장음표시 사용
11쪽
volebatque Danieli potius in laculeonum,quam melioribus provideri.
Cuiq; notum est, Danieleni in lacu, 'mbolum esse animarum Purgantium , ita orat indies Eccletia : D miise Jsu Christe, &c. libera ani mas de prostiodo lacu ; hbera ei de ore leonum. ος. Iam peto, cur d feratur prandium ad Danielem, &non ad messores t Ad Danielem defertur, quia indigebat magis , poterant messores tibi providere de cibo, aut aliunde ipsis provid ri, secus autem Daniel. Sic similia ter indigent quidem viventes in hac vita orationibus, suffragiis & sa crificiis fidelium , ct opus magnum est illos iuvare , melius tamdia , majusque,st excellentius defunctos
juvare , quia hi magis indigent , quam viventes ; his enim media suppetunt quasi infinita , quibus se
juvent: animae verb, nec operari, nec mereri, nec juvare se pollivit.
Si ergb subvenire misero, opus sit tantb nobilius & dignius, quanibmiseriae di mala eorum, quibus lilb-
venitur , majora sunt, consequenter misericordia animabus Purgantibus praestita major est,cum earum
miseriae quasi infinite majores sint cenis & miseriis vivorum. Venio agura ad veritatem. Illam dat Magdalena in duabus suis unctionibus. Laes r. 33. XI. Lucae 7. 38. Ut illa cos. novit, qubd accubuillet Iesus in domo Pharisaei, Attulit alabastrum unguenti , ἐν stans retro secm pedes diu, lacomis coepit rigare pγdes ejus , is ungvcnto ungebat. Hatib. H. Matth. 26. Audiens Christum accubuisse in domo Simonis Leprosi, Venit habens alabastrum unguenti
Primus pretiosi, o effudit super caput ipsitu
recumbentis. Notate, quaelo , dine. rentia ira inter unam ct alteram unis ctionem : in prima unctione pedes ungit, in secunda caput. Cur stylum mutat, cum eadem sit Magdalena,
ct idem sit Christus e Plus petor
Cur in prima unctione unguentum non tam dicitur pretiosum , quam in secunda In prima enim tantum dicitur: Attulit alabastrum tingue ii ; in secundar Alabastrum unguenti pretiosi ' Quod plus est , in
prima simpliciter dicitur, qu unxerit pedes , in secunda , qubd fracto alabastro effuderit Super caput
recumbentis. Ad haec omnia respondet ipse Christus t secunda vice
Mittens haec unguentom hoc in corpus meum , ad sepetiendum me scicit. Anticipabat illa Cluisti exequias & funetalia , & pium ejus obsequium defunctos respiciebat, Prima vice pedes ungit Christi viventis , per quos secundum D. Gre S. Gregorius.
gotium Hom. 33. in Evang. signiaticantur pauperes Christis illos ungere, pium quidem , Deoque gra.
tum a gratilliinum tamen mortuos ungere: & licet utrumque unguentum suerit pretiosum , rei pectu tamen secundi, primum nomen Pre-
tibi amittit. Adeli liberalis est Magdalena , ut fracto alabastro
totum effundat unguentum , quod tam gratum fuit Christo, ut protestatus suerit dicens: Amen dico vobis , ubicumque pri calcatum D rit hoo Evangelimm iri toro munB, icetur θ quia haec fecit in mem riam ejus. Sed cum sermo noster non tam agat de corporali paupertate , quam de spirituali, quod dixi,
12쪽
dico: Non dari opus magis sanctum, magis di vinum aflebque nec gratius Deo, quam incarceratas animas de carcere suo liberare, & ad coelum
S. Diossim Areopagita, quod Divinorum omnium divini simum sit, cooperari Deo in salutem animarum Hoc posito , sic argumentor,& formo argumentum, minori ad majus : Si cooperari saluti animatum Christi Sanguine
redemptarum , easque extrahere
de statu tenebrarum peccati, ad lucem gratiae, secundum D. Dionys. fit opus Divinis mum. traho conse.' quentiam 1 Ergo a fortiori, Superdi-rinissimum est . animas de tenebroso calcere perducere ad lucem gloriae. Audite cum attentione e scio pecca tum ,ratione Personae infinitae, quae offenditur. infinities majus esse quacumque poena,quia nulla, quantum
cumque magna, dici potest infinita intensive,& ideo loquendo determino a quo , ut scholae loquuntur, opus indubie majus est trahere animam de peccato quod est infinitum, quam de poenis Purgatorii. Quia tamen de peccato resurgimus ad gratiam, & de Pulgatorio transitur ad gloriam, quae est gratia consummata& plena, bc . excepta Unione Hypostatica, anima per gloriam unitur Deo nodo strictissimo, qui imaginari potest, considerato te mino ad qVem. certum est,qubd quis . faciat opus longe magis divinum, animam de Purgatorio liberando, quam de peccato; unde si divini ia1imum opus est, perducere animam ad statum gratiae , quae tantum est semen & initium gloriar, numquid divinissimum est,animam perducere
ad possessionem ipsius gloriae λ Non solum diuinissimum est . sed superdivinissimum. Plus dico: Qui animam trahit de peccato , illam quidem ad Dei amicitiam reducir, sed, ut scitis, illa non est stabilis, quia in hac vita
mortali omni momento potest anima , illam amittere , utpote tot periculis exposita, tot inter passionum carnis& spiritus conflictus constituta :Ηabemus enim thesaurum tuum in vasis 3 c.xsilitibus, ubi e contra Beati per gloriam divinae immutabilitatis participes effecti, non possunt peccare , sed per lumen gloriae in gratia comfirmati, immobiliter & ini edibiliter amant Deum. & ibi sunt instat solis, qui nunquam Eclypsim patitur. Si ergo cooperari saluti unius
animae, eamque vocare de culpa ad
gratiam, quae semper amitti potest, Disinissimum s t de Purgatorio li. . berare, Sc perducere ad statum stabilem, de imperturbabilem beatitudinem . quid erit nisi Superdivinis
mum Pergo ulterius: animae Purgatolii, ut dixi supra,non possunt se juvare, nec amplius operari, quia, secundum fidem nostram, sunt tra tum merendi ; At peccator cuna gratia Dei resurgere potest. & bene operari, quia habet manus liberas; Non ego, sed gratia Dei mecum. Dicite t. Cor. ι .modd, quid laudabilius, quid divinius, juvare eum, qui se juvare non potest , vel eum, qui se aliquo modo
potest Quod dixi, dico: Si redi
mere captivum de carcere peccati divinissimum est, animam ex carce
re Purgatorii ad gloriam perducere, rusuperdivinissimum est. NN. mei, Magnus Augustinus vos modbal b . quitur
13쪽
s. Augustin. Mitur serna. ΑΦ ad Fratres in Ere. ino : Ex pectum nos, in ad ventur fernos. video captivas animas iisdem vos vcrbis interpellare , quibus olim Leprosus Christum. t. r. r. XIII. Matthaei 8. Ckm descensedi set Cliripvi de monte, in quo praedicaverat , securae sunt e- turbae multa. , , S ccc e Leprosus veniens adorabar eum, dicens: Domine siris, potes me murida .
Cui respondit statim: Volo, mundar S.Chrys. in Cat. haec verba pondes chrysost. rans, ait: Non dixit: Domine munda me, sed totum ei concedit, in Dominum e facit, C potestatem universorum ei intrίbuit. Sat erat Paralytico, Christo
exposuisse , quod modo vellet )
mundare eum posset; hinc Christus, cum posset, & quidem modo tam, facili, respondit stati in : Volo ,
dare ; in extendens Iesim manum, te igit eum. CV conflatim mundata est lepra
ejus. sciebat quod in manu suae isset.&ideo statim illam extendit. NN.
- audite patrem, matrem, Christianam animam patientem, & venialium, &rem istarum mortalium maculis leprosam: Si Tu, potes me mundare. Si Tu, potes, ut tota mundata fruar visione Dei. 5ιws , soles , ut extinguatur sitis mea,ut fruar fonte aeternarum dulcedinum, ut desiderium meum adimpleatur. Si tanti- Dis,
potes. Non peto a te inquit pater
filio, aut amicus amico ut facias quod Regina Respha. vel concubina Saulis r. Reg. 1 I. quae induens
cilicium, sub patibulo, in quo filii
Saul suspensi, diu noctuque inter foetentia sedit cadavera, inter omnes 3. . ii aeris injurias, Donec Assaret aquas per eos de caelo. Non peto, nec a te exspecto talis. N. Non te mitto ad
patibulum, ad laetentia mortuorum cadavera, non sum tam crudelis. s ciliori modo potes efficere, ut mestor aqua stillet luper eas ; Si vo, debes solummodb extendere manum, ut illas de carcere extrahas. Non peto, ut idipsu facias, quod Tobias Cap. I. qui ut intellexit ex filio : Unum ex filii Urvit jugulatum jacere in platea b M 3, Mi eph trem, statim exstiens de accubitusto, relinquens prandium Gozuus Denis au corpus, testin que illud, portarit ad domum suam occulte, ut, dum sol occubuisset, cautesepeliret eum. Non, non, non tam multu peto. Non Peto , ut . mensam relinquas , sed dum bonae& lautae assides mensae . cum vitro vini in manu , haustum saltem cer vitiae des pauperi, in refrigerium G tientis animae, sitim ejus extinguas, aquam Divinae misericordiae trans. mittas, ut mundata, lepra ad fontem vivum aeternum soletur. Si ris, potes me. mundare; tantum extende
manum , ut eleemosynam des, ut jubeas fieri sacra, solvas legata &c. Extende manum , in confesti limr lepra Uiu. Si non vis. cum possis, dico te ne vel ad crine melius agere cuni anima patiente, quam Pilatus cum Christo. .
XIV. Joannes I9. FlagellatoJesu,& spinis coronato, vesteq: purpurea circumdato, exit Pilatus foras & dicit Judetis: Ecce adduco eum vobι foras, 19. ut cognoscaris,quia nullam in eo invenio causam. Lι dicit eis: Ecce homo. Cum Meilli clamarem: Craci et cruci e eum' Ingressu praetorium .dixit adJesum: Unde es turJesus aute responsu non
dedit ei. Dicit ergd ei Pilatus: Ashinon loqucris ne is quia potestarem habeo cri ci gere ie , potesarem habeo dimit.
14쪽
ad haec verba excandescens, in iurgiis chrysest, in Pilatum omnes inclamans: ι' idequaliter seci tum condemnavit; si enim in te totum positum est, cujusgratia .mή- Iam causam inveniens , non assolvis
N. Si tu potes uti potes animam
patris tui, proximi tui a lepra mun- . datam ad Dei aspectum perducere, si possis absolvere a poenis. de de carcere liberare, Si in te positi m est, cfui z atria non absolvis p Quomodo restpondebis coram Deo ' Vide qualiter Geipsum condemnes e lateris te posse,
XV. Sed fortassis haec gratia magnis tibi impensis staret Audi dc erubesce: minori pretio stat e Purgatorii
carcere animas liberare, qua mancipiuma barbaroru servitute ereptu, libertati restituere Quis est.qui filiu, aut fratrem e Turcaru manibus, soluta infami compede, posset eripere,& no libenter ter mille lici t flore nos expenderet Quod si tantam summa in promptu non haberet, numquid
sollicitaret consanguineos , gem mas de argentea oppignoraret,bona aliqua venderet, ut . ejus libertatem
acceleraret Το sanctum Fidei lument nihil modo tui in Christianismo habe,.quun Obscuritatem δέ tenebrasi Dic obsecro, . numquid dicta sumina medium quali Purgatorii carcere evacuare p& , proh dolori quoties tergivei saris vel unam argentii libram, vel unum florenum dare in liberationem eatu Quoties dum sal -
. - vis etiam loculis redimere posses, illis subsidium negas ' dum veIunius trinisi vinitatione,una eleemosyna,
in F S.Communione ex illo flamma
rum ergastulo eripere posses,'& Ω-
cillimo negotio disruptis visculis it
las in libertatem asserere. aut laxare salto compedes,ut carceris calami ta- te mitius terrent; an non hoc est cru delitatis portentum, quod Isaias crv. deli Baby loniae Monarchae exprobra
vit, dum electo Dei populo vinculis constricto opitulari renuit Vincitis
.ejus non aperuit carceremi Italae Iq. Γ7. Certe merito te annumerem iis , de , i4 ip
quibus Ieremias Propheta Cap So. Crudeles sunt, erimmisericordes. Si quis.
crudelitatem tuam adumbret in S. i.
Scriptura, ipse est Jeremias. XVI. Threnorum 4. Filia populi Ihren. 4 3, ei crudelis. quasi ' rhio in deserto. Unum ex indignissimis spectaculis, quae oculi solares cum aversione unquam coni pexerunt est illa plusquabestialis crudelitas struthionis erga propriam prolem. Omnibus volatilibus natura indidit erga partum suum teneritudinem affectas. signanter in educando. Struthio econtra erga ova sua non aliud testatur matern ossicii testimonium, nisi quddin loco soli. tario ova sua tegat arena, & sepeliat sub sabulone ibique linquat & de se. rat; sed amorosa providentia Dei enficit, ut ardentibus solis radiis perculsa Sc calefacta arena, paulatim formetur pullus. N qui tam crudeliter agis cum defunctis, crudelitatem tuam comparat Deus struthioni, 3d hoc gemens & ingemiscens: Filia populi Hiei eo Melis, cu ili stri thio in
serto. Facis cum visceribus,ctim con-uanguineis tuis, quod struthio cui novis ; sepelis, terra tegis & lapide grandi ibi relinquis, & oblivisceris, tamquam non fuissent tui. Similem crudelitatem non patitur Magnus Augustinus, quin Serm. o. ad Fra-b a tres
15쪽
s. huji: Mi. tres e clamet: Clamarit quotidie qui juvare possess Certe Abraham noti jacent in tormentu ; clamant, pauci sile tractaret damnatos, sicut tu cr sunt,qui respondeant: Ululant, Ur non delis animas Deo dilectas, animam est qui consoletur ea . O quism grandis patris tui, matris tuae,& conlangui eruaeluas farres mei l. Pergit in eo- Deorum tuorum. . . dem Sermone. & dicit: Clamat vor-
cm. CV cum eo clamare non cessant aliι.
Cadit a M. CV omnes eum s levare festinant. Clamat in tormentis fidelis, in non est qui respondeat. Ecce inhumanitas is ura. Fratres. Numquid hoc' crudele est In mortuos crudelem esse, crudelitas est omnem excedens crudelitatem.
XVII. Joann. 19. Christo morabanni, ly xuo, Jostpb Arimathaea aud.icter introivit ad Pilatum, in petiit corpus yesu Non timuit ergo Iudaeos nullo modo. Quomodo hoc 3 S.Cbrys dat S cbrysost, rationem : ExιLTimans Psiph extin- mim esse Τιώ-- furarem , christo
crucifixo. Ut melius me capiatis,dicite mihi, Cur inter omnia instrumenta Dominicae Passionis sola lancea dicis. ι.εeςλβη tur crudelis Dulce luxum, dulces cla vos, corona inciria. hi de lancea loquens Ecclesia, dicit: Mucrone diκo lanceae. Peto rationem ' Cur non re
spondes ' non audes ut video) quia
vides qub vergam. S.Greg. audacter L Gregori*' dicet: Quia post mortem in mori msavlit, ideo crudelis appellatur. Quando ergo te in mortuos post mortem saevire video, numquid te merito crudelem appello Si lancea nomen crudelis gerat, quia crudelis miles illa in mortuum usus est,quidni crudelem te appellavero. qui in animas saevis qui non solum eas suffragiis tuis non juvas, sed tamquam sur ultimam illarum voluntatem non imples, nec legata solvis, aut dissers ad annos, cum tamen facillimo modo XVIII. Lucae is . Mortuus famosus Dives sepelitur in inferno: Sepultiu est in inferno: totus in flam- Lisseniis ait Abrahae e Pater Abra. - ν. miserere mei. CV mitte L --- , ut intingas extremum digiti sivi in aquam,
ut res ueret linguam meam. At ille: Recordarefli,quia recepi Iι bona in vi- ta tua. Et addit pro sua excusatione,
quod distantia inter illos esset tanta, ut impossibile iit annuere petitioni:
In has omnibus inter nos vos magnum , A
chanormatum est , ut hi, quι volunt hinc transire ad vos, non possint, nequc inde huc transmeare. Cur excusat se Abraham. cum condignas poenas
Dives subeat Cur non simpliciter dieit: iuste dc digne pro meritis haec pateris p verum est , inquit Chrys.
non merebatur levamen aliquod; quia tamen tam parum petebat, excusat se Abraham, quod non esset
in manu ejus . Ostendu po i morim, s.chusiae
is semel apud inferas poenali custodiae
deputatos , ad Sanctorum requiem non pose transferri ; ne tam parva negando nimis crudelis videretur. N. scis,
& probe nosti, quod facile possis
captivas animas de carcere liberare ,
si non feceris, cogar tibi idiplum improperare , quod olim Sarepta naSS. Patri meo ELI . XIX. 3. Reg. i 7. Moritur filius viduae Sareptanae: mater tota delo- . lata dixit ad ELiAM : Quid mihi, i tibi Vir Deionpressin es au me, ut intemsceres silium meum p Quid mulieri venit in mentem i Quid,obsecro,
16쪽
& Quomodo puerum interfecit Ad haee respondet Ugo Card. Quia
'M CR d ELi As potuit nectim occurrere morti pueri, in non fecit. Ut puer revivi Dceret, tantum constabat ei verbo, &ideo pueri interfectorem eum vocat. ELIAs, audito improperio mulieris, ta sibi facto , Deum deprecatur: Do
mine Deus meus , etiamne viduam ,
apud quam ego uicumque sustentor, a fixisti, ut interficeres filium ejus Et expandit se , atque mensus est super puerum tribus vicibus, &clamavit ad Dominum r Domine
is . . De s meus, revertarur . obsiecro . amia
ma Ruera huyus in viscera sus. Dexaudivit Dominus vocem ELIAE , CV reversa est anima pueri intra eum, in revixit , Cr tradidit matri suae.
Tunc mulier ad ELiAM : Nunc in sto cognovi , quoniam Vir Dei es. ocata UgO Card. Nunc , scilicet in GFofacito , cognovi refecti.s qmam ante.
rum , ait Abulensis di In Pineat ris anima ejus detinebatur ; haec facit ex magno affectu au suscitatis-nem puer , per hoc MIendens , qMod
instet dare partem vitae suae, si feri'sset. S. M. Ecclesia per totum
quidem annum, signanter tamen per octavam animarum, non unum , sed millenos plorat filios. Et ad quot sorte praesentium posset hodie dicere Mater , quod olim Sareptana ad EiiAM Cur ingressus es hanc Ecclesiam) ut interficeres 'lios meos / Scio quidem durum sere hoe publice audire , & ut interfectores infamari , si tamen S.Chrysostomus adhuc viveret, α
meo hic loco staret, certus sum,
quod similes eonvitiaretur, non ut reos mortis corporalis, sed ut Animarum necatores , de ad oeu- s.ch ysiorulum comprobaret ipsos tales, cum animabus dare possint aeternam vitam , easque. perducere ad visimnem beatificam, & quidem modo tam facili , & non faciant. NN. mei non petit a vobis S. M.
Ecclesia, ut cum ELIA incumba. itis super defunctorum foetentia cadavera , ut os supra os , manus super manus , oculos super oculos &c. ponatis , non est tam crudelis , nimius horror vos invaderet prae foetore , tantum petit , ut preces fundatis, AEleemosynas detis &c. aut ad miniis semel in die dicatis: Domine Deus meus, obsecro; in anima hujus ate nam habeat requim. Si faciatis, ut precibus vestris liberentur animae de carcere, & visione gaudeant beatifica, dico vobis, quod Sareptana Et in t Nunc in isto cognovi , quoniam Vir Dei eo. Creuoquidem vos bonos Christianos es-ie, multaque vos opera bopa facere , sed dum videro simiasiis vestris animas liberari ex Purga. torio, Nunc cognovi, quoniam Vis Dei es. Nunc, ex isto facto, cognovi perfectius quam ante. Utinam, i ἰ ιὶ
utinam Christiani, hodie praestetis incarceratis animabus,quod gentilis Rex Danieli. XX. Daniel. 6. Daniel ob adorationem vero Deo tactam, mittitur in lacum leonum; at Rex Darius Posuit cor, ut liberaret eum. Danie Lorat iudies Ecclesia r Domine
17쪽
Jesu Christe Rex gloriae , I bem a- da pro animabus oblivioni mis nimas fidelitiis defundiorum de pro- ditis , quarum non es memoria infundo lacu ι libera ens de ore Puni . terris, ut liberetu ei; aut laltem Auditis, ct non movemini. Per ponite corda pro patre , matre , viscera miteri coidiae Dei noliri , fratre, conianguineis . c. clane in die judicii hic gentilis Rex imae ad coelum e Re em .eterisiurgat contra vos e Ponite corda, nam Gnaeis DomIce ε, aut saltum ut liberetu eas. Ponite corda pro dicitur Rr te cara in Pace. animabus defunctui; ponite cor. r i
Petrus serυabatur in carcere. Act. n.
Deus duos habet carceres, criminalem. in quo damnati captivi detinentur, vincti catenis compositis ex annulis aeternitatis :& cnilem, qui est Purgatorium: in .hoc servantur animae ob poenitentias negllaetas , :peccata mortalia temisia . di venialia Deo debitrices. ex eo non liberandae, nisi per satis. passionem solverint universum debitum usque ad novistimum quadrantem . aut viventes sumagiis suis debita earum Iolvant. I. T Etrusne Ecclesiae caput cui ille Pannes E9angelisti sit . quem
L concreditae erant oves Chri- dilexit Dominm, hine Petrus, quιsti, in carcere λ Sic solet Deus tuos vi cent claues Regni calorum: νω- probare in hac vita, ut parcat in nes σολιαι dicam: Trinus imus per altera , juxta Isaiae vaticinium Cap. σ aquam , ct eduxisti uos initiis io. i . IO. Ent lumen Isiael in igne, e San- restigerium. Habet: Deus carcerem flus inflamma. ais enim tam per- in quo poli hanc vitam eaptivas
sectus,tam sanctus est qui cum hinc servat animas jullas, sanctas, spon- exierit, nihil illi debeat igni, qui cis suas. ob conta. ict i hic debita, post hanc vitam servatur animabus donec per satis pallionem, ut heri justis purgandis e Clarius hoc edi- vidimus, aut viventium siuisfacti cat Ecclesiae Doctor D. Ambrosius nem Divinae justitiae satisfecerint. Serna. 2O. in Psalm. 318. Omnes Cl)ves: a uJu carceiis reliquit E - oportet aut in hoc , aut in futuro δε- cletiae, O, per fidei es, educar decino, transit c pG flammas , me concl. One Dintios , de domo carcer sedontes
18쪽
sedentes tu tenebris. Ad hoc opus
inisericordiae nos excitare oporte
ret , quia sint animae , quae in isto
carcere patiuntur e cum non detur P Tua gravior, . quam dum anima
patitur. Modicum de paululum re-Puto , quidquid corpus patitur, aut pati posset , Neque enim sitanos. Gregorius. ὶ iterum cum D. Gregorio loquor facere se aliquid intilium putat, nisi cum in animae sauciah intolerabiles sunt dolores earum , signanter dAm se vident detrusas ad centrum terrae, ubi nullus est , qui gemitus earum audiat, de factae sunt sine adjutorio, sicut vulnerati, dormientes in tepulchris , quorum Deus non est quasi memor ampliu S: u pote non amplius ad millae ad actus vitae praetentis, ad opera meritoria; quia tempus, quo potuerunt se ju. vare , & promereri, finitum est. N. N. mei, AIementote vinctarum, tamquam simul vincti. Nos dum vivimus, juvare nos possumus, secus illae r Iementote Din torum ι
tradidit enim Deus in manus vestras claves carceris, ut inde edi catis eas. Clamant ad vos cum Le-κath 3. Proto, de quo Matili. S. Sι Dis , potes me muu .e, Potes me liberare. Si ergb totum in vobis p tuin est , cujus gratia non absolvitis e Videte qualiter vos plos condemnetis. Qualis illa crudelitas ,
saevire in mortuos i Eorte movebimini, dum intellexeritis rationes, ob quas in hoc carcere detinentur, de illis non ego, star, nisi prius sa-s. Recta diu. tutata ea, quae dicitur: Maierom. ςnens. nitim, qui suns in Purgatorio. Dicamus omnes: Ave Marra.
I l. Sicut in omni Republica bene ord inata duo. dantur earceres,
criminalis & civilis ; criminalis, in quo qui ad mortem , civilis, in quo qui olis debita captivi tenentur ε ita Deus. duos habet camceres ἔ criminalem , qui infernus
est , & civilem, qui eli Purgatorium t in illo servantur, qui ob delicta capitalia, aeternum morituri, vinctii linit catenis , compositis ex annulis aeternitatis e verbo uno,
captivi diaboli. Carcer Purgatoriis milis est illi, in quo innocens Ioseph detinebatur Gen. 39. Qi D H- Gen 39.cti Regis custodiebantur. In hoc carcere captivae ct vinctae detinentur animae, Regis Regum magis intimae , & familiares, a Monarcha coelesti dilectae , aequales Beatis, paris nobilitati; cum filiis Principis,triumphantibus in coelo sado potentes, ut saltu uno, teste Ecelei . Cap. q. Iq. De carcere ς θ seele tenisque , egrediantur ad RegnΠm. Si quis quaerat a me, cur ibi captivae detineantur una illarum di. cet vobis per os Plalmistae 8 .
sinati affectus, poenitentiae neglectae , peccata venialia , & morialiare uilli sepelierunt nos in hoc cap-cere , in hae miseriariim valle rdetinemur lila propter debita : ct , quod plus est: Tr. id tu fum:
no egrediebar; ocreii mei languerunt Vers is. prae tuopia. Non est thes redemptionis , nisi lolvamus debita per latis assionem , aut vivetates bonis operibus debita nostra solvat P. Hoc
hodie, nomine pauperum captivarum, vobis ostendo , dum nomine earum attentionem requi ro. Incipio. lis. De
19쪽
III. De debito ab animabus vita . sed infinitis partibus plura,
captivis in hac vita contracto, va- ditiora, pulchriora de majora. riis in locis loquuntur S. Paginae. Conjungite modo hoc centuprum Marib.F in Matth. s. Amen dico tibi, non exies euin centuplo Purgatorii, & eidem inde, donec red a novissmum qua- proportione in eumdem sensum Mauh. it. durantem. Matth. IS. Euousqne rem trahite, de dicite , qubdi Purga deret uniυersim debitum. Per uni- torio non solvatur centum pro uno, verium debitum, intelliguntur pec- sed finitus numerus pro inanito P cata mortalia remitta ; per no villi- situs sit, infinities plus, quam o numi quadrantem , venialia. Ita S. portuisset solvere in hac vita. Po- s. iati,su. Athanasius et avus os dicitur , tςrant animae hἰc una mortificati quod minimum es . oe quasi negle . ne, una disciplina, uno jejunia, Itim in animae cogitationibus. Item una vigilia solvere universum debi-S Hier γ' D. Hieronymus Ecclesiae Doctor : tum, modb in carcere illo moniti- Non egredietur de carcere , doneς cationes , vigiliae, diiciplinae quasi etiam minima peccata persolvat. infinitae non sufficiunt . hoc est, Pro hoc debito manet obligata, & aded intensae, ad eb extremae & in hypothecata anima infiniti valoris, comparabiles sunt poenae, quas ibi cum interesse ad centum. Tempus patiuntur animae , ut absque pro. solutionis, est praesens vita s pol Ι portione, & infinities videantur mortem sit executio perlonalis in majores , quana quidquid in hac carcere Purgatorii, Quoad que a- vita passi sunt Martyres. Non au-nima reddit universum debitum. Sed sini hoc asserere, nisi hoc suo e quom b Dicat pro me Melli- pressissiet calamo Io. innes Taulertis Ioanne, Tmiata, ata uuu Beri ardus serm. de Obito S. Serm. de Sanctis: Maseres . pro iw '' Umberti: Illud scitote, Datres, quod aliqua torrena delectatione in uno post hanc vitam , quae his neglecta peccato Dentali, panar luemus, quam sunt, in Purgatorii poenis centupli- sint omnium illorum Martyrum , Maiis. 19. citer punientur. Mati l . I9. Aliud quorum hodie festa percolimur, pa- centuplum nobis ob oculos ponit nae, in linum conflata. Idiplii in ex- aeterna Veritas: utii reliquerit uo- perta est Uitalina Matrona Ronaamum, vel statres , aut sorores, O. na, quae , in opinione sanctitatis
propicr nomen meum, centuplum ac- mortua , ab omnibus tam quanicipiet. Perscrutemini circa hoc cen- sancta habita, & ad cujus lepul-tuplum mentem SS. Patrum , re L claruni Magnus Doctor Augusti-S.mo γ' pondebunt D. Hieronymus, Uen. nus, & Ecclesiae Catholicae orna t. Beda & Maldonatus , quod hῖc mentum, genuflexus commendans Minoa sinitus pro in inito positus se intercessioni ejus, apparuit ei, est. Centuplum . id e ih , insini- flammis circumdata, ad stuporem tu partibus plura o meliora. V. adstantium , scire cupientium tanti C. quod si quis in hac vita de- rationem Sacramenti quibus diderit aliquid Deo , habiturus sit,icebat se , justo Dei judicio, ad Pur- non tantum centuplum in altera gatorium condemnatam , quia se-
20쪽
mel aut bis nimia ciuiositate lave rat caput suum. Testetur etiam hoc S. Petri Damiani soror, crudelissimis carceris hujus viliculis condemnata, ob delectationem modicam. ex vana quadam saltatione habitam. In ean dem lententiam abeat
Ugo Victorinus, huic carceri inter tormenta inenarrabilia, ob omit- sam regulae disciplinam . inclusus. His jungat te s. Martyr Zepheri-inis, ibidem vinctus catenis , ob anticipatum aliquantulum ossicium divinum. Sed quid est, qubd Deus sponsas suas, fias animas lanctas,
ob tam exiguas culpas tam tenebroso inclusas carceri , ita cruciet, Io i* si' ut ilicere pollini cum Iob et Mira biliter Mucii me Antequani ad .hoc ret pondeam , quaero cum D. s. pastiva. -Basilio in Reg. Interrog. 4. Quis
est, qui peccatum ullam, cujusmodi illud te, leve audeat appellare, cum a1 ruerit Apostolus, quὸd perua gressionem legis Deum inhorioinras s .in y6Jum: is leve aliquod peccasum dicere, quod in Dei contem Ditim admittitur e inquit D. Hiero- ά 'γ nymus Epith. I . ad Celant. Tot lacrymis deflebat Paula Romana,
dicti Hieronymi filia spiritualis ,
etiam minimam culpam venialem,
L illum, inquit ille , gravissim
rum criminum ream utilicares. T S. Edi nundiu. stabatur saricti stimus Edmundus Cantuariensis Archiepiscopus . Semalle insitire in rogum ardentem , quam peccasum ullum sciens admit S. rotheus tere in D tim. Asserebat S. Doroia 5 -- thetis i Longe melius est , ct co/pus, O omnia corpora perire simul, quam cessi animam , in re etiam
miσι-r. His suppositis , jam res
pondeo ad quaestionem ante posi
IV. Ex parte Divinae misericordiae emanarat decretum coeleste Matth. io. a. auicumque pMi mi, idederit caliacm aquae signte, amendico vobis , non per i t mercedem Ν . mod executioni mandatum est in perloira S. Cyrilli Martyris , D. Athanaso tempore martyriistienti,aquae potum afferentis, qui illicb calicem Martyrum obtinuit.&, inter aquam & sanguinem navigando , ad aeternam pervenit gloriam. Ad hoc decretum attonita
stetit Iustitia. Quid i Caelum pro
aquae calice ob rem adeb exiguam , ob duas aut tres aquae guttas , retribuit Milericordia gloriam
coelestems Ego ero , inquit Jiistitia. quid faciam' midni aemu ter similem inventionem Z Si Misericordia ob paucas aquae guttas infinitam in coelo promittat gloriam ,& nihil, quantumcumque minutum , ii remuneratum relinquat, UO qubque , ob qualemcumque
levem culpam venialem, ob ver bum otiosum,ob vanam cogitati nem, ob novillimum quadrantem.
ob minimum , quod quasi relictum est in animae cogitationibus , in
carcere Purgatorii poenas dabo acerbissimas,& quasi infinitas. Qsidaequius iid justius e Videte . si vobis oculi si iv , quomodb Deus
hic , dum adhuc tempus mi Iericordiae est . ob verbum inique prola tum , ob peccatum veniale, etiam sanctillimos puniat. V. Num. 2o. Io. Moyses Israelitici populi Archistrategus, a signis de portentis commendat illi miis,c sitienti