장음표시 사용
31쪽
non amplius 'mortem timet. de- accendere vel flammam tharitatis
functi amicus factus. Tune N. in corde vestro' si muri, si columis Christianum te ostendis , melius nae, si lapides loqui possent. mou dicam, Christianissimum, dum vis- rent omnia viscera vestra: si Chtiis ecta misericordiae effundis in capti- stiani estis, viscera miserseordiae in vas animas; si enim ille dicendus has pauperes captivas effundite; est Christianus , qui corporales aia nolite, nolite eas in earcere relii flictiones sublevat,quidni Christia- quere, donec solverint Universumnissimus, qui in animas patientes debitum, usque ad novissimum quadrin misericors est , & subsidia praestat, tenes: Non magna petunt, soluminsecundum D. Thomam: Tanto prae- modo quadrantem exigunt, qua- - τbρ - .stabiliora, quanto animus est corpore drans illis sufficit, quarta scilicet uobilior Quomodὼ persuadeoitis pars horae, ut legatis vesperas D mihi, vos illa credere, qui non vultis functorum. Non requirunt inte- vel minima commoditate vestra grum rosarium, lassicient quinque, orere , ut juvetis miseras illas an, decides, tertia pars sacrorum my-mas qui expenditis aurum N argen- steriorum; si illis ne vel quadra tum, expenditis, imo effunditis , ut rem dare velitis , ad miniis unum satisfaciatis vestris appetitibus, re Pater de Ave, clim tertio in die pul- vanitatibus,&, ut juvetis illas affla- satur ad Salutationem Angelieam ;ctas animas , non habetis vel soli- si adeo immisericordes estis, ut de- dum, ut celebretur Missa in restigm negetis eis hos pauculos quadrantium illarum Quomodo potestis tes, saltem dicite: Requiem aeterna-
dicere , vos credere animas illas ita dona eis Domine in lux perterua luce-
cruciari & ardere,& non moveri ad eis. Aut saltem Quid enim polletis eompassionem Quomodo possibi- minus Requiescot in Pace. te, quod tantae flammae non possint
32쪽
Petrus servabatur in Carcere, vinctus catenis duabus.
. naAnimae captivae in carcere Purgatorii vinctae sunt catenis dua-hus , poena selisus, ' damni: quarum prima de qua hodie partim in igne consistit, qui aurior est utpote spiritus ardoris) quam omnes poenae & tormenta, quae hic videri, aut cogitari, aut sentiri possunt, ita ut poenis .dc tormentis, istius carceris comparata , solatia dici possint. Ira Dei hic tantum stillat super nos, in illis consummata est ira Dei.
I. TVTheri ostendimus, habet qualemcumque levem culpam ve- Deus post hanc vitam nialeii , in carcere Purgatorii poe- duos carceres e criminalem , in quo nas exiget acerbissimas Si hie in ob delicta capitalia vinculis aeternis vita Moysen Israelitici populi Du- sub caligine reservantur, liniae in cem , a signis & portentis com- term poenam sustinentes ; & civi- mendatissimum , ob unicum ver . lem, in quo vincti Regis detinen- bum, ob solum peccatum venialetur ob debita hἰc contracta, ex illo a terra promissionis excluserit, si non liberandi , douec per satis- filii Israel hic, tu misericordiae cli-
passionem solvant universum debi- mate , pro unius diei qeccato , tum , usque ad novissimum qua- quadraginta annis receperint ulti drantem , & quidem centupliciter. nem Dei de quo tamen peccato Ne quis iterum miretur , qubd statim poenituerunt quid mirum , Deus peccata venialia , cum snt Qubd animae Purgatorii , quae non
levia, ibi tam sever. puniat, quia solum per dies, sed per mentes 2
cogerer iterum cum D. Basilio pe- annos addiderunt peccata peccatis, tere, quis audeat peccatum quale. quamquam remissa, praeter millena cumque, leve appellare, quo in- Peccata venialia, nec per decem, honoratur Deus, & quod in con- nec per viginti annos , sed per se- temptum ejus committitur Aliunis cula suo in carcere sint mansurae de , si Dei misericordia nullum bo- Nisi vera essent quae dico . non tinum , quantumcumque minimum, ret S. M. Ecclesia adebsol scita pro irremuneratum relinquat, imo qui captivis suis, orans Deum: An potum dederit calicem aquae frigi- mas pauperum tuorum, ne oblivis dae, non perdat mercedem suam caris in Dem: sciens poenas alis
in coelo, quidui justitia ejus , ob quarum adeb durabiles tile, quasi
33쪽
Dominus ostivioni eas tradiderit. na sensus ἰ quam gravἴs & dura sit ;Quomodb diiseiunt inter se carce- cras , dc diebus subsequentibus di- res Herodis & Dei Servabaturicturus de altera. Requirunt antimae
quidem Petrus ab Herode in car- captivae solitam vestram attenti
cere, sed in illo tantum extitit per nem , dum ego , auspice Deo , dies qovem, vel decem , nam He- incipio. rodes cum comprehendit circa A- III. Apostolicum dogma est Tymai: dies autem AZymorum datum I. Cor.3. Uni siij HqMe Use i cisi ierant tantum octo, & post eos se- qualisti, ignis probabit. Dum di-quenti die volebat Herodes eum cit : Uniu cus que opus , iudicat Populo producere: in carcere au- se loqui, tam de justis, quam injutem Dei non ad annos, ad secula, stis, & de operibus generaliter :sed in finem mundi reservantur ani- unde addit: ρηιε probabit in sin-mae. Et tamen initia tantum dolo- gulari, non ignes ; quia secundum rum sunt haec; alia sunt, quae in D. Gregorium Lib. 4 Dial. Cat'. 9- s. Gregorici.
isto carcere animae nostrae captivae Eodem igne crematur dimnatus, o
Patiuntur. Antequam de illis agam, pu=gatur elestus. Item Doctor An- imploremus opem ejus , quae a gelicus ubi supra: Idem ignis, Pis. τ α ς' Christo S. Birgittae dusta est: Conis damnatos cruciat in infimo, purgat solatio eorum, qui stini in Purgim justos in Purgatorio. Ita communi-rio : ct salutemus eam cum Ange- ter omnes Theologi. Si quis quae- Io: ADe Maria. rat: momodo ipnis Purgatorius II. Non sussicit Herodi Petrum idem sit, qui est in inferno , cum
in tetrum carcerem misisse; ne cap. unus sit aeternus, alter temporalis s .
tivus cainerem illum euringat, aut Ad hoc rei pondet idena Angelicus: manus ejus evadat . & effugiat, Ignis Purgatorius est aetemus , quan vinxit eum catenis duabus: Vincitus tum ad substantiam; sed tempora- catenis duabus: proxime eum po- hs, quantum ad esse tum purgati pulo producturus . & in crucem nis. omodo aetervus quantum daturus. Credideram afflictas ani- ad substantiam, cum dicat M. D. ruas ob contracta debita satis in hoc Augustinus Lib.ai. de Civit. Dei ais ictas esse, qudd non ad io. 2o. Cap. 16. Purgatoriad purua nuti in s. Augustisa. so. annos , sed in secula in obli u- futuri, post iliud ultimum tremen-rissimo carcere delinerentur, sed dum judicium t Rei pondetur, quia insuper vincit eas Divina justitia ca- etiam tunc resurgent damnati si inultenis duabus, pcena sensus, ct pce- cum corpore , aetermina cruciandi;
na damni. Ita D. Thona. in . Dist. & juxta Isaiae vaticinium Cap.
2I. Qit. I. Art. I. In Purgatorio erit tunc dilatabitur insonus e Propi duplex tana, una dumni. in quan- rea dilatavit infernus animam sciam, tum scilicet retardantur 4 diυina Di- θ aperuit os Iuum ab que ullo tersione , alia sensus , fecundum quod mino re occupabit tunc omnem ab igne temporali puniuntur. Lo- locum, qui modb est I argatorium,
quor hodie de prima catena, de poe- sicque,ut Angelice dicit Angelicus:
34쪽
Ignis Purgatorius est aeternus, qπase etiam stulti ε incorporeos posse poenatum ad substantiam Jed temporalis, temporalis ignis affigit Adhaerebunt quantum adessestum: in finali enim stiritus incorporei, corporeis ignibus judicio Purgatorium terminabitur, cruciandi. Non indiget ignis ille secus autem ignis, qui non extin- fomentis, cum spirituali cie incor
guetur, aeternum cruciaturus dana Poreo modo agat, ct conservetur.
natos. QDd autem ignis ille sit Sicut aqua baptismalis dicitur san verus, realis, ct corporeus, non cha, non qubdad substantiam na- metaphoricus, satis indicant S S. Pa- turalem spiritualis si, utpote aqua .ginae: Iob eto. Delaorabit eum ignis, vera, corporea ,& elementaris ι; ut non succenditur. Psalm. Io. 6. sed quia spiritualiter operatur ani Dis , o sulphur , ἐν δtratus pro- tuae Purgationem , quae virtus modo cellarum, pars calicis eoruo. Isaiae spirituali , & dixiva sanctificatio. 33. 34. Quis poterit babisare cum ne in ea conservatur. Ita juxta igne de rante e Muis babitabit ex D. Gregorium : Ignis gehennae non vobis cum arduribus sempiternis λ indiget fomentis , cum sit Deos si mori . . Jeremiae I . a. quem tu cendisti in reus ; hoc est r Chm stirituali Ofurore meo, usque tu aetervum arde- incorporeo modo agat, ct conservetur.
J - ' Π Judae Epit L Ignis aeterni me. Iusto Dei judicio fit, quM ani mae
uoe. i .io. nam sustinentes. APOc. q. Cru. ibi su st ineant poenas corporeas, in-riabitur igne ἐν bulphure, o fumus quit Doctor Angelicus opusc. a. eorum ascendet in secula seculorum.' Cap. 17. Vtita Ie per olf tum re I
Matili. 3. s. 23. 38. 2s. Christus bus corporalibus subdiderunt, Diria ipse, ni b dicens: Excidetur, o tualia fra diDina contemnentes. Poe- in ignem mittitur: modb : Reus erit nae alterius vitae proportionatae benne ignis: modri: Mittent eos sunt culpis, quia Per quae quis pec- ω caminum ignis : modb : Mitti cat, per haec o punietur. Est ignis Mes A. im quem aereinum: modb: Disce- hic ardenti stimus , quia Concupiise dite a me maledisti in ignem aetera centia aua si ignis exardescit. Eccl. num. Quis umquam audivit, legit, 2.9. Ardet, & non lucet, viva Dan. 3. 19. aut vidit, qubd poenalis sententia dilexerunt homines magis tenebr.io, comburit . a judice lata, proiera- qim lucem. Joan. 3. i9. Ardet, αtur non in tentu proprio, sed me. non consumit, qlia animae in hactaphorico& improprio ' & senten- vita non consumpserunt rubiginem tia Cluisti Judicis: De malediliti in peccatorum suorum: Multo labore Erech. .ir. ignem eternum, intellipenda erit in sudatum es, o non exsit nimia ru- sensu metaphorico potius, quam in bigo ejus r mundare te volui, o non vero & reali l An forte quia non es mundata - EZech. 24. Ia. Ad nia capis, quomodb ignis agere pollet mium calorem transeunt ab aquis ,
35쪽
sitiam , A frigidam fecit malitiam rum Sion In siritu miluo. --
suam. Jeremiae 6. r. stis Clunaicorum industria ex he IV. Cum de igne materiali de bis . floribus . & caeteris hujuse
corporali nobis serino st, quis ex- modi , substantiam extrahi , seu plicet. quomodo ignis ille agat in quintam essentiam , quae sit ves uti animas 3 nulliri melitis hἰcrespon- medulla illius rei, quaeque sit vir derit , quam M. P. Augustinus tutis essicacissimae , quae propterea Serm. . de Sanctis ubi sic loquitur: spiritus appellatur , hinc colligite , . II Purgatarius ignis durior est,quam qualis si acti vitas ignis Ρurgatorii, quid i id potes in Mosecuis poenitrum dum a Spiritu sancto non ardor v Diue i . aut cogitari . atit sectiri. catur, sed spiritus ardoris: Ia spialdi pium confirmat S.Cyrillus -- ritu ardUriae. Colligate omnem ig-ster Alexandrinus in Epistola ad nem, qui ad SS. Ρatris Nostri Eis Augusti inina, citata a D. DionyL Lin verbum , descendit de coelo Carti Lib. de 4. Noviis. Art. 33. Si Res. 38. 38. Omnem ignem sor- omnes , inquit, quae in m nilo cogia nacis Babylonicae Danielis 3. 19. Dimiel 3 tarι possunt poenae ct tormenta, poe- Conjungite illis diluvium stamni nis c tormentis , quae iliis babeutur, rum , quae infames civitates Penta- comparentur, solatia erunt. Mallet polis in cineres dedEre. Gen. is. enim quilibet illorum omnia , quae 24. Apponite incendium Troiae , his videntur . μι ire /ormenta , ct omnes flammas . quae Romam in
que ad Anem mundι omnibus si- unum car Onem redegerunt. Om-mul sine remedio cruciari poenis , nia caldaria, omnes fornaces a quas omnes homines ab A. iam hucuse dentes . quae ab orbe condito , aque singulatim pertulerum , quam tyrannis accensae sunt Martyribus .mo die in Purgatorio morari, Q, Omnes ardores sulminum , Ves
quae illic habetur , poena torqueri. vii, Ethnae &e. & arte distilla- Ne quis putet Purgatorii ignem toria in spiritum de quintam essen-
nostro Elementari ei te smilem, aut tiam contrahite ι quam penetrans dolorem ex igne purgante osse simi- ille foret. & ardens s quam foret lem dolori , quem sentimus . ex ille crudelisi talem vobis imastin igne Elementarit tantum interest mini vehementiam ardoris in uam- inter ignem nostrum naturalem. & ma purgante , & tunc necdum uinignem Puigitorii. quantum intem bram habueritis ignis , quo pii est inter ignem pictum, & verum gantur captivae animae et tantum naturalem. Quid ad SS. Patres re- stilla erit, respectu poenarum, quas curro , dum habemus Spiritum san- patiuntur in illo carcere. Auditecti ini de hoc igne loquentem e unam loquentem Psalm. 8 . 8. V. Isaiae 4. 4. Si abluerit Do. Super me confirmatus es furor tuus,
minus sordes siliarum Sion, fra μη- ἐν omnes fusim mos indoxisti super
tumem yertisalem lawrit de medio me In quae verba innoc. tertius ait: ejus, scire cupitis, quom b Deiis Iu PGrgatorio illo igne tanta erit in innocentis.
abluat in Purgatorio sordes Ili cendii vclamentia , quod quasi furere M videbitur
36쪽
videbitur Deus , eriam in electos. Certum est apud omnes Theologos, non dari in Deo surorem, aut iram, quanthim ad affectum, bene autem quoad effectum, hoc est . qubd poena ignis, qua purSantur animae , tanta sit, ut Deus furere in illas videatur. poenae patientis Salvatoris nostri longe excelserint Poenas omnium Martyrum , non est qui dubitet: Amaritudo mea ama.
s. Laurentius quod confirmat D. Laurentius Iustinianus : Modo quodian indicibili omnia perferebat panarum geuera, justorumque sustinebat tormenta. Ita
ut omnia tormenta Martyrum, tan
tum fuerint stillae , respectu Passionis Dominicae. Et tamen poenae Chiisti nihil fuit, respectu poena.
rum Purgatorii. Passionem tuam vo- Manli is 39- cat Salvator ςalicem: Pater o p
Iibile sit, transeas a me calix iste; amatissima Christi Pallio in exiguo
continetur calice. De poenis tuis Psalm D. loquuntur animae et Omnes fluctu
tuos induxisti super me. Poena Putagatorii mari comparantur 1 Passio Christi calix est, passio animarum mare est. Omnis ignis, qui ab orbe condito suit, est , & erit, stilla est, respectu poenarum, quas ibi animae
VI. Secundi Paral.3 21. Conquerebantur filii lirael, qudit punia Paral 3 rentur a Deo in furore: Magnus
furor Domini sillavit super nos.Cur
non dicunt ri AMagna ira Domini t S. August Ratiotium dat Austustinus in Psal. 6. furor plus vivitur , quam ira. Ut ante dixi, Deus nec irae, nec
Droiis est caeax , sed iratus & H-ribundus dicitur, secundum quod
magὶs aut minus flagellat. Coer querebantur illi, qubd flagellasset
eos in se rore, ut indicarent se lum- .
mh a Deo punitos. Si ita se res habeat , quomodb ergb dicunt i Sti MDit super nos, de non potius: In undavit , vel Elfuit , quae verba tmagis expressiva sint divinae indignationis mando Daniel Cap. 7. videbat Deum sui minantem prae
diebatur 4 facie ejus. Non dicebat: Inror Domini stillabat a facie ejus a quia Danieli iram tuam ostendit instar fluvii, qui fluit magno im- petu , & populo Israel tamquam distillatio , quae stillat guttatim. Illis exhibebat se Deus punientem corpora in hac vita , ideb dicebant: Magnus furor Domini stillavit si per nos ; quia severissima & dol rosillima Dei supplicia, vix stillae sunt suroris ejus. At Danieli in fluvio illo igneo , ut loquitur s.
Augustinus, exprimebat Purgato rium , ubi non corpora , sed an mae puniuntur, idebque non dicit:
Luror Domini stillabat, sed fluvius
igneus egrediebatur is facie ejus,quia quantb magis excedit fluvius currens in plenitudine, distillationem fluentem guttatim , tantb magis poenae animarum ita Purgatorio exiscedunt poenas eorum , qui in hac vita puniuntur in corporer Per a s Augustisanvium igneum, per vada ferventibus I bis horrenda nrtransibunt ania mae , inquit magnus Augustinus Lib. o. Hom. 16.&subjungit: mquanta fuerit peccati materia, tanta erit transeundi mora: quia Deus in hac vita flagellans corpora , non ostendit vel minimam particulam.
37쪽
irae suae; in Purgatorio autem pu.niens animas , totam iram suam effundit. Per fluvium igneum, per vada seνventibus glebis horrei da , pertransibunt animae , quia 'mis illis eois summasa est ira Dei. id mam. s. 6. ipsum indicat Psalmista Psal.7 . 6. de Deo loquente Potum dabu M. bis in lacomas in mensura. Dum in hac vita sumus, bonus est Dominus, quantumcumque puniat, adis huc misericors est ; quia licet nos castiget, Potum dat nobis in c; mis in mensira. Quid est in mens AWgustinus. sura / petit Augustinus: AP stolum audit Edeus est Deus, qui non permittet vos tentari, supra id
quod potestis ferret ipsa es mensura pro viribus tuis, ipsa est mensura,
ut erudiaris, non ut supprimirris. In Purgatorio nulla mensura, sed iurium D. uidans diluvium t Induxisti omnes sustus tuos super me, omnia tormenta simul. vH. Job 1.14. Satan, obtenta a Deo licentia excruciandi de anfligendi servum sinim Iob,in omni ruina, quam ei inflixerat, semper unum reliquit superstitem. Immi. serat Sabaeos in boves , aimos, ct jumenta, de occiderat custodes e Jobi. i . min, uno in vivis relicto di missarabant, is asiae poscebantur, θirruerunt Sabaei, tuleruntque omata,
o pueros percusserunt gladio , craevasi ego solus. Ignem miserat in
Oves, ct armenta, qui & pueros μιλ consumpsit, uno vivo relicto e Ignis Dei ceci it re coelo, fra tal Iaa oves
puero que consium sit, o effugi egosius. Instigat Chaldaeos, ut came los ejus invadant, nec non ' pueros Percutiant, sed uno excepto:
Childae, invaserunt camelos, ἐν tu V. t
unt eos . nec non a pueros percusse unt gladio. θ ego fugi solus.
Excitat vetitum vehementem , quia quatuor angulis domum concitis sit, quae corruens liberos eius oppressi, & mortui liint , servans unum s servis: Repentὸ Denim Deis Verci'.
hemens irruit a regione deserti . fraconcussi quatuor angulos domus , quae corruens oppresιι liberos tuos, fra mortui sunt, is effugi ego foliis. Vii. de tanta mitericordia in crudelissima inimici insernalis impietate λCur uno dempto omnibus vitam abstulit Non pietas , sed crudelitas fuit . ut vel se magis opprimeret assiictum , dum is nulla interposita mora, simul irruerent in
eum. Hoc sacer Textus innuit , qubd, dum adhuc loqueretur primus , venerit secundu=-: Cumque ille loquere r. venit alter, O uixit. Dum secundus loquebatur , venit tertius: Ad e illo loquente, venit μι- , o dixit. Hic necdum snῖ rat sermonem , supervenit quantas enauc laquebattir ille, o ecce alius intravit, o dixit. Ut ἀ tot insau. stis nuntiis , quasi tot lanceis, e
dem tempore transfigeretur cor e
ius. Hla modb audiendus D. I annes Chrysostomus in Cat. G cain Cap. i. Job. ud com s chmao,
nem Dicit aestimationem, illita fuit, quod mala omnia,quccumqtie in Dita homiatim immittuntur , hic unus
exorbuit. Erat O alterum , quodsne induciis, nullaque interpositά --ra , cuncta sustinuit. Quot poenis
transfiguntur animae Purgantest Te nentur ι ii strictissimo carcere , Praecipitatae in abluum, horrendis tenebris
38쪽
nebris correptati habent debita, &non sunt sol vendo; contritae sunt corde, & non merentur 3 semianant in lacrimis , &non metunt fructus ue volunt operari , & non potiunt , sitiunt , & iacent in igne , vident flammas, sed sine luce; ardent in igne, in gelu congelatae ;sciunt se sponsas, sed sine sponso; divites, & tamen mendicas; sunt Reginae , & pejores mancipiis 3
cognoscunt Deum , ct non vident; amant, & non truuntur. Hae sunt poenae animarum Purgantium, quae, quasi fluctus maris, ita irruunt in illas , ut una non exspectet alteram: rtam. 1. Umues fluctui tuos induxisti super me. Omnes simul irruunt ineas, &affligunt. Si D. Chrys. dicat, qubdsuperet humanam aestimationem
pallio Iob , quia nulla interposita
mora Onan ia sustinuit, quanto magis id dicendum de captivis anima- bux Ausim dicere , quM certo modo in igne tuo magis crucientur, quam damnati in inferno r non Extosive, ted intensiuὸ. Non mea, s Augustinus, Augustini verba sunt: Eodem igne crematur damnatus , o purgatur elestus . miro tamen modo gravior est animabus Purgantibus. Notate et Miro tamen modo gravior. Quibus f Animabus Purganistibus.' A udite probam ex parte P se
VIlI. Quaerunt sacri Interpretes , an daemones torqueant animas
Purgantes Resolvunt unanimiter Abuletis, negative; illis subscribit Abuletis Qu. 48. in Exam. Ignis ille Purga torius, nullo Angelo bono vel malis
accessinte, ardet, sed Divina justitia nutriente, o fetente. Nec Angelus
bonus, nec malus torquet has ani
mas. sed ipsa manus Divinae iustitiae . per se flagellat captivas suas e Sed Divina justitis puniente θ Ulm-
re per illum unumquemque,nullo Λη- gelu me bono, sive malo accedente. Si quaeratis rationem , quare Deus , puniendo has animas, non utatur tuis ministris, it Iolet mundum castigando hominibus , & damnatos uti daemonibus Respondet Doctor Angelicus in 4. Sent. Dist.ar. QU.
I. Art. I. Non esse conveniens , O Thomas.
qubd illae animae sanctae , gloriae aeternae destinatae, & ad eb vicinae
requiei , subjicerentur rabiei de sta- - gellis eorum, quos toties aded glo- riose devicerant. Revereor opini nem Angelicam ; sed magis ad proposiluin nostrum loquitur D. Gregorius. Quaerit ille, cur Christus Joannis a. manu propria de I .utemplo ejecerit vendentes & emen
ies y Et cum fecisset quasi flaeellum
de funiculis, omnes ejecit de templo. Cur illam provinciam Angelis non commisit, aut uni ex Dilcipu- .lis ρ Qitae ilioni a se objectae resipondet Greg. uia sui duorum S. Gregori culpas ρον pastores percutit; sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Erant illi Sacerdotes , aliis praelati, hos solet Deus mamu pr pria punire. Quia , ut Sapient. 6. svient p. 6. Iudicium dimismum his , qui
praejunt, siet; exiguo enim concediatur misericordia; potenter autem po- ttenter tormenta patientur: de idebsibi reservat hanc percussionem. N. N. jam ad rem noliram di sinit Deus animas aeterno carceri ad dicatas , criminales suos , a daemoniis puniri ι at animas Purgantese a manu
39쪽
manu propris, Divisa justitia ignem. nutriente, uente per ilium mnumJueml: e,ntilis Angelo, De bono, Ilae malo accedente ; ut ostenderet acerbiores ei te pcenas Purgatorii,
quam inferni eb qubd manus Dei puniat illas. Manum CDiIL durissimam patiuntur : inquit Philippus
Abbas. IX. Constrepat N. N. aures excaverna lubterranea vox flebilis , dolens , vox afflictae animae, vox a viventibus, amicis de consanguineis misericordiam deposcentis :
Mi fremini mei, AI eremini mei. saltem vos,amici meι l compatimini milai, quia crucior in his flamini, lMiseremini mei, Miseremini.meis Dic milai, oblecto , dilecta Deo anima, e lecta ad gloriam, de quo conquereris e Scio quod ardeas in medio flammarum , scio qubd in
illo carcere tenebricoso mira sustineas tormenta, sed de quo poti is- murra ita doles, ut gemens misericordiam ingemines : Miseremini mei, ab amicis auxilium rogans: Sahem Dos, amici meit Audio resepondentem : o Deust qualia li e patimur 3 Quia manus Domini tetigit me. Eronea manu Dei tangi,
ita vos cruciat de anstits Propheta Regius de manu Dei loquens, con. Mam.F. i r sol .itione plenus dicit Psalm. 3o. 16. In manibus tuis sortes meae. Manus
Dei liberat illimas vocat, & largas m. ia. ,ε ς 'ςstium saxorum dispei uallice, iseris tu manum tuam, fra imples'mne animal benedimone. RIanus
Dei sunt auro plenae de hyacin his,
cor I ad ditandas animas: Manus ejus tornatiles , aureae . plenae t Iacinthis.
De mauibus suis Deus ipse loquitur
Isaiae 4 . 16. In manibus meo de scripsi te ne obliscar tui. I ii mani bus Dei, tamquam in iecuro portu,
sunt animae ju thorum usque ad mortem , ab omni periculo securae e seorum animae in manu Oci s Vt , s lienes r.
o non tanget illos tormentum morist M. Ab his manibus habetis, quod ellis: a Ianus tue, Domine, secerunt Iob lo. . me , is plasmaverunt me : his ,
iuxta D. Petrum : DiDinae coectae , retri l. . confortes naturae. Et vos,al imae captivae, de his manibus conquerimini ΤFatemur, tales illas novimus , ct expertae sumus , dum eramus in
vivis ; at modb illas sentimus ministras poenarum, & severitatis . quae fuerunt pietatis a quae fueruntini frumenta benignitatis , m. bsentimus instrumenta furoris , &indignationis i Manus Domtur tetigit me ; ideli rogo uos : MHerc-mini mei. X. Iob i3. ai. Orat Deum Pso Iob 13. xi. Pheta e Manum tuam , Domiue ,
longe fac a me , ἐν formido tua non me terreat. Quῖ sic loqueris Pr Pbeta patiensi unde tibi manus D mini infestae factae sunt, de mole stae e Fateris ipse: Manus tuae st- veis .cerunι me. Cur ergb repellis a te manus illas benedictas l. is a peudit molam terrae, nisi tres digiti maii ii Dei 3 Quis te stantem tuli inet, ne praecipiteris in prosui dum , nisi manus Dei λ Si tanta tibi
bona de manu Dei emanant, cur rogis : Manum tuam longὸ fac a mei . Muta mentem tuam Propheta , de dic Deo cum Propheta Regio Psalm. 143. 7. Mitte manum pia .i 3. tuam de allo: oe cereb icias, lubd ex illis non nisi benedictiones hauries.
40쪽
Dei, quod a leb ipsum exterreat e In manu Dei virtutem quandam,&potentiam puniendi cunoscit , in-S Ambroautim Ambrosius Ecclesiae Doctor i num Dei, virtutem intelligimus puniendi Loquitur Iob n persona patientis animae in Purgatorio, quae sentiens ab illa manu ignem succendi, in quo ardet, sentiens potentiam ejus, & virtutem puniendi, supplicat nos .' Manum i mone fac a me , ut vindicatricem Dei manum longe faciamus ab ea. . Solet Deus, ut iupra dixi, in hac Vita punire, aut inania Angelica,aut humana, aut daemoniaesi: at animas di lectas Purgatorii 4 manu prc
pria. Ignis ille Purgarortu iterum cum Abulense loquor nullo Angelo bono vel malo accelute , arit,
sed Diviηa justitia nutriente, o offigente. Nostis, qudd non sit res
Parva , incidere in manus poten- nov. 16. 14- tium t Indignatio Rexu, nuntii mortis Prov. 16. I 4. signanter Dei , cujus manus subterfugere, impol ria is . . sibile est. Si astendero in caelum, tu illis es ; si descendero in infernum , ades , Si sumpsiero pennora meau di. lucula , o habitavero in extremis maris , etenim illuc manus tua δε- ut 'me, o tenebit me dextcra tua. A icendam i ucceium , descendam in abrubin , non subterfugio ma- Dbt 7- nus elus, cillia nemo , qui mmanu tua possit eruere. Carceres Divinae justitiae sunt tam i ricth custo.' diti, ut non praevaleat homo ad-
Ecel. i6. l . versus eos: Non effugiet in rapina
peccator. Eccl. 16. I , Peribit fuga a vel e . o robustus non salvabitur:
sentiunt Purgantes animae, quid sit post hanc vitam .incidere in manus Dei, jam expertae , quod Apost.
dicit ad Hebr. io. 3 i. Imr-Mb ora 3rrendum est incidere in mantir Dei. D. Thomas in haec verba sic loqui o Thori,Mtur: ue ad judicium , non es
horrendum in m inus Dei incidere,
quia judicat mi ericorditer , quamdiu e si Pater misericordiarum; sed psis judicium , ho=rendum incidere inmans Dei; nam , Qui Deus via tionum, jus Titias judicabit. Uultis dicam , quam si horrendum fguum , post hanc vitam incidere in manus illas Dico : Formidabilius& horribilius est , cadere in nrantis Dei vindicis, quam in manus diaboli. Habetis diabolum , quam quam sit pater mendacii, hanc vinritatem confirmantem.
XI. Iob i. i. Vir erat in terram' nomine Bb, plix, o rectus in 'ac timens Dcum. Clim quadam die assisterent coram Deo filii Dei, aia fuit inter eos etiam sat aia,cui Deus: Numquid coissiderasti servum meum VHLIob, quod non sit ei simitu in terra Q a id ad haec satan Numquid ,. ii φαμquit, Iob frustra timet Deum y Noam tu Dasiasti eum , ac domum ejus, ct universam substantiam per circuitum e Quid mirum , qudd Iob tibi
fideliter ser viat, & te amet, cum in eum tantam gratiarum & benedictionum copiam et fundas e tange eum tanti er manu , & experieris, an vere sit talis , qualem habes r unde paululum manum tuam, veis rinisi in faciem benedixerit tibi. O stupide diabole , ubi astutiae tuae e vis. ut manu sua eum Deus tangat, dcς 3 Probott