장음표시 사용
271쪽
trabitht;per gladios porro ancipites auctoritate;quam a Christo accepere ad uniuersum mu-du cueo diiudicalidum, ac vindictade illo si
mendam.Irridebui ipse praeterea peccatores, ac sexcenta in eosdem infamiae impropertormque plaustra exonerabim ,haec λrsitan Deute honomiiverba usurpante , Ubiseunt dii rerum . quibus habebantfiduciam' u into opitulentur νο M3,9 in ne frate vos proteganti. Deinde , quod multo ii rit grauiu, in in uiuili id pactae cie eoru videbui,audita damnationis sente tia in eosdem prolata plaudent Obseruauit id Pselinista cum ait, LataHiurii casi vivis in Denique aduersiis ipsos impios conspiras ii debuntur,nam teste Sapiete, Mariiniussit in magna amst tua is aer eos quise gustiaverin 'iro igitur haecingetia signa in sole, luna in stellis Aperite igitur oculos vestros Christiani,atoque horum signorunt, norem vobiscum dispicite dete tigria in sese uti iacstellis,athi ho
rendum hunc diem iugiter ob oculos habetote;potens est enim nos e peccatorurn coeno ex fractos in virtutis semitam revocatin,qui cribptum est , Memorare nou sima tina, ct in areonum non sata. Neque enim fieri potest, ut Deum
ossendatis, Fi prodigia haec fu 'iiudicii 4 Ggna praeuia intes dum in inmoriam reuocati
Minima namque eorundem consideratio mihi credite,ad conscientiam percellendam,etiam
in pectando obstinatissimam,a peccatis plurimis grauato' onuertendos, in ad aenitem lix lachrymas eliciendas sufficiat. Tu porro omnium peccantium remium totius orbis iudex Deus,gratiam obsecim nobis oncede,Vt saepius dixi huius meminisse,ateamus
272쪽
uamus,ut nimirum visis signis calamitat s nogustemus,ut audito tonitru, si minie manu tuti immunes maneamus.Et aesta omi
sericordiae Pater,ut quamuis sol,luna, ac stellae apertissimaiustitiae tuae sigia editura sint faciei tamen tuae selissumen nobis splendeat, ue misericordiae tuae radii a nobis retrahantur, neu faxilla lucidissima in tenebras dentissina asconuertat Idipsum de luna,sanctiisima scilicet matre tua dii iuni esto:ne videlicet illa d fectum aliquem patiatur , ne lucidum illud a strum languineo assumpto colore nobis com minetur,ne irascatur, insurgat, ac vindictanti de nobis sumere praesumat,sed intercessionundi eius iubar nobis iugiter adesse ac lucere digne- ivr:vique stellar id est Sancti, in nostro semperhoemisphaerio fulgeant,rutilentacsplendeant, nec ullo unquam tempore eorum influxibus,ta est,precibus suffragiis, atque intercessionibus frustremur vitio sole una, ae stellis nobis, interea dum in hoc inferiori orbe commoramur. reopitiis,ad aeternam tandem gloriam ac beatitudinem perueniri valeamus,quam concedere nobisdignentur, Pater, α Filius ac sanctus Spiritus.Amen.
Moyses Propheta, calamitates, infortu ania,qMDeus iuratissimopopulo interio Dotu nabatur.
273쪽
vj cincto tenus.11 ur,prophetico Spiritu uiri praeuideret, famem f. bellum ac fercitu animaliu incursum; ferinonem concluderis,die ira quo illa Omniae..tientura erant:diem perditionis , desistationis aedestructionis appellat Sesti quidem litterali hic de Iudaeorum calam ita te flagellisque quatit eos evibraturus erat Deus,locutus est; at aulegorice&figκrative diem iudicii delineatiit, quae Vere dies perditionis, calamitatum, miseriae ac totius mundi desolationis vastitatisque futuras est:diem in qua non nisi ignes conspicientur, nonnili tonitrua audientur , non nisi de morte erit sermo, non niti de bellis agetur, diem in tuam, terribilis iudicii cuiusvi angustias, lugubrem catastrophen explicare valeamus,ct Paraclitu Spiritu ,ac simul adDespera Virgine cofugiamus. Vt ille gratia intellectum assuminare,hoec vero precibus apud Filium suu nobis patrocinari velit; Iutationemigitur Angelicam eidemosserimus. Euangelicus ille prophetalsaias cum exoti- eam quandam Vitionem vidisset, eamque de scriberet:ita sermonem exorsus est , Visis duranmitiatas mihi,propineareplerisunt lumbi meidisio rectangustiaparturientis, corrui, cum audirem; tanturbatussum, cum viderem, emarcuit cor meum, umbrastupefecerior me. aenam baeepotuit fuisvisio,quae sanctum hunc Prophetaadeo consternarit,terruerit,eoncusserit Viderat scit in spiritu urbem Ierosolymitanam euertendam, ciues eius sere delendo, bonaac facultates eorum diripiendas,altaria profanandi con- eulcanda,Sacerdotes iugulandos, ct lapidem in ea non mansurum Porro Unica haec cogninio in tantiu eiu perterruit , ut omni
274쪽
prorsus motrici sensu voceque perdita mori sibi visus sit. At aliam longe terribiliorem vobis hodie visionem denuntio Auditores, acnuntia nauti
to tristiora affero: non vIiam Vrbem, non Vna
rouinciam, ei unum regnum desolandum oret, euerteridunt, in cineres ac fauillas redi-lgendum .visionem inquam, cui finallis nulla, qua visa est,in quam ii vel tantum ocul' coit ilicio, undique concutioi ac tremo, comae prae horrore arriguntur, expallesco, animus ac vox deficit,&sanguis instar glaciei congelascit. Vi 'sionem denique,quam priusquam ea Fon exeuniare gor cum Propheta. ouamsiculis
ego video cerno eheu diem ardentena, ct fiam inlescente,incendio aestuantem,sed incedio no '
o prorsus S inaudito, rendio quod deuora Dit,delebit omnia,quodque Mimas montiunt radices exuret. mmode eo bene scripsit Moyses, Unu succensus est infurore meo, O ardebitusque ad in emimu ima , ceumbitqueserram crine. U-d minesius, ct montiumfundamenta comburer Merito igitur exclamem, diem horren m,funestavi ac lugubreni,, die inter c teros dies metuendam,ac terribilams Atili hoc eam nomine Pa tu nuncirpat. Temibilis quadam exspectatio iudicii est,qua consi mptura est aduersarios, torii ius mihi namq; tunc in mundo reperire erit,'iiod nolaorrorem ac metum incutiet,ais ideo hoc eam schemate depinxit Greg. Nisse-nus: uti namg irassetur tam elementa iracundia orata inhpra se serent, A furorem spirabunt,atque omnes om- --- ni creatura aduersiubor tinem inburgent.Vere igiubit.
275쪽
Ezechias ste cum procaces minas, qu1bus Rassaces praefectus militiae regis Asbyriorum sanctae ciuitati Ierusalam, totique adeo regno Iudaico infulial: ataudisset,adeo cotisternatus vi perculsus fuit vistissis vestibus sicco mindutus,adtemptu se contulerit,palatii. praefecto populi senioribusadsevocatis,cilicio eos bamictos ad Isaiam Prophetat miserit, cui
haec referrent, Iacetiit Ezechias , Dies tribHarionis rem ripationu, o bla*bemis dies iste Si sola militis protervi focacia magnanimiin hune
priricrpena adeo percelluerit,ut diem illum anis sustiarum, tribulationi scis terroris nuricupa.
querit: iucinos pacto consternari fas est, auditis erimminationibus Iesu Christi totius uniuersi
Iudici , auditoque nuntio Vni Ilersam rerum machinam euertericiamin exscriadendam Annon hic induere saccum oporteat, cineres assu amere,oc ad poenitentiari irecurrerest scara non dies ille,dies tribulationi , calantitatis M--
Mardochius ludaeus curia litteras as Asinis forese obtinuisset, quibus ei in Persas Iudaeis aduersantes saeuiendilicentia data erat, eadii scriptura,o quingentos Vrio die Persas in Su sis internecibne derelos, dece de familia Amain cruce actos; diem illum diena ultionis app. laxum in Et constituta sm mnesprouincia vi ariti uiues. Quod si propter paucor in stom1- muri necem dies illa,dies ultionis appellata est.. quo nos quaeso,nomine horrendamillam iudi Uidiem nuneupabimus,in qua onlisi sangui ne madebunt,in qua maxilla edetur sttages,in qua per omnes mundi angulos vindeggladius detauieti'Vere igitur dies haec dies vitionis is Dauid
276쪽
Dauid vates cum diei huius inentio 1ncidis.set,latum eius horrorem terroremque esse ait, ut terrai tu concutienda sit, ac totv orbis sirini laturiis.Auditeverba eius,ra terribis es, O qui resistet tibi ex tunc ira tua, de es auditam si fecisti iudicium tuum, arremui se quieuit, cum 'exurgeretia i dicis 'uasi dicereti In dieitia mori homines duntaxat aut bestiae,sed ipia etiam ligna,rupes, pe trae, quidquid interra est, amuis insensibile,tremet fauebit. Plura adhuchabet Sophonias scribit enim
tantum illius horrorem futurum,ut ipsi etiam SophρU. Caesares , Sampsones, Hercules, ct tu Icunque viribusfuerenobiles, instar folii trepidaturi - θ' sint. Vox diei Domni amara, tribulabitur ibifriti.
ipsi quili etiam Angeli percellendii quod testa R--:
tunscriptura,Eipi testirii commovebuntur , α,duertius imitto psalmographus, Monressicuti vafluxeruntasa. ie Domini, afacie Domini iudican-omtus terra. Per montes illos liquidos,Angelos, tetiam homines vitae anssitate conspicuos intestigere possumus,qui omnes prae metuac formidine trepidabunt
Fidelium omnium pater Abraham qui toties in aera plura amicus Dei vocitatur, cuique nullus unquam virtute obedietiae proprieque Voluntatis resignatione pamexstitit strigidum hocceiudicium antino Vol et , non mediocriter turbatus fuit , ac subit horrore perculsus, Cumsoloccumberet,siopor irruitsiler 1-
ardens. Quae verba sanctissimus Augustinus ex te .s
277쪽
Concio tertia' paenitentia quando movebuntur fundamem. Ῥη
ιium,ctardehi terra usque adiψω. . . Vnus ex amicis Iob ci iii amarum hunea lugubrem diem in mentem reuocaret, frigido
occupare bothines, pauor refluit meo irrior, mnia Hyaperterritabant. Magnus Potitifex Greg. in hunc Prophetam commentatus, verba haeci a stria scitissime sudicio extremo adaptat geneam sas tem mihi Iob visus est diei huius memoriam barro remissonis nocturna appellasse , coinciditestim lixe appellatio cuin verbis Propheta S, phoniae Dies ira dies illis,di stribulationis ct a gustia,dies calamitatis cinistria Aies tenebrarumo caliginis Moerida profecto epitheta, ac homina hietum ac formidinem pauidis ine tientia, dies denique tremenda ac sormidan
haberemus,in istemum nullis Deum er1minibus offenderentus Nostrae huic asctertiori accedit Sapiens,Μeni orare nouissima tua,α immunis ri endum iudicii diem,o inisternum non μαι .Hunc vobis horrorem pluribus hodierna coctorie de scribana, eumque Ut semper ante ocusos geratis ctoris suasor ero: α quonia dies
haec,dies colafusicitiis ac perturbationis est, co-m se etiam,nuIla seruata certa imateria ac sine uno ordine procedandum esti os tantum S nihlias aures accomi nodate. 'Nulliis nostrum est,Auditores,quin sciat idque suadente fide,praeter particulare Uniuscu
iusqueiudiciunt, quod singuli, otii, corpore
278쪽
di canxur,essi, aliud uniuersale atque genere te in quo omnes omnino homines , unum 'iocumcollecti pariter iudicabuntur. Sed quo' nam id die aut qua hora futurum sit, penitus ignoramus: neqμe enim Vlla ista nobis rations sciri posest Est namque die Auisis ortu non Asblis directione, non motu coelom,non a causis naturalibus, 'on a nece*itate indissolubili immutabiliqus , neque fato,quibus omnibus Uniu*rsa scientia naturalesque rationes itinituntur,sed pure simpliciter , immedia teque 1 Dei summi omni amnerum dire'oris volutate de riderii te enim agens luoddam liberrimuest,quod in operibus cogi aut violenter compellio qn postix, si e quo apud Psal istam crit palis . . Ptum immitis,inu, quionum Pominus , D- η' Mirqculum illud naturae Aristoteles,qui res etiam profundusiimas subtilissimasque inge inii solide explorauit,n inquam interius p xtingere potuit,ut mundi initium inuestigare, aut eius nouis eorigin*m potuerit, adeo ut dicem coa ctus sit,ab omni truncaeuo ρ ab aeter
stitisse. Porro si summus ille M ilosephus mudi
initi tim Ortum ignor rit, multo magi nne illius re interitum cum utrumque ab eadei et proinis hausa dependeat Ec humani capitina ingenii longe excedat .Quod igitur sublimis ristoteles nequit cumprehendere, qui , γαλ nostr imidintelligere aut inuesti m praesta' mat'Niallus esim scripturae locus est, quo aliqU de eius certitudine haberi certisudo possit, sed omnes eiusdem libri docent , secretumi, perii tus esse&inscrutabile ait namque Mala MadaehJ
279쪽
poterit cui rediem auuenm ei. Zacharias Vero, noxinc post trairrume Euangelistae , Dedie illo vel horun Osiis, nequ massi crito,ηςque nis Pateri Lucas Euangelista,qui etiam Apostolarii
gestis luculentissimum commentarium conscripsit,refertprimos illos Ecclasiae Doctores, Apostolos cum huiustere certi esse cuperent, idque a Domino,curiositati fatistaciendi ergo, tap1us postulasserit,acriter ab ipὶ reprehensos ac taxato fuisse,hisquet castis to Verbis, Non ovestrum, tempora veri mentaqua Pater posuit in manu tua. Perinde ac si diceret, nolite curiose hoc inquiuer nolite de rei huius incertavortitudineanxii usi,v- η Ans hin*cipse filius Dei norint. Scio quidem .iuisse olim Rabinos quosda Homia, ι rε0rum,cui debuius quailrei certitudine ad- e. s. pieti pta gloriabantur, de quibus opstitere est G
Vandat, latinum, Picuna Mirandulanum. Credebant
et tali enim,mundum,quod i diebus cum omnib-α- omnino creaturis a Deo conditus fum it ac perisfectus,ad sex annoru millia duraturu eo quod mille anni inscriptura aliquoties pro die unodis pianturio in illo Psalmi loco.Mille anm oculos tuos,ranquam dieshsema quapraeteriit, adeo oqui sex dierum spatio conditus esset, sex quoque dierunt, id est sex mille annorum spatio . voluto esseretineret , ac tum etiam iudicium fieret Id autem tradunt ex Prophetia cuiusda amae, quae in I almud,in tractatu de Sanedrin, capit. Hale Sintractatu de idololatria, capiatus Libne, in tradi at de Sabbatho relata est.Sed doctissimus Genebrardus , Arvernoru
280쪽
arguit, ct validissimis iuxta ac doctissimis ra . . . . Gisitari S euincit, non fuisse illami ophetiam ST ' .liae Thesbit ,quemn vi,sophetam tene nos ac staspicinaus, sed alterius cuiusdam rec&iocis Cabal1stae nugivenduli, qui suis simul Miobi, hac tioneconatus est ii ponere ignMiue ex tentia omnium sanctorum Ρatrum,
Sycorisor miter opinioni meae concludit diem aiariS nemini omnino moriali uni cognitu esse.
Quod cun ita sit,ssico,die huc adeo maiestu
ac terribilem fore,ut,si eum homines comprehendere Valerent, nulliis OnU Ino inter eos re-Periretur,et inaud cis luxu ,animi lue inuo spora. Gissimi qui non timeret,ac concuteretur: Imarines Apostoltis, qui diuina diantqxat reuelatione, eiuripexspectumhabebat, cum Vidisset scilicet iudiceni lanimantibu α ignivomis culis scintillantem,ct cuius ab ore anceps gladius prodibat,adeo perterritus fuit, Vt exaniamis in terram corruerit. Quid hocaudio Deus bone. cedilectus Deo discipulus, ristique Corcultim variis coeli tu praerogatiuis dota eus,quique supra pectu Domini uacsena recubuit,cum diem huncnon nisi in aenigmate c5- templatur, rumix, Pallastitys aut 3ual On
Ipsemet redemptornosterChristit , cum A postolisdehoe teloquens,in lita eani quadam loquetidi ratione depingit Erι tunc tribulatio magna, qualumnsuli ab initio mundi. Eritne igiturhaecmes Domine,quam ipsa tribulatio Gemet diluuij,quam uniuersa terrae superlicies aquis coopertacum Vniuersis orbis incolis atque a 'nimantibus ensit anne maioriquam afflictio Go ut sodomitariam ac Gomorrhaeorum quando