장음표시 사용
151쪽
hominibus inquam, .longo iam tepore in per ωna Adami ad mortem condemnatis omniabus enim vitae huius horis aliquot ad suppliaciumrapiuntur alii sub Vesperam senectutis, alii in meridie florentistimae aetatis,alii summo mane sub auroram vitae, ut infantes lacte tes, alii denique quamprimum Vt esse inceperint,esse etiam desinunt,in ipsanimirum, tris aluo extincti.o crudelitate inauditam lomorre amaram,&nimis incertam eius horami
, Adquid enim toties in sacris litteris inudus tetro carcer, arctae custodia comparatur ut, educ de custodia animam meam,quae verba, qui de corpore intelliget non peccabit equidem de mundi custodia ea malim intelligi Vt numirum hine disceremus .esse nos in hoc mundo,Velut in tetro aliquo carcere ad morte condemnatos,sine ulla Veniae,indulgentis aut misericordiae spe,in quem nos diuina iustitia velunt captiuosis reos compegit, suo omnes tempore supplicio mortis afficiendos:non quidemo es eode,nec uno die aut hora , sed hos hodie,cras illos,vimus post alium successive eullo aetatis aut honoris discrimin Aihil minus cogitans, horae ignarus,ad mortem . supplicium rapiatur.Ιinnamq; id ipsa ineditoritas dicens, Vigilat quia nescitu diem neque horam. Saepe mecum tacitus admiratus sum, cur in sacrisiitterismors furi c5paratasit, unde Pau--RU lus, ientanquamfur in illa hora)cuius causam dum indagarem,optima mihi utriusque videtur similitudo,&magna inter virumque assi, nitas.Furenim nocturnis,non nisi dormienti, bus hominibus,eiusque aduentum non exspectantibus,venire solet. Hunc imitaturi mors,
152쪽
o ipsius etiam vitae,sed quae nonnisi improuia Hos, vitiis indormientes adoriri Aleat, D QMit me huc conceptu ipsius Redeptoris nostris la,quae ait ψbiretpaterfamiliaι,qua horasmrveniremugitaretnisono ineret per sed irinoum
IuλPerfure hunc nocturnu morte intelligit, irasto furis duminime cogitamus corporis aO- nare pariete suffodit de destruit,quo vitarnostrae ethesaurii deripiat. Sanesi nobis de die d. hora constaret,vigilaremus haud dubie sed hoc minime fieri pot,cum eiusdem hora incerta sit αa nitus incognita.Scimus quidem statutuus. - omnibus hominibus semel mori,sed nescimus atriandoid futurum it,hodie an cras, de die an noctu,soc anno vel illo:dixit quidem lsaiaso 'erio. Et Ezechiae,quodmoreretur, Dilyone tomui tua. ia moriero; sed quo die aut hora id futuruna esset non dixit,scimus quidem omnes, esse nobis intra octogesimu ad summu annu,aut sexagesimu mori edum;sed nescimus prorsus,quonam id anno futurum itiAn non igitur merito vigilando, excubandis quotidie in omnem partem circumspiciendum est. Dic mihi Chri - stiane, si urbi alicui potentistimae excidium α ages certissimo post . aut .menses euetura praenuntiaretur,an nocives omnes de die Ario P, sedulo excubarent ne fortasse incauti ob e
ruerentur.Cuius rei evidens exemptu in ciuita . ii . te Niniuevisere possumus Vrin. Ionas ira Dei denuntiauerat, quin statim omnes tristi hoc
nuntio perculsi, rex simul reciues,nobilitas cu plebe,precibus,teiκniis , armisque poenitentia in manussumptis,iram iconatiunt auert xe,Vrbemque a periculo immunem praestare. Vos vero noui Niniuitae,noui Assyrii,vos in
153쪽
oculos,& videtequid rerumhicagatur, audi, tequidis vestrum hicemolumentum prosera- tur:Suggeritur vobis,aeclamatur, ingemiNa- , tu in octoginta,aut ad summum coitum annos, certo Graius vobisinemoriendum.Vnde vates &rex dehominum vita vaticinatus ait, an ni nostri sicut aranea meditabunturi. dus annorum
dolor. Quamobrem, dum tempus est , arma induite, excubate sedul' in omnempartem circumspiciti, nequidanimae vinr, resp. detrimenti capiat:neque enim in tam imminenti ' ingenti periculo, inno aut quieti indulgendum est.Somnolentiam in Petro Apostolorum Principe;suoque in terris VicarioDominus castigauit, quod nimirum instante passione αmorte,in tramque aurem securus dormiret,u-- ε, dicens , simo noti potu si narima virlarem cum 'quasi diceret: Quid mors instat Petres, αιμι non e cubas'mihi iamiam moriendum est, Φtu suauiterd'rmitas Arguit re eandem nolentiam seriptura in Iona Pro ea, quod scilicet in extremo discrimine constitutus rac ' vix duobus alato remotus digitis , securus αtutus,in carina nauis, placideibinnum earperet.E quibus ommbus inertiq&desidiae arguedistini,qui in imo nauis huiusce inundanae fundo,idie ulla anxietate, sollicitudine riniunt,de nullo mimis quam demorte,quet tergo tamen imminet, α cuius hora adeo in- eerta est, Iliciti.
inumbeo Rex aliquis eum intelligit sibi a quoqsam
Hv subditorum tendi insidias , variis caput e positum esse discriminibus, adeo ut nihil imrant una sicarius ille relicturiis sit , quo plum
154쪽
Det one. Urptum ad exitum Et clam vel palam cicuta vel
gladio , aut quacunque alia ratione deducat, corporis custodes duplicit, salutantes quosliabet suspectos habet, ct ab omnibus accedentibus periculum sibi putat impendere. O caecas hominum mentesistias Velim, homo, quia primordio creationi tuae , totiusvniuersi rex ac Dominus ab ip vitae principio, inter innes inimicos stelicitati inuidentes, esse qua tuordecim iuratissimos , quorum unusquacunque tandem ratione et peste , vel morbo, vel aliquo alio casu fortuito aut violento tibi nece exitium,inferat: Qui sunt hi quatuordecim dies re noctes totius he 'madae , septem nimirum dies, ct septem noctes, quorum unus tibi certissim h vitam eripiet, quocunquo tandem artificio obnitaris Sedigno mus,fluxume sit dies,anord nox, dies etiam Domi nictis an sabbatinus Annonigillar semper vigilandum est an non omnes dies noctes Vi
tae suspectos habere portet, semper timem, ne dies qui hodie illucescit,nos opprimat,&nostras cogitationes ct sublimes conceptus innihilum redigatmoc itaque vos cogitare velim, Audito es,adquod ipse etiam sapiensnosi di , cris
rem,quod initio etiam dixi,Vobiscum dispici re,quani incertum sit mortis tempus, qua que dubia eius hora , sed potius quiet.&placide eam exspectate, quotidie vos ad bene laudabiliter suemoriendum disponentes quam dispositionem dissutius iam deducam, atque ita ad secundum concionis membrum deuo
Siquidest uditore ad quod homo dilige zib ia
t si quotidie ac nunquam non debet dispone morienti '
155쪽
eicurandumvlpostlongam vitae huius nautiagationem Deliciter ac line naufragi periculo communem hunc portum , per quem in alteram Vitam pervehitur,intrare Valeat omni,si quidem nostra fortuna,iustificatio scilicet, vel peterna damnatio,ab unico hoc puncto dependent. eneca hoc ani duertit, nosque an a 1 - iuertendo Odmonetret quotidiead mortemni 16 nos praeparemus, Incertum est quo loco mors exspectet, itaque tu illam omni loco exspectari nam quia mors adeo occulia est , eiusque *duentusadeo incertus, necessarium est, hominem ad eam se, accurate disponere, quocunque illam loco ex . spectare,semper velut in peculi *ubam, 'incautus ab illa opprimatur. Dixit quidem olim Plimus,non minim, licitatis loco habendum esse , subita ac repentina morte hinc auferri,nullaque praeuia mortis cogitatione aut apprehensione discedere Banus quoque perfuga Christianitatis , Ut refert in eius vitaMarcellinus,cum occulto quodam intui caelitus viboto, nec opinatui stim fuererur,oculis ac manibus in caelum sublatis, inurionias diis gratias agebat , quod sine ulIis torminibus , cruςiatibus aut morbis hinc dis cederet,sed intus ac festinus,ut qui Vesut .m diis negotijs ac quodammodo adhuc agens ab . xiperetur Iulius Caesari, ut Plutarchus tradit, cum in senatu de optimo ac beatissimo mortis senex disteptaretur , inopinatam ocine pectatam optimam iudicauit.Istud quidem Ethnicoriun filii iudicium,qui verae religionis se perteserant , sed apud Christianos , quortim melius semper o sanius hac in re habitum
156쪽
De Morte. I eisiima iudicaturri nam nihil est quod toties
a Deo Eccletia postulat mitam ut filios suos subitanea re in speliata morte tueatur.
Ipsa vero scriptura sacra inter poenas ct sup ista peccatis debita mortem repentinam numerare consileuit.Ηin Iob Propheta de impio quodam tyranno loquens, tale de eo iudicium fert, feretur*irisin rusu6id est, Morie. 0 tur sanus incolumis,linen valens,λspes, est . hil minus quam de morte cogitans paucis Vt dicam, morte subita obrepentina morte tyrannis propria,qui morbo rarissime, sed ut plurimum,morte violentio: cum sanguine ad generum Cereris descendunt. Eandena poenam
Psalmographus quibusdam temporis sui nefandis hominibus comminatus est Vasauum scut homiri, moriemini, sicut inde princi bincad tu,id est,morte repentina podius traditione quam morte naturali, ad imitationemri; sum,quos prius ad sepulahrum serti videmus, quam de morbo eorum sermo fuerit. Hinc in Psatinis legimus, Non est rejectus morti eorum Ex NM-- ii Iob,Inpuncto adinser deliandunt,scilicet impii, in. i. qui morte repentina in hoc mundo puniuntur, α aeterna in altero fine ulla reflMcione, contr1tione,confessione, sine uno poenitentiae sisno, morientes. Iusti autem mortem semper praemeditanturre ante oculos habent,&adeain velut ad specu, luna omnes animae labes ac naeuos examinant, examinatos eluunt, nihilque adeo horrent qua subit oin improlude ex hac vita,sine ullo poeni' ntiae testimonio,abripi , verbaula Iob'su
157쪽
si ad Hebrauos fontes reuocemus , si rapuerit, aureoondebit Idem, Quid si repentina morte nos hinc ab ripi conti sere non priuia delictorum confessione,non obtenta peceatorum indulgentia,non reconciIiata diuinatustitia,non dispositis conscientiae negotiis , quidobtecro,
respondebimus,quid in stricto inius iudicio inexcusationem a remuit Consilitum est igiatur,hoc praemeditari, sc sibi, dum tempus est,
prospic Macsemper quod utrinod o blas Erret dice ad quid opus tot excubiis , quid, ' esse est astidue vigilare , aut ad mortem sest uotidie disponeret quasi V Tob e*mi,
diat vel retardet Danne ideo venire omittet, quod nos eam praevidisse sciueries baccine ratione eiu M udelitateimmunes erimus No hoe est, ditores,quod vigila redico iidrobus conscientiae suae prospicere,α animinegotia in optimo stav. nstituere Haecenim mors aliam longe magis formidandam , secum trahit,mortem scilicetsempiternam: atque ideos priorissa nos imparatos, viiijs immercis in uenerit, secur idam proculdubio experiemur, in aeternum peribimus scriptum est enim, Morspeccatorum, id est,cum peccatis hinc dece-
felix. Mors Iup lupus,referentibus rerum naturalium scrum arata pioribus , si prior hominem Viderit, adeo, ne scio quanam occultari arcana ratione, aerem inlicit,ut vocembummam intercludat, ita ut homo penitus loquiarit clamare nesciat quod insinuat ex parte poeta dum ii,T Mari lupi νι--priores orsAuditores,eruenta illa lupa est,
ale qua loquor, si enim illa prior nos oecupet
158쪽
inuadat,mutos nos redditi vocem qua ad De 'um clamemus intercludit, omnemque diuitiae
misericordiae obtinendae spem auferastam tur praevertere oportet, nosque quotidie ad Giam subeundem disponere , atque hoc est,quod toties in EvangelioDominus consuluit dicens: Eporeparari quia situ diem,neque inani, porro M. diuinum hocce consilium diuina etiamnsura Gnfirmabo. voluitolini Deus , ut Maelitae, antequam. Aib potenti manu eius Egypto egrederentur. Mam agnum Paschalem cum sumna fest1natione comederent, baculos scilicet manibus stan - tes,ac lactura siluestres manducantes , ne so lasse ab Angelo exterminatore,qui magnam αcrudelem per Egyptiangulos stragem edebat, neci daretitur.Designauithaec figura,essenobis cum diligentia ac summa festinatione salut1s nostrae negotium peragendiam baculus hic fia
gnis a. semper nos vigilaxein cubias agere
debere:neimprouide occidamur,Lactucaeporrosiluetires denotant, poenitent iam quoquα hic esse necessariam: atque thaec omnia cum summa festinatio esse deuoranda , neexte minatricis , id est,mortis manu repente Em .dio auferamur, qua per omnes mundi plagas, varias maximἡ metuendas strages edit. Redemptor noster Christus hoc pacto glossam
hanc visus est intellexilia cum praecinctos nos esset et re vehit paratosaditer illud inalterum mundum peragendum , milumbi,fri
pratinctis Olucerna ardente in manibus vestris ,
νοssimiles hominibus exordiantibus Dominum-- sed verba haecinetaphoric intelligenda sanimam,rqcingere tubos,est velut vasa collia
serere rumque suarum sarcinam componere faces
159쪽
fices ilIae ardentes, bona opera charitate sanimantia designant accurata autem haec servi rum exspectatio, figura est diligentiae qua se omnes ad mortis,quae totius mundi domina est egina, ut Apostol is ait, aduentum dispo-πι-s nunt. Foelix igitur ac ter beatus ille dicendus est , qui hoc sese modo ad mortem praeparat, vio-Demmo gitatione saltem crudelitatem huius Megarem
anteuertit,assidue nempe eam in mente animo
que habendo Ita quoque sentit Ioannes Clima-cus,vir in huiusmodi negotiis versatissimus,Mpietatein Deum praestans;l robatio quidem ille est qui mortem dictis singuIis ex ectat, sed si sane sanet clui. ibam singula de Herat , Sufficere haec quidem possent admortis memoriam indues dam, nos ipsos ad eam quotidie summa diligentia disponendos.Sed aliam adhuc figuram, variis refertam mysterijsin mediumaddu-
angunt Iussit olim Deus , ad primum tubae clarigo- rena onines filios Isi ael circa Arcam Domini Anm ti Gnglomeratim ongregarici aisiprolixior
concisus clangor increpuisset, moueri castra de profectionem adornari. Diuersis hoc tubarum clangore ad oculum mortis praeparationem designari piuto:scilic.statim ut aliqua nos aegritudo inuadit , quae est veluti tuba&buccina superuenturae mortis,esse nobis ad Deum,quio. ra laederis ares est,recurrendum,omnia pecca
ta coaceruanda,intentiones omne congregari
das,i in eius conspectu omnes cogitationes explicandas. si Vero clangor prolixior fit, si inquamni orbus ingrauescit , signum est castra
debere moueri, profectionemque in alterum
riundum cssi instituendam, mundum deseren
160쪽
ἡum,eonscientiae negotia in tuto eonoranda, nosqueaditerlonginquum accingendos. Necessaria est igitur diligens , accurata suiad Quicunt 3 in aliam regionem prosinionein
instituunt,ε qua nunquam amplius reuerseroa
se cogitant,aliud non somniant aut cogitati ne luunt,quam iterilludfuum,omnes idcis eo facultates distrahunt, peeuniae plurimum
coaceruant,nihilque aliud secum asportare eo inantur, quam quod in itinere non sit grauatu,
rum, quod in regione in quam secedere cogitant,magn testimationis fore putant Idipsum nobis faciendum est,Christiani,qui in hoc mu- do veriviatores sumus, omnesenim a Domino peregrinamur quique singulis momentis exspectamus,ut nos hinc mors abripiat, Sin alis
ter mundo sistat , is quo amplius non da', udinbiturreuerti tritis scilicet imui non,
diem , atque ideo omnia quae grauare queanta vendenda sunt, ut in Evangelio Dominus sua-
disicientem is u.Assumendum quoque aurum re argentum gemmaeque pretio Virtutesses licet,&bomi opera charitate signata,qua nulla melior pretiosior moneta inissa prouincia haberi potest:vnde Apostolus,Mamentaneuino' ' μι-trimatisnis stra aureum roria οπμ verani ris HuDivitiae porro huius saeculi, ctasse a ctione undanae non sunt in ilia regione nisi, quisquiliae, Sc velut nummi adulterini aut acci si. la virtutis,meritorum,bonorumque ope rem illic habetur rati , solaque illa in pretio sunt quamobrem huiusmodi nobis meroes,