Seraphici doctoris S. Bonauenturae Tractatus de sex alis seraphim

21쪽

liter vivant: alias ad suos superim res, quibus hinniliter eis in qui bus debent, obediant Malias iubditos,quibus eos meritorie reingant, se meliora promoueant. Licetautem omnes virtutes enua

s nenter rimere debeat, qui ex os

. 'cio habet omites virtutes dore 1 m λ: via numerus senari est primus perfossita numeram litigo. . si I neris perfectione. constansoluis partibus aliqumiadeo bonam an niarum rector, maxime religio'. s,inrex cmeras,debet sex ing Iaribus virtutibus praemigeres, si cui Isaias stritat 6.cap.dicens: S raphim, quae sunt praeeminentiora

coelestium spirituum agmina, sex 4 us ornata. Et sortasse ideo i tali

22쪽

tali similitudine i aucti o In i

nostro Francisco in illa gloriosa visione Dominus apparuit, uui do eum pamnis suae stigmatibus insignissita ut ostenderet silc adaam spiritualitere esse debere, qui eius familiae utiliter prinesse deberent . quatuor militia sigilla, ut dicitur a Apocal. habebam aux

RIM A Iaae ris animanimae gelus Iultitiae, qua non Potest aliquidiitu . . nuna, num ordis murmure , inde. de maths iustinere. Tantum vinquisque bonus aestimatutiis est, quanto plus, purius odit malis innitum enim res diligitur

23쪽

tum de eius destructione doletur. - de Notandum,quod sunt quagesieratio tuor hominum genera in Religio mimbo ne, ves in Ecclasia, quos bonos di-norum cere solemus. Primi sunt, qui mi

misi in ium non faciunt, nec tamen in bo-z: nis operibus se studiose exercem viqiu quiete, pacifice cum alijs vivunt, ii iam ossendentes , nec Irmo opem scandalizantes , dabetur in i Re capos Homμος satis boni fuerantnobis,&non Molasti oc. Nam cin usu habemus, lases dicere bonos esse, uui mites sint moribus, socialliter se cum omnibus alabentes, i cet alias quoad virtutum exercitia, aliquatenus desides videamur ueri etiam di i tietati, eodcmiso a.esiani R do boni iudicantur. Secundisiunt cuine bona meliores, qui mala nulla faciunt insuper tauonis operibus se ste Quenter exercent, in sobrietate, ςastitate, humilitare, dilectione proximi, Morationis instantia, ερ

similibus, quae melligunt esse

24쪽

m. Sed hoc habent proprius quod sicut nihil negligunt exta

ine possent,& sciunt sita etianua faciunt, nec ad ampliora , dc perrtestunt. Suffcit eis tantum vi Flare , Urum orare, tantum Pro Deo dare vel ieiunare, vel labora ' re vi huiusmodi de his contenui quiescunt altiora alij relinquen tes unde Eccles dicit: Deprehen ς φ 3-di niM esset lici is Det methominem in opere suo, Vliani: eo

separem illius. Tertii sim, his meliores,qui malum detestam ala taetetur BDurat. --rant. studiota exercent: , cum omnia fecerint, quae valent paruuliecisse reputant respectu eorum,quae desiderant scientes,quod corpora likexercitatio ad modicum utilis abis postolo perhibetur. Et ideo r. -.6 uotionis saporem,&.Deifamilia--

25쪽

perientiam suspirando desiderasti nihil e esse,vel halisi e iudicantes, nec aliquam consolationem de temporalibus,vel spiritualibus re cipientes, quamdiu pro voto Prae. tatis inurima exerciti , divi , tionis dulcedine non fruuntur nec tanimi contra aliorum vitia rupeccatorum pericula gela sinuoris inflammantur , cupientes omnes esse bonos, ω τας; Mi r ubi hoc non inuenilint, nullodo

loris uiuere fulciantur, sibianet immiti, Reo. Tales ad aliorum tegunt idonei, quia propriae quieti cutiun illorum obponunt iusta illud Iudic. .cap Nunquid μὴ

iumdeserere dulcedimm meam, fructusque suauissimos G di ire, tbntex, caetera' na promouea ἡ . . l. i. Quarti sunt primi, sucum primio. - - radiis bonis innocentiae, uirincuntur pro tum, zeloiussitiae, re animanimo Riu calent: qui non rectri ora viri A

26쪽

sectibus , nisi alios secum trahantad:Deus, exemplo Domini, qui Tum in se plenum semper habeat i diis , n m conteistus gloria in1olus haberes, exiuit assumpta se an seriti, multos filios in gloriarii tecum adducere opere , , ctrina . Zelus enim Iustitiae , quasi In stelo

coecus bis tinctus duplici charita mor Dei, iis colore 'rutilat, amoris nempe

Dei τα proximi. Amor Dei non tum desiderat eius dulcedin frui, d ei adhaerere sius etiam di, ligit eius beneplacitum impleri , eius cultum ampliari, honorem

siesimari . est enim eum ab or nibus agnosci, ab omnibus ama

ri, ab omnibus ei seruiri, superhmnia honorari. Amor proximi Et proximi. desiderat non tantum eius cor- ,. Nidem sospitatem,&:temporalem 'prosperitatem , sed 'mis eius aeternam salutem Vbi ergo charistas ista perstinor, ibi fetuentius

mderium ista promouendi , u

27쪽

instamius studium: purius gau- dispi, ubi haeciquein Chauritas a. r. I 3 enim,teste Paulo, non quaerit,quae tum vero diligis Deum , quae Dei sunt furios desiduas, tantum deses de offensa Dei, ubi vides eum non agnosci, ideo inhono, taxi bi vides cimani uitari,& ei non obediri, eius Hilurimo

cari,& laetificari . Et qu*ntum dirigeris de perditione eius, io-Vterquo Ceta aec charitaS requiratur in omisnet artus albus amicis Dei maxime tamen superiori in vicarijs Dei, qui secundum cor Dei moueri debent amore iusti- - tiae,& odio iniquitatis, i ta illud

Praecepta Orum quaedam procedunt

28쪽

militas, castitas , charitas, miseris is uocunq le tempore olerieme orati trantur .. Sicudi Domin

Quaedam

elasiam pro communi utilita earonice sunt praecepta; sicut γri prius Sacrament uiri, re aliorum , ad 4m si possitu praecepta pecti u trum Extra: 'Can. statutain x e talibςc obieruiet illa , quae mire niuii sinistatui id coth iuniter omnibus imperata laici vel Cle nos . Mim ex voto proprio inada proueniunt, ut ea, ad quae nemου votopi cogitiin . sed qui ea sponto' ' in rit 'iam lut ex maecepto 'Us

29쪽

nentia resigioseriam, de olua ire abdicatio proprii in on sterioso alii, quae per resutimi; vel cuiusque ordinis dissinitione μει rigo Mibire mitur unde dicitur in Deuti a3. Cuntavorum voveris Domino, non ta

dabis reddere, quia requiret illud Deus e ,si moratus fueris, reputabitur tibi in peccatum nolue , is polli re, ablhue peccato eris .

. do aut denter metam est de labijs tuis , obseruabis inis ' dies sicin promisisti Domino

tuo S propria voluntates, euaedam tuo loquutus es. Quaedani pro cesinui '' dunt est quadam habilitatione , rosectus Miritualis quamuis Mias non serent necessaria saluti, vensa his disciplina Diuini ossicii, αssguloivin officioriimii Religio

PQ giliis,&caeteris spiritualibus disti. plinis: in quibus singulariini Res Sispum obseruanu; variautius

30쪽

αε emque visam fuerit ex Γω.

M. Quamuis autem in latino is Quorum

eis non sit salus, tamen transgres di l .corem;&profectum spiritualem, i a profe-εci aliorum aedificationem solet tu it di impedires sicut enim amor Iusti 'me studiose isti rises de in aliis. priministic congaudet, ubi vi clat istasollicite obseruaris ita ε .umio dolet assuritur, is cenditur pro transgressione illo- riim cum Psal qui ait: Nonne qui inserunt te, c. Quodam vero inrid re

leat de grauioribustransgressioni, bus, di de leuioridia Minus . . 'piens Mim quasque res ponderat prout sunt, tam bonas, quam in las Insipiens autem quandoque magna pri paruis reputat, leuia, Guasi niaxima ponderat trabemifestucam iudicat, liquando culi-: Eem, deglutiemio Canaelum . De sis ii mentain, istam . re lin

Disiti