Manuale confessarii, seu Methodus compendiosa munus confessarii rite obeundi, utilitati praesertim ad id pie se disponentium elucubrata, & cum thesibus ex universa theologia scholastica in alma, caesarea, regiaque universitate Leopoldina Wratislavien

281쪽

De etiam excusat aurae asperitas, aut itine . tis conficiendi incontinoditas. Qubdsi commoditas pergendi adsit rationabile est, aura non obsante ne uaquam excusari. Excusantur item, qui domum, Vel gregem cust Mire de lici qui alioquin viae utilem comitem, Vel tempus peregri modi negligerent. Ubi notat Gygn. citi. Si viator stiret se alibi Mulam audiendi m non hes utimini in sine detrimem to audire possit ante discςssum, titionem obligari Hoc titulo praete , rea excusentur , qui ratione ossicii, Vel . navis negotii ab audiendo impediuntur ex causa nam si justa causa res quenter abesset, oporteret, servitium op . portune deserere. Huc quoque pertinent

opifices, qui a Magistris suis laborare coguntur. Sed α hi, si frequen- eos

impediri contingat, oblata opportunit/ις servitium deserere debenti otia est ι- , Detudo, qualis alicubi est , in viduis maru nim lugentibus. Porro notandum, e

cusatot quoscunque ad alia piet opera dest na neutiquam obligari. , iniexsi lubriter sit c sulendum lato citi More de vicienda concisne praece

282쪽

quis aliunde necesseria ad salutem assii, stere se noti posse animadverteret tunc enim causam praeberet ignorantiae graVibi, vir M.

inussita di Responsa.

generis se aecuset , qu)d diem festum . non sanctificat erit Z ν. Disquirendum

ex illo an non unisulcarit eum laboram. an Missam negligendo ' tametsi muri

utrum sim peccatum contra idem gen

ricum erae ceptum sit, ob diversum men objectum, domodum tendendi spe cie diverso praecepto repugnat. Quoa si dicatsesto die se laborasse, percontan ipso est uualitas laboris an videlicet sese vitiinr ab rarita an non serviliter hoc cognito, quantitas temporis, dolaborandi causi; ut ex notitia perceptita emam hi licium sermari possit an graviter antiviter ' an simpliciter non peccam s. Vero issam a te negleiram dicaci pe ei cliter rursus in e uim inquiratus ea enim dispecta facile ex reginis supra datis Moset an ad excusandum sufficientessis r an insuificientes ' Si dicat partem silum Missae a se neglectam 3 quaeratur, quanta illa pars fuerit s- si not bilis est, suae causi negluentia huic occasionem

283쪽

praebuerit Psaepe enim excusant .sub liti Ru ochiae; praesertim longid distiti, tametsi tardius ad Sacrum veniant,e quod inmensium Missae tempore inculpabiliter errent. Si fateatur per aerum si cum aliis ocos, confabulationes instituisse

examnetur . an inter hos ad principite Misse partes adverterit, necnes ut Vide ruria praesentia Ba praecepto sitisse ut bHujus occasione. . s. a. id iussi mo- de iis, pu rem reα78Sueri libidinose oculos ad personas oppositi se aias hine inde Merim Laiu cum Marcii Re si Liast. c. g. n.' a talibus facile tum p ae --um Muta violae meo, quod cogitati nibus sic absorpti , immersi sint ut,

quid sacerdos agat, neutiquam obse veni,' peccato huic peccatum libidinis adjungi. Unde nimo in attentionem est inquirendum , ac deinde in libidin suum cogitationum qualitatem, ut spe eius colligatur. crilegium tamen non facile admisse censebitur, nisi voluntas adverteret ineus carnale in templisis emendi, alio uin omne desiderium & vo lutitas carnalis actas extrae liscum sacriani eo flendi in loco sacro elicita sacrilagi, inminet, quod passimω negant. Gr vitas tmen metum tibicinis peccato acce

beatur.

284쪽

Matribus milias , qui consentur filius assiserum esse intermissi in M, quia d-- -'ο-dienda fuerit Z d. Ab illis quaerendunt esse: an una, Vel plures per nae' in mill d mi manserint' Si una tantum a peccato excusabitur, tametsi saepius eam ---nere contigisset. Si plures, ruis excin sabuntur: eum raritis necessitas urgeat, plures domum custodiant. Gravis e inmittitur incuria, ua ad custodiam non necessarii a templo retinentur. Similiter culpandi sunt Patres in Matres- . . familias, qui proles minores doli capace ad Missam liudiendam non urgent, sed lu-sbus potius, 3 circumcessitationi incliti,gere sinunt. Item qui familiam non adstringunt, ut labores pecoribus impendosedo ita ordinent, ne iis a Missa audienda praediantur. Q. . An satisfaciat praecepto alia ἀμφμm, qui πινῶ -- Missis Hismum sacer

tum, unius ab initio usque ad Consererationem,

quatiin simu . Saraia is ιν --. Illa tamen sententia, quae docet smineri Praem to intrantur ruccessive cliue me. dietates Missae a diversis sacerdotibus o

striatae, tu innum in sua probabilitate

285쪽

rseverat. Unde Gob tr. s. n. a 3. 'Ure in pravi tutam. Venialiter tamen peccaret qui sine musa eas sic audiret, eo quod a Coimnunt praxi fidelium sine justa causa recede L. I a. . rore LM , .n ει v. .

M . Cit. n. a 8. Rem Escobar dcc Affirmative contra Maxin. on dii mi L Sc dummodo intentionem habeat,' aliquo modo saltem ad partes principales advenitat. Ratio est, quia si pquin intentione, di vitentione adest corpore, assistit, mi Rer cum adsit modo hui'ano, religi 3-stri divi forte actu non attendit, cccu patur actione pia vcut oranxem sub Sacro Breviarium, saxisiacere plerique,tains, an

firmanti

Q. G. Mid sentiendum de iis nobilibus a '

uini re u dici festi mos is venando impen--ου ρ α Cum Suar. om. I. de Rel. r. a. i. a. e. t. a. n. g. Venationem ex gene 're suo opus esse servile Rationem dat I quia venatoria ars inter mechanicas computanti. do quia est γε corpora labisti inim, stois omnino in nateria, Misectus orporali. Inde 'u M amomo est . opis eo virile cum bestiis, quae etia' -- nationi insistunt alio quia sicut scinde te arbores, Uilligere ligna servile opus est. . se etiam ah are inmael: iadis animalibus , illai tua deser', servus opus est.

286쪽

Addit vero n. s. quia tamen dissicile,

damnare illos omisis, qui sic meridiamini tempus venando insumunt, ideo potest esse excusatio ex consuetudine, quae videtur hac in parte praevaluisse scientibus, destiam, rantibus Pastoribus Ecclesiae. Consentit L V . l. 4. tr. 6. c. a. n. c. adjuncti limiuratione: si absque multis operis, ac labore, contingat; quam limitationem etiam assi

passim adjungunt. Eadem applim piscit

has necessitate privata excusaria tametsi potissimum meridiem sic laborando inlu- manta cimi aliis diebus de vestitu necta rio prospicere sibi non possint. idem est de iis mulieribus , quae alieno laborem me domadam occupantur, omnibusque Mussc occupatis. Tanner apud eundem cenis serit licitum quoque esse acu pingereducen di causa, Me exercendi. Quod in similis hias omnino ex ratione eadem tolerandum videtur. Contrarium est de domicaelis ,s ad otium fillandum die sesto laborenti 'isi alius modus qui tamen rarissimedeest γ' hon suppeteret dissim sestendi. Una semie um de sutori s saritoribis, smili quae opificibus , oui noctem maurimim -- - - Sacrum

287쪽

νυε - νω-i ρε - inveni i lici--eunt, jam huic him ita tonssuma ser-- - exhibem hi Ad imam cum Laymia sita C. Mai. ndo excusari, tunc videlicet , quando; qui vestitum constitue runt, solicito urgent δε labor in illud tempus ob nimias occupationes dissent debuit. Secus dicendum: si vestitus non urgeatur , aut per incuriam , vel desidiam, vel alios

labores non ita necessarios eo dilatus λod adum arti eum Suar. citi c. 33.n I . eo vel Iriis in materia , ut si paucos testim, ndeant, Vsti neces re, ut cum 'ndendus pridie occasion a non habuit, o illo diu ratione decentiar onsura indigeti Volcmvi uia iis passis tolerata excusari . . s. sentiendum is Dominis, i uriis. 'si quidem non laborant, famulis tamen dis

festo fruius oras imponunt Di, Eos om*no pro laborum duratione pravi, vel levi graviter, vel leviter delinquere. Ratio est: avia quod quis sunt per alvam per sese censesur. Nec excusantur, si amuli sint

Mutaria: nam stini utpote baptizati Ecclesiae praNemo sunt si iecti. ca Crodito

iumem dat utrisque communem: quia mandan censetur per illos laborare tan 'quam per instrument, Censet itEm n.

288쪽

Dominum', qui mandat sex e g. famulis, ut simul hiborent singuli una hora. ratio , esst quia licet abores resipectu laboram trum noti Maiestant; respectu tamen an aptis coalescere censentur cum per illos laboret velut per instrumenta sex horis. Communior tamen est negativa opposita. Q. Io. An immoderat ludendo. νι-- do, festando ritu e modis pere es Me festo speetakm malitiam suis peccatis addanteo, quὸς ilia peccata exercean disse in. Cum Suar cit. C. s. ma 6 negative 3 nisi peccata haec directe fianto conter ptu talis esti tunc enim dubium non est, quin si grave sacrilegium, declarandi in specialiter in Confessione quia ex imari tinia opponitur Divino cultui D. h. q. a. de Malo Dia in L E plexique cum Q. Caeterim lusus, potus, Kltus etiam die sest non prohibetur cum spera. non sim serviliaci mo etiam contra alia micep ta culpa vacat, si moderare fiat, tam qui

diutius.

289쪽

paenitemium is siem sto πι---. ac principaliter hie intelligi eos, ex quibus aliquis secundum carnem est genitus. Deinde Ecclesiis Praesides , Iastores. 36o: qui potestatem habent saecularem, S Rempublicam gubernant. to omnes illi, mi aliorum curam gerunt, cuiusmodi sunt Tutores, Curatores, Domini, Magistri Mariti quoad uxores. His proinde omnia diis divino praecepto debita petasa surim est tribuenda.Addit n. quod licet eo dem praecepto explicit tantum priecipi tur pietas in Parentes, qui hoc nomine intelliguntur amplieite tamem praecipietiam pietatem paventum in filios, horum nomine comprehenduntur, ita ut praeceptum hoc ulti o, citroque sit obligato Vrium. Qu* obligatio ut in particulari co

stes. respectu singulariun est declaratui Unde Praemiit, ado cuni sorex inclaviae agi l. 7. c. m. I. cui alii passim consen, tiunt, honorent, pietatem Parentibus propria talibus debitam consistere in amore, reverentia obedientia, sustentatione debito eest internus, qui omne odium eycludat, extermis, aput signis extemis extubetur.

Ex quo sequitur graviter peccare filium, qui odio parentes prosequitur desiderando eis aliquod grave damnum leuanimae, seu eo potis e. g. desiderando iis gravem ignomi-

290쪽

mdsiste queat haereditatem sequitur adgraviter premiis filium qui interm quidemnentes diligit, eos tamen torvis oculis miscere solet, aut ita aspere illos alloqui. tur, acsi videretur eos odio habere, quamquam signa talia communiter ex odio lut radice progenerentur. - Revereni similiter duplex est, Pindelicet, qua recognoscitur silerior cum aliquo reverentiali timore erga illum, de orona, qu sita est tum in verius, tum si gnis externis, d communibus honoris , qualia sunt i discoopei ire illis et inito alim gere, caput inclinare, damnum ab illis aver'etere. Exquo sequitur amor graviterie care filium, qui parentes verbia contume litas animo deliberato assicii, aut inobris, de conviciis eorram imam lacerat, eos ad iracundiam pravem provocati ut idem. Myron. a. f., cum Nour. Toleto e. sequitur adb graviter peccare filium, si parentes primitat, etiamsi pereum sit te

vis in ratione nocun enti, vel secundum quosdam, si tantum attollatur manus id per cutiendum, nec sequatur percussio Fili th 8. Q I. n. 17. cum Navare latam

nisi filius id ageret ad se, vel patriam legi'tim defendendam. sequitur tib v viter peccare filium, si parentibus desibe μμ dc ex animo maledicati Item si alicujus eriminis unmterquilin laeta Maiesta . Divinae per haeresim, vi humana per