장음표시 사용
21쪽
carnis euro captatis delicio . i p. 39ω C. XVII. De Izauim ' p. 393.C.XVIlI. De Moeratione se perditione sustinentia . p. offC. XIX. De si trancationeis p. 6OrC. X X De Curiositate. p. Io C. XXI. De Ignorantia. p. 6 Is C. XXII. De obfirmatione estperuicari . p. 26 C.X XIII. De animi leuitate se inconstanti F. 28. De malo poena repensoZeccatis. p. 3o
ECTIO IIL DIDACTICA. . Quomodo exemplo sanctorum gerere se possit aut de beat palIus Calumnae p. 33
QvAEsTIVNCVLAE. De Modo quo se habere debet aucpotest grauatus calumni rabies
22쪽
infamando umve necandost lietam. p. ggo v xa s T. VII. HAEnrecuri calumniatoribus maia. p. 46s Q v ARs T. VIII. Liceat ne contra calumniam ad disinum Iudicium
Q v Aa s T. VII. Num,urgampn Muam frigidam licita sit se a
De calamniae occasione data vel accepta Vitisse. p. 492
23쪽
' I., Non es miser qui patiiur, sed qui infert eatamniam. II. Eui calumniam subit , n nἀebmotatur. III Dispar calummantium potestas I ct voluntM.
I V. Euanescit serius o us calumnia.
V. Oratio, potens munimentum contra calumniam.
V l. Dei iudicium , forte in calumnia solamen. II. Ingens meritum patientis c lumniβm i I VIII. Chrsus calumniis oppre,usipatientium Glumniam muni, mentum. ibid. IX. Omnes Sancti se Sancta Dei, calumniis semper patuerunt , maxime vero qui Sanctiores o Ecclesiafructuosiores, t-gno quorumvis, calumningrauatorum, solatio. 1 Io X. Curioisorum calamnias,patiatur Dein. p. si XI. Dei se conscientila testimonium, pectori as reiplex in irroga- tione calumnia. ... p D XII. Vno obtrectante, alium innocentia praconem prouidet Deus... XIII. Non raro calumnimn passis prouisem supra natura ordinem
. MV. Uirat flendidius pos ealumnum , obscuram aliquandis minus: ersolveritas ventilata, plua rutilat. . p. SIT '
tam eluat, ac deinceps mentem mutet. ' p. S 3
Monita Auditoribus, de non temere credendo calumniata
24쪽
ANNEs Gayet Prouincialis Societatis I Esu in Prouincia Lugdunensi iuxta Privilegium eidem -- cietati a Regibus Christianissimis concessum, quo Bibliopolis omnibus prohibetur,ne libros ab eiusdem Societatis hominibus composiros, absque superiorum permisi1one imprimant , permittit PHILIPPO BORDE, LAvRENTIO ARNAVD, & CLAUDIO RIGAvD, ut librum , cui inscriptio est, Robur vi tripta cirra pectiueontra ictum calumnia a patientia.fide Sanctorum , Auctore P. THEOPHILO RRYNAVDO eiusdem Societatis Saceo. dote ad sex proximos annos imprimere ac libere diuendere possint. Datum Lugduni die i8. Octob. Aoni i649.
25쪽
SOCIETATIS IESU THEOLOGIHOPLOTHECA CONTRA ICTUM
E RavM Ecclesiastis est: c. . aequε verum ac quotidianis exemplis comprobatum , conturbat pientem, o perdet robur cordu istius. Adeb atrox malum est Calumnia, ut etiam sapientem, qui velut rupes immota in medio salo perstiturus esse videbatur, possit quatere & conturbare, & robur cordis eius elidere, neruosque succidere. Hunc sapientem iuxta Graecam lectionem aliqui transformant in pauperem, itavi sensus sit ; Calumnia conturbat pauperem, id est, miniis bene a virtutibus constitutum. Quam loci huius interpretationem Iacobus Bilius ad orat. II. Nazianzeni num. I i. confirmat ex verbis illis Hierem. F. Fortasse pauperes sunt, ac propterea non audiunt. ubi Propheta pauperes appellat,senis imminutos, & scientiae penuria laborantes. Hac rationC Calumnia conturbaret tantum pauperem spiritu, nec satis intelligentem rerum diuinarum. Et fine dubio qui esset firmiis me aduersus eorum impetus communitus per virtutem copiosam M uberem lucem sapientiae, non conturbaretur per Calumniam. Tamen quia nostra virtus non est adamantina, de sapientia nostra non est obnoxia suffusionibus, utrumque in hac sapientiae sententia comprehendi notat S. Basi-Jiu opist. 79. ad Eustathium. Verὶ enim perditur robur cordis, M COR A turbatur
26쪽
turbatur sapientia, etiam in eo qui pro fragilitate & tenuitate nostra, sapiens εc virtute praeditus haberi poterat, cum talumnia impetitur; itavi plerunque frangatur eius vis animi,& labefactata succumbat rNon est quod de exemplis in hanc rem conquirendis, frustra simus solliciti. Abundant enim ubique ι nec minus frequens est calumniarum impactio est autem ubi uis quotidiana, & fere perpetua in quam conturbatio sapientis, N: emollitio cordis eius a calumnia Aduersus hanc subneruationem cordis in sapiente,&roboris eius a tritionem, suppetias afferre, M labantem fortitudinem validε communire, eonfilium est. Sed non puto id posse melius aptiusve praestari, quam petitis ex hoplotheca Christiana munimentis 3 propositis inquam exemplis patientiae ac fidei sanctorum; in quae contuentes, ad eandem
mentis firmitatem atque constantiam animemur. Cum enim calumnia
quod infra euincam 2 sit opus Diaboli aduersus Sanctos de pios, Diabolus autem idem nunc sit, qui ab initio defectionis suae fuit, nec genium M nocendi artes mutauerit: iisdem plane calumniarum telis nunc impetit Sanctos, quibus olim appetiuit. Fructuosissimum igitur ac iucundissimum erit agnoscere, qua ratione Sancti anteriores tela illa declinauerint, & aduersus hostilem virulentiam illaesi steterint. Quae erit non modδ doctrinae moralis seges uberrima, sed etiam Sacrae historiae amoenissimum florilegium. Vt autem ordine rem exequamur, praemittenda in primis erunt nonnulla ad naturam de multiplicitatem, eiusque virus, de corruptos fontes spectantia. Itemque nonnulla ad genium calumniatorum, ac quorundam procliuitatem ad calumniandum pertinentia. Tum singillatim recensebuntur probra, quorum quis per calumniam notari potest, Sc quam tetra sint, Se quomodo pridem in Sanctorum aliquem ceciderint, demonstrabitur. Ad extremum ex Sanctorum dictis εe factis panarium aduersus calumniae virulentiam con ficietur, & quomodo quisque calumniam passus, imitatione Sanct rum gerere se debeat, inde item communiri,& roborari animo valea scXplicabitus.
27쪽
t calumnia nomen suum incere. His
ergo & si quae sunt aliae tales in infe-quentibus calumniae acceptionibus prae-
SECTIO I. PROTHEORICA. termissis , insistam calumniae populatitet
di , cuius genuinato notionem nunc.
De Praecognitis circa naturam , ct subiiciam. maria adiuncta Calumnia.
Vmimus hic Calumniam, C A P v T I.
' Pori falsa insimulatione, veniox Calumnia quid, quotvlex.
tametsi sunt aliae praeterea c Alumniari ut definit Marcian l. r.
eiulde in vocis notiones. Quod enim M st.ad Senatusconi.Turpilianiim ei haduertit ad Iuonem Iuretus aliquando sella crimina intendere , ac proinde ca- Calumnia sumitur in bonam partem ; ut lumnia nihil aliud est, quam nisi Citima cum in Epist. 7.ait debitam Caluiniam nis impactio. Minus itaque feliciter nuptiis lacere, id est licitis viis contra- grammaticari videntur , qui cum Pilia dicere. Quo item sensu Epist. 168. me- ciano , calumniam derivant ab eo quod minit calumniae calonicae. Ut plurimum est Caluire, sue decipere , aut solistratLvero vox Calumnia Male sonat 3 & tunc Aut qui cum Alciato t. s Gilumniat, ν ff. non uno modo usurpatur. Nam ut ad- de verb. signis ita a verbo ea ire dedu- monet Remigius Antissiod. in illud cunt calumniam , ut sit metaphora Amos Ιχ. Calumniam facientes in pe- sumpta 1 caluis , qui eos fustrantur, anetralibus eius; interdum Calumnia sonat quibus per capillos prehendi putaban- oppressionem quamcunque & violen- tur e Amnia habet Hesichius in c. is. tiam. Apud Tullium verb i. de ossic. & Leuir. extendens calumniam ad frauda- optime in orat. pro Cecinna , ut notat tiones. Non est haec notatio apta calum- Polletus l. 4. fori Rom. c. s. Calumnia niae sumptae populariter, ut fit in Mar- accipitur pro callida , de malitiosa iuris ciani definitione ι sed in calumniam po- interpretatione vel pro cauillatione , ut titis cadit, sumptam pro malitiosa dccal- Valla contendit. 6. Elegant. c. so. re- lida iuris peruersione. Iuxta receptissi- fiagante Alciato l. 4. de vetb. signis. de mam vero calumniae notionem, quae sida nominatim calumnia dicitur cum quis ex est in selsi criminis impositione, is qui certa scientia aut dolo , iniuste agit, aut per Calumniam grauatur , proprie non excipit, quae est Calumniae notio. l. i. decipitur, aut frustratur , sed inique apis si mulier vent. nom. dcl. a. C. de petitur,dc falso probro oneratur. Sumpue Iureiur. propter calumn. Plene de ea plane hoc modo calumniam S. Augusti- calumniae notione Bargalius lib. s. de nus conc. 27. in psal. II 8. ad illud dolo c. 3 1. Quaecunque item ingeniose redime me a calumniis hominum. si vera eludendi ratio, nominὸ calumniae quan- inquit illi homines crimina obii-doque venit. In quo sensu Τullius rese- ciunt, non calumniantur:si Blsa, quid estrente Honio dixit. l. de Repub. Carnea- qudd se redimi desiderata calumniis . id
dem , optimas causas ingenij calumnia est a criminibus iasis,quae illi nocere noludificari l.litum. Apud Basilium Se- , possistit 3 Crimen quippE selium , quod I ciae Orat. I p. Malua Christianus dici- est eal omnia , reum non secit hominem, Α a nisi
28쪽
nisi apud Iudicem hominem. Vbi autem Deus iudex est , nullus fallo crimine laeditur, quia non cui obiicitiir, ted obiicienti potius imputatur J Aperte D. Augustinus calumniam accipit pro falso
crimine , aut si acti uessumatur , pio fallacriminatione. Hoc autem ad eum locum S. Ambrosius serm. I7. in psal. II 8. ad vers. 6. Ait enim calumniam falsa comis
ponere , & ea quoque quae pie gesta iunt
decolorare ε, nempe falso in crimen ve
tendo, quae sancte , dc pie sunt ad mill M. ut cum Ioseph quo exemplo utit ut S. Ambrosius ) Adulteri j obiectione tentatus est , composito in luper elogio, quod
comprehen ius in sceletis molitione, exuisset vestem , ne fraudis indicium atque insigne criminis teneretur ; Clim tamen ideo fugiens reliquisset amictum , ut laqueos vim serentis, de nexus illecebrotae
Ex his liquere potest , aut non necessariis additamentis oneratas, aut ab hoc instituto alienas videri polle, alias qualdam Calumniae descriptiones , quce leguntur apud nonnullos , aut ex eorum dictis colliguntur. Sic Nazian Zenus Iambico. i s. quo definitiones minus exactas
complexus est , Calumniam , dc lycophantiam hoc pacto secernit. Conficta si sint erimina, socophantia: Id si latenter; tum vocem Calumniam. Itaque ad Calumniam exigit criminis conficti inustionem clam & occulte factam. Quo reserti potest quod orat.14 agens de procellis ac vexationibus
orthodoxorum, opponere videtur accusatorem de alienum, Calumniatorem autem vocare, eum qui clandestinas insidias struit , & in speciem noster est. AEque Lucianus Dialog.de no temere credendo
calumniae , affirmat calumniatorem id maxime moliri, ut lateat: perinde atque illi qui ex insidiis,& ex traniuerso hostem adoriuntur, iaculis in eum contortis inde ex oblauro, quo veI remi It c , vel manu armata contra tendere non licet, adeoque is is narus aduertati j , insidiarumque , mi ieie pereat. J Videtur igitur
Lucianus quoque admittere , de rationec aluniae cile,ut clam & latenter petata,videri potest accessit te aliquatenus ad hanc caluniae & caluntatoris notionem tametsi non vera ; ab ea longe abiit S. Hi latius in psal. II 8. littera B. ad illud redime mea calumniis hominum. Sic enim scribit de Calumnia , & Calumniatotibus f C Iumnia est vel cum bono operi facinoris
mali nomen ad ἰcribitur, vel cum lpecie blandiente internae malitiae virus occulitur. Neque enim eius, detectae male uolentiae opus est , sed fallax & lubdolum; de sub specie bonae voluntatis , malitiae operatione delaeuiens ε, Et difficile est cauere a talibus qui sub nomine scatrum inimici lunt; lub nomine amicorum hostes sunt; sub filiorum specie , parricidae iunt; sub lpecie unanimitatis coniugum ineuitabile malum sunt. Abel iustum Cain scelestus, per familiaritatem statris occidit: Noe Deo probatum . Clidim filius eius irrisit : Elati , Iacob exulem esse paterna domo fecit. Validissimum praelia. torem Diaboli Iob, sola uxor eius tent uit inflectere. Hunc ipsum lanctum Pro phetam quoties Calumniae hominum fefellerunt 3 Quoties Sauli proditus est λVbique ei Calumniantium insidiae. Nouit haec dominus , domesticae calumniae
scandala grauissimum solere fidei excidium afferre , dicens: dod si oculus tum dexter scandalizet te, o si pes dexter aut
manui scandalizet te, erue abstande abs te. Non de membris corporu lila locutus est,cu scandala nec pes nec manus posse afferre , ted de coniunctissimis nobis ac maxime necessariis membris, quia omnes unum corpus liimus in Christo. Haec iubet, ne domesticis calumniis ac scandalis penes nos manentibus aliqua nobis vitiorum labes adhaereat. Ergo Propheta
si ab his redet tus ellet, custodit mu
29쪽
se praecepta Dei pollicetur, quia istae domesticorum calumniae impedimentum fidei frequenter afferrent. JAiebam S. Hilarium aliquatenus visim accedere ad doctrinam propositam de latente nocumento irrogato per Calumniatorem, ita ut de ratione calumniae sit latenter inferri, Nam qui sic operatur, specie blandiente, internae malitiae virus occultat. Quamuis autem ista utcunque contentiant cum ea descriptione caluminniae per latentem ictum , tamen re vera
S. Hilarius alio spectitute, & calumniam sumpsit pro domestico scandalo. Quod
S. Gregorius. 1 G. Mor. c. 9. & I . ex tendit ad omnem mali exempli exhibitionem. Tractans enim illud propter maiatitudinem Calumniatorum clamabant. Γ Ca
Limniatores inquit) rectὶ dicere possumus omnes iniquos : Non sollim qui exteriora bona rapiunt , sed etiam qui malis luis moribus.& vitae reprobae exemplo, in tetna nostra dissipare contendunt. Illi namque ea quae nobis extri sunt, inuadere ambiunt , isti vetb nos praedari interids quaerunt. Illi amore rerum , isti non cessane odiis saeuire virtvtnm. Illi inuident quod habemus, isti quod vivimus. Illi student rapere bona exteriora, quia placent; isti satagiant interiora bona
dissipare , quia displicent. Quanto igit ut
motu vira a rerum distat stubstantia, tantb grauior calumniator est, qui male vivedo vim nostris infert moribus , quani qui violenter opprimendo damna ingerit rebus. Nihil iste de nostra sustentatione subtraxit, sed exempla nobis perditionis appotuit. Eo ergo grauiorem calumniam intulit , quo quietum cor in tentatione commouit. Qui & si nequaquam nobis actionis suae opera persitast, pugnam tamen tentationis ingestit. Grauem igitur vita eius iustinemus calumniam; quia nimirum intus patimur quod cum labore incamus. Et quia in hoc inudo abundat
'malanu vita quae cruciet, rectu dicHuI,
P ter multitu dinem eriumniatorum clamabunt.JAddie paulo post Quisquis male
vivere suo nos exemplo compellit, adhuc in nobis voce caluntatoris utitur,&c.Dum
ergo ex epta malae actionis alpicimus, quali strepitum Calumniatoris audimus. JSunt hae notiones calumniae , ab hoc instituto alienae, ac proinde his dimissis, sistendum est in ea Calumniae notione, quam proponebam, quae videlicet in falsi robri impostura consistit. Ad quam Ca-umniae notionem parum refert quod cum, vel aperte fiat, quod ab ementientibus amicitiam vel ab hostibiis , quddadiuncto imposturae blandiloquio , vel absque eo , & cum aperta malevolent Iaimponatur falsum dedecus. Dummodo enim imponatur , Vera dc germana ca-liamnia inseretur , quae eadem plane est cum ea labe , quam Graeci vocant Sycophanti. ni, Ut patet ex definitione Sycophantiae a Nazianaeno assignata. Nisi quod ut bene monuit Polletus l. 4. de
solo Rom. c. s. analogia utriusque nominis est diuersissima. Nam latin m nomen Calamnia, trahi volunt a caluuio,aut
ab eo quod est caluire, sicut vel bu Caudistandi indidem trahi volunt. Sucophantia autem a ficubiis dicitur, eo quod ficuum furta, quae Amore Festo Atheniensibus
erant casei talia , deferrentur a lycophantis & lycophantantibus, ut Plautus in Τii nummo loquitur, lycophantari mim postiiras , dc lordes, ac locatam ad imponendum operam graphicὶ aeqiae ac festiue describens. Quia ergo his ii irreptarum ficuum delatoribus , solemi te erat multa mentiri, de falsis imponere, nomen eorum ad quos uis falsi'criminis impostores nuncupandos, extensiis est a Graecis; dc quilibet Calumniatores dicti passi in Sicopha ira laa qitide Festus l. i8. & ex eo E mas V. SI cophanta. uanquam do ume latet quam vane de huius vocis origi .natione pronuntiatum sit i. variis apud
30쪽
est inuerisimile , optimὸ censitisse qui
dixerunt , inde petitam sycophantae denominationem , quM e Graeci cuiusdam seruis, alter, ficus domi paratas cis absumpsisset, quaerenti domino quid eis factum esset, malignSimposuerit surreptas,& voratas esse a socio : led Calumniae reuictus est , cum uterque subtepidam aqtiam haurire iussus euet. Nam qui vetὸ ficus comederat , & falso socium
quasi comediiset detulerat . reiectis v mitti ficubus agnitus est reus. Inde Sycophant. nome increbuisse voluerunt nonnulli pro impudenti reiectore falsi probri.
Holopliantam dixit Plautus in Curcul. ita enim legendum esse, non balophantam vel salopantam , ut aliqui Codices
mendose habent,recte obseruauit Turnelius i.xi. Adueti c. s. perinde ac si diceres, omnia mentientem , nec circa ficus d
taxat, sed circa quidlibet, imponentem falliini alteri innoxio. Impolturam porto dixi esse calumnia,& calumniatorem impostorem ; quia in omni rigore,non sussicit ad Calumnia. vealicui quomodocunque tribuatur nisum probrum .sed necesse est interuenire malitiam tribuentis , quae recte insinuatur voce imposture de imponentis. Vnde si per errorem inculpabilem , & hallucinati nem humanam, contingeret falsum probrum tribui innoxio , non esset ea attri. hiatio , vera calumnia. Quis enim v. G. calumniatorem dixerit S. Gregorium Nazianzenum, quia S. Cyprianum Carthaginiensem confundens cum Anti cheno , dixit gemmam illam Pontificum atque Doctorum sorduisse magiae ctimine Et tamen certum est S. Cyprianum Astum, non fuisse magum , nec praestigiis egille, ut S. Iustina impuros ignes conciperet, quod ei tribuit S. Gregorius. Neque Baronium dixero Calumniat rem, quia Hildebertum Turonentem sui xiii lumen, luxuriae insimulauit deceptus
a codice deprauato, in quo legendum
etae Adesbemis non Hildebertus, ut notauit Iuretus ad Iuonem Epist. 177. Igitur ad rationem calumniae, exigitur malitia infingentis falsum probrum; alioqui Calumnia non erit , nisi materialis. Quanquam si postea deprehenso errore homo firmetur in attributione semel sacta,&prae pudore, aliave de causa tenuat remouere probrum , quod semel bona fide attribuit, sicut soluetut eius bona fides , ita incipiet esse vere ac formaliter calumniator I & non retractatio dicti prioris incipiet habere rationem
Ex dictis facile eiestatuere de Calumniae multiplicitate. Cum enim Calumnia sit fallum probrum innoxio impactum, tot statuendae sunt calumniae, quot erunt salsa probra, quorum aliquis insimulari potest. Unde quia omne falsum probrum , vel omne crimen innoxio intentatum, est de aliquo, aut Deum , aut Proximum,aut iplum operantem violante ἱ merito calumnia statuetur trimembris pro triplici illa probrorum filsorum
serie. In prima locabitur atheismus, idololatria, haeresis , blasphemia, & omnia alia , quibus numen, oc religio erga illud
impetitur. In secunda omnes iniuriae erga corpus , aut bona externa , vel famam , & honorem proximi , sitie priuatim, siue publice spect/tilinferri enim
potest sal: um probrumper iniuriam , vel alteri priuato , vel toti communitati male irrogatam. In tertia denique serie sedem habebunt probra omnia , quibus quis salsb Oneratur absque ordine ad alios ; siue corpus , siue animam, auca)iuncta aliqua eius qui calumniam subit, afficiant. Omnibus his falsorum pro-hrorum imposturis, communis est explicata germanae calumniae ratio. Et quamnis species criminationis fallis , penes materiam sue probrum falso in ullum. diuersa est in singulis illis crimination bus ; tamen omnes in eo conueniunt,