장음표시 사용
41쪽
- omnes obstringi tribus casibus ex ceptis, quotivn primus est , quando fessionis necessitas urget, nec spatium temporis estia periculum , ne Constis,omit xatur, haberi potest , ut fit in repentin mortis pericino e g. praelii, naufragii cc. quo casi dicere fudicit, quod occurrit, tradit comminiis secundus est, itandos conitasV vel ob rudit tem, vel ob nimian ex serupustis amisietateniri discutere,
Quit, 'u' casu deiequm si plebit Constit
artus, poenitens vero paratus esse debet au'deliter' espondendum Suar de Poenit, aa. Ses . II. n. s. Ubi etiam monet, nὰ poe nitentessii'termittant amen, cum illud ipsis moraliter est possibile, nec imparati ad Confitendum accedant eo, quod sciant desectum a Confessario supplendum Rationem dat quia praesertim si Conlassiones post longum tempus fiant, fere impossibile ut pente interrogati,st nulla prael hiis recogitatione eorum recordentur; aeinde, quia Consessarius , velut divinando interrogans, omnia peccata non attingit, 'ii Mime,sestem' edam, intacta poenitentis culpa remanere possunt. Tertius est, quando pestem merito praesumere potin se nullo mortali esse contaminatum Suaricit. I. Rallain: quia clan venialia confi
42쪽
integritatem Consessionis, tametsi non disseussa conscientia aliqua venialia remaneant occulta illigitur etiam ex Trid. Sessas de S. Poen Sacram. c. s. ubi cron ierim nihil aliud in Ecclesia a poensunt erigi, quam vi, quam quisque Trigenuusem enseris, ct consci liis sua Imus,mηαν, latebraτ
addit, quorum primus est, si quis ima, alte, rave hora post Confessionem in mortale rela tuti Secundus, si quis ouotidie amnotet, in quibus die quovis deliquit , quo casia non nisi ab ultimo examine dies inti.
riuums .i cum Suar cit n. 3. Gob. n. 28 Sto l. I. p. . q. I. a. . n. 7. Regin. l. . c. a. n. 8. non requiri Ammam; sed iussicere,
Aborem. Nec obstat, quod hoc negotium fit summi momenti , adeoque summa dili. Vntia dignum. Rationem dat Sto citi quia in legibus positivis non sola rei digni tas spectatur, sed etiam, quidem praeci pue possibilitas , legislatoris voluntas;
rillus auteti huius Sacramenti Author 'on volui tanagrave onus imponere, isdcommuni hominum fragilitati se accom, dare. Porro ν-- - - ossam communiter Drict6rescensentadesierun quanis
k tam adlabisui, quantani visa prudena
43쪽
tes adhibere hient in negotiis magni, non siimini momenti; mesius tamen eam ex - idem Sto n. ii videlicet tunc centeri esse mediocrem, quando poenitans suppo. sta notitia cis ignotum enim id examen non cadit,praeceptorum Ini, vel Ecclesiae. . . contra quae peccare potuit Juxta status sui conditionem mentis alas accurat refleini. ut ad omnem praeteriti imporis decursutis, de die in diem, de hora in horam lustrin, o, do quid cogitare, dicere, lagere sit selusi tus. Quod si praestitit quiescere mest, ', tametsi putaret aliqua adhuc soria menti . fuisse occursuri, si accurastis se in 'dicisses a Quia autem omnes dies, dum a longiore
tempese nulla est ficti Gnsessio . a.
Omnes dierum horas percurrere arduum
. omnino est,in saepe moraliteram possibile, ait tria tempora inspicienda, videlicet in Q unum diem festum ado diemunum , estum; ex hisenim facile occurret, quid, aliis similibus diebus facere consueverit i, stio dies extraordinarios , ut itinerum,n d ptiarum, conviviorum c. ubi peculiares peccandi occasiones occurrere potuerunt.
tionabile signum adesse tunc, quando post Confessionem plura peecata mortalia me moriae occurrunt, quam in Confessi. i suerint explicata. Item quando inter hane,
44쪽
rit tempus breve, tamen unum , alte-
imis mortale advertitur omissumis enim impus a praecedenti Consessione debitati eccata incidissent. E contra si tempus in termedium longum suit, de incidat post si niessionem unum tantum, vel alterumpe atrum pluribus in Consessione explica
tia, s um in potest diligentiam sum cientem filisse adhibitam.
muni Negati M. Ratio desumitur ex mari
Jore, vel minoe e poenitentium indigentia unde meri in ipsisuctione Poenitentis u a belle ait minus ab eo studium requi-r , 'μὲ ς briu i, Mam qui rarius Contes . onem frequentat Lad minorem quoque obligari dilig*ntiam, sui paucioribus,quam pluribus oneratus est noxis istacilius se xpedire, qui a negotiis liberi vivunt,quam qui iisdem vitam agunt intricatam. Denu Me ad tantam non teneri, qui H janoram ti laborant, vel hebetioris sunt inunii, . quam perspicaces, vi steris exculti taquo etiam liquet certum quoqtie temporis spatium versalin pro examinandoriatui non posse, sed tantum esse insumendum , quantum quisque pro ratione suae perso s. nae , conditionis judicaverit sufficere ad ita M'. ab ultima Consessione d
45쪽
bies peram, commisit, in memoriam re- 'ri examen a parestem salum uod ma prinimi curam referendam ess in investiganda peccata mortalia tum cogitatione, tiam exuo, tum opere , tum omissione commissa. is agnitis in estusandum est in circumstantias speciem am
tantes, ac demum in numerum Ratio estr
icia haec sunt materia necrearia, qua Us pabiliter rum posita Consessio est nulla dida cura reserendaest in vestiganda pecora mnialia vivis a saltEm , molestiora, ct firma mima raram ct ista, licti non sint niane ria necessaria, recte timis , is nurun fes Misi . ur, in loquitur Trid. sessi μ. de S. Poenit. M . c. s. Prae rea sunt m teria sufficiens ad 'btinendam a Mati nem , participandum Sacramenti si ctum, etiam tunc, dum nullum occurru mortale, quod avibus subiici posset, aut debereti stia cura referenda est in investi. gandas impersectiones, S i tationes: licusnim purae imperfectiones non 'sint materias ciens quia tamen si saepius pum
non sunt,sed cum veniali peccato connexae, utiliter quoque in Consessionς explicantur, ut a minoribus etiam naevis conscientia in heretur: tentationes vero intellige quibus assensias praestitus non est salubriter etiam manifestantur, ut mediis Confessario pra
scriptis animus poenitentis tanto amplius
46쪽
stetionibus investigandis cavetita innimi tas, in explicandis vero cavenda est presb xitas, illi: quia periacile inrietatem parit. haec: quia forum Sacramentale odiosum,&grave reddit. Vide dicta parte, a. a. uti desis sequentes, ex quibus examu tuum regula, habere potest ad digno u
dum peccatum mortale, dc veniale ad ei oriniuintias speciem mutantes, iume mmm multitudinem. Item ad dignoscem das cum aintias aggravan ,ο minuem res ouas ibidem non necessisio explicam das esse insinuatum est. Ratio desumpta est a ponderosa aut ritate, aliam hic ann cto Ex to l.I. p. I. q. I a. 7. n.86. quia sen tentia raro benighior est: in iis autem, quae aditimarum salutem, pacem, tranquiblitatem faciunt, eamque fovem, benigni . . a sunt amplectenda, dc horror mitigandus. Non nego tamen eas pro quorundam in aeuratione recenseri posse. me Numero
- LIPA --α- eerra rict determinan---ra nequeat ξ η . Investigandum esse in vero-similem, S hunc in Confessione emplicandum non ut certum , laetermina
tum, sed cum particulis se, nisisu, vel :- cster, praeterpropter Pro hoc autem requiritur, ut numerus hic credatur nec multo
su perio , nec multo inserior muro certo;
47쪽
uod si fictim est, opus non erit Conses
sionem iterare; tametsi post Consessionem occurreant nium incertus,aliquantum eum or, seu minor. Si vero in Consessioneis cesses numerus certus, dedem maior
diligentia adhibita cille excessus in Conses done linqua erit explicandia
Porro magnitudo excessus varia deter minάtur ah Minoribus Optimategulaest communis prudentium existimatio, dicon. se iter huic magnus excessus foret, si dixisses: blasphemavi circiter decies, si postmmodum te deprehendere vigesies blaspho, masse. Unde obstrictus es in Conis sione subsequa excessum decem blasph aniarum confiteriscum, ut loquitur Sim. Et n. 99. ex consileta significatione, dc usi intidem im illi verba: --, in v eis ire,
praterpropter, ultra novem se non extendant. Quod adstruere videtvi ob rmulam. paulo ante a se datam videlicet excellum spectam dum esse quantus sit ab ne, desis fle, non sero in re tantum, ompar Noe ad numerum explicatum magnum , vel parvum. Videtur ergo asserere munerum mon peccatorum excessum eia magnum, qua tuscunque sit numerus explieatus, perso
48쪽
hanc sententiam, valde tamen etiam prob
hilem, ac magis favorabilem, nec in praeci insecuram eam esse affirmo, quae censete ossum νη- M. considerambun aes imis sit respectu numeri explicati, tametsi in se inagnus reti in subsequa Confessio non curandum. Proinde levis censeretur unum riniectu quarum, ves quinque, his resin decem,tria respectu viginti,novem , vellam vim respectu centum , uiginta respectumiuis Ratio est: adum poenitens diu non consessus , dc peccato alicui *ecialiter ira mutus computat numerum secundum a Mset diem circum commisses , putatque actus circiter iet per diem mmmissos, ubi avinen ressa commisit in Vmmems terra rius, quo exceditur numerus i , excessus rem est magnius sic de alterio, lic detertio. alie sie de reliquis diebus; ergo hos diu ob excessus, insimul computando a gnus etiam mccesssus non emisebitur , si stv tet blasphemasse toto anno millies; cuin revera millies , ac trigesim , vel etiana quadragesies blasphemaverit. Cur enim computando putare satis sit singulis anni diebus decies septies , vel saepius circiter illa phemavi, non satis sis putare toto amno circiter millies blasphemavi; litat mitillas, tris si blasphemaveris
49쪽
-ἀ. Cum communi utile quidem id, e, ac consulendum; obligatio tamen non est diciendi saltem respectu illius, qui finive memoriae se esse novit imo jura
Suar de Poenit D. aa. n. Io Coninck D.
. do'. n. M. Regi palo dcc etiam,cum qu memoriam labilem in se comperit. Ratio eorum eis; quia sufficit m ilis, mediocris, vi ordinaria diligentia peccata in memo etiam revocandi, id maximam autem,&-- ex ordinariam nemo tenetur. Verum hac.
in parte probabilius mihi videtur oppomitum, saltem respectu illiu , Mi experienti hovir se identidem peccata in memoriani
rovocata, si im confitetur, ob memoriae t hilitatem omitti. Ratio est quia in tali rei in frus examinis requisiti, qui est, ut pec cata clavibus subjici possint, Quem finem se non consecuturum novit, nisi peccat scri ut annote . ado quia scripto pes: in amytari mediocrem ει ordinariam, consuetamque hominibus me noriae labiij diligentiam non excedita siquidem tales etiam in minutis negotii , ne quaedam in moria, ubi recolere opus fuerit, excidant. scripto sibi . eadem con nare sueveruntistio quia ex sententia opposita sequereturi tisfacere illum , qui scien , quod confixem
do nullius , aut paucorum peccatorum a
50쪽
dein, cum citra periculum scripturae dependendae eotamque revelandomiti, aulainadgrave incommodum fieri potest, sibi scripto non consignaret 'somnino difficile in. assertu praesertim si combioetur communis sententia, qua nemo a naturaili tegritate Confessionis excusatur,nisi quem physica aut moralis necessita, excusiat, quarum neutra debilis memoriae poenitentem excusat: cum scripto peccata annotare non
tantum inerutro modo impossibile non sii, sed plerumque admodum racile. Q. N. o. peccatio Asic o, id C. -
in manere sinant Meiata imo quae excul.
abili ignorantia procedunt, qualis est: cuin nomo non ponderat obligationes sui status; M,n petit, vel admittit, a quibus caperem, test, consilium Se Peccata ex tali igno rantia prohedere Iblita fiunt majore ex parto
peccata omissionis, ut omissio eorum, quaestitu sunt necessaria, tum ad credendum, tum ad debitum bacramentorum usum, item omissio debiti conatus in extirpandis
mandi occ. Quem conatum bene multi ni hili, aut parvi faciunt; cum tamen ad eum graviter obstringantur. 8. ado oeculta pariter manere blent pedi . cara , quae e culpabili inadvertentia pro ' cedunt, ct proximi charitatem laedunt; cxisjus praecepta praecipue in his quatuor comsistunt,videlicet in dilectione inimicorum, in