장음표시 사용
41쪽
probet de An nescis, manum Dei, manum este Patris amantillimr, aqua non nisi bona proveniunt δ. Manus tuae , manus sunt crudelissimi tyranni, impiae sic serae. Cur
non petis , ut Deus tradat eum in manus tuas, ut quidquid rabida tua invidia , ct diabolica crudelitas suggesserit, in eum enundas N verat diabolus, in se expertus, virtutem de potentiam vindicis manus Dei; sciebat vires tuas, in castigando , viribus Dei multb inferiores , ideb non petebat agere carni. ficem ejus , sed ut cadere pollet in imui. nranus Dei. Audite Didimum in Cat. Graeca in Job: Vide, quam di mi Litoli. non dicit: Mila permute , sed tu fac: imbec/lluatis Gnim siue sibi pro e conscius est. Et ideb ad minorem amictionem tradidit eum in manus satanae; Ecce in manu tua est , Verumt imen antimam litius serυm Fac ei quidquid poteris, quidquid enim feceris, non tantum seceris, quantum ego unico S chutast, tactu maniis meae. Vuid est in manuiua y inquit Chrysost. in manu tua
tormenta sustinere debent ni iterae captivae in igneo suo carcere . cum ibi torqueantur a manui et ' Mattia. S. 29. Duo daemoniaci, videntes Maab. 3 as. Claristum, clamabant: uoid nobis cur tibi Illi Dei, venisti ante tempus torquire nos i Si ubique conserant. Quin inseritum, omnium poenarum' tormentorum compendium,quid
est , qubd conquerantur de Chiusto, quod torqueat illos 3 Qii id pejus p
terat eis accidere, quam pati actualiter poenas inferni Philippus Abbas .de Silentio Cleric. Cap. ios.
a stetit, quod super omnes dolores
non sentirent majorem , quam ma ntis Dei: Dialore irremediabili manum i Chii ii durissimam patiuntur. Summus eri animarum Purgantium dolor & poena est , quM a Dei manu patiantur, qu M ab illa manu ignis
accendatur, & ardeat. Ne ergo mi remini N.N. quM clament ad vos e Mi eremiai mei, J1iberemini mei, quia manuι Domini tetigit me. XH. Danielis 3. s. Balta Lar Rex impius,totus iensualitatibus suis in meritis, fecerat convivium grande a
praeceperat temulentus, ut aiserren- . tur vasa aurea & argentea , quae al- porta verat Nabuchodonosor pater
elus de templo, quod fuit in Ierus lem. Cum biberet vinum cum OPtimatibus sit s. st laudaret deos suos
aureos, cu argenteos, aereos, serreos,
ligneolque : In eadem hora uppam Daniel. s. s. runt digni quasi manss hominis , cribentu contra candelabrum ιλὴ super-
cie parisiis atiti Regiae. V idem Rex non manum , sed ibium modb digitos, quasi inaniis hominis: Tunc fa- -m acies Regis commutata est. cogit.
tiones ejus conturbabant eum cI compages renum ejus solvebantur, c genua ejus ad se inυicem collidebantur. Theodoretus Regem alloqititur :Cum tuum redarguere vellet fastum , τις ψα μω te digitis perculsit, tanta metu
ncus egre icbatur a facie Domini; rfluvium hunc igneum intelligit M. P. Augustiniis Purgatorium,Lib. .l lom. 16. ita de illo loquitur PE, . 3Uvaria fluvium igneum, per vada fcrventibus glebis borrenda pertransibunt anime , ἐν quanta fuerit peccati materia , tanta erit o transeundi mora. Quid
42쪽
Danieli ex illa visone γ Horruit stia
ritus meus. inquit ; Ego Daniel territur
sum. Et tamen nec verum,nec realem
ignem vidit Purgatorii, sed effigiem& imaginem ejus, in fluvio adumbratam. Quid ergo, submergi in illo per menses, annos, & secuta , adeo excelsi vos ardores stibi re s Si figura istius ignis adeo perterreat, ut ad aspectum ejus homo contremisiacat, quid erit. non solum videre, sed in vero dc reali igne ardere irreparabili litetὶ Si Daniel justus & sanctus,
mortificationibus 8c poenitentiis assuetus, & assidue paratus pro Deo mortem subire , ad minimum signum istius ignis adeo horruerit, &territus fuerit: Quis praeris habitare '' eum igne δευον te Quomod , captivae animae in igneo suo carcere habitare possunt cum igne devorante cum igne . qui non tantum deseris urit superficiem , sed intus penetrat. agens in substantiam tenerrimam , delicatissimam, non in corpus, aut carnem, sed in animam, purum spiritum p Seraphico Francisco, sanctitatis oraculo, gravi infirmitate oppresso . ut mortis periculo obviarent, ordinabant Medici cauterium inuti; Franciscus, viso ferro candente, tanto horrore & pavore correptus est, ut ignito ferro mandarit, ne solito rigore, sed mitiori cum ipso ageret; 8c tamen erat Franciscus carnis suae inimicus capitalis, illam catenis & disciplinis discerpens, & ferrum candens in solam superficie agere oportebat; quid si egisset in nervos luid si in cor ipsu quid si in animam Et tamen erat
hic ignis apparens potius , seu Pr ctus, respectu illius, quo animae
cruciantur. Miramini m. qu uda candente igne patientes animae mi. sericordiam vestram implorent tXHI. Mari. 3 . Accessit ad Jesum homo , genibus provolutus
ante eum, dicens misereres,lio meo, quia lunaricus est,m male paritur, in saepe cadit in ignem: in obluti eum Discipuliae lius ' in non potuerunt
curare eum. Quid est, quod hic pater dieat filium saepe in ignem cadere ρ Respondet Abulensis Q. I99.
Ponitur aὰ movendum Christum ad mia serendum t eras enim magna miseria. NN. Pater tuus, Mater tua, Filius tuus, Maritus tuus, Uxor tua, Male patiuntur, & ceciderunt in ignem: ex
parte Dei dico vobis, quoa in igne sint,ad movendum vos ad miserendum. Ut adjuvetis eos. Non potestis mihi dicere,quod non possitis juvare eos;
in manu vestra est,agnem eorum ,
alioquin pro tempore inextinguibilem, extinguere , & de igneo illos carcere liberare. Si bestia in ignem cadat, compatimini, imo auxiliatriisces manus praebetis, ut de igne eripiatis; selis tua, canis tuus in angulocamini comburunt se , & doletis;
pater vester, amicus vester. totus in
igne positus est, & misericordiam vestra implorat, & ad flebiles e rum,multisque singultibus interpolatas voces, quibus opem vestram exposcunt, lapide duriores,non m vemini super contritione eorum,
sed opis inopes relinquitis ardere.& absque ullo condolentis animi signo, omni silatio destitutis, opem flammae illi extinguendae,aut saltem refrigerandae, & mitigandae. brutaliter denegatis. O animae ais ictae,
quid prodest lamentabili illos voce
43쪽
inclamaret Miseremini mei λ Nimium paucis dolor vester perspectus est. Exclamem ergo iterum ut ante : O sanctum fidei lument nihil tui habent non pauci Christiani, quam obscuritatem & tenebrasi Oigitur barbaros vos, ac inhumanos Christiano si vel siChristiani dici velitis, permittite saltem, ut crudeles christianos vos dicam. XIV. Dicite mihi: Unde Nero
Imperator,pet excellentiam Crudelis appelleturλ An quia matrem occidit' aut ob alia non absimilia crudelitatis specimῖna Erat hic tyrannus, Roma. orbis oculo. conflagrante,in palatio suo montis Quirinalis; comburebantur domus, redigebantur in cineres palatia, pretiosissima aedificia ruebant funditus, inter civium clamores,& ejulatus, vivi cremabantur innumeri, verbo dictum, Urbs ser-
me tota, in carbonem candentem conversa. Nero ad has flammas. ad
hos clamores, & ejulatus, jacebat in fenestra palatii sui, cantans, iubilans, saltans, ridens, ludens, pulsansque
instrumenta musica, non curans,
quod i orbis Metropolis daretur in cineres. Quid agis Imperator cur
non provides tantae ruinae Cur non
mandas,ut omni modo possitoli ignis extinguatur' Iste ne tibi animus est, propriis intueri oculis spectacuum adeo miserum O verὰ crudelem Neronem l illa est ratio & non alia,
cur Neronis crudelita, inter omnes, quorum meminit antiquiIas . palmam reserat. NN. chari,Christiani, Catholica pectora, non domus, non pilatia, non parietes urbis cujusdam,
sed animae justae , sanctae, palatia Regis coelorum, thalami Altissimi,
animae patris, matris, filiorum, mariti,uxoris, amicorum ardent in igne, cruciantur in Purgatorio, & vos non curatis r Imo cantatis. saltatis , gaudetis, triumphatis in manu vestra est, ignem istum extinguere, de igneo illas carcere liberare, & non facitis λ Audeo vos ipso Nerone crudeliores dicere. Scitis animas ad imaginem & similitudinem Dei creatas, animas Christi redemptas Sanguine, in igneo detineri carcere, in flammis esse, & habitare cum igne devorante, & non movemini, nec tanto malo Occurritis, dum potestis p Ipsi fateamini, an Neronis crudelitas sit comparanda vestrae t uomodo non excandescunt sancti Patres in fratres Ioseph, qui fratrem, cibum eis asserentem , in cisternam miserunt,& sedentes juxta puteum jucundabantur, ut Amos Cap. 6. describit: Bibentes vinum in phialis, nihil patiebamur si per contritione
s ph Licet puteus Ioseph profun
dus fuerit, non tamen igneus; unde crudeliores vos dico, qui, dum animae parentum, amicorum, aut quin
rumcumque fidelium jacent in puteo inenarrabilium flammarum, scidentes ad spondam Purgatorii, Leti& jucundi transigitis dies vestros, nisil patientes super contritione eo. rum. Majori veritate possent similibus exprobrare ardentes animae, quod Job Cap. 3o. Mutaim es mihi in crudelem, in in duritia manus tua adverseris mihi.
XV. Si Deo volente & permittente, hac hora, vobis omnibus praesentibus, in hanc Ecclesiam inferre
44쪽
tur anima. & poneretur ante oculos stinens ; & amici mei, qui promi- vestros aspectu horribili, in lecto ig- serant mihi montes aureos, possent neo, tecta lodice, & stragulis igneis, me juvare, & brevi curare, &dum
ab utroque ejus latere igne scintil- respicio ad adjutorium eorum , non lante, ex ore, oculis flammam ignis erat, qui adjuvaret. In animas' cru eliciens, quid ageretis ad tale specta- delis. quaero a ter Quid diceres, siculum ad objectum adeo horribile scires Medicum oportunum habere
In tali statu est amicus vester. quo. remedium, ad curandam infirmita- cum tanto tempore egistis familia. tem tuam corporalem, & eum noldi terr hic est status mariti vestri . te tibi illud applicare λ Numquid quem adeo dilexistis in vita . adeo diceres inhumanum, iniquum , dc
planxistis in morte: matris vestrae. crudelem Vides festucam in oculo ,
quae tot vos doloribus peperit , & 'tras, trabem in oculo tuo non vi lt rato affectu nutrivit. Dic mihi, des λ si inhumanitas, crudelitas, &O decro, quid faceretis in tali casu i iniquitas est, infirmitatem corpora.
quod discinderetur prae compassione numquid inhumanior, iniquior, &cor vestrum. Et tamen sunt in vobis crudelior es . dum potes ardentem non pauci, qui marmore duriores, animarum febrem tollere,& quidem. & ipsa feritate crudeliores, non mo- modo facillimo, & non dignaris ita ventur ad compassionem. Non nu- ipsum praestare, ipsis etiam propingas vendo, non fabulas narro , G- quis, quibus dum adhuc vivebant tholicam veritatem vos docto, re omne adjutorium & refrigerium puncta fidei. Non solum detinentur promisistit Si, decumbente te exanimae in carcere igneo, sed infirmae febre ardente filii tui, aut alii conlacent in lecto igneo, coopertae stra. sanguinei non dignarentur vel pe-Lviis . 33 gulis igneis, Tenentuae magnis febri. dem ponere ad lectum tuum, aut bin, non ua mollibus plumis. nec in verbum loqui, econtra eodem in i carbaso. sed super lectum doloris , in eo jucundarentur, opiparae accum-
continua sunt purgatione,quet medi- bentes mensae, quid diceres de illis' cina est eis amarissima: Amara potio quale tibi inde cordolium Cur ergo bibentibus illam. In sua infirmitate ab idipsum, imo pejus agis cum desun- . .. Qmnibu dςrς ictae , & querulasae ctis tuis, quas scis ex febre ardente vere dicere possunt: Constantem me in lecto igneo detineri, indulgens r sevi, in non inveni : & quidem in recreationibus, & inordinatis oble-
o in quo, ju ta Augustinum, ctamentis p Ostende te Catholicum,
Non sium medicamenta, sed tormenta. ostende te credere , quod Euchari- unam. febricitantem. stia non tantum sit Sacramentum E a. si.6. . Hi p vivorum, sed & mortuorum quod pinquam et in m momo deorsum. Restia secundum D. Ambrosium Ecclesiae ciens eram ad adjictorium hominum, in Doctorem dc Medicum in Cat. D. non erat. Jacui hie in lecto igneo, Thom. corpus Christi spiritualis Me- circa internum , ea dem poenas su- dicina est. Medicamentum omnia e
45쪽
, it iu is pc re'ir mula. ut vocat S. Ignatius nullam habent requiem , transeant. Martyr. eb.Vmις ιm imm tali ris, ad Requiem aeternam , tar lxx perpetet δ' - -* pharmac/m vitae , ut inquit D. Pas. Iuceat eis , ut aere a Seruicscam is
cha ius: ut de leas igneo , in quo p-ce.
Petrus servabatur in carcere, vinctus catenis duabus. ASt. 12.
Altera catena, qua vinctae sunt animae incarceratae. cst poena damni utpote privatio Divinae visionis. Poena haec est in unita, quia amisso boni inliniti; unde melius cjs csset mille s. immas tolerare. Porro in manibus viventium cst velatos earum oculos reVelare, ut lux perpetua luceat cis. & videant faciem Dei. I. debat hodie in spiritu ad cruciari poenis, quas omnes homines V spondam Purgatorii sedere. ab Adam hucusque pertulerunt,
Audiebam Purgantes animas, ge- quam una die in illo carcere detinementes & flentes ad Deum ingemi- ri,de, quae illic habetur , poena tor- .nare '. Super me eo sema m est furor queri. Videbatur mihi muneris mei ιμ- , omnes tuos indetiniat esse, de veritate eorum, quae herist pernis. Omnes fluctus tuos co- dixi, certiores vos reddere, & ex gitabam intra me fiebat enim to- parte earum testari, quod Deus ibi xum in s piritu) sieeino ergo eruciat lordes illarum abluat In DPitu - δε- Deus electas & sanctas animas, ris: seu quinta es tintia Omnis ardo- sponsas suas, ut quasi furere in eas ris, omnium flammarum, omnis videatur, clan tamen , quoad affe- ignis. qui ab orbe condito accensus ctam , in Deum furor non cadat s est, Sc usque ad finem ejus accende. Intelligebam statim ex verbis illis. tur. Licet omnia tormenta Marty- quod poena ignis, quo illae purgan- rum tantum fuerint stillae, respectu tur, tanta sit, ut Deus furere in illas Passionis Salvatoris nostri, tamen videatur: sic ut omnes,quae in mun- omnes poenae ejus inseriores sust
do c*gitari possunt, poenae & tor- poenis illarum. Amarissima Chrimenta, poenis & tormentis illarum sti Passio in exiguo continetur cali comparata, solatia dici possint, & ce, respectu maris, cujus omnes stu- quaelibet illatum mallet omnia,quae ctus induxit Deus super illas. Cre- hic videntur , subire tormenta , & dite mihi NN. magnus furor Do-
usq; in finem mundi omnibus simul mini hic tantum stillat super nos;
46쪽
In istis, consumma a est ira Dei. Hic juxta Angelicum, est poena infinita, Deus potum dat nobis in lacrymis quia est privatio boni infiniti. Poe-
Inmensistra; in illo carcere Pulla men na sensus tantum privat animas b suta, sed inundans diluvium Omer no accidentali;r cena autem damni, fuctus tuos induxisti sit per me. Quod essentiali, quod est videre Deum , omnes poenas illarum superat, est, sontem scilicet unde scaturit animae qudd manum Christi durissimam omnis consolatio. Poena sensu p patiantur, quodque manus illa, quae test stare cum beatitudine, ut patet solebat esse liberalissima , & largitia in Christo, qui licci tempore Pasii sima coelestium favorum dispensa- nis sentiret omnes dolores, nihil
ideo obtrix, modo ignem illum, ciantur, succendat ; &hanc poenam, & quasi non ob alias,
inclamant nos viventes: Miseremini mei, asseremini mei saltem Dos amici
mei. quia maum Domini tetigit me.
Videbantur a me exigere , ut indicarem vobis, quδd in isto igne ia
ceant, & moverem vos Ad misere idum : & una vobis exponerem,
minus gaudibat visione Dei. & coeli delitiis; at poena damni, excludit beatitudinem di & hinc secundum M. P. Augustinum: Absentia Ciristis Angusta.
ilior. Longiis abit D. Ioannes Chrysostomus Hom. 24. in Mali. Alienum esset ab his, quae raparavis Drim dilige bis se. tam gramem gene
rar cruciarum, ut, quamvis exterius nulla
quam durum sit illis , habitare cum famma torqueret.λhoc solum sufficeret, igne devorante; & quod interim in melius esset milla fammas tolerare. viventes nulla miseratione ducti, Et iterum: Pone his inam solampae dum illi cruciantur in Purgatorio, damni,major est haec sola, quam centum cantent, saltent. gaudeant, laetos dc ignium inferni. De hae catena damni iucundos transigant dies, Nerone loquar hodiὸ, & dico cum M P. summo tyranno crudeliores, qui, Augustino: Dicam quod possum, sed s, Augustis. Roma conflagrante, cantabat & ju- non dicam quod debeo - attentos voscundabatur. Scio, deberem vobis ad rogo, Deo auspice, incipio. miserendum diutius catenam illam III. Quod animae captivae Pu igneam,qua vinctae suhi Purgantes gatorii vinciantur catenis duabus, animae, ob oculos ponere, sed altera poena senses, & poena damni. docet catena, multb durior, cogit me mu- Doctor Angelicus I. a. Q. 87. tare medium. De illa non loquar, A. q. provenire ex duobus malis, nisi salutata prius Matre Purgatorii, quae essentialiter in se continet me
quae soloit vincla reis. Are Maria. catum, quorum unum est aversio eil I. Altera catena, qua vinctae Deo, bono incommutabili, divino& increato; aliud inordinata conis versio ad bonum commutabile &creatum. Peccatum , in quantum injuriosa aversio a Deo, est malum sunt animae, est poena damni: In
quantum, scilicet ammae, retardantura disina visio e. Ita D. Thomas in 4. Dist. ai. Q. i. A. I. Poena illatanidest gravior, quanto majus est infinitum, utpote offensa Majestatis'
bonum, quo privantur , A ideo, infinitae: & ideo illi correspondet f a poena
47쪽
poena damni. quae similiter est in f - tot & tot annorum , sed, privatini Ia. utpote praevaricatrix boni in- facie mea, in tenebricoso Purgatorii
finiti; in quantum inordinata con- carcere vincti detineantur : Home-versio ad creaturas, est malum fini- tamen faciem meam non videant. Haec tum, quia bonum creatum est fini- sola privatio major est poena. quanatum, ob q. iod peccatum committi- centum ignes infernales. Ut tunctur, de similiter affectus, quo desi- poenam noscatis & illis compatia.deratur, est finitus ; ideoque illi mini,argumentemur a facie Christi, correspondet poena sensus, quae si- hae carne nostra mortali vestitii militet est finita. Do verba Ange- Numquid haec facies adeo a Prolica : Ex parte aversionis , respondet phetis & Patribus desiderata' OIZm- , a
peccato poena damni. auae est infinita; est de faciem tuam. Fac nos te videre. Fa- Ptat. 16 s enim amissio infiniti νοπι, scilicet Dei. ciem tuam, Domine, requiram. Num Ex parte vero νnordinata conversionis, quid in hac facie Propheta Regius
restondet ei par sensis, qua etiam est omnem salutem humanam reposuit 'futa.Ergb iuxta omnes Theologos, O nde nobis faciem tuam, in salvi PLI. s . . in carcere Purgatorii maxime affli erimus. Numquid hic vultus. Inctiva & dolorosa poena , proprio quem desideram Angeli prosticere consistit in ptivatione visionis bea- Numquid haec facies e qua D, H iς- s iviis lificae quae animabus a justo judice ronymus: Cert. fulgor ipse, Ma-justissime infligitur. Exemplifico: jestio Divinitatis occulta, quae rei. in a. Reg. I . Ablalom , ob Ammonis tam facie relucebat, ex primo ad se incaestum cum Thamar sorore videnset tralare poterat aspecta λ Ad ejus, callide jubet occidi fratrem; hanc faciem Totus m- ira poni c- stati ii imfugit ille a lacte patris sui, ne, in Mu. Si praesentia. . corporalis Filii commissum flatricidium, justum Dei qui est splendor Patris. figura, Davidis furorem in se concitet. Joab, dc imago bonitatis de substantiae qui tenere amabat Absalom . media ejus adeo corda rapiat, quid erit vi- ante muliere Thecuite. nisus est dere Deum sicuti est Si velatus, Memollire cor Davidis, ut commissum cortinacandidissimae carnis suae coo- scelus ei dimitteret ; quod & imp pertus adeo.delectet,quid faciet retravit. Sed qua conditione t Rerum velatus, quando facie ad facie videtatur in domum s am, Demmtamen fini bitur, cum tota gloria, tota beatitu crem meam non videat. Dimitto, ipῆ du, tota felicitas,qua gaudent Sanctiquit, illi delictum erumtamen spari in coelo in hoc consistat spmostio duorum annorum faciem meam tota merces. Ad hanc iaciem omnibus non videat. Sic agit Deus cum GP votis anhelabat Psalmista, fgnantertivis suis. Dum viverenti peccarunt IV. Psal. 16. Tibi dixit cor meum, i n Deum graviter sed ita doluerunt, e risivit te facies mea, faciem tuam, 'ut contriti, & confessi obtinuerint Domine, requiram. erra faciem delicti veniam. Revertatur m domum tuam a me. Ne declines in ira a serro
Dam 1 sed: Nolo, inquit Deus , ut tuo. Nihil dici divinius potest, inquit videant faciem meam intra tempus M.P- August. ibi. Non sola lingua
48쪽
orabat Propheta , sed ex intimo cordis , ut exaudiri pollet : no a unica , aut vice altera , sed frequenter ingeminabat magno fervo. re & diligentia , ut indicat verisbum Exquisiuit : sicut AngelichD. Thoma,. declarat Angelicus: Dequenter olligenter quaesivit. Ecqui his te facies mea ; id est , anima mea. Non requirebat longitudinem dierum ,
bonam lanitatem , abundantiam delitiarum, aut mundanam prosperitatem, sed: 1 aciem tuam, D mine , requiram. Clim enim se Iciret mortalem, solummodb deside- rabat post mortem divini vultus
paudio perfundi , & infinitae etia. sentiae perfrui visione. Hinc obie xat Dolior Angelicus, qubd, prae ardente desiderio , id ipsum tertio replicaverit r Exquisivit te facies
quiram , dc: Ne ais tus faciem tuam et vel, ut D. Hieronym. legit : Non ab condis faciem tuam :quia Hoc est proprium diligentis, s His QRI quaerere saepὸ rem desecitam. Sed - quod maximh ad rem nostram , est,qubd subjungat Propheta : Ne doclines in ira a sietvo tua. Id est , inquit Angelicus: Ne ira caro mihi
Tho in hoc, quod declines faςiem tuam a me. Haec enim aversio est maxima poenarum. Timebat David, ne poenitentiae ejus luiscerent ad debitae purificationis lassicientiam , tim bat , ne Deus obinde condemnaret eum ad carcerem Purgatorii , tu quo non tantum terrebatur ab
incomparabili ignis ardore , sed α a poena damni, ob elongati nem a visione beata; quia in isto carcere non illa, sed haec Eu m. θ Purgatorii. xlv.
cogitari posset ; ita ut aptὶ dicere
valeat anima: Sitivit anima mea
ad Deum fortem Drυum , quaclis Dentam in apparebo ante faciem Dei. ita D. Antoninus 3. P. T: t. 32. Cap. i. a. Habemus iii perhoe Dei testimonium. v. Deut.32. a 3. De divinae te D 3ι xygis suae praevaricatoribus ait : Coag regabo super eos m ι sagittas me. complebo in eo. inae mala congregabis super eos, Domine I Mala
maxima ,tormenta atrocillima.Congregabo sagittas, craticulas , gladios, patibula . cruces: congre gabo flammas, ignem, incendium,
aidorem, ut Purgantcs animas cru
cient: Congregabo super eos mala. Quod, oblecro , horum omnium
compendium, aut summarium tormentorum omnium maximum e
Audite. Abscondam faciem meam ab eo. Privabo eos aspectu vultus mei. Hila est terminus, ct excelsus omnium poenarum. Hἰc meta omnium tormentorum , quae Divina iustitia habet In potestate sua. Quando agitur de poena damni .
quam patiuntur miserae animae capisti vae in Purgatorio, illa est ultima
gregabo super eos mala: Abscon-d faciem meam ob eis. Placet
audire ex ore unius ardentis animae t Dic mihi, anima benedicta: Qilaenam te poena in hoc igneo carcere maxim E cruciat de assi git e Respondet per os Prophetae Iob
49쪽
Tenuitanis, i pN TCrtullianus: De cculo queritu , 'ui titus in io m ras et Ardentil-imus ignis, spiritus ardoris, laoi-ribilissimae tenebrae, continub col- rodem conscientiae vermis , locus
tormentorum non te replent amari. O. geri . tud me Totus io tormento positus
es . o de solo oculo conquereru pquaerit Origines. Sic eii , inquit D. D Dionysiu, Dio id sit .s Cart.-quia Loquitur de ς oculo animae in Pu satoris; quati diceret , inquit D. Chiusostomus: D chrysest γ' Tunttim mihi inaltim videtur e g=ria decidisse , ut gehennam pro vibiis habeam pro hoc damno. De sola caecitate conqueritur,quia caeterae omisnus Poenae, quantumcumque gra-
villimae & intolerabilcs , umbra videntur, respectu poenae damni, qua privatur visione beatifica. VI. q. Reg. 2. II. S. P. N. E-- ' Li Α, juxta soldanem ambulabat cum discipulo tuo Eli leo : Cumque
ogerent, o se, macinahentur , ecce . currus igneus , is equi ignei, divis γrint Di. iimque , ct ascendit ELi Astor turbinem in calum. Curruι, rintae , equi imi ignei sunt, quis non exhorreat A expavescat ' Non E-L i A s ; econtra, aismose currum aiucendit. Stupet D. Basilius Lib. de Baptimio: Unde tantus ELiα animus , ut flammas non timeat 3 ES. Bicliui. ci Ax , inquit 'Mus , equo que
igneos minime expavit, Derum uinoris superistud orii contra formido. Iasa is isti ui. Non curat L Li Asci irrum igneum , nec flammas ti-Diet , niodei ascendere possit in cor.
lum. Verum eii , horret animus solo cogitatu ignis durgatos ii , sed, inquit Chrysolicimus, qu:d igu.s ille ad privationem vison: s beatifici namis exterius nulla farum s Chtris, i r ueret , hoc solsim seu ceret , Ο - mehus esset mille flammas to rare. Audite unum ex primis Martyribus de hoc testimonium perhibentem. S. Ignatius Martyr in i plo Martyrio tyrannum Trajanum imperatorem alloquitur et Ignis, crux, boliae , of ' in sium constatho, membiorum disicisis, Η '
totius corporis conixtiis, etiam tormenta diaboli in me υeniant : tantum Christo Dari Praepara tyranne ignem , cruces , &c. Modo C sostuar, melius esset mille famina tolerare. Quid hic unum aut alterum in medium produco Z Teilentur hoc milleni , quamquam umbratice.
VII. Pial m. i 36. Filii lirael in
captivitate Babylonica ad ripis fluminum , prae inopia, Praeter continua verbera , iecundum Cajetanum , panem A praetereuntibus scateiam .
mendicabant. Qui miseri & infelices in isto statu Dicat hoc Psalmista: . 'po stomina Eab Bois illie sed ' mus, σφυi s. Certe compatior vobis, filii Sion , quia citra vires vestras patimini: est enim sanies gladius acutus. At, inquiuiit Hebraei, nec ob famem, nec ob totamenta , nec ob ea , quae in carcere
nostro patimur , flemus, sed quia elongati a patria : Illic si dimus, θflevimus , cum recordaremur tui ,
Sion, incerti quando illam vituri,
illa , & non alia est ratio fletus ii stri: lacrymae nostrae unica cons latio nostra. Mellifluus Bernardus
per flumina Babylonis intelligit
Purgatorium, nec est, qui negare audeat, quin per Sion intelligatur patria ccelestis: animae autem Purgauius , captivae sunt , de quibus, Piali
50쪽
νώiisi , a Palin. 43. 8. AIaliga'is Rcges individua Christi socia , pendente
eorum in compedibus , vinct. e cate- Je u in Cruce, Stabat juxta Crucem I a is
nis duabus, poena tensiis, dc pse Iesu. Stantem lego, ilentem itoiana damni. Sed de qua maxime co- imo. At pirum poli, sepulto &leut i Qubd exclusas le vidcant a resuscitato testi , venit ad monu- Patria : cu n recordιremur tui, Sisa. mentum, quaerit, de non i ta venit εD. Bernardus Serm. 33. in Cant. & dicit Textus εἰ Maria stabat foris personam induens patientis animae, plorans. a d hoc est f juxta Ciuiic loquitur: Eet ipsa ejus recordatio cena i at, Sc flere non legitur ; ad patrie caelestu ad lacrym is prolaocat sepulchrum venit, de in lacrymis me miserum , heu lo . agentem , is eius a tota ῖ bd hoc suo careret de longe sanita tem: Fuxta asia myilerio, quis mortalium id inihi litionem is vocem dicentium: Si per perluade.it Date veniam N.N. ut flumina Lab)Anis illic sedimus, is ego verbul uni habeam ad Magda-
flevimus , cum recor luemur tui , lunam: Ubi ardens a mortuus Mag-sov. Sic est, sic est N. N. inquit da leva e Vidisti divitium Magi
Mugustinus. M. P. Augustinus in Enchirid. Alienari a ruclo Dei, carere inustitutae dulcedinis Dei. tam grandi poeua, ut nulla ei possit per toνmenta , γέ πουimus. comparari. Q ii iciunt , lirum tuum, dilectum tuum, tot
inter tormenta Cruci assigi, in Cruce pendere . felle amarissimo potari , in Cruce mori; vidisti a Longino latus ejus lancea per rari, δίquid si vel ad momentum privari non lego te vel lacrymulam sud ille;
corporali Christi praetentia , intelligunt, ct credunt quae dico. Apostolos tu e testes volo. Dixerat illis Salvator Joannis I 6. I 6. Modicum , cra videbitis me, o it mmodicum, o nou viuebitis me, quia vado ad Patrem. Ad liaec verba, nomine Apostolorum , dat tua mellea melleus Bernardas Serm. Tq. iii Cant. O modicum longum pie Domine i Modicum disis , quod non de dum lublatum vides de sepulis claro, inconsolabiliter ploras, de alacrymis non cessas , dic, obsecro te , quid est, qubd ad sepulchrum. ploras , juxta Crucem autem non S. August. Trach. 121. in Joannem ad hoc respondet nomine elus: Ocuti, qui Dominum qu.esicrant, O S. A ugustia non inυenerant, lacrymo non Dacabant , amphus dolentes, quod fuerat de sepulchro sublatus , quam quisu Didemim te i it longum mod cum, lon- furiat in ligna occisus, quoniam M. i-gum est, ct multum data nim N l gistri tanti, cujus ct vita fustinendibi paucorum dier im corporalis Christi praesentiae privatio tam lota
rct iu felix putetur, quid dicen
um de privatione clarae visonis Divinae essentiae, non ad dies, men ses, annos, sed ad secula φ Melius
esset in si flammas tolerare. VIII. loan. 19. a. s. Magdalena
fuerat, nec memoria remanebat, cur
non fleat Deum abiisse ab oculis pQuasi diceret Magdalena: Quando
eram in monte Calvariae juxta Cruis licEt Magistrum meum cruci.
fixum viderem, equidem praefriatem habebam , sic praeientia ejus dabat assiictae animae meae aliquod refrigerium;