장음표시 사용
21쪽
quam Wresipectu aliorum .pe offeratur occasio, d necessitas, ut dignoscatur vesiipecies, vel obligatio restitutionis, vel periis cies a proximum c. Pro hoc Polancus iupra cit. f. a sequentes tui regulas;
Ἀμ- dixeris quis M. quod meminis , eum .sente audire oportet, nisiforte videretur mendi t
dotero in ore est, in qua peccator enουρ, a 'o' v eeundia, vel negligentia tacet, Asciat. io Procedat ordinate , cum vacat paenisenti auoquovminn, vel phrenesis,vel tangua mpedimentum Um- 'ro--m ordo est non servare ordinem actum,
22쪽
Interroget poenitentema an allus auud habeat,pria rarus consis Miam ciuvetur praeterei poenitens, cum deficit, ad d*lorem, pro . positum motiva congrua primonendo, item ad seri misitae emendationem media is venientia praescribendo item ad promptam satisfactionem, sc gratia augmentum ' hortando, dc modo utrique conducen tes indicando, de quibus fultus infra pri u ἐ- , Tradit Slog. l. I. p. 3. q. a. atan. 6. Onsessarius , si advertat poenitem' tem paratum esse ad nominandum compli
cem, debet illum ab laoc prohibere ni sorte manifestatio ista fiat, faciat ad cprrugendum ipsum complicem, quae tamen cor rectio rectius fieret ab alio, quam UBConfessario, timesitis extra, quam intra
C*nfessioneiri. Addo cum D Thoma, riis locis,Suarea de Poeni D. 34 s a P. Bernardo. aliis permultis a Suaro citatis contra Stoet, nisi alius Consessarius non sicile haberi,d species peccati aliter explicari
nequeatitunc enim non tantum potest, sed '
vitiam debet admittere talem manifestatio nem. Nec obstat , principale ipsu argu mentum: quod praeceptum p . a m de in .
tegritate Confestionis cedat iraturali de non ,
inruanticii γαο - indo enim nullum i
23쪽
tuno desse naturale praeceptum probius m ωfamationem, sed solumades praeceptiunpositivum de integritate , esiante in ictus illudio implendi. Cuius ratio est; '. quia n ulla adest idaminissem uis, sed si ιμrtia radiis. , sicut in ipsius exceptione nubium tale praeceptum adest, dum complex manifestatur eo fines, ut corrigatur Ratio
ulteri' est quia tunc non m forma omisso, materiasis -- quando non hi intentione, dc animo damni fitandi proximum causa rarismibilis, ac necessitas adest ad Sunnum maius, ves saltem aequale evitandum, ut fit in eodem exemplo a Stoet adducto, d quotiescunquelicitum in consilii, vel auxilii causa crimen proximi r velare; atqui dum in Consession ' manis statur complex, supponitur non manifestati intentione, d animo damnificandi, adest etiam causa rationabilis , ac ne essitas m Joris damni evitandi, quale est violatio imtegritatis, dc reverentiae sacvunenti e R
. Geldit, quod in iudicis nec I
dex, nec reus agat contra praeceptum natu
rate , dum ille urget minifestaria reo conse plicem; iste vero eundem manifestat; idem ergo erit, imo amplius uincti in uilicissori sacramentalis , ne praeceptum de S cramenti integritate is reverentia vim
Porro Consessarius censetur non poss*
24쪽
s imis quando pro illo invenlando ponti eqs differre Consessipnem cum, iura Conses sionis Paschalis, aut Jubilaei, vel indulgem Drata ad quando Meerdos i litus quotidis odevotione celebrare non posset differe , Consessionem, nisi cum assura trivi sis erificiorum, aut quando alioui tam grave est privari suintainariacommuniqne,quam ' communiis grave est Sacerdoti abstineta triquin Sacro latio quand quia dcteret 4 , mesum vivere in tali peccato nec me, ne* pdirecte remissis pq absolutio. nem. to quando quaerendus esset Coii. fessarius magno labores, is estia. His addit citi ob cum Lugone , Dicastillo illam molestiam debere Melonos iriorem pro excusando poenitente, qui complicem indurit in crimen, praesertim prat riurium.
erimu torrenti consentiens si poenitens , utatur superfluis circumlocutionibus,dclai, soriis in declaratione suorum peccatorum, 'nsessarius cum debita lenitaleomniare stiridat; dicendo opus non esse enanareit la circumstantias; satis esse, si brevi ex dici cat speciem, o numerum randoquη , monem alio divina petendo: mon hoc, vel illud aliud peccatum secerit Τsidi- cat: non iuravi,nullum commisi vim S oportet repone id esse virtutis,quod o peccatum non mitraverit, proini e requiri,
25쪽
ut se solim de peccato accuset, si incipiatiatoriam peccata detegere, statim moneat , ut de illis taceat, ne detrahat, ct alio inisi net. Si nimis crit- , dc minus pndice
quaedam peccata explicet, doceatur hone .
si, ea .loqui in alia vice sibi, ConstΩ
sui faciat scandalum. l. ri μῶροι- Dat Nisus La Croiiciti p.a. n. 71'. Non nimis cito deproporat in Sones eo fine, ut plures audiati De quo sapienter Gersis apud eundem sm --πώ ora GUυμ- ψ EUM
oi quidam n- radirem, quiam quia ea. - s--- π,-- assu πιι ιν πια rem is Visus vorem. Et S. Xaverius, Confiis invidias Messinatam, sed diligentem --vandam operam censebat monens: ut Con- fessisti meoptarent Conflassiones paucas siue Udire, quam multas temere propera l tas. Excipe necessitatiscabam, quales sunt periculum morti, mminens praelium, aux inagium, vi secundit Gobat tri479. quando adest tanta multitudo confiteri volentium it Sacerdos nequeat omni. ius satisfacere audiendo omnes integre, iqenset contra Conine D. Id. 9..89.po se Consessarium singulis dicere, ut aperiane solum graviora e morialibus , resqiis disse, ' mei aliud tempus , Sequenda tamen est lupposita, in ex iusta dicendis constabit M.
26쪽
proinde mallem cum Gersone multorum'
Confessiones disseris etiam post Pastha, quam praeceptum Divinum de Consessionis integritate postponere Ecclesiastico denua Consessione; magas emi privareto nitentem indulgentia , quam sacramentit
integritatem, reverentiam violare. X-cipio cum Segneti inire . Consa. c., si i icommunio in aliud tempus reiici nequeae sine scandalo, vel gravi admiretitione inina accidere potest circa puellam a sitis dom, sicis obseruatam sed de hocen eatius,
missi ἐ-, Quod indicatsegneticiti M.
c. a. Tametsi Confessirium stravem, he rignum esse oportendurm monitum Α'. stoli ad Gai: M. Frarere, etsi prauecupat u fuera - quis ηι α ιμνέων --πῶ - stat risu minatis benigni ires tamen sententias non respe omniunx 'sequatur 3 me respectu eorum duntaxat, quos benignae sententiae quasi mamaducum ad legis observationem; quando autem per eas aissicultei praecepto satisfieri potest, Dadendae non sinit M animae, quae maxuma blicitudine vetemo suo liberandae sunt, dulci velut sis nisero accepto consopian tur. Ait praeterea licitum esse benignas ciam Doctoribus Classicis sementi ampla mori circa praeeepta sima; non veta natur . , - , praesertim qive carnis concumstentia
sannant Cattinui praescindenuo ab opi is a suom
27쪽
nione, ore , mi benigniore, si pore,
Wns velit dirigi secundum opiniones via probabilem in Consessarius sit in opposita Uramvis probatilliore , Confessarius ten tu eum Blvere. Pro qua sententia Uin- MX Gobat in Nob as nonam uini resen
- - 1o. Quod adstruit simia. q. I. a. 3. n. a3. Non sit praeceps in iudicio latendo,necstatim poenitentibus res , tutiones, vel alias obligationes imponat; remiueminere ab iis lib*ros pronime dinnec rem bene pependerit simplo etiam , ae deliberandi. si veritatem non penetrat.
Proinde si dest ratio haec longius sipatium requirat imitantem ad acceptandium saxi id subinde vena comperxum fumi divs Mit, tenipore praefixo ad deterinio μ' aa. i. Primi is xx. Est P. Suare derietati D. I S. 3. n. s. mulariter Confestario flandum est in ne dicto poenite tri undo; ntu 'in vive consessor sciat peccatum poenitentis ex aliorim relationα tenetur in hoc iudicio magi, credere ipsi enitentis eam in rei simul,& testis perlonam sustineat Deinde si ipse Consessor suis oculis vidit peccatum, es probabiliter istimare potest poenitentem tu ipsum esse consessum alteri . potest dissimulare , di cre dure ideo turic negari illud quia non tene tu iterum illiinconfiteri. i mnem suminu
28쪽
st dindens illum mentiri contra integrinis tein Confessionis, non metur is stare di ctis poenitentis, ut non possit uti scientia sua ad convincendunt, vi redarguendim ipsum poenitentem. Unde si evidenter viderit illum esse indidi situm,non debetu lum absolvere, quicquid ille dicat, idem ergo erit si evulenter videat non una dimuonfiteri. Ita est. Suareri, Pristapsu in usdem P. Marex
nem profisturam sine ullo standalo, velim vi incommodo debetisum admonere, n relinquat uvis, qui materialiter insatus peceas. Itatio est: quia imprimis ex ch
ritate tenemur ad utere presumum etiam- . si ignorante funat id, quod ex late a , tum est, quando est spes fructus, hi constat
ex correctione fiaterna. Praeterea ratione
officii subit Consessor vicem Pasto is de Doctoris; emo tenetur, dum commode potest, illuminare poenite mensi. Pro Re gula proinde Confessarii hic est ut prudem ter dijudicet: an admonitio sine scandalo, ει gravi incommγdo poenitentis fieri possit. Quando vero Consesse non sperat fructum, ves quini babiliter in prudenter. timet poenitentem non estaurum, vel e non posse sine gravi incommodo id emeer de quo moriendus est, potest, di debet
29쪽
Pinnitentem in sua bona fide relinquerε Iunioest quia tune nec vi charitatis; ieexatione ossicii tenetur admonere. Imo indili casu esset potius admonitio iura dii xitatem: quia posset afferre magnumineO- modum proximo sine ulli, fruta
tium indispositorum a INdispositio poenitentis contingere potest sex rere modis, imo videlicet ob iniussicientiam notitiae ad hoc Sacramentum requisitae ad ob insumientiam examinis xequisiti sti ob insufficientiam materiae remotae. to ob insuffcientiam doloris. isto ob insuisicientiam propositi. to ob imitissicientiam Coi talius. Quae singula, ut methodice procedatur, sinsolatim hae sint pertractanda. ARTVULli L.
De Munera Confessarii inin Dom
Ndispositio, de qua hia agitur, rudescomicea est, ct praesertim pueros, atque puellas, quorum audiendorum ea suevit esse . simultas, ut annosili Consessissipassimine nomine is audire plures etiam, Viros,
30쪽
mulieres , quam puerit septennem, aut inennem. Ratio dissicultatis est renor quia persaepe dubium est: an , clim aetatisunt tenerioris, usia rationis praediti, omise aus sacramenti eapaces sint r-an vero
credant necessaria necessitatemediicreden -
d. stio: an dignoscant peccati malitiain lorem , imposititat Pro hac itaque di
cultate facilitanda Q. a. 2 a reg/νυμ ω ad δεηομι-
cum Lam. l. s. tr. α s. n. 7. id colligem
'dum esse non ex sola aetate , utriun festi e septennium exegerint post illam enim aetatem praesumptio esse sese de ussi rationi, sed multo magis ex ingenii , deseducationis qualitate quia multi post illam , illi ante iudam aetatem discretionem assequuntur, ita ut non tantum venialiter , sed etiam morta liter peccare possint. Lessius in Auctar. Confiessarius c. 'ane regulmstatuit: pumri videntur capaces rationis, si sciant, quid enturum si mal agentibus, quid Misagentibus: tunc enim concipiunt timorem . Numinis , assectum servitutis erga Deus . Teretius in libello cui titulus Consessao seu Instru adlatae c. a. s. qu. a. apud