장음표시 사용
121쪽
ctionem , & istarum adhue numerantur
- Septima macia accidentis quando unhadscribimus totum esse praedicati licet non eonveniat V. g. Pevrus est albus, sed album est accidens, ergo & PetruS. Octava fallacia secundum quid ad simpliciter v. g. aethiops est albus secundum dentes, non valet ergo est albus namiant cedenter dixi quod denominatio cessim tur a potiori. . INona fallacia petitionis principii quam do ignotum aeque per ignotum dicitur Vog. aliquis nequit este simul logicus& physiacus quia logica & physica simul repugnant,
vel peccatum & gratia. . . . :. 4
εἰ Decima est consequentis vel antecedentis, fit, clim a positione consequentis vel superioris affirmatur antecedens vel is prius V.g. qui dicit te esse bovem dicit te eius animal, sed Petrus recte te vocat animal
Undecima non cauta ut cauta quanda accipitur pro causa quando moest cauta v. g. homo est animal quia habet animam sed planta habet animam ergo est etiam
Duodecima est plurium interrogationum quando ad plures quaestiones unica responia
122쪽
xesbonsio petitur u g. es ne homo vel bos.s dicas ita, ergo es bos. Si dicas non ergo,
s Decima tertia Elenchi ignorantiae quando argumentans cogit defendentem ad Concedendum quae videntur contradicto' xia licet non sint talia v. g. numerus terna rius est maior binario & minor quaternario ergo est major & minor: ex quibus si unum
occurrerit audacter neganda est consequentia inter argumentandum , simi enim
Syllogismi plaudographi ac deceptorii.
- Haec mihi visa sunt ea, quae ad infallibi lem rerum a falsio disces nendi modum spe Etant, imb crediderim his bene penetratis posse hominem cuicunque facultati scien tificae se tuto concredere , homini tamen ethico praevie philosophia moralis, quem admodum sapientiae amatori rationalis utens ac naturalis svadenda est : p sertim hac aetate qua non obiter eruditis conis verunt sapientes interesse sermonibus , de universalioribus inquirendis principiis im
Quaeres Finaliter an modus ille disputandi inter schobstico sit necessarius aut saltem utillia Resp. non deesse pseudopoluticos plurimos,qui eundem aut inficiari ἐ-lent aut nudam caeremoniam putant, sed hi quod fioris 2nat, levi brachio apprehenis cun verbum quodintus latet nequaquam
123쪽
. vos comprehendunt: siquidem potestatere clasiae iubente a Deo ordinatam hanc aCNem ingredi debent urbes & orbes: dixi o dinatam, nam fateor plerumque rem esse Uamorenon lana Vestatam, maxime ubi in . ter poCula solent sudare ingenia, at disti Forma utentes sunt ii, qui se praeparant ut ubi opus suerit criminatores possint redargui, &sane quanquam non intervenimant accidentales illae ceremoniae cum pari,cula explicita ERGO,hoc discurrendi genero gloriantur divini philosophi, utuntur polemici, civiles, canoniliae, oeconomi, de mum quotquot reperire est fundamentaluter instructi, utpote a motivis rationalibus rerum seriem deducentes ac principale intentum conesudentes,caeteri nestiunt ouid aciant minus quid dicant. Sed de his plura in utente Logica, quam paratam cum aliis philosophiae aliquot partibus examina dam tradidi, ac lavente Deo & volentibus iuperioribus successive anno praesenti m- sequentibus typo mandatam amico Lectori consignabo.
124쪽
A. Quid seminus dialecticus , Quotvlex sit terminus dialecticus Q umi s quidsint proprietates termi D. m&Eς terimini opponantur s
E is quaenam im termin um tactiones F. Quid sit nomen G. Quid sit verbum
Η. Quid sit oriatio . N. φ . .
I Quot ni mentis serationes ae movi
sciendi T. Quid ἐς quomplex sit definitis L. Quid Equotuplex is divisis Μ. Quid A quotvlex sproposito N. Quid sit subsantia , qualitas , ct
P. Quid aequipollentia Uritionum
125쪽
T. De reductionibus Syllogi orum in
V De iste inveniendi medium id ess, Iluris ἐς principiis Bia
126쪽
Pag. 4. linea primamI mo omittatur. Pag. Igolin. ada inCompossibilis lege incompossibiles. pag. I s. lin. IS. Plurimos lege plurimas. pag. . lin. sna eadem lege eadem. pag. 36. lin. 18. or: lego oratio. Pag. 77. lin. 3ia praepositionum lege propositionum.