장음표시 사용
11쪽
Irui sunt , qui Magi re indigent.
Cap. in Iast a prima Aia Halatorum esse δε- et zelus iustitiae . p. III. 3 uod secunda Aia Praeratorum eri Pieta , seu fraterna mpassu, Itu' tertia Ala P latorum ui po
12쪽
occasionem detur ei sapientia,ait Sapiens Prin. Crinni igitur ex leui saepe oe easione sapiens materiam su- ηrat alti Sapientre,qui etiam. rexunque per alterius stultitialia reruditisu,praesens irrisitum eo'
13쪽
ς Rubd is i misi propter multat si quis,&χ'nuum in officio gintinis, innuni exercitatie, ad perfectam discretionem boni, di mali aliqualem dare occasio-m viperius cogitandi, exsectibu ,qxios hic consid at, diligentius equirendi altiora 'tumra, etiam pluraqii .hic
regimen subdi m n quia Iem-mus aliquando Sapientes, etiam ibat rati radam bruthrum animalium sol ertia sumpsisse considerationis industriam, ad aliquas artificiales peritias ex ditandas. scias, quomodo,
14쪽
3. Apostolus Paulus discipulo suo . . .
Timotheo,*--- clesiae Ephesi piseopum, scribit diabus epiliolis docens , quomo, do conuersari debeat in officio re rgiminis mmisi; ut, qui iani ab eo didicerat sancte vivere per se . Non omneasti, et etiam qualiter debere, si idonei, lijs utiliter. meritorie praeesse gisterio Mama enim disterentia est inter stireti viliter subesse,&mis . esse , otiliter praeessse Bema Ascentu submagisterio qui Cant. ω viueresquos fidum absiluas ,ri cibis non potas estere nec qualibet re innoxios se seruare . mu'm quosdam iurentes, cum omnibus quantum in se est pacifice iuere inime quidem egem etes magistro , nec tamen uloneos
Mna mediocritiite contenti sinat, sicut e mensuram gratiae partitus est Deus. Socialiter enim interfiatres sciunt, pacifice vivere ;
15쪽
si uri ori tanto rapto Gra tum inutiliter praesunt, sed Minimpienter,&ne iter. Vtrisque edigo prioribus meliores existunt, qui superiores esse sciunt. Vnde Mis Nn passim quemlibet de popula docetur Μolas caeteris praeficere sed eligere ex omini populo viros gnaros , idoneos, qui iudicent populuino uten re. Doctum, enim suscipit officium, neeesse est ut alios nos faciat, oportet, ut -idi riti hanc bonitatis disciplinam prius in se studiose exercendo didice. rit,4 ex frequenti viu in habitum verterit. Vnde Donainus prius legitur fecisse quae posterat verbo Mecturus iuxta illud Ast. I. ccc-pitu eius ficere . docere libu,st in ipiente indigent magistro,ut dou
nec sartu, ceantur,quae ignorant,scilicet, sa primo ut luti suae, ε prosectui necessaria,&do utilia, quid vitare debeant , quid' sapere, quid facere, quid sperare quid timere ad inter minus velmb. naagis bona, vel malalaiscernere, di cente Palila: Indigetis , ut 'm
16쪽
doceamini, quae sint elementae 3 Item, ut exerceantur in ope a. texta ribus virtutum inuit non sufficit ς scire bonum, nisi etiam opere 3 . . . exerceanius licui qui audit medi cinae scientiam, postea praeticando exercet eam , pila exercitium operi: lenius imprimit men
ti cuiuslibet disciplina peritiam
quia selus auditus Et pila im-- persecti segniter se in virtutum studiis exercere solent, expedit, ut ab alio ad hoc aliquando com opellantur . Ideo magistri solent discipulos suos , quos perfectos cupiunt fieri, in diueres virtutum exercitijs occupare, modo tria operibus humilitatis , modo fra ternae cita; itares, modo brieta tis , modo deuotionis , modo piistientiae, castitatiς, ritumitans obedientiae . aliarum virtumma ut re ipsae virtutes sic acerctantur usitentur,4 vitia his contraria
ποῦ pugnemur quia quanto magis
17쪽
virtus proficit, tanto plus vitium
3.ut custo Item, Ut custodiantur, diat aut in peccatum latrantur, aut mi ius dimete in virtutum ci peribus
res, S is cari assecti nondum pleue detersae saepe magis timorellaunam h quaindiuino a voragitis peccati detinentur ideo talibus expedit superiorim inartano subijci, per quos apericulis retrairantur: sicut parmuli a matre comminante ab aquae mersione re luporum morsibus essendum-tur. Nam altanuens Pr m. a Senovabit te, ut eruaris devia muta, abi inicidiis, Uri. Permersa loquuntur ori eorri. . . . a , ut corrigantur, tuc, gat peccatum trahit semper ad deterius; sicut vita motri praebet incentiivim alteri grauiori;& vul- aliquan- generae: fistulam, 'nisi
18쪽
Magistro indigent. Capa. II nisi medicorum praecaueatur silerin . Ita, qui labitur in cuIpam ,
dissiculter per se corrigitur , nisi
fortioris auxilio fulciatur. PrO- pter hoc enim vult Deus minori bus maiores praeesse, ut, si cecide rint in peccatulia, vel in aliquo ne . t gligentes fuerint, cincalui per
eorum admonitiones, correptio-hes, coertiones, .castigationes
emendentur . Quia si arbitrio suo
relinquerentur, forte nec reatum suum agnoscerent, Vel torpentes diutius in coeno volutarentur, vel profundius mergerentur , iuxta
illud Iudae: Hos quidem arata It D an iudicatos, c. Necesse ergo est, Iuda eos magistro humiliter esse sub j di osi, quia nisi quis medico obe. dienter obtemperet, non poterit ab infirmitate sanari. Infirmitates in homine, sunt passiones vitio rum dicente Luc. Dedit illis virututem potestatem super omnia daemonia, it languores cura
19쪽
nihil erretit in his 'in stire cessario eos oportet, qui decipi non possint ab homines, vel a Dinmone,vel a proprio sensu sub me- ςie boni Oxim discretionis i rituum dumimisadepti et hina 'mi luda Vbique,& in omnibus iussi 'cae simul tutus sima Debem etian isti 'mo deuotionis ita esse repleti qum sine asteriira impulsu nouerint se φ ipses ad omne virtutis exercitium ., mleliter extendere , prout semper 'hic' fuerit optimum di teste Paulo, qui asta inae retro sint oblitari,adea, quae priora sunt, extendens mei Rc. Debint quoque a m
20쪽
raliter omne malum horreant. naturaliter
omne standalum studiose decliQ, ehi. sine offensa quiete cum omnibus conuersentiti sine offenu i on. inquit Apostolus yest ei L. Co r. Iob Iudaeis, gentibus. Debent etiam' ita esse humiles in omnibus,vineta Munules. de bonis habitis extollantur, nec malis omnino carere praesumant: omnes excessus cogitationis,lo- sin v xii curionis, omissonis in se subtiliter duudicent, districte cassi- fandoemendent .Et in his omni. us sint ita stabiles, quod nec leuise iste, nec distractione aliaua, nec difficultate, vel metu a statu suo 'valeant immutari. Vnde Aposto Bois Llus ait, Quis nos sepgrabit acharitate Christipse, a. Quia vero tales difficile estre riri, ideo paucis cohumi vi, uer absque obedientiae iugo Ideo 'ut alis praesum, vinis Iius, cautius agant, neceilli ha vent alijsau, si quibus regan