장음표시 사용
11쪽
Nummismata, symbola, Hieroglyphica, effgies quae sparsim habentur in opere
12쪽
et Deus tribus duitis appendit Orbe terrae. a Mundus in tempore. 3 Quid faceret Deus ante MundF creatione,4 Dies aetem itatis.1 Mundi creatis. 6 Hominis dominium. 7 Homo cur stremusformatus Z8 Animata cur eurrant ad bominem λ9 Fluvius ex Paraiso.
io quatuor mina quid si rem Rrr Potestates M AE tibi figuratae λIa Homo cur probibitus comedere lignum P, radisi. I 4.3 3 Homo si non peccasT,Uueret moernum
II Homo ante peccatum omnia poterat.
t 6 Homines in flatu innocentiae Dissem
I9 Socialis Uta sub uno debet esse. 2o Lustinon imperant Midis domisana.
at Persmarum Huestas ex vitio est. ΣΣ Subiectio deveniat Raa Libertas bominum in imo mi a. 24 Innocentiae status que dum duraturus 1 23 Angelus Angelo dominat. . 16 AEtas aurea. 27 Priss bomopeccauit,pocleaserses retauit. 28 De quo pane loquatur Domim Genes. a. 29 Terra cur pinas producat dao spinaesim antpeccata. 3 Disso reta peris i mitatemfacta. 33. 38.32 Diuisionis aurior Cam. 34 Dominium iure Diuiso intradisum. 4αas Agis inuadenspropria amistit. Lemmasupere ais arta Mosci. 3 uilibet sit sortesua contentus. 39 Focietas Hiatosoelo ae luitur.' a rimae cur inuentae 4 Ius pentium med eas naturae est. REIS machinam libra, i incolae sine terne cultu p tunc non mercaturus imperiali ilateta, tura, non litterarum studia ; non discipli. quae ad similitudinem l nae,non militia, no nauigatiosito fabri cadi Dei tribus digitas ap- ars, non texendi, non suendi Mon tela,non pendit orbem terrς: a . lanificium. Quibus ergo velcebantu se Vbimudi exordiar opificio, habitabant Quibus vestiebantur Z Quid
ut auream illam Bulla agebant artium penitta ignari λ Ridiculuinueniasen qua Dominus, & mundi diri quippe, ut Mucidum afferentes aeternum, clor,dicitur Imperator. In Principio tem- artium, & humani victus inuentores deporis creauit Deus inluHI Terra ut eru-i scribant: cum haec inuicem pugnent dite probat Flaciscus Georgius Venetus aercti ven quid faceret Deus, ante- aduersus Orbe sepiternum asseretes, qui quam mundula caret Sapinii ovul- cum rerum omnium inuentores assignent i ribus Augui respondet. In saltu erat, iacillime redarguuntur Quid ante hec signa incides,ut temerarios,& curiosos cinbreuillima tempora, quibus reritin etiam i bureret quives quod heri secerint non r
13쪽
genituram,inquii cre presumsit. Alta scrutantibus gehennas parabat. Auguilini sunt m r. verba. Sapientibus postea alloquendo dic f/ co- quod si Caeli, & terrae nomine omnis creatura intelligitur, audenter dicos Αntequam faceret Dcus Caelum, & terram,
non faciebat aliquid . Si enim faciebat , quid, nisi creaturam faciebat &vtinam sic scia, quicquid utiliter scire cupio, queo
madmoduscio,quod nulla fiebat creatura, antequam fieret ulla creatura. Praecedens ergo Omnia tempora praeterita celsitudine praesentis aeternitatis, & superans omnia sutura, quia cum sutura venerint,poeterita erunt. Deus autem idem ipse est , &anni eius non deficiunt. Anni nostri eunt,& veniunt euntes a venientibus excluduntur: & omnes erunx, cum OmneS DOnerunt. Anni Dei dies unus: Dies eius non quotidie; sed hodie, quia hodiernus eius no cedit crastino, nec cedit hellerno. Hodiernus eius aeternitas,in qua Coaeternum iv. genuit,cui dixit Ego hodie genui te. G νγ nuit in aeternitate eo modo,quo Seper pro duxisset Sol lucem,& splendorem igniti in V. mu sis semper fuisset.Genuit in eternitate filici,creauit in tempore mundum, secundu illam idaeam,quam ex infinitis ab aeterno , mente concepit, in certo teporis puncto, verbi semine potentissimὰ condid it,& ad extra fabricauit: Profundum Chaos elarificando luce: In medio aquarum expandit firmamentum , aquis legem pond- do ne trans rent terminum suum. Seminificauit terram in lignum frugi seria. Lum, naribus die segregauit ii nocte: Luminare maius diei,minus noeni dedit pro teporo, annoru m,& dierum di itinctione. Reptilo anime viventis, & volatile super terram scaturivit ab aquis, ut multiplicaret super terra. Formauit tande homine in imagine sua,ut dominaretur in pisce maris, in volucre Caeli,& in iumentu terr . Formatum hominem tulit Deus , & collocauit illum in hortis delicatissimis, quos plantaverat Unus ab oriente.Huc postquam reliquas creaturas primum absoluit,hominem ma . nuduxit,uti in principatum,& dominatu, u , μ' ivssmini piscibus maris, or Oolatilibus T. M. Caeli. EXinde quεrenti, cur omniti creat
rarti postremus efformetur hom&Resp&det Greg. Nyssenus.Nodum magna hec,& pretiosa res homo, Mudi dominus ade, rat nec enim decuerat prius existere principe quam illa, quorum gereret principatum sed ubi cuncta ei sub ijcienda parata sunt, iam cosequeus erat apparere rectore. Ιdeirco Vni uerlitatis huius Creator et , qui imperaturus et at,quandam sedem regia, idoli paradisum voluptatis prestruxit:
ea Vero terra erat,&ipsula C mare, Z i' sum Coelum, quo haec omnia laqua tecto concamerantu atque ijs in palatijs omnis
generis opes coditae sunt. In id est quod in signum Vasasi ij animantia omnia ad Vi I.
Adamum se cotulerunt,cum pro regio illo throno sederet,nomen ab eo acceptura, ut sic eum vel imperatorem ipsorum te
starctur.Quasi impertu Ruper: Adamaalloquitur cum coditore partitus:ille procreator,Tu nomcclator; laqua imperatoris tessera brutis est data,cum accurrerunt acceptura noni quod militis darent tuae.
Vnde terrestria omnia sub Adami vexillo militassent,nisi bellu Ada intulisset Caelo. Ex his delici, egrediebatur fluvius ad ir- IX. rigandum hortum , qui inde dilapsus di. uiditur inquatuor . Nomen uni Phison, id est Ganges. Nomen secundi Gelion qui Nilus. Tert ij,Tygris.Quarti, Euphrates . Hisce fluminibus quatuor summas praefigurari Potestates,Ρontificis, Episco- pi, Parochi, & Imperatoris,quibus Christus Ecclesia Sponsam sua regenda commisit, notauit Ioan Vgon. lib. Quadrmulam inpoloites se Castaldo p. 28.Tractaeo. m. 6. Hae potestates sunt quatuorilla animalia Ezech. i . .4.Quatuor annuli.E-. 23 M. IO.quoru tribus primis spiritual tum, u. Quarto temporalium curam mandauit.
Hoc in statu dominati Adamo orbis
Conditor praeceptum iniunxit,de non coemedendo lignu vitae: ex omni ligno Para-d i ii comede; P ligno autem sicientiae boni,smal e comedas. Que enim terrarum PK-side ait Lippomanus &Orbis Monar- MI.cha creat,statim obsequus assuescere festinat,Vt simul cum principadi potestate, iugum parendi obsequeter subcat. No multum reserebat, quod de una arbuscula Ada.
14쪽
Adamus ederet, siue abstineret Adamus, prς deret, qui ad bonum commune i δ' , i
at magni intererat,vi cum imperandi Odi tenderet.Vnce Philosophus. Quandocu-
xiii bis monarchia, parendi eruditionem edi- que multa ordinantur ad unum , semper Lia et sceret de schola obedientiae. Attende igi- inuenitur unum,ut principale,& dirigens. - s tur,quid fides Christiana pWdicet clamat Secudo,quia si unus homo habuisset lupet Augustinus 2 primos homines ita fuisseisium supereminentia scientie,&iustitie, conditos, ut si non peccassentinulla mortet inreueni& suisset, nisi hoc exequeretur in a suis corporibus soluerentur, sed pes me-lutilitatem alioni, secudum quod dicitur . e ritis obedientiae custoditae, immortalitateIUnusquisque gratia, qua accepit in altem donati, cum eis viverent in aetemum. Seditrum illa administrantes.Vnde Aug dicit i. ἡ.e- quia contemptus est Deus iubens Aug. Liquod iustino dominadi cupiditate impe-o 34a 13.2 qui homine uno breuissimo ad-irant, sed ossicio cosul edi. hoc naturalis or- is
strinxerat praecepto, quo se dominumido pr scribit,ita Deus hominem codidit. commonebat; inobedientiae inobedientia Haeceeonomica subiectione in statu in-
retributa est: hominis enim haec sola mise-inocentiς, pace tanti Doctoris, non videoxia,ut quoniam noluit,quod potuit: quod Natura eni omnes homines genuit qqua xv. no ritest,uelit.In Paradiso enim etia si n6 les ex Gregorio' solum variante merito' , riti omnia poterat ante peccatsi, quicquid ta-irum ordine alios aliis culpa postponit. Ιp--εmen poterat, non Volebat, & ideo poteratisa autem diuersitas, quae accessit ex vitio, 3-e omnia, quae volebat. tu enim quanta viuis diuino iudicio dispensatur, ut quia omnis 'r' potest, qui se nisi quod debet, non putat se .lhomo qu/ stare non valet, alter regatur Noc vero homine vanitati assimilato. quislab altero. En igitur, quod potestas ad bo enumeret,qua multa, quae n6 potest velit,inum inducta commune pro sne habet adum voluntati eius inferior caro no obte-Iiustitiae tramite recedentes in Viam reduperaseipsonaque inuito,di animus plerin;lcere; Subiecti estote 'aaber Petrus siue . . turbatur,& caro doletnveteraseir,& --IRegi quasi precellenti: siue ducibus tam-ritur; quod norateremur inuitici volutatiiqua ab eo mistis adtandictam ma factora: nostri natura ex omnibus partib.obediret .iquo celiantecessat etiam subiectio: vado XVI., 'L Huc pertinetquςstio illa,quam mouetiGregor. cit.loco. Si t rector benti agcntibus M. '' Angelicus. An in statu innocentiae omnesiper humilitatem socius,contra delinquen- homines suissen t ςquales;vel potius homoitium vitia,per zelum iustitiae erectus:vt &homini dominareturR & respondet,homi-lbonis in nullo se p serat, &cum prauo' inum inaequalitatem non tolli per innoce-irum culpa exigit, potestatem protiniis sui VR tia; na ratione sexus, statis,loci, hominestprioratus agnoscat: quatenus & honoreno essent squales sed magis, vel minus iu-listi presso, aequalem se subditis bene vivensi, pulchri, &c.Ex parte etiam animi inpitibus putet,& erga peruersos iura rectitu. qua)es esset ratione liberi arbitri, quo ma-ldinis exercere non semidet. Sed in statu gis proficere posset in scientia, vel iustitia; innocentis etsi in societ te viverent ho- licet excessus vel decessus desectus non mines, nulli esset animus in iniuriam,vel esseCNil ergo prohibet quod homo homi-icausa; cum gratis clauo fixum arbitrium , ni non dominetur etiam in statu innocen-llibertatem in malum non haberet ed im- Vii iae,loquendo tamen de subiectione oeco- peccabilis factus homo, non amplius sen-nomica, vel ciuili, secundum quam Pr si-ltire possEt,quae velle t,sed vellet,quq debedens subiectis utitur ad eorum utilitatem ret,ad similitudine Angelorum, qui natu& bonum, Tale dominium hominis in ho- ra peccabiles, per gratia secti sui impe minem in Mim in noeentit suisset propteri biles. Haec hominu felicitas duratura erat, XViv. duo: Primo,' utiliomo naturaliter est ani- usqu/du praedestinatorii numerus ple-Mκ mal sociabile,unc homines in statu inno- retur, & in maiorem beatitudine traduce-centiς socialiter vixissent. Soeialis autem retur ad fruendum Deo viventi.Cum igi vita multorum esse non potest,nisi aliquis tur in statu Innocentiae nulla lex, quialm .
15쪽
iusto no ponitur Chrysost. praeter illa, quae ut in sudore vultus sui vesceretur pane suo. e i s.cis. Deum auctorem, & p cone habuit , De Neque intelligas de hoc pane materiali, ligno vi K ne comedas. Ibique starent om- que comedi mus, quia tunc n5 erat, imo innia comunia: Terra verbo arata Dei,& se-iesca dederat Deus omne herba asseretem kxviii
mine Acundata frondes , flores , fructus semesuper terra,& uniuersa ligna,quae ha-Vna semper teneret ; non est assignabile bent semente. de verisimilius intelligas si ad quid in immaculata hominum locieta. de illo pane, de quo dicitur. Ame dico vibis μ ε
XXV. te erigatur dominans, & director. 1so disses dedit vibis de Caelo pane sit ater Nec obstat D. Thomae obiectio, quodlmeus dat vobis de Caelopam verum, qui dat hominum conditio in statu innocentis di-ivitam mundo. Egosum panis vivus , qui Ggnior non esset,quam conditio Angeloru.scito des eae,squis maducauerit ex boc pane, Sed inter Angelos quidam dominanturivivet in aeternum. Hunc panem spiritu pro alijs, Vnde & unus ordo dominationsi vo-lpheti quo claruit Ada cunctis diebus vi catur. Ergo innocentia: no repugnat quoditae su comedit in sudore vultus sui, rigin. homo homini dominetur λ Respondeo rosa scilicet penitetia ensualitatis impetur. ..t enim ex doctrina eiusdem D.Thomς non deprimendo ; ut sapienter notauit Antor e π sscurrere paritatem ab hominibus ad An. nius de Rosellis ab Reg. Mundi. Aliam etiagelos cia homines sint eiusdem speciei r n5 indixit pς ,ut terra,qus iussu Dei virgul- sic Angeli, quorum Hierarchiae cum sint tu pabuli, & lignu fructiferu producebat, diis iaciae, od inferiores illuminentur a su- geminaret spinosas, &venenosas herba S, XXIX. perioribus, hoc sensu dici potest Angelus quae ad pabulum non proficiunt, & tata li-
Angelo dominari. quς ratio cum in homi-Igna, quae fructum non asserunt. Homini, Vi ilibus cosset , & dominandi titulus silere quidem indicta pena . Terra enim cing. Eb i. Misis i. dubet pro innocentiae statu.Ιnde Ouidius. paenas nec spinas sentit cum sensu careat: μ' Aurea prima sata es et ahque υinaece nullo. l ed per infructuosas arbores insultat homi-Fρ ut sua ne leges ,rectumque colebat: ni,ut intelligat quam sit er Oescendum se es YYPinua, metusque aberant, nec verba minant ne fructu bonorum operum.Ρer spinas ve-tia fixo ro, humani peccati crimen gQminibus ante
ZEre ligabantur, nec sYpplex turba timebatioculos pon itur, quo admonemur 4 pecca- xxvii Iudicis orasiti, sed erant sine iudue liui. tis auerti, & ad Dei praecepta conuerti. Haec perdurauit stlicitas, usquedsiste,IAnte peccatum hominis non legitur,tit aequalitas at cum homo superbus intu-lquod terra aliud protulerit , nisi herbam
nauit, statim ac pricipatu assictauit erpetipabuli, & ligna fructuosa. Post pecea
te vocavit,qui eleuand 'dei jecret Serpensitum videmus multa horrida , & insem enim no tentasset, nisi prius homo cecidis-lctuosa de terra naici propter hominis pe set:vt pulchre notat Ferus apud Nouari-icatum.Sic enim dicitur ad primum hominum in vel bis illis: lo Gipp. Cur noninem, postquam peccauit : Maledicta erit simplicius dixit,lea'smps, absq; eo, quod terra tibi in omnibus operibus tuis. In trist- coniunctione adderet λ Quid aliud re-itia, I gemitu edes ex ea. Inde venit, quod spodet2 per boc sedit isot j ciamus initium terra communis elementa communia fa- peccati,Mictationis no orpi se ab exteriori te icta sunt per iniquitatem, vel per necessi, lationeserpetis Nisieni homo virtuspers per- tatem particularia . Per iniquitatem , ait xxxibici tumuisset foris tetatus no G facile cesssu. Clemens.Communis enim usus omniurni
Illico ergo quo peccauit,amisit illa iustitia quς sunt in hoc mundo, omnibus esse hin E s.f. originalem, & ratione, quae ad inuice deo. minthus debuit: Sed per iniquitatem alius sculabantur; Et factus tanqua solium, sen- hoc sed esse dixit,& alius illud ; & sic inter
suali tatis vento agitatsi, cepit carni inserui- mortales est facta diuisio. Diuisonis aute X XX in re,& totius posteritatis spiritum couertit primus auctor Cain creditur ue teste Mo- in carne. Culpa exigebat paena, ut paenite-sse: Factum est aute os multos dies, ut se o.Q-tia recuperaret gratia: Iniunxit Dominus: re Cain de fructibus tetra, munera Domino
16쪽
Abel quoque obtulit de primogenitis gregis, sui, o de adipibas eorum respexit Dominus ad Abel, I ad munera eius. Ad Calaureos ad
munera illius no respexit. Notoentur pronomi sui, eius, Ebus, quς rerum diuisionis qua- tumuis late,& pondere gratiis facta basis,&funda mentum,i viniorum litium columns confli tuta sunt in caput anguli. Fiduo de nostris tuus pronomina rebus
Praesia regetrent, pax ne lite foret. xxxin Quod si iniquitate diuisionem facta re. nuas, per necessitatem dicas ad pacis egeruatione, quae anima corporis ciuilis. Cum enim Parentum culpa Terra , quae sine lcultura,& cura ad voluptatem germinabat fructus, modo spinas, & tribulos producat, sterilitet inculta,nili staret diuisa Non es mista communia , ni ars inorum Pertineret adfingulos Patrata inobedientiae culpa, cum ab homine inobedientia didicissent elementane hominum sugerent imperium, dominij
catenis suere circundata ad maiorem creaturarum quietem. Vel ne in deterius dila. beremur pHcipites, term facta diuisio,diuinoque diplomate, a caeterna sanctione fir- xi V malum dominum. Insudore vultus rara vescoris pane tuo. En salutaria calcaria cotra hominum insolentiam, qui nunquas sorte rixxv. contenti, aliena semper inuadunt limina; Ada ipso auctore, qui Diuin itatis aggrediendo terminos, humanitatem amitit.illis verbis Insurire υustus itii vesceris pane tuo alludebat Dominus dieere ego quod Ta xxxvi xRro si ille princeps in caluaria capti Mosei
adiecto limine qui ea Tartara opprimere telasset,oppressus cecidis masie aperem do, propria amist. In sudore tuo vesceris pane tuo, te alloquor Ada tueriis verbis,sed eodem mysterio, quoad pisces, ad volucres,ad Platas loquutus, ut producerent in
genere tuo.Germinet terra herbam Virentem , iuxta genus suum. Creavit Deus C te grandia,& omnem animam viventem,
quam pro uxerant aquae inspeciosuas: Somne Volatiste uisagentissus. In genere suo :se contineat illimo, ne aliena appetendo, amittat propria. Fructibus res psicloat labo res,& diuidatur ut paris distribuatur. Ter xxx raetenim indiuisa,iurgia serataret;&com-Viii, munitatis prete tu, cultura onera quis' i declinaret; in stadio currens,cum temporEmessis,soret diuidenda fruges,ut et ia na non vocati, gloriarentur electi. Alimentorum eausa patri haud parceret filius, & laboris non soluti mercede exigeret. Comunitate adducentibus,quid repl icandum)litem ego componerem Iuristarum illo proloquio , Societatem esse discordiae matrem ; quae XXX
etiam ante pisdefinitum tempus etiam
inu ito soci o, pote is, & debet dissolui. Hu- tisa, ius communitatis incommoda experti Sa-ctissimi Patriarche Abraliam,& Lothi Gen. I 3. Iacob,& Laban. Gen. 3 I. terram, bona, familias, cognationes diuisere, & languinis coniunctione, bonorum diuisione seruat runt. Deus ipse miserendo creaturarumi statum, societatis occalione miserrimum, marmoreis terminis segregati it dominia .l Fecitque Deus ex uno sanguine tota gentem bo- nu,ot habitaret in uniuersa superficie terre, X L. positis terminis babitationis eorti. Alias in libro Gen eos immerito signati et M oses a 3 1. duobus fratribus Deo oblata munera pro- '
minibussit, & eius . Cum osterret Cainde fructibus terrae munera Domino: Abel quoque obtulit de primogenitis gregis sci,& de adipibus eorum.Quod si cuiusqud propria non suisient munera illa, quale mer retur laude Abel,vel demereretur Cain)veredarguit Chronillaint respexit Dominus ad Abel; UI admunera eius: Ad Cain vero, o ad
munera illius no respexit. Vnde iusta lucet rerum facta diuisio. Hanc tande ut incolaminatam teneret Ius Gentium, plurimas ad- inuenit leges, magistratus, poenas, serui-:tutes, captiuitates. Qus etsi naturali iuri via
deantur cotraria , cum iuris naturalis cose
uad i gratia,vel saltem intra rationis limina intercludendi, ὀ in deterius ruere suerint
introducta,potius secundum, quam contra TLiu naturavi decur. Ius enim gentiu naturς printomedicus gemcti naturi succurere volens pharmaca quedam excogitauit ciuilia praeternaturam potius, quam contra, vel lico.
tra,indirectd tantum,non perse,ied per accidens & pK ter agentis intention .EXcplo sit pharmacu, quod medicus sanitatis gratia propinat qgroto: a quo llatim pallor, cito debilitas: Causat ergo medic us pallosse& debilitatem in infirmo ' non causat me dicuSγ
17쪽
dicus, non influit pharmacum, nisi per acicidens, occasionaliter, & praeter agentis intentionem. Sic fabro lignario eκ rudi ligno elaborante statuam, cadunt lignula, mistula, quisquiliat, de quibus interrogatus artifex ad quid lignula ills Responde. bit de quisquilijs, &lignulis non curare , sed statuam velle: Replicanti, unde ve-n lati t Z Dicet: praeter intentionem sui, &per accidens retuliare, sumpta occasione artificis eκ illo rudi ligno statuam inose mantis,&ligno efformato . Sic etiam occasione Iuri entium redolentis, & resor mantis ius naturale ad esse primaeuum; vessatagentis ne in deterius rueret, seruitutis Bellorum, rinarum cadunt quisquiliae. Hanc unam enim Iuventium petit, Orbis scilicet pacem tanquam finem , ad quem ordinantur media Iurium , Magi stratum, de quibus in sequenti.
ι Regalia miseriasilenda, vel laudanda. a Regnorum ruina ab adulatione. a Finisscribentis veritas. η Veritatem detegere iurgare mutos est, s Audientibus es loquendum. 6 Tempe uoce t, multa tentanti. 8 Gloria virtutis umbra. 0 Gloria antecedit, vel sub equitur aurim
i 3 Regimen triplex.i4 Re iminum utilius quald pis Deus Aristocratita domisatur. 16 Regimen ad libidinem, unde tenerit Z 18 Cainus, o Romulus aequiparantur. a s Nimrod auctor I annidis .ao Nimrodcur dicatur venator λαt Nimrod Caelum cons udisset, nisi Deus obstitisset.
21 Ninus primus intulit bellum finitimis. a 3 Astare cupissitate regnandi, latrocinari est. 23. a 4 Alex. M. redarguitur, Si latro. 27 Drebus regnum relisuit acutius babenti gladium. 28 Alienis labiari regium est.2 9 Romulo cur apparuerim accipitres λ mr u
3 1 Dominand Bbido imperis ruina. 3 1 Qui is Domino appellentur Reges da 3 Regum necessitas. 3 3. 3 7. I. 3 4 Hom nesocietate aut Deus aut bestia. 33 Vrbes antiquae cur oculis mari Med36 Piraticapenes antiquos ingloria.
38 Sine connubdi infirma Respublic , o Melius est esse duos, quὰm υnum,47 Principes is quid creati Puer Felicitas is Regibus.
set Regem commenta es natura. 33 Natura naturans,isInaturata.
3ι Regna veniunt is Deo. 86. 9. IO . 33 Rex Uua Dei imago 39 Populus ministerialiter tantum concurrit ad electionem Regis. 6o Reges ordinaria Afrorum costellatio inonsubiacent. 5 3 Reges cum eliguntur, de nouo creantur.5 Reges Dijsunt. io 3. Sanc i. I9.63 TFrranides an is De II. 66 Turanorum lex, 6 Timani imago. 68 Ferrarum pessima TrannuI. 69 Peccati causa Deus non est.
74 I sanni inserumentum Dei, ut Nabucis. nosor, Attila, 76. 73 Drannis utitur Deus ad correctionem. 77 Tyrannos dat Deus , quando talibus di
gnus es mundus. 78 Princeps iuuenis panas ditorum. 81 Iuuenum lau3.
8a Salamon dum iuuenis is uenex impius. 83 Iupiter quomodo vincat sapientem. 84 Primi Gentium Reges, o Maiores Regum. 87.
8 3 Naturas apientior facit Regem, 88 Iudeorum Rex Deus. 9O.
89 Angeli inter se digladiantur pes tutela
18쪽
93 Iudaeorum regimen aeconomicum. 96 Communitatis incommodum.
98 Iudaei, cur Regem petierint λ
1o a Tubditis in Regem etiam iniustum ims urgere nefas.
io a Reges pro lassice Deum habent. Io I. 1o6 Subditi in Regem ius non babent. Quo modo se di fendant. II 4. io 9 Subditi quando a Rege non tractantur vis iti, quomodo se gerere debeantὸ xii Cissus ortum trabit a Regibus.112 Amalecites Regis ida Saul spunitur.
xi 3 Saulis quo occisu dii 7 Saul exauctoratus is Samuele cur bon
retur Rr 18 Lex d et eramplo firmari. Iao Saulem David etir honoret R123 Nabuc dono im cur Deum viderit λ δέ Reges propter infides tatem regnum non
perdunt. ias Cissus non eripit mortalia regna.
126 Imperatori in eΓ Christiani quomodo semine debeant Z1 2 7 Petrus is Paulo represenditur quomodo. 29 Magna negotia, agnis adiutoribus eget.
13o Imperio quantum prosint consiba. III M. Alex.quorum consilio profeceris P Sic Attica Respub. a 31 Considium debet essr Merum. 33 3 Reger patiantur sibi contradici. 133 Deo potius, quam Regi obediendum ,
13 6 Iuris regii definitio. a 3 8 Regium ius is doctoribus frustra contro
139 Leges flent inter arma. . 14o Regnorum arcana etiam Prophetis solo somnio panduntur. x 4r Rex non accipit in diat legem.
1ή a Andalbis mustica responsio ad Dariu .i43 Carolus M gladio legem obsignabat. 343 Princeps fumus legibus ciuilibus,m d,
uinis, a naturabb. I 48. III. II 6. I 64146 Reum non tu interrogare, ur ita faciP147 o purius Melus quo medio Irannidem
149 Ciuilium, o vaturalium legum disse
13o Adam curstatim inparadiso voluptatis ligaretur leae dis 1 AI eius descendit. i 33 Natura quid tλIus naturale quid sit. i 34133 Turcarum con antia iniuiciis. 336 Abrabam primus legem obstruat. 337 Mostsem cur Dominus occidere voluerit λI38 Iuliae ars ad captivandum Bassanti Caracalum, o eius impia lex.i3 9 Camb es sororem duxerit in inorem quo fundamento. 16o Reges Deoseruire tenentur. 32. I 64. 161 Parocias duntur Reges. 163.162 Papasuperior omnium.16s Priscus etiam solutus legibus, legibus
168 Samuel priusquam obiurgaret Iudaeos, seipsi mpurgauit. i 69 Tubalegis, exemplum Principis Clam- paris error. I7o Manna cur Tabbatia non plueret Z171 ZEt biopes quomodo Regem imitarentur. 1 a Christus prius fecit, postea ἀαuit. 173 Magistratuum creatio de regalibus est. i 74 Veneti Magistratuum creat onem reser uant Com ido Supremo in signum rogiae potestatis.173 Simonia an puniaturZ176 Bungari, Poloni, quam acriter suum iusifendant. 177 Episcoporum elialis ad quem.17 8 Vita necis potesas de regaΓUU. i So179 Gladio quis promoueatur pigo Caroli Mpietas. 181 Res sacrae quomodo pertineant ad Regem Z 183. I 84. 181 Apud Romanos idem erat Princeps, os acerdos. 18 a Cisistis cur is Romanis non receptus Ut Deus Ri8 3 Papa rerum screaru direelor, I custos. 183 Ius mittendi Legatos de regalibus est. 186 Legatorum ius sacrosanctum.187 Legati in patriam mollantes impun/.18 8 Extrema prouocatio tae rega libus est. 18 9 Dominorum potesas inseruos politica im
iso GHesiarum, vel Principumstatuarum priuilegium. I9i Monetam cudere de regalibus es I9a Monetam cuderesne Principis licentia crimen laesae maiestatis est. I94.
19쪽
χοῖ Natura potioribus deterio submisiat, χοι Potentior qui mi or. ΣΟ9.1os Regnum obligatio. 2o6 antiqua pena , quam inferebant mgnantes inobedientibus. ao 7 Non potes imperare qui nescit parere, χοῖ Iupiter cur fulmina stringat. Furiae in Areopago cur placido vultu
designatae Pao9 Antiqui Regem cur non timerem λχI o Regnu antiquitus penes quosZZO2.2O4, 19 3 Ianuenses monetam cudait ex priuilegio. I94 Turcae: Ggari nulgi dant priuilegium
3 9 3 Bem infere: pace dare de regaldus est. 3 ρ6 V Rigalia de regalibus principum. i 97 CHisus ac fatur vectigaliu prat et .i98 Turcarum Misti quo praetextu, occisus. I99 P Rigasa nouiter impositame remissa. a oo Nundinae de regalibus sunt,aoi Regum insignia.
2oa Regemfacit virtus non natiuitas, ZO9.
EGALIA mysteria nobis obijciuntur, quae silenda , aut laudanda docuit Tacitus. Blandi. ti, ergo,& assentationibus, Principum colliga
gratia me nefas, amicaveritas sentiet, quae velit, dicet, quae seriti et . Nihilo enim deteriori loco , quam nunc est, suisse Mundi Rempublicam
, cum Demosthene nec futura arbitror.Cu-que non unafortasse aut altera , sed multaei ii sβν sint causae cur inbune flatum Mundus. ideris, unde canere possim; NUerit ubterius, quod nostris moribui addat posteritas stum vero maximam , si Hlygenter examin mus, butus intommodi culpam sustinere eos reperiemus, quibus adgratiam concionari , quamque optima limi,dicere magis placet. Inim tium igitur mihi sit diuini Numinis inuocatio, ut me fallentem puniat, ii odio vel amicitia corruptus non sentiam , quae licent, vel reticeam, quae sentio. Testis sit Christus,quod potestatis metu haud veritate mergam in puteo,non premij cupiditat corru par, no odio aduersarij vinclicta mos K Finis sit veritas, quae omnibus patens, nondu est occupata. Ante nos enim ista mouetes,no Domini nostri, sed duces fuere: Seneca. Ex commentario meo hoc
unum sapite, scribentiu ipse dixit animoso 2 farct retundere.Quod si Cynicam libemtatem redarguas, quia veritatem detegeresst mutos obiurgare λ mei partes fouet Se D. rh neca. A best periculum, nulli enim nisi audituro dicturus suin . Verbis ergo non parcam,cum sint gratuita. Spargenda est Vl. manus: cum seri non possit,ut non aliqua do succedat, multa tentati Inter multos , FILquos admonuero Seneca fideiubet alicui istprofuturus. Inane non diligo gloriam, quae VHLvirtutis umbra inuitos etiam comitatur.
Quod si gloria insequar, inflante scientia
teste Ρaulo Vmbrς no obliviscar natura. cis ierVmbra aliquado antecedit, aliquando se- ,X. quitur: ita gloria aliquando ante nos est , visendamque se praebi,aliquado in aue so est, maiorque quo senior , ubi inuidia secessit. Quam diu videbatur furere Democritus vixrecepit Socrate fama. Quandiu Catone ciuitas ignorauit Z respui teneo intellexit, nisi cum perdidit.Nulla virtus X latet,&latuisse, non ipsius est damnum. m Veniet qui condita, &seculi sui malignitate tapressam,dies publicet.Paucis natus est, qui populu aetatis suae cogitat. Multa XL annorum millia, multa populorum superuenient: ad Kaec respieio . Etiam si omnibus nobiseu viuentibus silentiu liuor indi-Xerit, venient qui sine offensa, sine gratia indicabunt. Ad limina regrediamur. Triplicatu regi me usque adhuc passus orbis, Monarchicum, Aristocraticum ,& Ρopulare. Primum, unius in omnes ad
publieum bonum est, a quo si deficiae ,
exercitio saltem, si non titulo, Tyrannus erit. Secundum, plurium morigerato rum in omnes ad publicum bonum est, a quo sit recedant, Democratia est. Tertiu somnium in omnes ad publicum bonum, a quo si cadat,obligarchia est. Hispaniarnm, &Galliam Reges sint excipiar primae. Venetorum Respublica secudαHeLuetiorum dominatus,tertiae. Horu quale mirutilius usquedu sub Reipublicς regimine viva, tuta & praesctia malo, Regum inc
20쪽
xv Enita, & inexperta iudicabo p Deum aristocratico dominatu regere credo, cuncta tenere, dirigere. Unitas enim essentiae, personarum non excludit Trinitatem: immo persectior unitas,quanto triplicata per sonis. Dominium ergo tanto persectius, quanto multiplicatum subiectis in unum coalescentibus finem.Sed extra i ineam,suo quilibet contentus principe, amet, venere Rux tur, adoret. Regiminis insequamur originem,que vel inter I sos, vel inter Gentibies perquiritur. Item vel loquimur de principatu,cuius fin is dominandi libido,vel de eo cuius finis iustitia est, & populorurria n. quies. Illa a Caino incoepit, cum in terra Profugus ad orietatem plagam Civitatemplantauit, vocavitque nomen eius ex no--s vi mine filijsui, Henoch. VndE Augustinus
Henoeli Ciuitatem Rome comparat,quaeui . 'a sintre Romulo Occisus Remus, credi.
νά, i dit ille minus dominari, si eius poteitas vi.
'i uo consorte, minueretur. Ut ergo totam dominationem haberet unus, ablatus est socius, & scelere crevit in peius, quod innocentia minus esset in melius. Unde de utra- que cum Lucano cani possit. Fraterno primi maduerunt setnguine muri.
xix Haee ante diluvium: Post diluuium, initium dedisse tyrannidi Ni mrodu legimus:
s. o. fuit iste Noe pronepos: Porro Chiugenuit 7 limrod ipse caepit esse potens in terra et erat robustus v nator coria Domino. Ob hoc exiuit prouerbisi. Quas Nimrod robustus venator coram Do m. Fuit aute princi'a regni eius Babo.
Regnadi finis suit dominadi libido,in cuius monumctu est Babel, qua in C lo ipso Iouem oblidione stringere mete conceperat,
vi sub gigantum fabula, Ni mrodi inuolui thistoriam , uidius. Mumn r. Neve foret terrιs securior arduus aetber,
Mailsr ferunt regnum caeleste Gigantes, Astaque cogesto 'ruxisse a didera montes. Ita scriptura . Dicitque alter ad procmum
cinis ii. Iuum Venite faciamus lateres, coquamuswos igni ei. Venise faciamus nobis Ciuitatem, et turrim, cuius culmen pertingat ad sim et celebremtis uome nostrum anti uum diuidamur in et niuersas terras. Inter caulas autem quibus
adducti homines illi,tamsi moliebantur opus: principalc tangit Hugo de S Victore.
1 Potest etia diti a Nimrod faciat esse turrim U- i. Gre stam cupiaetate regnand . ride diu sis lis tuis, 'se cum familia sὶa ibi remansit, Geteris rec dentibus , et Assire expulso,cui paterno iure con- timebat illa mansio , quia erat de sirpe Sem
si Noe. Assur autem recedens in terram,quae
ab ipso dicta est Assiria vult lienus est que
ad Regem IV mrim ab eius progenie ortus est. Adeo creuerat regnandi libido, v inrri illa ri Deum infestare,cretarc t posse. Per hoc co-tra Dominum dieitur venator, & quia hominum venator,& tyrannus: metaphora 1 seris desumpta iuxta illud οῦ De ni venati
sunt me, velut auem, inranici mei immerito. Et si Hierem. Mittam venatores mustos, et vera isbumtur eos in orami monte. Sic Ni mrod hominum dicebatur venator, quia Vel trucida- ..tos, vel sub iugum missos, violenter orprimebat : exemplo venantium, qui kras captas interficere, vel vivas loris constringere solent. Contra Dominum dicebatur venator, quia impius Diuinitatem turri sua constringere credebat, ut videre est apud August inum. Gigas ille mmmdci- cis. uitatem,quae postea dicta es Bablon, aedifica. O 're aggressus est, M ea caeterarum ciuitatumgereret principatum, ubi essset tanquam in mere poli , habitaculum regni, quamuis perfecta non fuerit usque in tantum modum , quantum smper cogitabat impietas, nimia quippe disponebatur eius altitudo, quae idcirco dilia es of Mad Caelum pertingere. Sed quid noceret Deo quantacunque vel piritalis, vel corporaBal. titudo λ tutam veramque in Caelum viam mosi.tur humilitas sursum; leuans cor ad Dominum, non contra Dominum: Siculgeas ille 7 Lmrod aetatis est venator contra Dominum. Quid am rem significatur hoc nomine Z quod est Oenator Znisi animalium terrigenarum iceptor, oppresses ' extinctori Erigebat ergo ille cum suis popularibus turrisn contra i ominum, quas impia significatasunerbia. Quae Caelum conscen. x disset , nisi linguarum consutione Deus obstitisset. Dess endit autem Dominus , ut videret ciuitatem , O turrim quam aeἀf-ι Manislb Adam,o' dixit: ecce unus es pomius, o unum labium omnibus, coeperuntque
his furere ire desistent a cogitationibu uis,A- -s, nec eas opere cPpleant. Nimrodi successor Ni' xxiinus Rex Assyrioru, vel in primo gradu tae