장음표시 사용
51쪽
si minus solito , male successarum in nec plus, nec minus sed more naturalis,lendescerent, signum erat Deum non velle respondere. Et sic putant accidisse, quando Saul consuluit Deum per Pontificetra.
T. TEmi CONCLUSIO Pontifex,protec officium suum Pontificale,poterat etiam praestare ea, quae ad officium Ru . pertinebant AtRex non poterat pro re,quae ad ossicium Pontificis spectabant Prior pars probatur exemplo ora Pomtificis lanctis imi.Is omnia fecit,dc fortasse plura, quam Rexfacere potuisset Nagene atim loquendo Ioas filium Ioram constituit Regem, & Athaliam Regina deposuit ac interfecit Speciatim vero haec gessit. Primo conuocauit omnes Principes familiam Istaei, Centuriones, Sacerdotes, Levitas,&reliquam populi multitudinem &dedit illis lanceas clypeos,&resiqua arma ad bellum neces xia Secundo, mandauit illisint Ioas filium Regis qui tunc erat puer septem anno-imaa ,sulciperent in Rege Tertio, Vthoc
Comnaodrus&sine tumultu fieret,distribuit illos incertas classes. Nam aliquos posite
52쪽
Utu,Vtarmati circumstarent filium Re
gis,5 quocunq; ille iret, ipsi comitare iuri Quinto,mandauit populo qui erat in atriis Templi,ut instructi pugionibus, alii starent ad dextram partem Tompli alii ad sinistram ut filius Regis perine di a possit transire. Sexto,his ita constitutisac dispositis,adduxit filium Regis,4 imposilit diadema super caput eius & unxit eu,
α dedit in manu eius legem Deuter. declarauit inum Regem, acclamante 'niuerse populo,uistat Rex Septimo, de Claxato iam Rege, accrisit ad Centurio neSS principes exercitus . Vt Athaliam
Reginam educerent extra pta Templi,
S gladio inverficerent Octauo,inter Elia Athalia,pepigit foedus cum nouo Re ge iniuerse populo, ut omneS Vnan, . mite seruirent vero Deo, &idola det starentur. Ac mox vi huius foederis, im gressi templum Baal, confregerunt altariavd simulachra,& Mathansacerdotem
53쪽
s CONTROVERsIA Baalante aras inter secerunt. Nono, con stituit nouum ordinemin Templo Salo fimonis , dc singulis Levitis ac Sacerdotibus sua ossicia parcitus est. Postremo, Cui omnia ex animi sententia successissent Conuocatis Centurionibus,Principibus,
&uniuerso populo nouum Regem ex domo Dei deduxit in domum Regiam, collocauit eumin solio Regali. Haec
omnia habentur. . Reg. ii vi Paral 43.
Et in his omnibus usus est Ioiada Fontifera imperio cauthoritatepontificali. Quid
amplius faceret Rex VPosterio pars, quodnimirum Rex non potuerit ea praestare , quae ad officiae Pontificis perinebant facile probati po, res inductione. Non enim poterat osse qre sacrificia, nec intrare Sanctuariu nec CXpiare populum, nec osecrare LevitasM Sacerdotes,nec legem Dei interpreta ri,necin rebus dubiis, accepto rationali responsa a Deo petere. Et si aliquid ho
rumpentasset reorehendebatur Ponti fice,& a Deo puniebatur. Habem ex .emplum in Ogia Rcge, qui cum vellet s. dolere incenssi superestare thymiamatis,
54쪽
Statimque'rta est lepra infronteeius coram Murdotibus. Porro, Deus tamί retulit hoc factum Oziae gis,utnon solumi pra, sed etiam terra, tu puniendum
esse censuerit. Zacharia: l .s ' Mec dissimile exqmplum est in SaadcRege, cu enim irruentibus Philistaeis, videserpbpulvina se dilabi, putabat α recte faeturum, si ipse per se cum Sacer-
dos non adessetiomerret holocaustumScit cistra,ad placandum Deum. Seὸ mox a Samuele reprehesus est his verbis Stu egisti. i. Reg. 3.13. , Nec solum repre hensius, sedetia punitus amissione regni. Haesin 'fecisse , inquit Samuel, iam Α-ne praeparasset Dominus regnum tua in per Isseeli empiremum Stanequaquam: rQ---um ultra consurget in 'u-n s hi virum iuxta cor suum pracepist*---- , tesset duxsuperpopulumsu in UARTA CONcosio ,Sialiqua
55쪽
controuersia legalis fuisset orta, siue ii reb ecclesiasticis, siue in temporalibus, SinferioresIudices, qui erant in singulis. ciuitatibus, non potulit ent in ea definienda,inter se conuenire,recurrenduerat ad Pontificem, tanquam ad supremuI dicem,non autem ad Regem Et omnes sub poena mortis te bantur Pontificissententiae acquiescere. Ita Ioseplius lib. contra Apionem,Vbi sic habet;Ponti/ὶς teges custodis,diiudicat controuersias , conum cIosdelictipunis rara qui non ob it , spoenas it tanquain Deum impius. Et manifeste colligitur ex illo,Deut. 17. a. laute superbieris nolens obedire cerritis imperiai morietur homo illa or auferes malu de Israel. 1ia Hic aliqua notanda sunt. Primu est, quod duplices fuerint controuersiae.
legales inpopulo Hebraeoru aliς proprio
fertinebant ad Sacerdotes , t contrΟ-
uersia de lepra:aliae ad ma gistratum politicum,Vt cotrouersia de sanguine I cuta 1 7 8. Vtraeque dicta sunt legales, duplici de causa. Primo,quia orie rituro ipsa lege,no satis bene intellecta priores qui de ex lege cet emoniali , po theriore Ver
56쪽
per veram legis interpretationem erant dirimendae. Deut 17.io.
11. Alterum es , quud in singulis cuui talibus constituti fuerint inferiores Ita dices, qui ex officio debebant huiusmodi controuersias dirimeres Vt habetur, Deut. 6.i8. Iudices est magistros constitues in omnisus portis uis suas Dominus Deus ruas dederit tibi perfngulas tribus tuas, ut iudicorpo ulum iusto iudico nec in ameram partem deriisent. Et 2.Paralip.i' S. Cονμ- ruit Adice terrae in cunctis ciuitatibus Iuda.
Erant autem duo illorum genera alij Sacerdotes, qui iudicabunt de controue .injiceremonialibus, ut de lepra alij laici, qui de iudicialibus,ut de sanguine. 33. Tertium est , quod quando infer,
0res Iudices non poterant inter se com Uenire, neescontrouersias ad se delatas,
Hoplex peculiarem aliquamdifficultate, dirimeres necesse fuerit confugere Hi erosolymam ad supeliores Iudices, quibus,tanquam supremus Iudex praesidebat Pontifex ,α illius sententiae sub C na mortis oporcebat acquiescere iuxta illud Deuter. 17 8. SidiFcilectambiguum ..dicivicium esse eroexmsisterso L
57쪽
18 CONTROVERSI Anem se sanguinem causam est causam, i pram o lepram udicum intra portoruas viaeris verba variaris eoascende adlocum, quem elegerit Dominus Deus tuus: veniesque ad cerdotes Leviticigeneris
ad Iudicem, qui fuerit illo tempore quaresque ab eis, qui indicabunt tibi iudicis veritar Et mox additur diui autemsuperbierit, nolens obedire Sacerdotis Nerio , morietur homo ille. uod intelligitur de summo S, cerdote seu Pontifice, qui alijs Sacerdo . tibus in iudicio praesidebat, ut clarius ex
as autem Sacerdos Pontifex vester, in bis,
ae ad Deum pertinent praesidebit. 1 . Ex dictis constat, Pontificem,no Regem, fuisse supremum Iudicem comtrouersiaru legalium.Id enim & Scriptura testatur, dc Iosephus.. Et ratione de monstrari potest, hoesmodo Contro- . uersiae legales, quae oriebantur ex lego Mosaica non satis bene intellecta, non poterant dirimi S diiudicari, ni si per veram legis Mosaicae interpretationem E go illius erat dirimere S diiudicare eius modi controuersias, Cuius erat interpre
xi ipsam legem: At Sacerdotum ti m
58쪽
-mE Pontificis, non autem Regiam audvxiriCipum saecularium , erat interpretari legem : Ergo Sacerdotum, S maxime Potificis , non alioru, erat dirimere dc diiudicare oti ouorsias legales. Minor Probatur ex illo Aggaei. zar ecdicit Dominus:interrogasicerdotes lege Et Malach α 7 Labiasacerdotis custodientscientia est, requirEt ex ore elin No ex ore Regis sed sacerdotis. Et causa mox additur: Angelus Dominiexere tuus. q.d. sacerdos est nucius seu interpres diuinae volutatis.
Igitur a sacerdote peredaestlegis diuinae
interpretatio Et omnes controuersiae, Quae ex lege diuina oriripossunt, a sacer
cote dirimendaesulit. ii Sed quaeres, quare interpretatio legis, consequenter decisio contro uersarum legasium , pertinuerit poti us ad Pontificem, quam ad Regem, aue quoscunque alios Ratio dubitandi est ,
quia poterat fieri , ut non minus alites sent periti in lege quam Pontifex imo etiam magis. Respondeo. Si spe stemus industriam humanam , certum est, non minusalios, quam Pontificem, potuis
59쪽
co CONτRO VER si AS autem spectemus assistentiam Spiria Ossancti squae potissimum in hoc ne- negoti spectanda est, ea Pontifici potiuiis, quam alijs fuit promissa&comminicata Exemplum habemus in Mose. Nam Deus concessit illi maiorem assissentiam quam septuaginta Senioribus, qui illi in hoc ossicio subseruiebant. Hoc colligitur ex illo, Num, iii 7. Dixit Dominus adMosen Auferam es tutuo rem dami; eis vis retentuo onus puta Vbi per spiritum intelligi debet aliquod donum gratiae quod requiritur in ij qui recte volunt aliosgubernare dc eorum controuersias dirimere Est ergo' ciemsus Auferam de siritu tuo, o tradam eis.
id est, dabo illis donum gratiae, sed infra illud donum, quod tu habes Tibi, qui
supremus Iudex es , plus dari oportuit, quam illis, qui inferior sunt. ι6. Qui NTA CONCLusio Pontifieis Iurisdictio in veteri Testamento latius patebat,quam Regis Et quidem duplicis se Primo, quia ad plures causas se extendebat.Nam non solum controuersiae
legales, in caussi Ecclesiasficis sedetiam intemporalibus,subiectetillierant,ut iam dictum
60쪽
A, GL ma rdictum est . Secundo quia ad plures ho-nities S loca se extendebat. Nam post nonem Salomonis , facta regni diuisioae, Rex Iuda nihil habebat potestatis inegno I si aeli nec vicissis Rex Israel inis no Iuda. At Pontifex in utroquer o abebat suam iurisclictionem.i.quia m 6 rQq poterat exigere decimas, primitias, pretia primogenitorv. a. quia in utroq; labebat Levitas sibi subiectos 3. quia adium , tanquam ad supremum Iudicem ertinebant controuersiae utriusque re- ni Quarto, quia Reges Vtriusque regni, on poterat bellum suscipere, aut aliameiae magni momenti aggredi , nisi comitto per Pontificem oraculo. Hinsequia , Regem Israel non fuisse stupremum: absolutum Domihum in suo regno id debuisse etiam pendere a Pontifice, ut habitabat in regno Iuda Loquora iu-:m de iuro non de facto. Nam Rex mr L ut verum Dei Cultum, sic verum Pontificem deseruit, in i dololatriam lapsus est.