장음표시 사용
541쪽
III. Di pareat mmantium potestas
S Anctus. Hieronymus l. 1. in Russina subfαλ Bene quod malitia non habet
tantas vires quantos conatus perierat innocentia, si temper nequitiae iuncta ellet potentia;&torum quicquid cupit,calumnia praeualeret.J Creditus Chrysostomus se . de sancta Sulanna rom. r. lat. Γ Putastis fiat res tanquam ad meritum pertinere , si falsi testes non praeualean luper innocentem. Non est magnum meritum ; si non prae ualeat salsum testimonium, aduersus d minum non praeualeret. Ipse Dominus noster Chilistus, per linguam saliorum testium est crucifixus. bed etiam ηpsi quidem falsi testes ad horam praeualuerunt: relurrcctulo, quid nocuerunt Demonstrauit ergo seruis exemplum ne fausos restes pei horrescant: & cum caeduntur, non timeant. Pollunt enim facere
malam famam, non pol sunt intei ficere conscientiam. JSedulius lib. 1. Paschali hac ex carisa confert calumniam cum igne in spinis , cuius acrem ac validam cremandi vim hebetat & obtundit materia tantae acritudinis incapax. Agens igitur de ea-lumniis Cliti sto impolitis sic canit. -falsis agitiuum testibimardet Concilium,iam iamque volant mendacia
mille In Dominum , vanis hominam constata tabellis ἔEt peremu leuitate sua velut ignis obem
rentes stipatin, vires euisιmma cre mandi. ateries insirma rapit , victoque
Labitur inualida deformis gloria
IV. Euanescit serius oeyus calumia Docuit hoc Christiis ipse iuxta sancti
Chrysostomi interpretationem.Nam ho- mil. 3 s .in Matth. tractans illud Nihilopepertum, quod non reuelatur, neque abf. conditum quod non sciatur,sic habet. Mochuiuimodi est. Suffcere vobis debet illa consolatio quod me quoque Magistrum, similibus iniuriis ac contumeliis lacera tune. Si veris aδhuc dolore vexamini quod male audituri propter me sitis allud dololem vestrum sedet quod non multbpostea. ab omni tulpicione liberabimitu
Cuius enim rei gialia grauiter contumelias fertis 3 An grauis iniuria est, quia Magos & Sedi Aores, vos vocant Certe non multbpbst, Saluatores vos,b nefictoresque totius orbis tereratum prPdicabunt. ι empus aeniin quod cit,umbrata omnia declarat ac detegit, & illorum adueisus vos emcntita verba teda guet ; & virentis vestrae spicndorem ac cendeti. Nam quando rei pla benefactores csse cogno.cimini. quando videboni omnes, verae virtutis custores vos esse, tunc aduer ariorum i vestrorum sermonem contemnerit , veritati rerum adhaerentes. Sic illi mendaces , maledici, falsiqile altorum accii satores videt unturivos autem vel Sole iplo clariores eritis atque illustriores longa enim spatia tempori S , omnem rubal una clangoi em in
praedicandis meritis vestris stiperabunt, testetque claritatis vestrae uniueribs si mul Hahebitis homines. JS. Hila ius in Psal. 113. ad illud rimrentem pera sinit anima nostra. Ecce Diaboli 'e suorum irruentes impetus , de ex turbidis moribus concitatos fui ente que procursus . tempestates temporariae tot nres. Sed haec intolerabilis aqua animam non transit,in qna Deus habitar Intoleiabilis autem est , Deo vacuis. His aurem in quibus Deus est, torrens repentinus est. Post paululum verbi ad tranieundi
542쪽
eundi Beultatem aridus & exhaustus. Atiaque ut nullus hic de aquis sentiu esset,
conlequitur et Benedia in Domin- , qui, et dedit vos in captioram dentib- ω-rum. Et qui sunt torrentium dentes sunt plane ad clamandum apprehendendumque vehementes.J
Theophilus Alexandrinus Epistola. I. Palchali sub linem , expostulans de falsis
fiat tibiis qui ebris Origenis amore calumniabatur Catholicos Antistites Origene danantes. t Gentillii in nos odia tu petat, de dilectione eoiu in nos mala dicta congeminant,diimumque obsidci fores, nec audire metuunt cum Iudaeis ; silios genui ct exaltavi, ipsi autem me spreuerunt. Qui
mihi videntur nelcire, omne verbum Veritatis non habens iandamentum. etsi ad horam, audientem illexerit, ut putet verum esse quod non cst , paulatim dil- solui de in militum redigi, uniuersamque sententiam quae in morem torrentis de pessima mete profertur,obruere autorem tuum , & literas syllabasqtie quibus erat contexta, perdentem, abique sentu de sono ,& vlla imagine derelinqui, dc Instar venenatissinii colubra pei cutere prolatorem tuum, statimque retrahere caput de quasi in foramine mentis tabescere atque consumi. Nam mendaciorum finis, interitus est.
Hieronymus Epistol. ad Furiam,sicit limam & admodum proten iam calumniae dissipationem, primum proponit, Verbis illis. i Rumores eiu pissimos serunt ἱquod ab ipsis egressum est; id ab aliis audisse se simulant , iidem authores , dc
exaggeratores. Exit fima de mendacio: quae cum ad matronas peruenerit, dc e rum. linguis fuerit ventilata, prouincias penetrat. Videas plerasque rabido ores aeuire, dc tinctificie, viperinis orbibus
dentibus pumicatis, carpere Christianos, . Hic aliqua, cui circa humeros hy'cinthina laena est. Rancidulum quiddam balba de nare locuta, Perstrepiti ac tenero surplantat verba palato. Omnis consonat chorus, de latrant uniuersa subsellia. Iunguntur nostri ordinis , qui de rodunturci rodunt, aduersus nos loquaces, proiem uti.J Quam verb Ecile, haec adeo stre-pera dc late patens calumniae dissulio eii nelcat, sic exponit ibidem D. Hietonymus, iub Epistolae finem. Fallus rumor
cito opprimitur, dc vita polletioraudicat de priore. Fieri quidem non potest, ut absque mortu hominum, vitae linius curisticula quis pertranseat: maloiumque solatium, bonos carpere, dum peccantium multitudine putant culpam minui peccatorum. Sed tamen cito ignis stipulae coninquel cit ἱ dc exundans flamma , deficientibus nutrimentis, paulatim emoliriir. Si anno praeterato fama mentita est, aut certe ii verum dixit ; cellet vitium, cellabit de rumor.J S. Gode fidus Comes Cappen bergen sis , cum ob calcatum geneto se icculum multis calumniis oneraretur, didicit id
quod postea egregie docuit, calumniam remnere ob evaniditatem eius. Itaque in sancti viri Actis cap. 2o. haec ex eo praeclara doctrina adducitur. Cum fratres exhortaretur non curare labia iniqua, Mdetrahentium inepta mendacia, quia imperitos tantum falsus honor iuuat , dc mendax infamia terret ; Mendacium inquit , diu subsistere non valet 1, veritas autem stabilis pelleuerat de solida. Mendacium enim in piaecipiti sedet equo, veritas autem in asino Et recta plane similitudo, veritatem sedere in asino , quia dc Dominus meus qui ait, Ego sum veritas,
sedere in asino dignatus est. J Mendacij
fessio in equo praecipiti, celerem eius dissipationem inlinuat. Hoc est quod D mosthenem monuit se accepimus δια λη
i Calumnia in occasione apud audiente a vale tempore infirmatur.J, '. Onuia
543쪽
Hoc ςlypeo muniuit se Susanna, fidis
dissimis grauata calumniis. Muniuit & David, a labiis iniquis & , lingua dolosa impetitus. Fecere plerique omnes Sanctorum, cum similiter per calumniam proscinderentur. Faciendum dc nobis exemplo Sanctorum Et ad id impellimur a Parii laus. Theodoretus in Piaim. ii g. ad illud, neu calumnientur mihi superbi. Ttistis est calumnia , licet magnam mercedem in se habeat : in hanc mitabilis incidit Ioseph, α alij innumeri. Iubet autem etiam Dominus, ut oblecremus, ne intremus intentarionem , nihil igitur absurdum neque vates fecit, cum hanc petitionem petierit. vehementer enim dura est sh-Ierborum re potentium hominum ca-umnia: iniustitia enim cum potentia coniuncti, maiorem efficit perniciem. JArnobius iunior in Psalm. Io 8. initios Venimus ad Plalmum centesimum octauum, quem Apostolus Petrus inter. pietatur in Iudam ilcariotem. Huius nos pediti equi, viam quam ipse aperuit ambulemus : homo perfectus interiorem suum alloquitur, dicens e Dein laudem
meam ne tacueris, quasi qui dicat,homi-Mes vituperationes in me excitant falsas Tu Deus meus laudem meam non taceas
Redi ad conscientiam tuam o homo Dei, qui Christium sequeris. Et cum os pecca-catoris de dolosi luper te apertum fuerit;
gratulare, iecurus esto. Qia os peccatoris ad vituperationem tuam diperitur in terra, 3c ad laudem tuam os Dei aperitur in coelo Loquantur aduersu te,sicut Pharisaei cotta Dominu lingua dolosa,& sermonibus odij circumeant te,de expugnet te gratis.Non tibi gratis, non vitio tuo sit , non culpa tua ut, sed eorum mendacium veritati tuae secuiat. Seruit enim mςndacium vetitati,ii funam non timeas
hominum. Nihil enim agie fili latestis
nisi ut iplam commaculet. Si tin es hoc, seruus essectus es: si non times; iber es. Time ergo solum Deum & debo ia con scientia praesumens, sentiat se pi apositi tui funa esse ancillam, de eam cc mpelle seruire magis qui imperare virtut . Nam
si eam timueris, eris omnium qu obtrectare poterunt seruus. Et timebit verum
dicere, ne de te filia confingant Dicas sorsitan. Et quid faciam si vulnei auerint opinionem meam Hoc fac quod iste fecit, cuius carnem exponis: Pro . , inquit, ut me diligerent, detrahebaAt mihi, ego autem orabam. Ostendit tibi quid facias. J
V I. Dei iudicium , forte in calumnia fiamen. SIe se solabatur S. Basilius Epistol. 86.
graui calumnia appetitus. oputas sinquit,) animum meum dolore affecit fama calumniae illius quam mihi offuderunt quidam non metuentes iudicem perditurum omnes loquentes mendacium. Tantis videlicet L ut proph roramnoctem , propter dilectionis tuae verba intomnem duxerim , ita ipsa cordia mei penetralia concepta moestitia o cupauit. Revera namque ut Salomon inquit , calumnia virum humiliat. Et nemo
ita stupidus est qui animo nullam sentiat molestiam, & ad terram usque non deiiciatur, si incidat in ora ad mentiendum procliuia. At necesse est, ut omnia seramus, omnia patienter toleremus,vutionem ipsotum ibomino committentes, qui non despiciet nos. Nam qui calumniatur pauperem, factorem illius ad iracundiam prouocat. Qui nouam hanc Inistentatae nobis calumniae fibulam composuerunt. videntur prorsus nullam habete Domino fidem , qui rationem nos in die iudicij de verbo ociolo reddituros else pronuntiauit. Sanctus
544쪽
sanctus Ambrosus lib. 1. de Abrah.
6. infine. Plerique sunt quo ne viores , eo rectiores , qui hominum Hibtei fugiunt indaginem, ubi ies sine arbitro gaiintui, ut falso testimonio
iustus circiim ueniatur. Manet autem ante Deum iustus, etiamsi condemnetur ab homini biis, quia Deus non iudiciolum exitus, nec cum intextis --quitiae commentis negotia, ted nudam spectae negotiorum natui an . In examine autem hominum, salsae opinionis error plerumue obducit vim veritatis. Manebat autem apud Deum Susanna pudica valde. etiam cum damnaretur
adulte iij quia Deus non assertionibus fallorum. facti examinabit fidem , sed
intimae conscientiam mentis interi
gabit. JIdem lib. de fuga seculi cap. 9 fCam
intenderctur calumnia , si allentus negaretur adulterio, ingemuit Susanna, di dixit; Angustia mihi aclunt undique Si emm Me fecere P morte aeterna peribo.& autem non forara . non effugiam man-ve M. Melius tamen iudicauit crimen
potius sugere quim periculum.Plorauit itaque cum crimen obiicererur, plorauit tam sibi de pudica & casta adulteri iudicium vindicarent; non mortem deinplorans,sed castitati calminiam. Religionis iniuriam plorauit , & effudit stiper se non corpus, sed animam. Egii- disset enim corpus, si carnalibus acquieuisset. Denique cum morte damnaretur , exclamauit quasi iudex remum. arbitra calumniantium e M innocentis cons .ientiae authoritate , diuinam sibi 'in iudicium accersivit cognitionem , non timore mortis percita , sed arguentis censurae potestate praecelsa. Susanna ergo fugit seculum , & ideo se credidit , ad illam arcem ciuitatis aeternae fugiens, quae totum mundum complectitur,
quoniam intra Deum sunt omnia. JS. Cyrillus lib. Io. in Ioan . cap. 3O. Com absque venia suos persequi, devexari ab illis dicat, moerorem audientium minuit: qui sicilios initarias notiis nunquam perferunt, quando certiores sunt non impone iniuriantes euasuros. dicitur. IMihi viudictam,ego retribuam, dιcit Dominuι : Beatus quoque Paulus a Pontifice quodam caesus,hanc habui e consolationem. Quid enim dixit C det te Dem mure dealbate. Humanae igitur imbecillitatis haec etiam cura est,ut credas non vitaturos supplicia , iniuriantes.JHuc recidit, suggestum a Tertulliano aduersus calumniam munimentum.
Haec enim praeter caetera habet lib. de patientia cap. 8.iIpsam animam, iunique corpus, in saeculo isto expotitum omnibus ad iniuriam gerimus. eiusque iniuriae patientiam subimus: minorum delibatione laedemtir λ Absit a. semo Christi tale inquinamentum , ut patientia maioribus tentationibus prinparata, in fit uotis excidat. Si manu quis tentaverit prouocare , praesto est Dominica moneta. berati te inquit in faciem, etiam alteram genam obuerire. Fatigetur improbitas, patientia tua. Quivis, ictus ille sit dolore & contumclia contritus , grauius a Domino vapulat. Plus improbum illum caedis sustinendo. Ab eo enim vapulabit cuia
ius gratia sustines. J Quod est dicete;
Expecta Dominum oc viriliterage , &consortetur cor tuum , & su- stine Dominum ; cuius sidicium in calumniaritores tuos non tardabit.
545쪽
VII. Ingens meri um patientucalumnium.
HAEc erit desensio calumniam pat-
si in die Iudicij, ut bene obler-muit Creditus Ambrosius II. Tim . primam defensione, nemo
nis vita est,& persecutio defensio. Pressura enim illa pro iustitia, defendie illum in die iudici, , reos constituens perfidos. J Tegetur ergo ac defendetur in illis summis angustiis, qui calum-ria grauatus hic fuerit, quod proprium munus est meritorum. S. Isidorus Pelus. lib. 2. epistol. 263. in uno exemplo particulari monstrat iam sit meritorum ferax calumniae tpessio. Quo tempore inquit, AEgyptia illa;libidinoia,inquam,illa mulier, quae ut persuasu facilis, ita etia ad persuadedum miram vim habebat; ut plurimum enim eiul modi ingenio esse videtur mulier) inlano pudicissimi iuuenis Iolephi amore deflagrauit; cumque aeum nullis termonibus ad stuprum inducere posset, ad vim ei inferendam l e conuertit; atque ille strenui cuiusdam athletae inliar, exuta veste arreptam enim eam tenebat illa libidine temule-
ea; indumentis quidem nudus, verium ' H, adulterio purus excedens, pudicitiae ronam adeptus est:tum vero illa moe-iens ledebat, reuera quia quod cupie-hat , minime assecuta fuerat: falla au- em l pecie, ob fictam castitatem. Cummque maritus venisset, aut qubdaccu- . tiri metueret, aut quod Iosephum vi- isci vellet, acerbissime irescitur, ac cu- ,iditatem omnem , moerorem, metum n tumeliam & iracundiam admiscens imo volitebat quonam pacto de eo
applicium sumeret. Et quidem eius inunis quo Pa accusiti debebat, im
insimulat. Maritus autem ne facta quidem ipsi pro se dicendi facultate,in ca
cerem cum coniicit. At vel b incorruispius ille oculus, pudicitiae legislator dealbiter. ad regium thronum . ipsum evexit. Q circa nos quoque nec calumniam . nec obtrectat lonem, aliud quIcquam eorum qirae fraula dc acerba ei se videntur, graue esse existimemus: verum peccatum solum. Atque Ita omnino aut in hac, aut in altera vIta pretiosissimas coronas conlequemur.J
VIII. Christus ealumniis opprefisus, patientium calumniam
munimentum. ιSAnctus Augustinus serm. a. c. in Psal. II 8. ad illud , Suscipe seruum
tuum in bonum , non calumnιentur mιhi
superbi. Multae possunt intelligi c Iumniae superborum, a quibus humili. tas Christiana de laitat: sed illa vel
maxima est, si nomines in hoc loco accipiantur luperbi; qui a nobis mortuucalumnianturcoli. Humilitas quippE ista Christiana, Christi molle insinu tur, commendaturque diuinitus. Haec autem calumnia vitiique infidelibus, id est Iudaeis , gentibusque communis est. Habent calumnias suas etiam haeretici , singulis quibusque haeresibus proprias. Habent de sinis- .matici: quos omnes superbia de membrorum Christi copage praecedit:. Ipsius autem Diaboli calumnia quanta veIqualis est. qiii calumniatus est iusto,diis cenS , Nunquid gratis colu Iob Dominum ' Quorum omnium calumniae sa- perborum, tanqtiam colubrorum venena , vincuntur cum vigilantissima di diligentissima pictate . Christiis crucifixus attendi rura Piopter quiad P figurandum, Morica L comiterante ac iubentcs
546쪽
lubente , exaltavit in eremo similitudinem serpentis in ligno:ut similitudo carnis peccati, crucingenda praesagura- relut in Christo. Hanc intuentes salutiferam crucem , Omne calumniantium superborum virus expellimus. JIdem sanctus Augustinus enarratain Psia 68.eonc. r. ad illud pter te satinui opprobrium,quod ex persona Christi dictum supponit. si debsinquit, prior ille sustinuit opprobria,
ut nos sustinere disceremus. Et si ille qui non habebat quod illi obiiciebatur, quanto magis nos, qui etsi non habemus peccarum , quod nobis obiicit inimicus . habemus tamen alterumqubd digne in nobis flagelletur ὶ Nelcio quis te furem dicit, oc non es sit r. Audis opprobrium ; Non tamen sc nones sur , ut non sis aliquid, quod Deo displicet. Potro si ille qui omnino nihil rapuerat . qui velissimὶ dixerat, Ecce venit princep1 -ndι --, ct in me non babet uam,dictus est peccator,
dictus est iniquus , dictus est Beelzebub. dictus est insanus ; Tu dignaris
serue,audire pro meritis ei is,quod Dominus audiuit nullis meritis suis. Ille venit ut tibi praeberet exemplum. Quas gratis hoc fecerit , si tu non proficis. Quare enim ille audiuit, nisi ut tu cum audires, non deficeres Ecce tu audis,& deficis: Frustra reso ille audiuit;non enim propter se , sed propter te a
diuit.J - Ruffiniis lib. I. Inuectio. in sanctum Hieronymum , initio, attingens literas quibus commonitus si ierat de
sibi impositis sui ipse quidem contendebat, ) falsis probris , sic haber. Recordarus sum sermonis prophetiei , qui
ait: Fli' hominum . demes eorum arma os gitia ct lingua eorum mischera acu-νa. Verem ad haec vitineramiae infiguntur ex lingua, inter homines murius penὶ nullus est. Et idet, conuerti me ad I a s v M , coelestem medicum: qui mihi antidotum potentissimum dedit de Euangelij lvi pyxide prolatum:quod vim doloris , spe futuri apud se iusti
examinis solaretur. Potio ergo ipsa quam remperauit I E s V s, haec e r. intverba. Beari, inquit, estu cum vos perin secuti fuarint hom1nese σ iuxerant ad uerse vor omne malum, mentient .m-- derect exultate, quoniam merces ves
Multa est in cortis. Sic enim persecuti sunt homines de prophetas qui erant ante nos. Et ego quidem hoc quod in me est medicamento contentus , dereliquo silete decreueiam dicens apud meipsum. Si patrem familiaν Beel bub vocaverunt, quanto magis nos , licet indignos domesticis .im p Ets illi dictum est , quia seductor est. 8e seducit tui bas: ego citrindigner si audiam me haeret cum dici Et pro ingenij tarditate, vel potias caecitate talpam nominari Ee cum Dominus meus , immb omnium Deus Christus, dictus est homo vorax; de vini potator; amicus publicanorum 6e peccatorum ι ego cur indignet si audiam homo carnalis de in deliciis d
gens εJ Creditus Hieronymus Epistola ad
Oceanum de serendis opprobriis quae habetur rom. 3. serie 3. multus est in vigendo Christi exemplo ad firmandum pectus eorum qui calumniis one
Tereullianus lib. de patientia cap. 8.hortans ad patientiam in calumnioso eonustio. Si linguae amaritudo, maledicto siue conuicio eruperit , respice dictum, etim vos maledixerint , gaudete Dominus ipse maledictus in lege est,&tamen solus est benedictus. Igitur Dominum serui consequamur, dc maledi- .camur patienterive benedicti esse possimus. Si patum aequanimiter audisun
547쪽
dictum aliquod in me Ptolemum aut nequam , reddam & ipic amaritudinis vicem neccile est, aut cruciabor impatientia muta. Cum ergo perculleto maledicto , quomodo iecutus inueniar docuinam Domini qua traditum est,
non vasculorum inquinamentis, te de rum qua ea ore promuntur, hominem communicari. Item manere nos omni S.
vani & superuacui dicti reatum Sequitur ergo via quo nos Dominus arcet , idem ab alio aequanimiter pati admoneat. JExemplum quod S. Petri Martyris, ord. Praedic. locupletiora Actia, iuppeditant, est in hanc rem insigne. Degebat vir Sanctus in S. Ioannis Baptistae coenobio, prope urbem Inlubriae, C mum. Ibi quadam die , cum iblito a d e ntius in precesi e dodisset,effudit se que in conlpectu Dei animam suam, . Diuae Agnes, Chatelina, atque Cecilia, erga quas peculiari pietate serebatur, ama erunt oranti, conspicua specie obuersantes,& ignitos de rebus coelestibus sermones cum eo miscentes ἔ &quidem voce contenta, ita ut ab eiusdem coenobii fratre illac forte transeute audirentur : & non sine stupore , quod staminae uti rebatur)coenobium lubilia lent & lancti viri cubicillum. Nec ira multis post in ciunobilico ad mulctas consessu , is ipse qui notaint, criminationem viro Sancto impegit, quod 'taminas in cubiculum induxisset, &collocutus cum itidem esset lemoti Larbitris.Nec vit Sanctus, taliorem cce testem premendum ratus, aliud exca- it, quam quod insignis esset peccator. Moderator itaque, ratus Petrum Iersimplicitatem admisisse in cubici
um urbanas taminas,eum.in Picenum: ablegar,ubi ad menses cnmplures,im ginarium usum conclutus expiauit. .
de cum Christo eruci confixo cuius imago prae oculis erat, expostulans de ea tractatione , in tanta sua innocentiaret pontuma Christo ex Cruce accepit, quod omnen, illi detersit moerorem. Ego veto quid commerueram vi sic c5- figerer a Quae mςa peccata, iacere me opprobrium hominibus Disce itaque
exemplo meo, patientes excipere, caluntas irrogatarit ciens quia diligentibus Deum omnia cooperantur i bonum.
Simile emplum Ioanis Peccami, Ord. Minorum .recitatura V Vadingo ad am
lumniis semper latuerunti m xrme vero qui sana, ores se E clesia fructuosiores, Magno quo
solatio. Sortem hanc semper sitisse Sancto-
Ium,Vt calumniis oneraretur, intelligi potest ex calce sectionis primae. ubi
actum de obnoxiis calumniae , & ex tota Icch. a. ubi innumera calumniaruini exempla sunt allegara, quibus varie sanctos inquinari contigit. Nunc sui3- damus generatim non ulla in haniarer , Patrum Oracula.
Theodoletus epistola 83. grauat inhorrenda calumnia huc confugit. LM -ximo sinquitὶ calumniam patientib is, solatio iunt quae in diuina scripti in
commemorantur. Cum enim ess r tae linguae mendaciis confisu quispia I, acutos doloris aculeos exceperit , ad n i-randi Iolephi historiae recordatur: de imulacrum continentiae , virtutumc te omnium Magistrii in , videns accu ι- tum percaluinniam ,& qirasi alie is, nuptias violasset, conciuium vinctu I-que dc longo tamBore in custodia :-
548쪽
rentum, narrationis huius remedio mitigat dolorem. Eodenuiue modo mitissimuin Dauid animaduerte iis , qui 1 aula tanquam Tyi annus fiterat eiectus, inimicum bis di cepille , & illaelum dimissit se rutius icillitiae utilem ad lith et medicinam. Com veris i linetiam Christiim Dominum viducit, .etatem saeculorum, Omnium condIt wsem, vetaim Deum, veri Dei filuim,
sessu tem a scelestis Iudaeis appellatum : non iam coniblationem tantummodo , sed laetitiam maximam capte, ut qui communione Dominica dignus
habitus iit. JS. Cyrilliis in calce Apologiae ad
Tlieodosium. L Recoidatus tum seruatoris nostii omnium, dicentis : Beati estis cism probris vos assiecerint, ct 3UM Maii Derans, er dixerint omno malum
verbum adueUum Hs, propter me, m Dtientes 2 gaudete ct exultate , quoniam
mercra vestra est in caelio. Sic enim de Propheras periecuri sunt, qui ante vos fierunt. Quando enim iniquitaris p tet satanas Ecclesiis , dc iis qui re- eham fidem habent laqueum lubmuere conatur, de Apostolicae de Euangelicae fidei traditione per suos iatellites adul
fidei veritatem illi opponunt, de Iiv quae recta sunt pervemini, resistunt, Christum habentes belli ioca una Ec auxiliatorem, qui ipsa veritas eit: Tum scilicet omnia mendacii pater, multos qui mentiantur excitat; Tum serox illa sycophantarum multitudo iis qui pie
vivere volunt, aduersatur. , Et iplbs etiam Prophetas hoc passos estu invenimus . Prophetauit namque tuo tempo- . re Beatus Alnos , atque uiae litas vehe- . menter reprehendit, quod diluctiotic
erga Deum neglexilient, & leges sit i
datas contemnerent. Vcium In me
dium erodiit α testurit illi Pashur. Eiae autem hic Pseudopropheta, &cultor daemoniorum , detulitque ad Regem Iuaelis, viriam vere lanctum ac prophetam, ad hunc modum illum ac
cusans: Factio ου contra te molitur Amos.
Terra non poterit Iustinere omnia sermones eiis. Consimiliter de Beatus Hieremias propheta , pecc. intem I irae leni vias 'luas corrigere iussit. verum non defuerunt delatores. Incitarunt auLenae .
contra eum Sedechiam de reliquos qui regni 1edem admini lirarunt. Erat haec causa gravis quidem ac vere molesta: vetiim Deo probati de amicum esse,suris ducebant, quam tuam ipsoriam vitam, atque ira permanebant in eo quod studiosE agebant , scriptium scientes;
Cor regis es in manN Dera, quocunquε πο- tit incisarabis illud. Reddidit enim Iudaicarum rerum gubernatores clementes , ac misericordiae studiossis , ut si Onumero exacerbari sint. Sed omittamus quae illi acciderunt, tanquam Omnibus nota , mentionemque iaciamus
celeberrimi ac beatissimi parris nostri Athanasi, qui olim Alexandriae vestrae Episcopus fuit. Impugnabat ille peruetiam Ari, opinionem. Nugacitatis
veto lilius assentatores, perseueranter illum calumniabantur , petulantem dc infrenem linguam aduersus eum exerentes. Nec contenti mendaciis, brachium Lominis cuiuidam abiciderant quod circunfereures horrendum vide tibus i pectacultam Obiiciebant, dicentes illud ipium abscidisse Athanasium;
coiirendehantque Arsenium quendam nomine . crudelitatem hanc cue pesepcitum. Perieuerarunt autem hoc pacto i educentes mutro temporα, donec Alfenilis ille qui absconditii fierat, adhuc vinus deprehenderetur , atque-- ita vix tandem improbitatis ipiorum. deprehenim est conatus. Eraν sycophantia illa animis liberis , bonimque
549쪽
conscientiam habentibus molesta &acerba: concidei atque vehementer animus eorum, quibus ita acciderant, &molestissimu ecat indubitato Histrahis qui nihil heseiant, insidiatos esse. Verum quod illa iis accidant, qui veritatem adminis hiant, diuina scriptura pronuntiauit. Dixit enim : moriemuseque certa Proveritate , ct Domin- pugnabu pro te. Praeterea & iple Dominus nostet Iasus CHRIs Tus, di cipulos tuos ad bonam instruens co fidentiam, suadensque ut quodvis me dacium labores in perlecutionil usferendos contemnerent : Si me inquit , persecati sunt, ct vos persequentur. S Patremfamilias Beel .ebub vocarunt, quamὸ magis domessicos eius ' Pudore autem eos affecit, idque valde utiliter, inculcans illud : Non est discipu-l- seupra magis rum , nee serum supra Dominum suum. Si namque Christo
contradixerunt, quae nostri erit habenda ratio a Etsi contra quemvis sanctum struetie sunt calumniae, quomodo minimi nos effugeremus h JHinemariis opulcul. in Hinc mariam iuniorem in praefatione , multis , ut queritur , grauatus calumniis solatur se exemplo Sanctorum talia perpesibrum.
t Benedictus Dominus linquit, qui
secundum promissionem suam qua dixit , a flagesio lingua absconderm Libera animam meam a labiis iniquis , ct a lingua dolosa , adiutate & consolatus est me. Mox telum selsitatis, scuto veritatis rei pondendo reieci. animi dolore compunctus , non amaritudinis livore stimulatus , dico, sciens capiti ac Saluatori nostio mendaciter multa sui IIe obiecta ;l ed & productos aduersiis eos filsos testes fuisse. Nam & R manae ledis Pontificibus, Damalo, Sixto , & Leoni tertio ; veram & aliarum
insignium Ecclasiatu Praesulibus, Ath nasio scilicet Alexandrino, Ioanni Comstantinopolitano , Caecilio Carthaginensi, lanctitate fidei & operationis, atque scientiae docti ina praeclaris, necnon & quamplurimis aliis venerandis Episcopis, ab hominibus inuidis, de
eotum locum , ac bonae opinionis famam obisnere volentibus, sed non habete meritum illorum studentibus,moris
talia& nefaria crimina falso impacta, &vsque ad Ecclesialtica iudicia & cognitionem publicam fuisse perducta legimus. Sunt enim huiusmodi vi pereae nequitiae homines qui licet pii iis e
rum mentes propria rodat inuidia, in hoc tamen tuas tegere posse iniquit tes putant, si alios infamia modo qumlibet maculare curauerant: quorum criminationes iidem viti lancti patienti csime toleraverunt , & constantissist adiuuante Domino P reui iunt. Et horum . sicut scriptum est, intuens existum conuertationis, fidem mihi neces.se est imitari, & vlii compertus & de te in me prorius expellus , quia phreneticus laepe , nulli maiorem alapam
dare solet, quam ipsi medico qui eum curate volet. JX. Cur tot suorum eatamni- , patiatur DeuS.
SAnctus Chrysi stomus homil. de
patientia Iob. Multos audi ut dicentes , ille & ille mansitetus quidem, mitiique existens homo , ab altero iniquo quodam malisque quotidie mi u-dicium trahitur , alter inique calumniatur ; alter aduertiis est, inquit, alter praecipitatus , & Deus haec fieri permisit. Quare λ Ne cito in insaniam
eleuentur mirabilium magnitudine, ac operum perfectione : permisit eos De vi affigi: atque ne maiorem de humana natura , caeteri habeant s. spicario tu,
550쪽
Deos , non homines eosdem esse dicentes. Et ubi Dei virtus appareat, per i firmos, per vinctos vincens & superans, Praedicationein suam adaugens , atque uti illorum ipsorum patientia manifestior fiat , non pro mercede teruientium , sed ad bonam tam abunde voluntatem ollendendam. Et uti post tot mala tempestiue atque opportune sancta eorum mens appareat, omnesque stimulati adueisis, abundantius, & latium habeant , & fomentum, ad illos respicientes , atque memoriam hahentes eorum malorum quae sibi ipsis Contigerunt. Atque uti quando exhortamur vos ad iIIorum virtutem , & ad vestrum dicimus unumquemque .imi rare Paulum , zelo Petrum 1equere ἔnequaqam existimetis gestorum excellentia , persectionEque, altera eos Par taci palse natura, propterea Ed imitationem pigrius excitemini: atque Lum oportet aliquot vos, vel beatos dicere, vel miseros , dicamus quos quidem Mbeatos existimari decet , quodve inarumna , miseriaque constitutos. JOrigenes homil. 1. in Piaim. 3 8. ad illud obmuttis, Er non verus Οι meum o
uoniam tu fecisti ; obseruat , Deum quoidam quasi agones, inter suos &calumniatores ac conuiciatores constituere, ad praebenda luis exercitia patientiae.
S. Gregorius i. s. registri epistol. 39. qua solatur Theoctistam patritiam calumniis impiorum grauatam , hoc Dei consilium in permittendis picii iuri calumniis aperit. Γ De stultorum vocibus , Excellentia vestia tui bari nullatenus debet et maxime quia in omnipotentis Dei mileticordia, tunc certa fiducia est.. quando pro bono opere ad-ueisitatis aliquid in hoc mundo recipis tur , Ut plena meices in ae ma retributione aer tuti Vnde in sancto Euan.
uersum vos omne malum daxerim homi-- , memιem , propter nomen meu-.
Qui in contolatione nostra . sua in exemplum adducere opprobria dignarus eii , dicens , S patremfamiIias ,
Berit ebub vocaverunt , quanto magis domestιcos eιm Z Sunt autem plurimi , qui vitam bonorum amplius quam debent, laudant: & ne qua elatio de laude surrepat , Permittit Omnipotens Deus, malos in obtreitationem de obiurga-' tionem Prorumpere : ut si quae culpa in ore laudandum nescitur,ab ore vituperantium suffocetur. Hinc est ergo quod Doctor gentium , se in praedicatione currere testatur pre infamiam ct bonam finam. Qui etiam dicit; Hi seductores,GT veraces . Si eigo fuerunt qui malam famam Paulo imponerent , qui hunc seductorem vocarent , quis nunc Christianus debet indignum ducere , PLO litis to iniurias audire λJ Non ratis consilium Dei in permissione alicuius calumniae,spectat muleis illationem , ob aliam aliquam noxam 'latentem vel inexpiatam : ut docemur triplici exemplo quod retulit sanctus Ephrem Opilicui. cui titulus est, Con
fest. 9 sit ipsim reprehensio. Ibi do
ctum te ab Angelo refert, causam calumniae ob quam diu haesit in carcere, futile delictum & ignorantiam anteriOtis aetatis, quae nondum tunc expura ut ictulimus l. 3. cap. de sui ti calumnia. Addit vero duobus iccum captiuis aeque per calumniam , quorum vn caedis patiatae iniimulabatur, alter vici lati alieni thori. Neuter quod Impin sebatur , admuerat r, Sed prior percu Lem in aquis , nefata crudeliter ope,
hauriri vorticibus siuerat; Alter puellae, Latribus per calumniam opprellae a Lucisatus , fratcibus adiutor falsa testificando fuerat pec calumniam exturbare illam