Manuale confessarii, seu Methodus compendiosa munus confessarii rite obeundi, utilitati praesertim ad id pie se disponentium elucubrata, & cum thesibus ex universa theologia scholastica in alma, caesarea, regiaque universitate Leopoldina Wratislavien

31쪽

Ἀitia tan inissa, laudate obessi

, Eudentillos ratione uti, que arcunquem 'iniit aetatis attigerint.

externam talis poenitentis constitutionem tsi enim adulius Confessionale ingreditur

nec laeta cruce, aut si eam eisermet, velut mutus flectere continuat heri si puer ut

uella seu silens , seu quaedam proloquens Uitis meat cratem, in loquitur Gobat tr. - . n. 43. interiectam inter ipsam, ressarium, quandoque nugatur circa suum rosarium, Silleum , quandoque etiam vultum, oculos vertit versiis alios Miseni . lantes, suspicio oboriri potest, quodn cessiria ad hoc Sacramentum, silici non debitε, perspecta habeatis Μώπη Interroget ex qua causia ad Consessionale accesserita si impertinentialespondeat , sit quia Parentes,vel Patresfa- ia ves assiiusserunt, amplitisin opinione stafirmabitur Consessaris. Si vero dicat:ideo adveniss ut eo' eatur; inserroget porro Confessarius: an intelligatiquid sit confiteri, 4tar vellieonfiteriis dicat via peccatis liti herer,dc sic poenas peccatis debitas evadam: silvare, est, poteritque tunc jubere enarrari

32쪽

pecuratiust ea dicat, se nescire, vel ideo avelle confiteri: quia ab aliis jussus est; δα.

oportebit ipsemimetentare:an noverito denda necessitate medii, videlicet Deum esse, es muneratorem esse, vinum in possinis , ex quibus altera pro notus es. In carnata, passa si haec velut psittacus recitare advertatur. hamore Confessarius, ut eum disponat ad verum abum fidei , ex quo proc*dere debet des necessari ad poenutentiam , ut tenet communisci de quo iii ossibus , pueris, despuellis , per saepe rationa Me dubium esse potest licet enim in reclita didicerint,ouaecredi oporteat in ' tivum tamen veraecidei aut ignorant, aut in F arsi eo non moventur. Pro quo mari , - uuandum practice aps ibat tr. 7. n. 4s s. interroget Confiessarius:

an putet peum posse tali vel in Deus pos ,

sit mentiria communiter audiet req3onsum non posse. Urgeat an ergo credat omnia esse vera quae unquam dixit Deusi re f*-

debit finiter credo. Pergat interrogando tan semper l,qc credati reponeta pei In particulari, o de nec latiis necessita e mςdit, . de credendo Poenitentiae Sacr merito,aceepto responso quod Deus nee silli, nec fallere , ac proinde nec mentiri i possit, quaerat: an credat Dςuni esse unum, de trinum in personis quibus secunda,

videlicet DEI Filius, pro nobis est in mise

33쪽

ta, iactis item an credat, quod Filius

Dei intaniatus, sive Christus Samimentum institinerit, quo per Sacerdotis potestatem peccatis nostris liberemur ponet: di edo. Urgeat quare haec credat & o, tinebit responsum: quia Deus, qui nec ita lare, nec falli, consequenter, nec mentiri potest, haec dixit , docuit, revelavit. Acba Consessarius de primo requisito ad S

cramentum Poenitentiae securus esse po-.teritiis varia- μυ-----ia 3 3 sipum est, aut puella, dinalitatur data illi benedi- Bione; uadultus est, disipiciatur ex quo is te tanta heb udo profluat an videlicet miratur ex peccatis quibusdam ipsi consuetis, quae mentem obtenebrant , qualia sint luxuria, ebrietas,& iunc disserenda est ab stimio, dum ab his abducatur, ac subinde instruatur. Si vero hebetudo proveniat ex

complexione naturali cuju signum est: si etiam ad ilia temporalia hebes appareat, ac caeteroquin innocenter vivat bnsessarius illiinerat ad eliciendos alius fidei, sita, charitatis doloris , pr Uositi. si advertatur haec necessaria saltem aliquomodo Motare, licet non plene, conserint ipsi

ablislutionem sub conditionet. E contra,si simpliciter non cognosceret, fatuo, aut 'anti aequiparabitur Nusdsi hebetudodrocedat ex nimia senectute, rescire con

34쪽

tur Consessariusian senex sciverit Mitis scio, tu necessariat si ita; conetur illum ad albi quam licet non plene claram eorundem cognitionem disponere, Shae obtentam ducat eum ad dolorem , quo observato, '. um abstavat. Si non stivit, o si insuper non ad christian. vixit, properandum μ' ut ad agnitionem, S dolorem disponatur, ' na senio crescente capacitas plene des tia in Cresac ις p. a. n. I 8m, Interrogetur: an exudat malos, seu peccatores post hanc vitam puniendosi Si ducat credo. Interrog tu porro et amo dat, quod peccatores in Sacramento ce- nitentiae ' peccatis liberari, per Sacerdo hem Asblvi , despcenas etiam Insemi eva ' aere possint is dicamere . Exquiratis tivum: quare hoc credat Ddc eo dicto, quin .ramalterius rameriam se nunc a suis pescatis absolvi desideret si amnet, leniter suam peccata sua iubeat recenseam. Q. 7. M psi Ariuiis P er, tu pusti hau

ne illi a Contestari elle sit timendum. Proindὰ observandus status is conditio , miuiti, Sinrerrogandus detis peccatis,quae in talem statum cadere blent, aut facita cadere possent'. gr. itustjcus est, interim lgetur: an die festo sacrum ne exerit an tali die secto labora eritit an blasphem p fri

35쪽

dendum est ad interrogationein de quibus-. rum venialibus si veniata innum atur, videat insessarius, quomodo ill 'recenseat a nempe, velut memoriis di dicisset, ea reciter hoc enim tape signum esse potest, quod a parentibus edoctus sit, ut haec, sic dicat. Tali casu interroget: an vera ita si dicax: ivrix, jubea eum dicere , quae scit,& ad h.c interrogan- , do eum iuvet. si dicat iis quaerat ex illo an putaverit , dum ea commita rex, Deum per illa inendi, Vs p . . niendum esse si dicat ita; habebitur ve consessionis materia, quaerat innien citra Dan putaverit se per illa infernum pro

merituma Aliquarido enim id a tam ab O quos paeuntibus, vel aliis causata illi. ut e ora constientia. si vo dicat se ignorasse, quo Deus per illa offen . . . mnetur eliciis aliq-d pex quore se cavit Deum ossendisse. Denique quae

dam de is morti facinuiteatur; quinquam uiles saepe , taliter tantum peccent,etiam. cum materia gravis est, eo quod ad gravi. ratem malitiae mmadvertant; nihilomin quia iv raro etiam inalitiam sufficiunt penetrant, M.qv v consessarius expiscetur interrogandor an vera putaverit se hoc, vel inope to infernum promereri vel annon ante, vel post valde anxiussu rix , quod Mi patum gravi it sit puni H

36쪽

quando adolescentes anxiantur post multas relictas Confessiones derivibusdam a pum ritia commissis nam si certi sint sepro tunc nullam hicideritiam , vel remorsini de mac

litia alicujus operis sensisse , ς ri reddi possunt de precato impliciter non comum lub si vero in confuso malum se advertisse deprehenderent im reddi possimi

mortali non commisso.

matim eue nequeri Si aliis ani. eonsessus in talis rudis, petat Consi ius aliquod peccatum sibi recenseri ex praece 'Ἀeἀti vita; si vero nunquam avitiae eonlisi .sus est, aut nullum peccatum in faecie di ere possit, proponat ipsi interrogando ali squa in statum imus iacile cadentiaisi etian

sic nullum restire potest, videat saltem, anere incuria examen debitum intermiserit sita, petat, an saltem de hac incuria doleat, iai non iudicat absolute absblvendum,absol i. at tib conditione. Si verynee hoc obtinere possit, dimittatur recitato in Umr, data benedictione, quod Gobat tr. 7. n. m. sepe utile esse censet , ut metu negam ine absolutionis alia vice melius conscie tia discutiatur. Additia mi l. s. p. a. n. ID L. experientia compertum esse rudem omnia peccata negantem saepe necesseria neces itate medii ignorare. Udproinde ad Consessionem disponat

37쪽

modum esse per interrogationes. Inter,

et proinde Confessariu , quorsum mniant peccatores, post mortem i facile au. diet, vel procurabit res insuma ad inser num, vel Purgatorium. Hoc obtento quaei; psum; quid in patiantur respori debit non dissiculter: ardent , Duruntur. Pergat quaeremini vellemitu etiam mi fili ad hunc ignem veniret reponet nossem vi brevis, ipsi explicet, quomodo illum Detiem. Deum suis peccatis offendendo, sit promerit-Rubi huc depurit, in errogetrari doleat, quod Deum offenderit, & 0Lis nondo tantum malum ses promeritu sieraudiet: dole'. Eodem modo interro gation est tmares, iterit de Corio austa, o sibi ad tempus praeςlulat ac ita modo

alterutro disponet dilem rudem ad atmininem pro sacramento sumientem in vero etiam ad c uitritionem sisputat, si caprici em observat , interroget eum, quis adnuit, citem Unt, s vitam ipsi dederit inuis singuine, di morte Ma eum redeor erit quis eum in vita conservet alimenta, ct reliqua necessaria suppeditet quis illim post bano vitam velit aeternum felicem in coelo reddere audiet Dorninus Deus Pergata fusine ergo tam bonus Dominus, qui tanta tibi bonaetiem, facere parat in omnim divus, ut sum nons Genderes dicet r

38쪽

om*tio P sequauiri Dolmo mimia, ouod tam malus , tam ingratus erga illumnieris incet, leo excorde. His obten. tis deelaret illi paulisper, quomodo hic Do- sinus in se summe nus, ct prolixe sinini summam bonitatem; persectionem. Sora stanti m , qua omnibus cmitis bonis prete. fiat, amore sit dignissimus, etiamsi nec pec cata Inferno puniret echonam vivuncce ' rhomi r i. Et exquirat: a' si nullus Imonus, nullum estim esset, tam bonum Deum , tantum Dominum ama e velim, non ossendere ρ si respondet: vellem, diru positione hac observata demum percorum tur ergo etiam deseres, doles te illum' offendisse, tametsi Coelum non berares,nec inlamummetueres Si ex corde observa. tu reponeret dolerem, S modo doleo, habetur mictuosus aequa, ac solati as lis industriae s pus

Multi N. Procurato in ipsis per interroga tiones dolor hiterroget Cons artus non tanthim in communi , vir in particulari denotabilioribus e Misi mutis ani sterum eundem Deum, quem , seu attritus, seu contritus, se o disse dolet, in fendere velit si dicat ex cordet nolo. Η bet intentum. Si vero ex circumstantsi quibusdam adverteret, botenus tantum

39쪽

iniisti quaen ictu. Unde astrumossisp . . nendus est, ut propositum hoc consequatur; si vero de plenitudine dubium remuistine r pilis obtineri possit, vel in aliud tempus s i et disserendus , vel sub conditione aviu, Vendus. Por o ad deterrendum rudes a . peccato conrmientissimam est deformit , em peccati illis ob oculos ponere, quod videlicetisso animi tiun deformis revilatur, ipse daemon. Item inculcare ipsis tim

rem DEI, qui insta solis ubique praesens est, videtque ipsas extam mal*s cogitatio

. nes, .puniturus peccatum gra Inferno,i

, visamum etiam Pursatorii igne; bonis, ro, depeccata Vitantibus gloriam in caerui collaturus.

Menetiams mine ex n--eris 3 Q Assirin tive. Ratio est: cum enim universimc an sesario incumbat obstruare ea, quae ad V ... Iorem sacramenti necessaria simi; tenetus etiam in particulari observare an poeitu per conscientiae discussionem ad Co sessionem is praepara rit, sne qua, obgra, i vem negligentiam praetermissa Sacramen tum hoc invalissimi redditur . Ut conti

40쪽

He queet, Solum, Victoriam recte docet Laym. l. s. tris c. 9. n. I. cum eo Gabr. Vasqueet, Major, Coninckinc Ratio etiam est: quia Drmaeis integritata est de essentia Confessionis; laec autem non ira tur examine per negligentiam deficiente: cum vel

haec ipsa culpabilis negligentia vel aliud

peccatum ex culpabili ignorantia ad negli. gentiam hanc consequens culpabiliter omititatur unde quia tali casu Confessio est nulla, in Conicisio spiraecedens in Conmsiqne subsequa manet iteranda.

vincit licet enim in Sacris Literis expressi imentio de hac discussione non Irabeatur; quia tamen in illis integritas Consessionis Diaecipitur Uvυμ, ε ocii quam praecipi tur necessarium medium ad illam , quale est cibita conscientiae discussio. Desumitur id ipsum etiam ex Trid. Sess 4 . de S. P