Conciones siue conceptus theologici ac praedicabiles, de quatuor hominum nouissimis, quatuor sacri aduentus hebdomadis accomodati. Authore R.D. Petro Besseo ... Opus nouum, figuris, allegorijs, similibus ex sacris profanisque scriptoribus plenissimum

발행: 1613년

분량: 773페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

31쪽

0 Concio Prima

quantum de cultu acveneration deorum seli . citi essent,an non haec di uina quaedam consuetudo est ab ethnico homine introductat

Herodoxus, Tullius Flela Pomponius,am I. Porse Mox uos intra domesticos pariete

epeliri consueuisse testantur, ut, qui viverent ac superstites forent orum sortem semperari Doculos gererent , ique illorum quorum familiaritate es praesentia destitutierant emost iam nihilominus conseruarent, quandoquidem atria ac lares inc miteria conuerterent;

quin etiam dicemnonoresantu , defuncto vita, meliores ac prudentiores magistros esse, quam Uiuos O consuetudinςmi lankς l*stς ' 'cyropemodum diuinam. --. mocritus Philosoplius inter exteroso

. bilis,urbes atque hominum consortia ut plurimum deuitabat,per coemiteria ac bustuaria Iibentilis ψbambulans sciebat enim, qui in Phialosephiae studio decurrerat , ipsam mortis meditationem , Veram ac perfectam Philosophiam esse. oracula antiquorum loViros penitu

admirabilestat vero nostri Philosephi, fideles intelligo , n η'n' long ioxip pMyς--, , is in bus Edinemis scriptor apud Syros cum Culisti. - . primis nobilis , α magni Ephraim olim dom fu ctor, memoriae prodidit Noachum ossa primi

p reptis Adamreligiose in arcam ad se recepis se :&post siccatum adiluuio taurorum orbem, illa inter suos tres liberos cum orbe ipso distri liuisse.Semoque,quemynteferebat caeteris,cau variam donasse, cum ea regionem quam Ι- a in appellamus: Virum hoc apoc ni Ioddam cabalistarum commentum sit, mom

32쪽

Iam in sacris litteris mentionem fieri , Noach

um auriim aut argentum, aut quidquam cXO

mnibus inuncti pereuntis thesauris in arcam intulisse , cum tamen ossa secum asportasse dicatur ex traditione; moxtem scilicet cunctis o pibus antepo ndo,Vt nimirum filiorum am-mi eius leni memoriam instulperet, quam v nam pluris quam omnes thesauros fecisse mapparet,quo eam caeteri exemplo illius mortales splendoribus in disitatib- antis ronti Probo, Dum Hebraei AEgypto egrederentur, ac crum Exia v. deli se ius Pharaonis ea meren t,omnes liplurimumauri Margunti resque alias immesi pretiiseciam asportaxentiMoyses totius populi diuctor, Princeps,aliud praeter ossa&cineres Ioseph secum notidotulit,mortis scilicet memoriam ceteris rebus anteponens. Cuius rei.c ratam ocopius rationem reddens ait, Hebrai nia, sis

ΜUnus ille Cosaiographus Abral imusor tinus, qui Theatro suo tot, quaqua patet os

be innotuit, in eodem rem sane admiranda naeommemora di Esse scilicet in Orbe sentem,qua mortuorum ossa numi agorum loco adhibeat, eat in rerum permutatione,ac ος essarijs eo εdis vendendisi auri loco valere, atque ea den Oronus eoi Vm ciuiti s esse, in non hocsst per

peloia amortis recora ii , an cita nidis non

tempore ac loco ante oculos habere, cumosi auri loco sint, velut thesauri asseruetur Imi

33쪽

Contio prima

emem agant,loquantur,eam semnient, nunquam non , velut prς sentem meditentur, ne que ea non secus ac de thesauro aliquo custoduendo totis viribuscom nidant thisetiam ii, a in si eum illud evangelij inueniat, ubi thesaurintv-s

ibi co tuuin Cui enim Occiritum quendam.

tiaesaurun habet, temper de eodem cogitando silicitus est morsautem, quae praetiosius quoque thesaurus,obliuione sepeliri non debet,sed semper animo ac cogitatione Voluenda. Et sanesita se res habet quini inter Mu mim,qui ex Oriente Christu adoraturi in Beth

Ieena Venerant , ilaesarii ros , mortis memoria

aeris, haud abfuit, inter caetera namque munera obtulerunt is ream, quae mortis symboluna dicitur,c in defunctorum sepulturam adhiberi consueuitan quo mysteri det gnatur,heroici cuiusdam ac magnanimi pectoris es ivgenici assiduam mortis memoriam, id est myrrha,

Domino in sacrificium reserare, ac feretri sem ' per meminilla.

Ad haec ipse Dominus ac Redemptor orianus eandem haudquaquam oblitus est ipsiam enim solemnem gloriae ac triumphi sui diem mortis naemoria Voluit adornari, ac quodam modo insigniri. pulchra siquidem defunct Tum aperuit, atque iisdem edustos Eliam , MNoylem in monte Thabor,velut oculatos suae tranfigurationis estes,ades. voluit. Vt hinc disceremus, summos inter honores ac saustos populi applausus,mortis tamen accinerum re cordationem non esse abhciendam,&',ad quod cunque tandem honoris,qui per montes exprimitur, fastigium sustollamur,mortis ac desuri- etorum nihilominus memores nos sie opor

Quare

34쪽

mare se,Christi ne,memorare nouimpa tua ςm axe inquam, nivium,selictori mAngelorum, ipsius eii maesu Christi Principis tui vestigijs insistendo,funeris,mortis inter . . dum rςminiscem , hi, t. aneribus aliquand , perfunde; finem tuum , ct quid futurus istς-

cum cogita, pulchrum tuum nonnunquam. adi,atque ii ixecumiermocinar Annei tur

eorpus hoc ab anima separanditia ,α intineret redigendum o rem deplorand/ni an grati illi oculi solis Iumqn non iampliu poperunt inpμςerito calamitanti iri'aures non ampli , disiimo musicae sono demulcesutitur omist

acerbum nuntium t Recordare igitur nouissi, malua, scimprimis molewm,d y timuin ungrominum nam quemadmoduinnihil ei memoria reperiri potest sanctius ac melius , it nec iusdem obliuione quidquρα isterius aut damnostra hoς unum mprimis Chri stianus ille Heraclitus , eromiam significo , in populo suo unicε deplorauit , quod nimirun rarissim aut nunquali inoptis naWminisset ipsum Masaias de confusionii, iniquitate B/hylonis asseruit plovans fidixisti unse item 'I recordatan nou imitu Animae pςc sinem gererς Videris infelix Babylon,quodque sit in Propheta calictis lachrymis in re deplora'

35쪽

histriosilieta intemplo olim vidit, quando

senes tergum templo Domini obue tentes,Versus orientem respicientes, ac flosculos naribus applicantes conspexitain non minor, hi credite,abominatio ex aemera in intolerabilis stultitia,cum senes canescentes illi vertices,atque albentia te iri a , qui iamad occasum Vi- tae versimi, ad orientem of*iciunt, actuu Abomina num more lasciuiunt. roles aridum quidemtio est,uide ret,si in flore adhuc aetatis const1tuti, aut iam x senς pubescentes , ad orientem iuuentutis oculos moxxy im conuerterent, atque eundem , quodammodo *- ' proni adorarent sed cana illa capita, ct silicerin ni qui tanto iamitin ere ab aurora vitae retro os rant ortivicini, calterutri quodamnio do pedem in Charontis cymba habent, oculos ad orientem huc conuertere,verε deplora

dum est.

Atque hinclit, quod templo sancto tergum

obvertant,Deum contemnant,sanctasque eius

seges ac praecepta Violent , sub Vidi termia num floribus ac corollis redimitiincedant,longius sibi vitaespatium pollicentes ti ramuscu- Ionaribus applicito manifestum facitini. At

conuerte ad occidentem oculos veterane ac rugose sene noli coruuilite fingere , scit te Pro-' serpina canu,noli annos mentiri,sed memorare nouissima tua linis memento,testamentum

conde, dispone domui tuae, ac tecum cogita, quam necesse sit ad salutem mortis meminis . ses,ac quanta metiana utilitatena adferat Est hoc secundumconcioius huius membrum, aqquod Trimam accingo.

a Uic accedit,quod continua mortis medit i

tio,praeterquam quod'pniinibus ad salutempe necessaria sit,iniuriti iam conii da pariat an

36쪽

rtentes, in ranam id testatur in CollationibusCassinus,los naribui doctrini vitae sanctitate inter taculi sui scri- mihi at litores perillustris: it enim ii plurimorum tolerabis nachoretarum conuentu,in quo detentationi-ertices,at bus diaboli expugnandis, ac peccatis fugiendis ccasum B deliberatur,oum e seni'ribus dixisse,nullum t acturi aut ad tentationes Satanae superandas,aut ad quidem vitiorum fugam, assidua mortis recordationedii, aut ias medium vel emcacius yel excellantius dari positis cubi me. Ac non praeter rationem, ita namque senti- eammoti unt ac docent omnessancti Patres,ctimprimis ob cet. Diuus Augustinus,qui quodam loco ait. N sit retro μ reuocat apeccaro,quafrequens mortu meditariso,ac

iodamas d de Hier Μ mento torru tua oenope ni, oculis num quotidumordatur se esse moriturum,continuit CN, . deplora prasientia, festinat adfutura. de epistola ad Heliodoru:Nuaeque ibi pro Ait ad remperantiam Omnia io tergus rerum,q mo quens cogitatis breuis ui , huiusqueetui incerti quidquidsicis,uoice mortem. Egregia quii aeteri dena haec omnia,sed quae ε pagano decerpta sine didanti, horto,ex Epistola scit. XXV. Seneca adamicum uniueu Luciuium ipsa aute epistola haec trito huic Sa -

semora peccatorum quaedam moraest, ac praesentissu mentes um aduersus delicta antidotii.Dicuturi quiti cogit aveneri sis serpentu morsibus sauciati sunt,unueminis suine serpentu adipe confecto sanitati restias tui. In animabus id locu habere quis neget ' du. enimillae a peccatis,quibus nulla vipera aut re-

Ius venenosio uciatarsunt, ac vulnera, sciatii inorsus,feralis meditationemortis,velut ama riuus x quo da iure,tingui confestina persanantur.

37쪽

Iussit olim Deum Israelitis Sinai deserto comi morantibus,serpentem quendam ineuininmedio castrorum in stipitem erigi, inquenisi qui, Venenosis serpentum morsibus sauciati oculos confliarent , protinus sanitari inturitatiquet pristinae restituebantur Cuius allegoriae mora- Iissensus hic est Vult n1mirum Deus Optimus Maximus,Vt quamdiu in deserto mundi huius commoramur, mortisviperarii in altissimam animae nostrae sedem sustollamusci cuius tanta virtus est atque emcacia, Vt, statim ac nos peccata venenose suo afflatu issere,fiadillam e . Iosconitereamus,subito,non sine aliqua mira ruit, uti specie,sanemur.Est hoc nempe&Sapientis

consilium: ---mui a Mini Men meta, pam sint quae hactenus dicta sunt,si ess. mohii, quet mox dicturus sum,conferantur:morbos meditatio enim .inui sanariarte videnturposὶ,illa ne oriuntii Vestigio curat caecis quippe oculu3 caperire, mentis constantiam phreneticis reddere,ad veri Dei cognition idololatras pertrabero, an

non effecta quaedam mirabilia sunt ac miracula quaedam omnem idemsiperantia ipsa autem

sinis ultimi consideratio,cmerum perpetua meditatio, atque assidua originalis Vilitatisme- moria,omnia haec, atque eliqmlonge maiora, in anima operari consueuit. iod plui ibu iam demonstrabo.

Magnus ille mundi Esculapius Christus, i-

lam caeco nato volens restitueres, non dictamnum quod sauciss ceruis medetur,non chelo doniam hirundinibus salutarem,non varia Pha

macopolarum eollyria 'hibuit, sed vult in

terram, fecit lutum exsputo,quod caeci dein in 'culis superposuit. Hoc vix malasma ocu Iis

38쪽

ne Morte ar tibinis abhiesitum fuit,quin statim iucundisiimum destinis onatistin una celi lumen eqperit intueri ipsum iu risio turlutun ac vili originis nostrae pulvis ii co

netici, luliatici,ct calidis febribus labia antes, ' 'βRli mutationem consulere,ac persuadere, itin, patrium solii in re locum originis , ad aliquod rempus,secedant.Ad horum autem imitatione proden .sanimarum Archiatri,dum vident mas ambitione tumidas uxu dissilientes, auaritia serd1das,lasciuia inquinatas, 5 effrenephre Osim',consulunt Vicaelum mutent ut in cinentinia regionem cόnferant, in qua ἄμrmati. nati Cunt:Illa porro aeris&Ioci mutatio plus

e prodest quam omnis exterior medicorum

industria, ut edicamentorum varietas. uertiumlinc sit.Naaman princeps militi re Mortis in gis Syriae, Principi suo gratus descarus, quique niori id famino apud omnes inhonore erat , cum ale latriae hor Pra in datus,AE idololatria ad ri Dei cui rorem ν-mna conuersius stat, ne forsan in pristinam, nerax Eritia Mnemrelaberetur,aliud antipharmacuna

aB EI, o non petiit, quam pauxillum de terra Israel , quam sitis habere virium adt morem

Dei, Cogri itionem,atque idololatriae horrorem meriti iri serendum arbitrabatur.Audite verba

dEcquid Spiritum sanctum, crarum litte

39쪽

rarum auctore hoc facto designare voluisse a bitraminit praeteralia hoc sane, nullum esse ad sepelienda re euitanda peccata, tua merae anitates sent,atque idolorum cultus,medium es iactus,quam per assiduam meditationem mortis,pauxillum,non dico terrae Issaelitidis , sed terrae E qua geniti re efformati sumus,assumere ac perpendere praeter terram nihil nosesse,&in

, terram iterum conuertendos.

O sancta ac ter beata mortis meditatos aliarquin etiam tuae simi vires,maior tua estpotet tia ac robur maioraque adhuc edis miracMIa.dcire Vuliis, ditores illa,illi, mundi atque omnium rerum mundanarum contemptu m

generat Fuit hoc olim iudicium Maii Hiero- ista, nymi dicentis aciis contemnit omnia,q uisempersem cogitate se moriturum, idem docet Gregorius Iti seEes ii i -Μ-al in c. 6.ac Bernuinus: Monachis nimii. ram n qua lauantur mortui, ct cogitet apud sie quo modo nactenturibis innidi,quortiodo nutu caput, dant brachia,riigeant hactia,tibiaiaceant: do deferantur humandi, quomodo exponantur in tumulo:quomodo puluere conte antur, quomodo, -- rura vermibus, uolsat puras ctin consereno-tur:summaque est Philosiophia,meditati mortis agidua .Hanc ubicunque perrexerat,becum portet, in ternum non peccabit Apostolus Doctorui 1 omnium Dinor cum ad Corinthios scriberet homines natura salacissimos, de quibus aitStrabo, fuisse apud eos alba sanum Veneris adeo locuples, ut plures quani mille habuerit sacrorum famulas meretrices situr p. quas deae, viri mulieresque Corinthiae dedicarant Vitiaque illorum euellere ac virtutes hc tra inserere atque sanctioremneste italubriem

40쪽

voluistis ine&libidimbus vitam eos vesset traducere, illum efflat alio argumento non estvsus,nec aliud ijsprqce mera Vra tum tradidit,quam ut mortis memoriam c6nedimii seruarent:HOcitaque fratres, remp-breueest, ionemnat reliquum est, ut qui habent voles tanquam non halitidis, sti bentes int,ct quiflent tanqua nonpentes,ctquigau as,assiimili miranqu/mnongaudente hoequi,tuntur hoc mu

inris atanquam Murrantur aeteris en figura mundi

i uius.Persuadet ecce sibi,moirtis memoriam additaiolati delicias voluptates eliminandas sufficere. test tu Bartholomaeus Tegius auctor nostri tempo M., i, miracis risaccuratus&diligens,hunclocum exponensundi alga ait,Veteres,Vt ad oculum demonstrarent,quante tua tae esset ad mundi ontemptum ingerendum fini Hen scaciaeassidua mortis ipsius memoria,inter cet vi nil hieroglyphica mortui cranium hac addita . Gregoriri Epigraphe,Cogitanti vile cunt omnia depingere bὴastu, consueuisse:innuentes,eum qui attent morte usu up intuetuτα cogitat,omnia facillime contemp-ota turum.Vndere magnu SGregoriuS, Facile conti- uiti μ' ηiomnia,quisiesemper cogitaisse moriturum. iiii iam HincαVetus quid Philosephus, cuiusmihi hiuriau modo nomεhaud occurrit, qua iis de rei eri-.onis late nullus dubite,dicere solebat,morieon ni b, tua uinussedeliciam temperamentum, aς tantum zis, animam pereandead 9mnium in,terrena-. ut, dia rum contemptu excitari, qUantum eam tenta tiones earum assectu Sam0re deprimere solet. nor in Rerum Q ium,fateor, liuioneminducitui a sali mors uniuersarum deliciarunt nauseam eius uires dem momoria quotidiana nam fieri experie uis laridemus,quomodo rei qui ad mortem condemnatisinat erumsum imi cura megligant,de amicis non sint selliciti,de cultu corporis haud

μ' .i quaquam anxi , Ut inculta barba promissa: sit, coma in sordibus Vorutentur, nam sibi mo

SEARCH

MENU NAVIGATION