장음표시 사용
551쪽
illam haereditate , quod & pe incerant.
Hoc consilio Deus retrinu tot iniquitatum in rempore, pei milit illos grauari calumniis praedictis, ut ea ratione eluerent maculas Illas anteciores. Similiter
ergo laepe l e gerit cum aliis quoad aliquid falso impactum innoxiis, ted quos expedit sic expurgari ab aliis maculis.
XI. Dei conscientia tes rimonium, pectori aes triplex mirro agatione calumnia.
SAnctus Gregorius l. 6. regist. lndici. Is . epili. I . contolans Constantium Epitcopum Mediolanentem calumniis appetitum. Antiquus hu-
inani generi inimicus , quibus vos linguarum iaculis, de malorum.cordium insidiis existimauit impetendos t relatione multorum iamdudum me audisse
gnoicite. Sed in cunctis , qiue in hac vita adueri. proueniunt, sola est, sciit nostis , omnipotentis Dei dilirictio pensanda , atque ad cor temper
proprium recurrendum : v.t nullius nos
ibi lingua implicet , ubi conscientia
non acculat. Quem enim conicientia defendit, de inter acculationem libet
est ; & libet vel sine accusatione esse non pote st , si sola quae interius audit,
conicientia accusat. JIdem lib. 8. Epistol. s. ad Palladium Presbyterum mole calumniarum
oppressum. Epistolis dilectionis tuae susceptis , filium meum simplicium
requirere curaui, dc quarentatione tua charitas urgetur, inueni: de qua ramen verbi mei consolatione non indiget, cum ipsa veritas dicat : Si patremfamilias Beeleebub vocavierant, quanto main
domesticos eius ρ Qui iterum dicit: Si de hoe mundo essetis, mundin quod suum erat diligeret. Sed quia de hoc mundo non sis , sed ego elegi vos do mundo,
propterea odit vos mundu/. M undum videlicet corda carnalia desgnans, quae diligunt mundum. Haec igitur compet- secte scire audiam, miror dilectionem tuam verbis hominum contristatam. Inter verba enim laudantium sue vituperantium , ad mentem semper recurrendum est: & si in ea non inuenitur bonum quod de votis dicitur , magna tristitia generari debet; Et cuilum si ici ea non inuenitur malum, quod de vobis homines loquuntur in magnam debemus laetitiam piosilire. Quid enim si homines laudant, & conscientia accuset Aut quae debet esse tristitia, si omnes accusent , de sola conicientianos hi eros demonstret Habemus Paullam dicentem ; Gl r a nostra hac es; t stimonium cons entis nostra. Iob quoque dictis Ecce in cati testis meus. Si ergo nobis est testis in coelo, testis ita corde, dimitte stultos soris loqui quod volunt Quid aliud detrahentes faciunt, nisi in puluerem sumant, atque in ocu los litos teriam cxcitant; ut unde plus detrectione perflant, inde magis nihil veritatis videant 3 JS. Aligustinus l. de bono viduir. cap. 22. praeiatus non esse negligendam Chilitiano famam bonam, subditatsed quoniam quantalibet humana ca tela lilpiciones malevolentissimas non
potest omni ex parte vitare; ubi pro existimatione nostra quicquid recte possumus fecerimus, si aliqui de nol is, vel male fingendo, vel mile cre3lendo,
famam nostiam decolorare conantur; d- sit conscientiae solatium , planc queetiam gaudium , qudd merces nostra masna est in coelis: etiam cum dicunt homines mala multa de nobis, pie tamen iusteque viventibus. Illa enim merces, tanquam stipendium est militantium , per Mina iustitiae, nou Iolum dextura, veruiu etiam sinistra, per glo
552쪽
tiam scilicet 8e ignobilitatem , per infamiam bonam famam.JQuanti esse debeat hoc Dei & conscientiae solantis testimonium, potest a contrario ostendi cum S. Ambrosio velut alij volunt Maximo Taurinensi ier. 1. de Christi accusat. ubi recte statuitur qui ab alio condemnatur, posse declinare iudicium. At quem conscientia con demnat idem est de Deo ut bene Chrysologus serm. 16. nulla ratione posse
effugere. Similiter ergo is quem Omnes purgant, nihilominus semper sordet, nisi a Deo & conscientia purgetur : Cui auteni id obtigerit, mundus ac nitens di securus est.
XII. Vno obtrectante , alium innocentia praeconem prout det Deus. Non sinit Deus . pietatem quam
ad tempus calumniis offundi patitur, obrui prorsus, ita ut nullo modo micet eius splendor. Itaque cum ex una parte calumniator famae pii viri ce lebrent. Noratum id egregie est in Christo cruci confixo, quem impij innumeris calumniis onerabant ; Sanctus autem latro diuinitus permotus , insigni praeconio honestauit, ut ex Arnoldo Bonae vallis Abbate obteruare memini in Tractatione de sancto Latro ne cap. II. M. T. Luculentum exemplum in hanc rem
extat in Actis sancti Spiridionis Epilco. pi Thrymituntis, quem Deus ad pij viri
per calumnias oppressi purgationeni &liberationem adeste prouidit. Sic porro habent Acta. ΓΑlius qui erat autem Ipse quoque Sancto amicus, s erat virtutis studiosus, & ideo improbos homines mouerat ad inuidiam , dc aliquorum criminum accusabatur per calum
niam ;) comprehenses a Praeside ciuitatis , coniicitur in carcerem ', protinus verti damnatur capitis. Cum autem propὶ esset dies praestiturus, praevenit sanctus, qui hoc praesciuerat, &festinat liberare amicum a calamitate: Erat vero tunc hyems vehementissima , dc qui praeterfluebat torrens, cum valde in undasset, & e suis elle eeffusus limitibus , et valdE stliebat in
transitu : neque poterat Omninbtrantia mitti. Ille autem Iesum Naiae , & qtiae ille fecerat mente versans , dc arcae transitum reputans , de credens eundem esse licut erat, Deum et & perinde atque seruo utens torrente ', Sta, inquit , communis hoc tibi imperat Dominus, dc ego transibo : Vir autem
seruabiti ir. pro quo properamus , dc multas Deo preces fundimus. Sic dixit , se quod dictum fuerat, protinus fit compos fluuis , dc sistit fluentum: Cedie vero via non solum Spii idioni, sed aliis etiam viatoribus. De caetero nihil amplius illis malum occurrit de dubium. Quod ergo ab eo factu in est transeundo , non fuit minus admitabile , quam id quod instituerat facere. Ex hoc autem illud quoque facilius de melius est perfectum. Nam cum qui cum eo ambulabant, vidissent quod factum fuerat, eum praecuri ntes dc venie lites quamprimum in ciuitatem,
fiunt praeclari praecones eius quod factum fuerat : de I)raeses partim quidem stupefactus, partim autem timore correptus, ne Virum qui talia potest, cerneretur offendere, repente eius amicum relaxat E vinculis , de eum Sancto largitur. Is autem eo accepto est rei terius , cum ex una causa duo
effecillet : nempe fluenti quidem re pressii set impetum, hominem vero benigne liberallet a calamitate.JΤ et XIII. Non Di siligod by Corali
553쪽
XIII. Non raro calumniam pasiis, prouisum supra natura
ordinem. SVpperunt varia exempla miraculo.
rum in eum finem diuinitus patratorum , ut qui patiebantur calumniam, 'eciperentur ; α innoxii sic fit reuera erant, detegerentur. Seligo non nyilla. Ioannes Moschus in Limonario c. io 8.
inducit Abbatem Isidorum in Samo insula Abbatem, sic diuerentem. Est
in octauo huius ciuitatis milliario , vlcus habens etiam Eccletiam. In hac Presbyter quidam fuit valde mirabilis, quem parentes inuitum M renitentem uxorem accipere compulerunt. verum ille non solum voluptatis illecebra captus non est, quamuis iumenis existeret, & legitimae coniunctus uxori, se & ipsam induxit caste secum ac pudice vivere. Didicerunt igitur am
bo psalterium, amboque simul in E clesia psallebant, laruantes seipsos virgines usque in finem. Hic itaquePleia byter die quadam , falsa calumnia apud Episcopum accusatus est. Quem Episcoeus ignorans institutum eius , accelliuit ex vico , 3c misit in carcerem, in quem solebant peccantes clerici includi , & custoditi. Clim igitur esset in carcere, adueniente sancto die Dominico , apparuit iuuenis Armol us valis dE , dixitque ei. Surge Presbyter, va de in Ecclesiam tuam, ut sanctam oblationem offeras. Ait illi Presbyter: Non possum, quia inclusus sum. Dixit eiis qui apparuerat. Ego tibi aperio carcerem. veni, sequere me. Aperiens-vie ianuam , ante illum exiit. in verb egressi essent , ambulauit ille vl-
que dum mille passibus distaret a vico Ptesbyteri. Fam autem diu , qui cu-
diebat carcerem , ingressuν est, quirens eum , ubi clausus fuerat. E non inueniens perrexit ad Episcopum, dicens : Effugit Presbyter, me habente clauem. Putans igιtur Episcopus , . quia effugisset, misit unum de seruis Episcopatus, dicensivade & vide si . Presbyter in vico suo est, nihilque itu interim dicas. Profectus ergo puer , trulum inuenit ira, Eccles a. lanctam Oblationem offerentem. Reversu que dixit Episcopo, illic esse Presbyterum ac eum se reperiste , offeremem sacrificium. Episcopuς autem magis contra
illum indignatus , iurauit , qudd in
crastinum eum cum summa ignominia reduceret. Sequenti autem nocte,.
apparuit Presbytero is qui primo apparuerat , dicens ; veni ut eamus , ubi te Episcopus incluserat in ciuitate. A1- sumenique illum, adduxit rursum, Mreposuit in carcere , ignorante custode carceris. Mane veto diei sequentis , didicit , carcerario Episcopus, quia in custodia Presbyter , se ignorante inuentus esset. Mittens Episcopus sciscitabatur a Presbytero . qu modis de carcere exisset. de quomodo ruisus absque calteraiij notitia ingrellus esset. Qui respondit e Iuuenis quidam speciosus valia , & optime vestitus , Episcopatus vestri vedicebat, minister, aperuit mihi ostium. M praecedebat me usque ad unum mil. liare prope vicum nocte Dominicae . idemque ruisus sequenti nocte veniens , reduxit me. Episcopus igitur accersivit omnes seruos Episcopatus, sed nullum ex ipsis recognovit Presia ister. Tunc intellexit Epiurapus, quod Angelus Dei fuerat, qui hoc egissim. ne virtus Presbyteri prorsus occultaretur ἔ sed ut omnes discerent; ει si
rificarcne Deum, qui glorificanres se glorificac
554쪽
.glorificat de ipso valia aedificitus, dia
misit illum a te in pace , multa contra eos clamans , qui illum iniuM accusauerunt. JAssine est miraculum quod de Epia scopo ciaitaris Rumelli apud Agapetum Papam passo calumniam , Iecitat idem Mosci ius cap. Iso. dc retuli sect. 3. de calumnia sacrilegii. Sulcitatum a Palladio Anachoreta defunctum ut innoxium crimine ho-,micidii per calumniam grauatum exitio lubduceret scribit Theodoret , adductus sect. a. cap. a.
lumniam, obseurata aliquandiu virtus e se sicut veritas ventilata ,pias rutilas. Hara est insignis, calumnia oppressorum coniolatio, quae Patres non praeteriit; praesertim cum Iosephi nubila tempora consideran r. Iosephi namque nitorem amitae nebulae aliquandiu obtexerunt: sed quae Dei fuit benignitas , post caliginem lux splendidior ac nitentior ei fulsit. Simile
est quod circa veritatem speculativam aliquamdiu ventilatam notatum est a Cassiano l. I. de Incarnat. cap. 6.
Diserte item de Iulii tia Nicol. I. epistol. 8. quae est ad Michpelem Imperatorem Iustitia saepius ventilata,
clarius splendescit in lucem. J Qui
enim contra ius fasque per calumniam grauarus ac veluti obtenebratus erat . Duente denique Deo, dita, cussori te negotio , eli nitentiori fulgore emicat , quo suffusus ad tem- us temorem in modum & obnubi atus densius videbatur. Sed audiamus in hanc rem aliquos Patin
Philo l. de Ioseph ctari eum calumniis undecunque oppressum , in carcere diu detentum descripsisset. clariorem deinceps eo nubilo discusso se exhibet. t Pharao eum proregem instituit, vel Regem potius, reli sibi solo imperi, nomine , potestatem illi cedens , & agens quicquid pertinebat ad honotem iuuenis i dat ei regium annotum signatorium, vestem augustam , torquem auream , currum secundum a regio , atque ita iubet per urbem circumvehi praecedente praecone di indicante noui Magistratus electionem et nomen quoque noutim
indit et , quod Interpretem signifieat lingua vernacula , & nuptam dat filiam clarissimi apud AEgrptios viri qui Solis habebat Sacerdotium. Ida m est circiter annum eius trigesimum. Hi sunt euentus piorum : nam etiamsi proclivantur . tamen non corruunt . sed erecti stant firmiter ne supplantari queant. Quis enim expectasset intra unam diem e sertio Dominum , e vincto praestantissimum omnium,e carcerari, vicario proregem fieri,regiam inhabitare pro carcere, extrema ignominia verisin honorem maximum Facta sunt tamen haec & fient saepius , quando Deo placuerit, modo ubsidat aliqua probitatis scintilla in animo, quam necesse est per occasionem excandescere. J Sensus extremae petiodi est viris bonis calumnia grauatis identidem contingere idem
quod Iosepho, ut scilicet post nubila
lucem aspiciant & enubilata caligine illis quandoque per hominum mali tiam incubante luce denique serena& detersi veluti coeli amoenitate perfruantur. Ita Christo calumniis ad tempus gret uato accidisse , & in eo comprobatam esse veritatem typi exem-
555쪽
sique Iosepbi, praecure monstrat Arnobius in Pial m. lo . Tlieodolicus Rex ad Antonium Polentem Epitcopum lib. 4 variar. Cassiodori epistol Sanisti ratis vestrae animus non gravetur , nec te fallacibus verbis doleat acculatum. Multo maior est opinio purgata , . quam si delinentibus querelis non fuerit impe
Paraen sis ad calumniatorem , Ut calumnia abstineat , istatam eluat, ac deluceps mentem
QVae hactenus toto opere sparsim
de calumniae virulentia 3c retiis effectibiis sunt dispiuata , latis luperque cile pollutae ad absterrendum calumniatorem , eumque vigendum, ut de calumniam quo loco par est habeat in posterum, & vulnus per eam iam irrogatam illatum, lollicite o ducat. Nihilominus quandoquidem filictus ex uniuersa tractatione colligendos proponere illa instituimus , non pollum ini IIam facere breuem synopsim incentivorum , quIbus calumniator Sc a calumniae illatione reia trahatur , & ad eandem iam illatam larciendam excitetur. Non est autem quod magna vis fiat in communi omnium de calumniatoribus sensu , ac poenis humanis. Quanquam enim negari non potest , quin calumniator deprehensus insigni ubique flagret infamia ἔ t mcn non est ea Pinnatanti, apud h
mines contrucidati pudoris, cuiusmodi suae calumniatines. Quin etiam solitos ridere duriorem poenam , icti-bie in inius in Traiani panegyr. De-icribens enim piudentissimi illitis Imperatoris iustain leueritatem adueriducalumniosos delatores, quorum lupina ina retortasque ceruices pulchso spectaculo 1 Troiano exhibitas gratulatur ; addit Plinius, delatores istos.
non ut antea , exlanguem illam Zeferream frontem nequicquam conuulnerandam praebui ite punctis , denotas suas risiile. Significat frontis
inustionem lege Remmia calumniatoribus constitutam, ut notauite R. I. cap. 4. N in opere de Stigmatililios cl. 2. cap. 3. Has& si quae suerunt aliae in calumniatores constitutae humanis decreris poenae , negabam magna contentione urgendas esse , comcertum sit ex doctrina Sanctorum , sal filoquos innocentiae iustotum deni- gratores indecimabiliter multandos poenis longe grauissimis I ac quod omne damnorum genus complectitur is exterminandos. Sic enim apud Origenem homil. 3. in Psalm. 36. in frae, ex prellum habetur quod vulgatus ibi vers. 2 2. habet, benedicentes iusto, tectam elle haereditaturos; maledicentes autem ei disperitiuos. Quanquam maledictio uni lierlatius quid est, quam calumnia , tamen , calumnia genus est maledictionis repiobae ; & eo loco Origenis dilerte cadit in calumniam, ut ex subiecto . eius loco perspicuum
erit. SH i benedicunt eum , inquit Crigenes glo Isans verba Psaltis, id
est, qui benedicunt iiistit in ,haredita-buue terram. Quam terram γ Terram illam bonam . terram multam haeredi- Ubiint, illam fluentem lac& irael, ubilivit bona Illa quae vere bona sunt, illain
556쪽
illam possidebunt qui benedicunt iu
stum , maledicentes vero eum extermi
nabant Ar. Et vobis parum videbitur interdum niale loqui de Sanctis,&per-
leue est vobis dicere deseruis Dei, ille talis, & talis est : ille fingit. & ille seculum diligit: ille autem impostor est. Non audis quia qui maledicunt
iustum , exterminabuntur Aut in hoc parum vobis videtur, audite alibi Deum dicentem ad iustum' Di-
uersariu tuis. Videris quanti periculi se inimicari iustis, vel male loqui de
sanctis. Si enim vere credimus illud quod dixit Dominus de unoquoque teruorum tuorum , quia esitriui ct non dedistis mihi manducare, & ea quae addit de dicit, Vma ervi uni ex mininimis meu fecit. nubi fecit, consequens est, ut hoc dicat. Qui maledicebatis me recipit de me, dc Alsa contra me loquebamini de accusabatis me. Et si dixerimus, Domine quandotibi malediximus aut quando detraximus , aut quando falsa contra te locuti sumus λ tunc dicet ad nos, Men dico vobis , quia quod feciastu , uni ex meis minimis , mihi fecistis. Sicut enim dantes manducare
uni ex istis , mihi dedistis ; de sicut induentes unum ex istis , me induistis : ita maledicentes uni existis , mihi maledixi stis . si tenedixistis , vel honorastis unum ex his , mihi benedixistis de me ho- notastis , sicut & alibi nihilominus dicit , ψivos recipit , me reciapis στ qui vos spernit, me Drarit. Pr
pterea ergo contineamus linguam nostram,&seruos Domini admiremus, ει benedicamus iustos. & nunquam detrahamus de eis ; nec aperiamusoru nostrum ad male loquendum, ne forte exterminemur. JNon est existimandum, hoc exterminium calumniatoribus a Plat te intentatum , differri in longa tempota hoc est in alteram vitam. Nam tametsi ibi maxime, Deus iudex iustus calumniam plectet, & s et uos suos monstiabit innoxios ; tamen iam ex hac vita,& quidem absque longa comperendinatione , rependi pro calumnia exterminationem, si dest ut lonat phrasis Hebraica, quod notauit Vest hemerus excisionem & piae maturam mortem, exempla docent. Duo insignia de sancti Ambrosi recens demortui calumniatoribus , recenset his verbis Paulinus in ipso fine vitae S. Antistitis. Donatus quidam natione Aser, presbyter tamen Ecclesiae Mediolanensis, cum in conuiuio positus, in quo erant nonnulli militares religiosi , detrahet et inemoriae iacet dotis, aspernatibus illis,& deserentibus linguam nequam , subito, vulnere percussus graui , de e dem loco in quo iacebat, alienis manibus subleuatiis , in lectulum positus est, atque inde ad sepulchrum usque perductus. In urbe etiam Carthaginensi, cum apud Fortunatum diaconum fratrem venerabilis viri Atire iij Episcopi , ad conuiuum conuenistem
una cum Vincetio Colossiano Epist po, Maurano etiam Episcopo Bolitano sed Ze aliis Epit sopis de Diaconibus; tunc Maurano Episcopo detrahenti sancto viro, retuli exitum presbyteri superios memorati : quod ille de alio
dictum, de se oraculum , maturo suo exitu comprobauit.. Nam de e dem loco in quo iacebat , cum subito vulnere ingenti esset percussus,alienis manilivs ad lectum portatus est, atque inde ad Domum in qua habitabat ci
557쪽
Luctuosius fuit quod recitat Pali
dius cap. o. Laus. ob multiplex exitium aeternum Biothanatarum , ex calumnia Ouum habens Nam ij D. Ambrosiij calumniatores quos retulimus, fortassis resipuerunt, nec Per tempus stetit quominus resipiscerent, dc vexatio potuit auditui eorum intellectum date. Sic igitur ibi Palladius,ages de coetu monialium Tabennesiotarum ciuitatis Spaniae , siue Panopoleos. t In hoc monasterio sceminarum , haec res accidit. Sutor secularis cum traiecisset per ignorantiam , quaerebat opus: egressae autem una iunior quam eius postularet ratio, est enim locus desertus, in uim eum conuenit.deditisque ei rei ponium: Nos habemus nostros sutoies. Alia autem quae eius viderat colloquium , cum processu tem potis intereas exorta ellet contentio,
ex Diaboli suggestione, prae lumma malitiavi animi excandescentia, eam calumniata est apud fraternitatem, propter id colloquium. Cum qua concurrerunt paucae, quae non adeo magna ferebantur malitia. Illa autem dolore confecta, ut quae talem subiisset calii. niam, quae ne in eius quidem mentem venerat, nec rem potuisset tolerate, secum iecit in fluuium,& sic obiit Cum autem id i cnsiisset ea quae ipsam fit erat calumniata,& vidisset te malitiosὶ eam si uise caluntata. fraternitati tantuattulisse dolorem;ipsa quoque se cla iussicauit,cum fictum aegre ferret. C in au- te venisset presbyter, reliquae virgines ei rem renuntiauer . Iussit itaque pro nulla harii fieri oblationem. Eas autς quae non pace agebant, ut quae consciae
erant illius quae fuerat Alumniata, &quae dicta sunt credideratis, teptenniui egregauit, eas excommunicans. JLlucet in hoc exemplo manis:stissi-
me quod est apud Ennodium lib.
epistol. i 2. Autorem repezunt tela, quae indocilis aduersus alterum manias
emiserit.J Idem in Praecepto de Ceil lanis. Nulli dubium est, hominem
qui carnalis concupiscentiae illecebras, sacri amator instituti, magistra vive di arte domueru, & praeceptorum falce coelestium , erraticos palmites de conuertationis suae radice iustulerit iatali traditurus incendio,fructuosa plantaria, ad supernu fouere volitura compendium,unde annuas diuina iussa --piunr pensiones , di eum sicut synceritate innocentiae, ita opinionis luce gratulari. Nec honorum facem meritorum maledicentis credendum est e
tingui posse conflain. Quomodo Be sidente tangatur inuidi splendor vitae, umbram venenatae oblocutionis excludit, Auctorem repetui tenebiae, quq
ad inuoluendum iubat aptantur; nit rem horum, nox infiis a non obruit: Ad genium claritatis proficit cum obsicuritate conflictus: lunaris globi ministerium .die recedente plus rutila & placet suo lumine, dum fligat alienum. Sub externum ius non mittitur , qui lucem facere ut auctor astumit. J Et mox de inconculta & illaesa piorum ad omnes calumniae t istines
iecuritate, retorto tantum in autores
nocumento: Exercentur quidem san- animae sermoni bos aemulorum, ae ad gloriae augmen in deputant, ql icquid contra earum meritum accusator ingesserit: sicut doctor gentium clamat, homines oblocutionibus exerceri. Ut solent albores, quae ad retrae penetralia validis radicibus perueneritne despicere fabra ventorum .disertami- .na procellarum. stabilitate propria an, mante contemnere: sc illi repudiantes
558쪽
Ad calumniatorem Pammesis. . 322
figmenti , per sudim radios bona
conuersationis ostendunt. Nam dum quis illorum Obiectis,consciemia teste congreditur, ad triumphi spim interna aettimatione perci init.J ut non esset verum ubi uis , quod in excmplis propositis ex Palladio liquidb cernitur, 3c
ab Ennodio iure confii matur, ea ipsa instinationis de alterius genetis mala quorum quis alteri per calumniam auror fuerit , recidere in calumniatorem ; semper tamen & vhique valet, quod cadat in t laqueum qitem innocenti struxit . iuxta egregiam D. Augiistini doctuinam in Pial. 3 . ad illud;
Vratu absconderunt mihι corrupisonem
muscipulasua . Vulgata habet, interitum laqueisui. Id eit laquetini tuum morti serum. Sic igitur ibi D. Augurinus.
I Quid est gratu λ Quibus nillil malo
ci, quibus nihil nocui. Han. expro-b Aerunt anima meam. Quid est vane Falla dicentes , nihil probantes. Veniat illis muscapula quam ignorant. Magnifica ret cibutio , nihil iustius. Illi abiconderunt muscipulam, ut ego ignorarem : illis veniat muscipula quam ignorant. Nam ego scio musci pillam a pioru in. Quae autem muscipula illis ventura est 3 Illa quam ignorant. Audiamus ne sorte dicat, illa veniat illis mulcte uia quam ignorant.
Fortὶ aliam ipsi abiconderunt , alia aliis ventura est. Non. Sed quid
Criniculu peccatorum suorum unusquisque constringitur. Inde decipiuntur,vnde decipere voluerunt. Inde illis nocere conati sunt. Sequitur enim , Et
captio quam occultauerunt; comprehendat illos. Tanquam si quisquam veneni calicem praeparet alicui, & oblitus bibat. Et tanquam si foueam sodiat quisquam , in qua qui que inimicus caus in tenebris incidat: α ille oblitus quod foderat, ambulans ea via, prida
illuc cadat. Prorsus fratres mei ira cc dite, ita certi estote : ita si eth in vobis excellentior prudentiae ratio , videte atque perspicite. Nemo malus, qui non tibi prius noceat. Sic enim esse putate malitiam , quomodo ignem. Incendere vis aliquid aliud: illud quod admoues , prius ardet; nisi ardeat, non incedit. Facula est, hanc facula, apponis ut aliquid incendat: numquid non ipsa facula qua apponis,ptior ardet, ut aliquid possit incedere Malitia aut e procedit ex re, & quem prius vastat nisi te Quis profundie ramum, laedit; ubi radicem habet non laedit 3 Equidem
dico , quod malitia tua , ut alteri nota noceat heri potest : ut autem tibi non noceat, fieri non potest. Nam quid nocuit Sancto viro Iob, de quo praelocuti lumus 3 Quomodb in alio Pial ino dicitur , Scut nouacula acuIa fecisi, dolam. Quid fit de acuta nouacula Capilli ,res tu permiae deciduntur. Quid ego facis ei quem vis nocere Si nequaquam cibi ad malum consentiat cuivis nocere, non malitia tua ei nocitura
est , sed sua. Si autem intus ipse malitia careat, & cor mundum subdat illi voci dicenti, Salus tua ego sim, sorinsecus oppugnas interiorem hominem, non expugnas: malitia tamen tua ab intoriore tuo procedit, te prius inanem reddidit. Tn putris es intus, unde iste vermis processit, intus nihil integrum dereliquit. Et captio quam occultauerunt,comprehendat eos, D in mulci pula incidant in ipsa.JQuis vetet in calumniatorem, alterius eurisione semetipsum euellentem
transferre quod Petronius Afranius lepido Epigrammate,de Cato picae vor tore his verbis lcripsit. ordaces morsu Alimco umeremures Imisim
559쪽
gemω i tm in obscura cepit pro sorice picam se uultiloquumque vorax forbuit
Foena tamen presera pradonem plectit edacem , am Elaudam rabidam cornea Iabra gulam.
Faucibus obsessis vitalis semita cessit, Et satur escali vulnere captor
'n habet exemplam volucris vindicta perenne 'Hostem pica suum , mortua dis
Ita plane calumniatori contigit. Ab eo ipso namque quem voravit M ablOI-buit, misere conficitur.
temere credendo calumnia. IN terest permagni ad obstruendum
calumniarum aditum,auditores quoque apud quos calumnia in alios struitur, insormare. Nam si auditores non raeberent calumniatori bibulas patuas aures, ted iuxta sapientis monitum
sepirent eas spinis ; sere deesset qui
calumnias ingereret. Quia vero iuris nostri plerunque non est, aures corporis Occludere calumniis, illud saltem annitendum , ne facilis a Isensus itidem praebeatur ex solo vano rumore, non satis inspectare. nec altera aure de to seruata.' Improborum id esse peculiare vitium, ut temere credant qllae per c Iumniam laetiintur in innoxios , Exploratum esse debet . recteque constitutum est a Menandro , cuius illa sene praeclare dicta.
e tit ipse mente moribus1M est
improb/ώ, ut mente eadem cassu, ct pro seu puer. Rationem optimam illius facilitatis malorum in alianti edo calumniae, reddit S. Ioannes Eleemosynarius, referente Leontio Episcopo Neapoleos, gestorum Sanctis Antistitis scriptore. Natrata enim calumnia in probum ac pium Monachum, quod ex Porphyria meretrice sulcepillet puellum . qiu tammen a Porphyria Monachi salutaribus monitis informata, benigne e media via in qua expositus iacebat, suriatus fuerat, . additur in illis Actis, eum rumorem quaquauersum esse disseminatum, & passim creditum. Ita fere sunt homines prompti ad credendum suspicionibus, di maxime qui sunt mali S flagitiosi, & a se habent acceptam credendi occasionem. Si tam enim tanquam e propinquo testes seipsos accipiuntes , alIOS accusant facile, simul, quidem se volentes explete deliciis talium cogitationum& verborum, & cupientcs esse alios similiter improbos, sic studentes vitare plagas quae inseruntur eis a conscientia J Praei uerat S. Athanasius in Apolog. ad Constantium . ubi csedulos calumniis in Scriptilia n. cn O aros monsttat suisse impios Sic enim
scribit de Arianis. t Digni sunt quos
560쪽
auersetis, odioque habeas, quod qua- culto Dei iudicio iustum credimustes ipsi sunt, tales etiam litos audito-tores aestiment, persuadeantque sibi calumnias apud te plurimum valiturast, exemplo a Doeg mutitato, cuius insidiae contra lacerdotes plurimum valuere; sed auditor ibi Saul ille iniustus sitit.Iezabelis quoque itidem calumniae noxam religiosissimo Nabutitie intuleriint; verum de ibi, Achab ille malus & praeuaricator , aurem praebuit. Contra sanctissimus ille Dauid , cuius te limitatorem pro omnium votis esse decet id eium nemo non optat, in isti tismodi homines ad te nequaquam admittit, sed ut inbiosos canes auersatur, ita dicens, Detrahentem clanculumstroximo suo, Seritabat enim praeceptum hoc: Non recipiti rumorem vanum. J Verum laus quam hic Dauidi pangit S. Athanasius , de quod indes robat viros Histos aegie assentiti ca-umniae, infirmari videtur aut etiam
subrui, exemplo iudicii a Davide lati contra Miphibosethum Ionathae filiu,
quem ad taliam Sibae calumniatoris delationem euertit bonis. Vnde plerique Patrum temeritatem iudicit Dauidis in eo euentu sugillant, nec aliter excusant , quam ex obreptione i lii facta in tanta negotiorum dentitate. S. Grego: ius lib. I. dialog c. 4. prolata surreptione qua Romano Pontifici aduersus S Equitium striusta calumnia fuerar,cum Petrus qui ibi cum sanisto Gregorio colloquitur, mirari te dicerer, tanto Pontifici excidille ut temere crederet, te ondit id initaris Petre, quia tallimur qui homines sumus 3 An menti excidit quod Dauid qui prophetiae lpiritum habete
consueuerat, contra innocentem Ionathae filium sententiam dedit, oin verba pueri mentientis audiuit quod
Iamon quia ret D und iactum est, de
tamen humana ratione qualiter iustium fuerit, non videmus. Quid ergo mirum si ore mentientium aliquando in aliud ducimur , qui Prophetae non sumus 3 Multum vero est, quod uniuia cuiusque praesulis. mentem curarum densitas vastat. Cumque animus diuiditur ad multa, fit minor ad singula tantoque ei in una qualibet re tu ripitur , qtrantb latius multis occupatur.J Theodoretus i .et. hist. Ecclesc. 33.
Constantinum utcunque excusaturus
qui implanatus a fit si nominis Episcopis, prςproperum in S.Athanasium iudicium condemnatorium tulerat, a
ducit exeniplum Dauidi aequἡ a sibi calumniatore decepti. Fidem inquit adhibuit Episcopis qui occultare studebant veritatem, illustrem quandam vitae speciem psae se ferentes, qua Imperatorem dolo deluserunt. Neque sane eos fugit qui sunt in factis literis eruditi, Uauidem Prophetam,reuera deceptum filisse. Quem non Ponti sex sed verna & verbero Sibam dico qui falsiun crimen contra Maphi seth de tulit ad Regem,illitisque agrum suum
ita reddidit in veteratorie circumuenit.
Atque ista quidem dico non quo Pr phetam insimulem,sed quis pro Imperatote rei pondeam, ostendamque humanae naturae imbecillitatem , & doceam Iinuit non solis accusatoribus credendum; q inuis digni videantur
quibus sit habenda fides . sed alteram
aurem integiam seruandam reo.JPetrus Damiani l. I Epist. 4. dolens S. Leonem IX.calumniatoribus ipsus
Petri astensum esse facilius quam Patsuerat, sic ad eum laribit. I Hoc saltem dicam accusatoribus incis , quod plebs Israelitica dixit praedicatoribus tuis: Videat Domiκm ET indicet , niam Dierefecistis odorem nonram eo