장음표시 사용
91쪽
Avatis inus Monachus a Gregorio I. Rom. Ep. ad Anglo-
tendos initaS. Arianis ita decreri
6o HisTORIAE ECCLEsIASTICAE duxerunt; neque ante Ieto. annos funis huic cst Schismati impolitus. Magno documento , quid affectus pos sint, ad excitandas atque alendas de nihili rebus contentiones : Unde imgenue Theodorus, se re Pelagium via vos incendendos , per quos hoc scandalum in mundum introireerat, dixisi
se sertur. Liberat. Breviar. Cap. I .
Conversae, hoc Saeculo ; ad Christi fidem , multae ad Pontum Euxinum Gentes, Heruli, Abasti, Ladi, aliuque. Conversi S Boii seu Baυari, aliique in Germania Populi. In Britannia, Pictos Septentrionales C lumba Hibernus , Anglo Saxones Augu=inus Monachus , ad Christum adduxere; qui Augustinus a Gregorio I. Romano Episcopo missus su rat, fuitque primus Archiepiscopus Gentis Anglorum. Arimisimus, qui sub Gothis, Vandalis , de Burgun
dis dominabatur , sub Justino & JuL
tiniano non partan deCrementi acce
pit; Sigi undo Burgundionum, HL
92쪽
COMPENDIUM. Meuiam VI. 6 Iderico Vandalorum , Reccaredo Wisigothorum in Hispania Regibus , Catholicam fidem amplexis. Compus Iuris Iustinianaei a Triboniano Juriscon ullo digestum ι AEra Christi na , a Diovsito Exiquo , Abbate Romano , instituta ; nova Monachorum per occidentem familia, a Benedi ro Nursino fundata ; aliaque idgenus memorabilia , sese diducere, Eompendii ratio non sinit. Scriptores Ecclesiastici, multi quidcm, sed pauci insignes: Inter praecipuos, Fu gentius Ruspensis , Facundas Herumianensis, Cassiodorus , Boethius. &c. denique, sub finem Saeculi , ωτο-rius I. Romanus Episcopus , cui Magni inditum cognomen; qui revera egregia multa, sed Saeculi nae- is permixta, habuit. Fuit illi grave dissidium cum Iohanne Ibunatore , Constantinopolitano Episcopo, qui titulum Episcopi Oecumenici sibi assumpserat; quem quidem titulum, intolerandae superbiae incusabat Gre
dium cum yὸanne Ie funator Constant.
93쪽
. Status Ecclesiae indies peior
MisTORIAE ECCLESIAset ICh , gorius, dicebatque Venturi proxime Antichristi indicium esse. Ecclesiae statum indies pejorem , Gregorius ille non male describit, dum eam navi putrescenti, & naufragium munanti , adiimilat.
ciditur. Tιtulum Epistopi Oecucmenici Bonifacius III. Rom. Disc. 2 Phoca impetrat. Multa edoritur. Dus doctrina. Hegirae initium an C. 62a. Monothelismi origo. Honorius Rom. Disc. --
nothelita. HERACLII IN. E-σιe,an. 63 9. CONsTANTIs Imp. Trpus , an. 6 8. Concilium Romanum contra Monotheliras, an. 6 9: Concilium Constantinvolitanum III. Oecumen. VI. an. 68o: adversus A nothelitas. Edictum CotisT
94쪽
COMPENDIUM. Saeculum VII 63ΥINi Pogonati Imp. contra Mono-rhelitas. Concilium in Trusio , seu uinissextum, an. 692.-Gnones Ecclesiae Romanae oppositi. Concilium hoc ab Ecclesia Romana reficitur. Propagatio Christianismi Vc Saeculo. Muhammedismus late diffunditur. Literartim Studia neglecta. Scriptores Ecclesiastici S euli VII. Superstitionis augmen
SEptimo ine te Saeculo , M AN MAURIM, RITI Us Imperator solio detuta I hi: batur , Crudeliterque interficitur a occid, PHOCA Centurione, qui Imperium arripit. Ab hoc tyranno, titulum Titulum Episcopi Oecumenici Bonifacius III. Episcopi Romanus Pontifex obtinet 3 quem H Bon titulum, In Iohanne Iejunatore, ConL-k Vtantinopolitano Episcopo , tantopere pisc. adam Verat atque abhorruerat Bo- nificii decessor Gregorius. Sub HER
95쪽
6 HisTORIAE ECCLESIAsTICAERA COO , Phocae interfectore de successare , exortus est Mahesmmedi Arabs impostor ; seque Dei Leg tum , pari audacia & successu, venis ditare coepit. Quo quidem fine, vocatis in consilium Sergio Monaacho, & Judaeo quodam Do re, non tam novam doctrinam, quam Impuram quandam , ex Iudaisino , Christianismo, & Arabum suorum Ethnicismo , farraginem composuit: Ususque temporum opportunitate, quibus Christiani se Invicem discerapebant, & Romanum Imperium helis lis undique distrahebatur, novat Setatae, noVique Imperii conditor fuit. Prophetam agere coepit Circa amnum C. 6 II: vel ε ΙΣ. Mecca Ve rb , quae patria ejus erat, sugere Medinam coactus est, ani C. 622. Atque hinc initium Hextrae. Celeber rimae Turcarum aerae; Hextra enim
Arabice fugam designat. Christiani tunc, ut dictum modo est, facti nibus scindebantur; nondum sopi .
96쪽
COMPEMDIUM. Meulum VII. cstis , quae superiora turbaVerant Sa cula , de Eutychianismo & Concilii Chalcedonensis auctoritate, dic sidiis. Ex his vero nova quaestio
hoc Saeculo exorta est, an una tanis tum , an Vero duae Voluntates atque
operationes in Cluisto dicendae eLsent ρ Unam tantum dixit Theodorus Pharanitanus in Arabia Episcopus ;cui NI Cyrus, primum Phasidos, d inde Alexandriae Episcopus, de Aia nasius Antiochenus , 5e Sergius Conctantinopolitanus, nec non & Honorius Romanus Pontifex, Consensere.
Verum alii Episcopi, praesertim Sophronius, Hierosolymitanus Antistes, in sententiam illam insurgunt, merumque Eutychianismum , mutato
nomine , reVocari clamant. Imperator , Sergii monitu , δεδεμ sive positonem Fidei promulgat, an . 639.; qua Monolletismus sic vocatum est dogma de una tantum Christi
voluntate) aperte statuebatur , silentium tamen hac de re imperab E tuta
97쪽
s G uisTORIAE ECCLESIAITICAE tur. Idem & statuit Co Nsae AssImperator , Heraclii nepos , publicato novo Edicto , an. 6 8. quod Tnum appellavit. At vero Romani post Honorium Pontifices Moianothelitis bellum indixerunt, qui in Concilio Romae habito , an 6 9., solemni judicio damnati sunt. Hinc Constantis Imperatoris gravis ira in Martinum Papam, quem Roma per vim abripit, & Chersonam relegat,an. 6 J3. , ubi ille biennio post motaritur. Tandem, post multas disceptationes , CONSTANTINUS POGONATUS Imperator , huic sepiendo dissidio , Concilium Oecumenicum
Constantinopolim ConVOCat, in. 68 .
ubi, praesentibus Agarhonis Papae L gatis , aliisque, cum Orientis, tum Occidentis Episcopis , Monothelismus , ejusque fautores, interque alios Honorius Papa , decretoria sentemtia damnatur : Quam sententiam Edicto quoque confirmaVIt Imper tor, Monothelitis exsilium, aliasque
98쪽
COMΡENDIUM. Saeculum VII. c poenas , comminatus. Cum verb , neque in Concilio Oecumenico V. Saeculo superiori .habito , neque in hoc VI. de quo modo diximus , ulli Canoncs cie Disciplina conditi essent , propterea V novum Concitalium , cura JUSTINIANI II. Imper toris , & Caunici Patriarchae, Consitantinopoli habitum est an. 692., in
turri Palatii Trullo dicta , dictum vulgo Concilium in T ullo, aut suinia sextum, eo quod Quinti & Sexti
quoddam veluti supplementum ecset; quo Canones CI i. de Disciplina sanciti flant , & nonnulli quidem Romanis placitis atque usibus Contrarii ; ut Canon I 3. qui Presbyteris , Diaconis, & Subdiaconis conjugatis usum conjugii permittit, selo excepto sacrarum functionum tempore ; ut Canon 3 6. qui Ca-nonem Chalcedonensem , de aequalibus privilegiis Constantinopolitana: Sedis Cum Romana, confirmat; Item
lium in Trullos seu Quini sexitima
99쪽
,bsees. orientalibus habito , Papa Sergiussia Roma- subscribere noluit; neque ab Eccle nR vjkς sia Latina receptum est. Hoc SmPropae, culo, non una in parte Cliristianum xio Chrise nomen disseminatum est, pra sertim
Uz- apud Anglo-Saxones, Fri las, Geldros, aliosque Germaniae Populos ; dum
εii Is ' tas & principatus, per Arabiam, funditur. Syriam, AEgyptum , imo & Persidem, deploranda celeritate sese dic funderent. Sed & ipssius Christi
nisini corruptior indies status erat. Litera- Literarum studia Barbarorum irrupis: tua. ' tioncs pene exstinxerant e tantaque erat Virorum doctorum per occudentales Ecclesias penuria, ut m ram suam in conquirendis , quos ad Concilium Constantinopolitanum mitteret Legatis, i1sque non admodum doctis , hac temporum infeliciis tale excusaret Agatho Papa, suis ad Constantinum Imperatorem literis.
100쪽
COMpENDIUM. Saeculum VII. 6s Neque sane , apud eos Scriptores, qui ex hac aetate non multi haben tur, quidquam valde lectu dignum
occurit. Plerique meri exscriptores, nec ingenio, nec doctrina clari.
Praecipui, Udorus Hispalensis , δε-lianus Toletanus, Soph omus Hiero-sblymitanus, Maximus Abbas, δε-hannes Moschus, auctor Prari stir malis , quae putida est Fabularum& nugarum Monaci,alium farrago c&C. Unde non mirum, si Superustitio, ignorantiae comes assidua, paribus augmentis Creverit ; nec nisi
in condendis Basilicis, Monasteriis extruendis atque ditandis , imagini-hus , reliquiis , Crucibus, Vestibus, tonsuris, jejuniis , aliisque idgenus ineptiis , tota serme horum temporum pietas collocata sit.