. Anua, maxime uis
commendanda ergo eiusdem legis vim tenebatur. 3 Respondetur. Quam longissime distant inter se,cessare raritionem legis in casu particulari, alioqui comprehense sub verbis legis ex vi suae instituitatis,4 casum aliquem exceptum esse, nec eoinprehensum sub verbis legis ut sit de priori in sensu , quo
a Theologis in dubiuin revocatur , posterius proculdubio libertatem a legis obligatione asteri S hoc pacto tantummodo conatus tum stadere, Beatissimam Annam immunem extitisse a lege puririficationis;quatenus probabile cesileo,eam legem ex vi suae institutionis, ut non extendebatur ad casiam mulieris enixa prolem, non ptaeconceptam viri opera, sic neque comprehendisse casum arenistis, prolem, etsi rus epto viri semine , non tamen incurso peccato originali conceptam,enitentis absque ullis prorsus partu rdibus id quod. ex Ulsus verbis legis non improbabiliter deducitur haud dissimili er ac lex de purificand mulieribus amenstruis, o astrici gebat, ut foeminae amiam muliebribu obnoxiae, singulis mensibus ritum purificationis Observarent, sed tunc cum nulliebria fluerent, ita ut non recurrente in aliquo mense sanguinis fluxu , mulier immunis esset a lagis onere non quod cellasset ratio legis in cas, particulari, sed quia casus ille nota comprehendebatur sub legis urbis ex vi suae institutionis. 31 Haec dicta velim ad promouedam probabilitatem immunI-. taxis BeatisSimae Annae,adque hac via defensandam sente:itiam Interpretis Gallici a Censuris Parisiensium; quanquam enim ille reu . sit ineptae,infidaeque versionis, non tamen reus videtur Theologic-
erroris,nec ipsius dictum dignum satis apparet,quod proscribaturthveruntamen si doctioribus me improbabilia sint, 3 ipse ea saetracta; . volo; qui desensioni tantummodo Venerabilis Abbatissa ex pro maria intentione-incumbes, quamvis, pro ham et Gallic .
333쪽
, 33 Praeterea M verbo Dei constat lex Iudaeis scenairus,ex IMris concipientibus,post partum indicens rituat purificationus,acim didem minimesconsti nullana extituram huiusmodi Warem aibea lege immunem , aut cummita Deus revera eandem non esita divensaturas et unde Abule isis huius egis obligationem optiis m,distit Iguens penes iuris rigorem in penes factum , de hoc I
a Ino a. queas a subiunxit; od de nulla earum Hebraearumiceminarum FZeritu possumus certa serere , quod fuerit ut aia ore purificati .ni ψερμο 3 patrum , quia poterat se cum ea ιJperiatum. Atque adeo quod
Beata Anna decantetur minudis ab ea legi, obligationa , verbor Dei non contradicit; nili velint Cens es abroga si itaem, statim Mut*eniatio alleui conceditur. 3 Reponent, Gai sicam Interpretem appinore B. Annae libera vicem a lege patui attonis spectatis viris rig ue, institutione levigis, non utein ex dii pensatione aliqua. Respondetur , neque iapinnitio constare; quoniam verba ea, quanquam 'ροιινea puri s rιoae non indireret eundein non intonstria resere queunt se, ium, ac verba Matris Venerabilis, de quibus nuin i ., ν unde: libertas a lege ii dum evincitur & alia et Me Mater da, quaam
334쪽
, textum Interpreti minciare praefatam immiinitatem istent uin sensu, nulla accedente lilpenutiones actio nihil
dicitur 'Nod insta prirabilitarem is unca traditas , cum cau-
Ioel f Virgo prae omnibus mssis Media iri M
335쪽
se it, illam esse omnibus modis Mediatricem,fassa es. erronea se Chriso, qui flaus Redemptoris Saloator no se est 6 nu Ie Redemptionem Mediator, Duxiosa.
En res vim faciunt in voculis omnibus modis; de praec I rissim enim medιat ιcas epitheto crediderim nec De talos ambigere; quod si subdubitent, Catholicoruni omnium manus de ora in se concitaties; sed nee praelatae voces pensitandae sunt tantinaὸ modo ut iacent in transcripta proposisione, avulsa quidem a contextu avulsa ab antecedentibus4 consequentibus, avulsa ab expressis aliis doctrinis Uenerab Abb tissae, unde nedum sanum, pium, catholicumque sibi vendicant sensum, quinis cmnem omisnino pellunt falsi dogmatis suspicionem adeo ut vel sephistae nulli suppetat vellicandi materiesci si nanque perversa illa arte moliri licet Censurasis criminationes,impietatis accusabitur Paulus, etia a r. Ad post susceptum Apostolatum, qui dicit: a Omnibus omnia factus corinth. 9. sum unde quis eruere posset omnia omnibus factus est Paulus a 3 Ergo sceleratis sceleratus, infidelibus infidelis cilia id genus:cr sissimi etiam erroris,atque turpissima doetrinae insimulabitur,cuin b Ad dicat: b Filii obedite parentibus per omnia, hoe enim placitum scol flenses in Domino unde alius inferre posset ergo patri praecipienti idol λ ao Matriam, haeresim, c. parere tenentur filii, haec obedientia placita est Deo quibus deductionibus nihil absurdius. Confixam itaque propositionem interserit Venet b. Antistiloquens de pietatis virtutum exerciti js , quibus a prima iam ac tenerrima aetate addicebatur Sanctissimas rgo Maria:haec verba Exemplaris. En algunos exheicios que hada, ce postra visiora do, astigiendo aque cuerpecit persedii mo, 3 ierno poruo pG dos de Ios mortales, pidiendo inclinando Ia misericordia de Altissimo, para que obrasse grandes beneficios, que de de luci comensis
336쪽
Ex quibus nianifestium fit, textilin Venerimilis Abbatissae significare solummodo eximiam Virginis curam 8 diligentiam,
'qua vel a primaeva aetate, pro sua in homines insigni dileictione, Deum pro ipsis literpellabar, exorabat, quanthini in ipsa erat,' cum internis, tum externisin corporalibu virtutum operibus, ut propitium leneficum se hominibus ollanderet,alliciebat,nullam despiciens occasionem , nullamque actionem , t id extorqueret, opportunam, enixe continue tot totisque viribiis,& quibus ipsa
poterat viis , his mediationibus ijsque naisericordiis intendens. Hinc autem quis sapiens trudens suspicabitur derogari Christo Dominό,vni per Redemptionem Mediatori Nemo perdicto. Quis sophisticabitur, Virgini appingi redemptionem generis humani &hac rasione, uni Christo Domino compotente: Medisricem esset Memo nisi delirus. ' L Eadem retinuit verba Interpres Gallicus, nisi quod loco e riun in toto adhibuit omnibus modis, unde Parisienses ansam arripiunt simillandi, sed libere omni io nam omnibus modis dicitur, quatenus necdum oratione, quinin operibus, necduni actibus uirtutum iurem , sed externis quoque corporis afflictationibus, diationem peragebat Virgo purissima omnibus modis dicitur,quaisterius nullam occasionem, nullam petationem praetermittebat Virgo Deipara, quantiam tenera illi aetas ferebat praeter ordinariam Me , sco' -- sibi visam conseram, ' Deo viratana; omnitas inodis dicitur, quatenus toto nixu conatu, pro viribus id .
337쪽
Sed etsi adeo palpicii non uita loquuta Veniera mi eo in loco,eius adlluc asse it o erroris vi ius,aut in Christum iniuriae Rigui e s licet, cum pectotam pasia pris ius,quenudmodii Ecclesiae fidelem decet Filiam, scripserit, num Christum Dominum Redemptorem esse generis Humiau, num per Re inptionc Mediatorem, Uirginem Mariam aliis noniinibus , iisque eximijs. et Christi Parenti congruunt pro ho .inibus intercedere, mire . que Milericordiaeri Mediatricem agere qua de excellentia egregie praedicarunt Ecclesia PP. quorum textus, sileutis Vencrabilis Abbatissa non addent, ne in re nobissima prolixitas Leet oleia gravet. Censeres ergo Parisienses melius sibi contulant fallacem que censendi normam repudient, alloquia Censurae obnoxi lunt, i contra quam in alio reserebat Augustinas c inquiens Parιiculas quas Adirnata iam de Scrip urus eligunt, quibus decipian imp tos,non connecten ιβ cap. 4 ter, qua via crures ascrita sunt, ex quibus voluntas. intentio Scriptin possit intestui
Vm i 3. Introductionis. Facies δ purissimarpietatis Mater rem 'ia clamentia dignam , miseram Gyilet ero eves , O subie tum prorsis desile. omnino incapax Ul-las in instrumen umo opera adeo dissicilia sublimia quibus exat abi tuam gratiam, is gratia
admi it istinctam ab illis , quas ei Christus com/munieaυis falsa es, temeraria, O verbo Dei contraria.
AEcutumrhur inputatῖ, militiis aequivocat ne laboranti, quam tu i agnovissent resiqui Facultati Doctores, illo Min astram e Rempserunt ae proposkionem nullis confige diu obelis opthraeis arunt. Nihil ἄ-- pisanis re inh
338쪽
opere venerab Antulitae, quali nullum lisnum nulla. grati atri, nullum beneficium Deiparae inesse, niliit Christum 4 ex ipsius meritas et unde verba, ea iritabis tuam gratiam , quibus giatia haec secernitur a grati j Virgini per Filium 4 Filio omniunt alis, non significant donum aut beneficium Uirgini collatum sed Vene. ili Abbatissa a Deo, a Christo,per Virginem exhibitLim; ien ι donum illuminationis, ut Mariana in Historiam conscribere ,
conscriptionem ipsum, atque adis,Duneris delectam effeci hostequiden donum vocat gratiat Virginis, gratiam tuam , quod a Virgineis per ipsam illud acceperit; quae etiam Iocutio usu venit, bona aliqui benefiesa ab aliis accipitavis me quamvis ea gratia amis de ex parte virginis benefarientis accq ra i eide: ii insit Virgivi, que ipsi a pilio di per pilium sit c munHai,uta minimesnegat Venerab.Author passive tamen,& ex parte effectus
e msi rea.quo modo ipsiui, ab alli Virosicon iecidistinguiu Venerin Mater, in ea, non in Des , storii habet, quipi' non iure, sed illaesis iam conseipsir. . Atque batie gratiam, ait Venerabilis Mare , exambis Vissossamum explendum munus deligendor, crescit enim donunt 3 mai vcredditur ex indignitate Mutilitate suscipientis. Hic est aeutat propositionis semus, catholicus omnino, in quem incidisseistris , si sint,perpendissent contextum, Mugisse futita ein, ob vitis digio est,& imbibitam suam significa nomilatim prose- :-; sivi H Veiisi, loquar armis Canisii iis candisti ho rides a tib. m. d. inini Ἀ-Hispro aris in iii mi, ac pro suo uisuram De para
339쪽
TIM faciunt Censores in verbis, illam solamsuscere istumiuv nandis omnibus bomiηibus, quasi Veneris Antistit com paratione instituerit inter Christi lumen,& lumen Matris,& dixerit, lumen Matris sufficere Blum per exclusionem luminis Christi; sed misere decipiuntur quippe manifestum est,spectato contextuάMariam Virginem conserri cum reliqui Sanctis , non cum Filio, lino ex alijs oretibus Veneris. Abbatissae passim obvias habetur clarissime , Deiparain non aliter esse illuminatricem ali rum, nisi quatenus invia per Fillium scium est illuminata Is contextus: Si Christus Dominus L ι ιον es O Sa ctos appellavit laces arcdevies positas super candelabrum Ecclesiaci Si Patriari ha , resephetae, post si, Martyres, Doctores, ramospendor E Iesam siu-sraruit is, videatur Pa. tanquam caelum multiplici omatam Sole atina, quid dici potuit de Sanctis a Virgine, euius splendor in tax i. sp τὸ ex litauine omnium M. quorum, Ecclesiaictorum, imo di ipsorum coeli Angelorum si Mortales ocatos bab
icti, si a moro, scripta sint in notata propositione. Ergo per exceptionem luminis Sanetorum,& nullatenus Christi, dicitur Maria sitfficiens se sedavia illumitiandos cunctetra hominem si is miris his perspicaces haberent ad illiu lumia in ciendunt quod quidem eo selum collimat, ut signisseetur magnitu numi. ni Mariani,idque tantum es- valis superet caeterorites insinctorum lumem lucem. iis de cellertii ista Marsahae vi initis U
340쪽
, quasi Maria idem aleat ac duminatrix sed , alijs praetermisiis. Vnicum sanctum Thomana afferam qui, de plenitu dine gratiae Virginis periractans, in linc u rei senti docet. aγmisistit plena gratia' quotuin ad refusionem in omnes homis ei Magnum enim 'in auriore ani, ρι-ο habet tantum de A quod1ώscere ad saluum omnium homi-- δε--α hoc usu maximum. Me es in christo in in Beata Viri M. N.m in Omni Dracuis p.ressa rem obtine re ab ipsa Virgine noriosa. Vnde conseris. q. mille eivei, id est, remedia contra pericula pendent, OMatem in omni opere incitii potes eam habere in adiutorium, o dis. dicit ipsa Eccliniati et . in me Omnis spes a in istutis. Sic erra
plena est gratιὶ excedit velocia lenitudineratiar, prop-:rer boei νeuienter vocatu Maria,qua laterpretatur illuminatan se, nde Maia 3 implebis splendoνιbus animam tuam, ET ILLIC aBUM, ET IDEO ASSIMILATUR SOLI ET LUNAE. Verba haec. unt, quae lali Euto inire in rant,nec ulla egent illustratione.
- Et qui in sit rigidissiini Censores ob vocudam solam praα-fixa diutinant assertionei, cur non min Ecclesiam inveh.anturν-de Virgine prydicatatem Gaude Marii, Vo, cunctas haereses SO-α interems ι nisai versorim do: cui , inquam, usitatissimami ab Ecclesiae probatain orationςm istaen non carstunt Cur non sec-ueenient L. Tholuae de Villanovaci, qui, tu SOLA onuu)ρα bl sperri. nostru de Virgine alta Ac tandeira quana ibrein eundem Sanctuin Ae Nare.. Thomai, ehex S. Bernardo aientem Tolle Sotem,quid a n uun νι t. Virg-do nisi tenebraea Toste Mariam ab Ecclesii, quid rhstat nisi caligot aiioulue Doetores , plerunque similibus loquendi sermulis addi- . ctos, non suggillant Prosecto, sicut munia iam es tua suum sedidum seruiat sensem euinque sinum,nec hominem hς, in Virgi
stomacliati non debuerant Citholici theolog A enim aptum,-arumque- pium refert secum involuit senilim, potissime habita ratione contextus , querem reticuisse , si' dolose iactum k inpie arbstror, Vinii tante redolet; quapropter imirandus minu