장음표시 사용
251쪽
misias ad hanc specialam vi prioris vis
tenebitur ad aliam omissa, Votum n. x8. Sotias l. . de Justiti'. a. a. i. ri patet ex dictis. Non tenetur tamen, si comi
insentibus dotibus est prae situs in Resipi ne fieri Laicus, ni si express d holmssisti Ratio est milia haec videtur esse, vara voti a tali vovente proca dentis, l- .hus non poner et, nisi Sacerdotiuis adipisci speraret. Contrarium est si dotibus a saevi dotium sit destitutus. QMd es non attinet admissionem ini
petrandi, censet D. h. citi a. . ad a. cum communitatem facere oportere, quantum
in se est, ut admittatur Ratio quia obligatio ligionisres gravissima est, ac ideo con tum exigit moraliter, dc humano modo pos . si dem. Ex quo sequitur imo et conatum hunc tempore debito adhibendum. Proi*-.iue si vovens terminum ingressui praefixit. non licet petitionem differre in dictitiis. mos invoris terminum praecedentis quitur ador non sitis, i conatui requisi-to,si petitio instituat simulare,dcfiuerinverdis tendo; nutibus, aut animum contrarium indicando sanct citii. 3 32or. LII. liniti Mox. c. a . q. s. aliud Aret, si nullo extem signo contrariati mentem M v et Nauarti sun is a n. I 4. Ratio et Mia diligentia prior noti
umsto moralis , posterior senserui.
252쪽
Quanquam si usta desiderii oppositi emistoelii, venialiter peccaret, ut idem Navan: docet ibidem. Avessionem tamen siuam manifestando , neutiquam peccaret, dummodo caeteroquin paratus sit media debita .dhibere, ut votos itfaciat. Idem est, s sic constitutus impedimenta manisestet: imὁ tenetur ad haec manifestanda si perpe-
a 3. Quod perseverantiam concernit non sati V, fit voti, , si quis ingrediatur animo exeuiti dii. b. a. a Rult. a. . ad 3. cum Comihuni Ratio quia eo ipso, quod igatio sit ad substantiam, etiam obligatio est ad circumstantias , sin quibus actus non esset apta voti materia. Excipe, nisi tamen
paratus esset dare operam, ut Deus immutet cora vicem praestirin , lirumum in se esset. Caeterum satisfit voto, tametsi egredimi cuni iusta causi. Haec enim est imbibita conditio in voto perseverabo, -- nisa causa impediat. Si vero citra iustam
causam egrediatur, voto non liberatur, aviter peccas contra votum, at patet.
Quodsi explicis perseverantiam vovisset etiam ex justaeausa, ex qua voto obstriini Egredi possunt, ipse egredi non posset liacit. D. n. loco cit. Valentia, AZor Na 'ibvri vc. Ratio est quia talis perseveran-
tiae voto cedit iure, quo votonon obstricti,
253쪽
'nstemium Uersis crat malorum spoliuntur. Porro si quis vovisset Religio 'nem ILaxiorem,ae propria Mithoritate, ri mutaret in strictiorem exiens cum Justa' - ad laxiorein vini obligabitur. Idem est si. strictior voto promissa aut oritate te gitimae mirimina rati hixiorem. Sa b.
commutationem extinguitur omnino prioris voti obligatio. Ut vero iusta causa d 'gnoscatur idem Sanch. n. 9,. sequentea . regulam satiri, ut vi icet sit talis, quae a levitate excu t. Unde displicontia Bla Religionis non sufficit , nisi conjuncta si cum passione, amietate, tristiti, quae Ο- tabili tempore depelli non potest. Just etiam causa non est, culpa, ob quam expel,
litur ac ideo talis voto non liberatur; uxi enlant tus, Arragon, Salii a ud Sancri i it n. Io8. Limitat tamen idem Sanciri
j nisi sietem mediocrem diligentiam ad cus viiii vitandas adhibuisset FR, addo vin
avaria supra cit. n. 47 5 48. cum iusta diuisii simissum ad nihil in saeculo praestam i dum vi voti obligari, nisi id specialiter vὀ- visseti Ratio quia talis su senter o -
tum suum implevit. Dictorum occasione 6. An aere ali , seu debitis gram a M . tus, vel ob αι--aliquid in fimorem alte i tu faciendum post ingredi eligionem Ad imum poste ingredi, licet dubio sint certa.d dubitor ingrediens nunc ob
l vendo non sit, si mniensin seculo non pos
254쪽
sit brevi tenipore acquii in bona, quila u ,1 stivat ira enim arte, vel industria brevi tempore, descitra notabilem dissicultatem, debita bivere possin ingredi non liceret. Ita avarta commenti I de Regulari n. I 8. Aetor Se apud Sanch. l. . c. 19. n. 8. in D. m. supra citi' ulti a. ad 3. Ratio. in quia liberi homitus pers a non inhereditoribus obligati, sed eius bona, ad . quae in dicto creditore est moralis imp , tentia. Por brevi tempus autem cense tur una eundis Sanino esse biennium Maut triennium. Idem dicendo in dubio,
an brevi tempore stra notabilem dimcultatem ruendo futurus sit quia Fram habile est non adesse spem brevi temporct Blvendi si icit proinde ad partem steri tram dubitans se resolvere potest.ldem qu due dicendum de ficienda risessione. Si ebitor dicto modo eonstitutus professus est. Religiosa D us ad solvendum debi. ta pariter non obligatur supp'sito , qualet hic est, oubd Domus Religiosa in bona inb-gredientis non successerit. Ratio Quia Monasterium per istam labi ris impotentis
susceptionem debitum Zivendi noncontra. hit. Nec ipse debitor ingressias tenetur uinibus laborando velartem,quam novit, momarcendo solutionem pincurare Pro qua sententia idem Sanch. c. Is n. I . Ut Palud. Sylvest. Tabienam, S alios Ratio est: quia
255쪽
Professione impotens fictus est. Ad adum et Parisormiter talem ingredi poc . . tametsi alii ut alteri in f mrem ma sandum appromiserit. Palud 4 dis . 38. q. s. M. A. Sylv. Mor. Censet insuper Sinch. citio si id verum esse, tamqtsi promissio iuramento firmata sit , Rationem
Hac quia obligationibus his tax:ita coisita Contrarium et .si adsit 'blia tio justitiae, qui
aliquid restituerelatione i-iae, vel lamni. aut thereinu; tunc enim ingredi nequit,
nisi brevi tempore, nec sinenotes ili difficuui te misitaux priure Aponso colligitur. Q. 7. M P νιψibi tam gravi Acessit - ιυ, - -i integrum sit filiis ad Religionem stransire P t. Non licere filiis ob Religio- .im essum deserure parentes in gravi necessitate constitutos , quando est probabilis sore, ut in iaculo manentes ipsis subvenire, leant, nec est alius, qui subveniat a Th. a. a. q. ulti a G. alibi saepe sa,
Gai mens a Lebne Iapprobato, quod ais nathematizat filios defer res suos serentes necessitate pressos .ccasione Divini culilla. desumit ar ido rationes quia omittere praecepta propter consilia nesis es.
xciperi nisi filius ex in Religionem esse hequeat absque certo peccandi periculi Q. - enim haritatis ordo in
256쪽
potis salutem propriam Diritalem praeseri
r temporali, etiam parentum. Caeterlim nomino ari necesse istorior intelligis tur talis gravitas, in qua mnstituto prori mo quivis alius staccurrere tenetur, sed munor etiam, quae videlice revera arbitri prudentis censetur non levis, sed magna'
b. h. citi loco citi Navare C et coci Clarius hoc ipsium exsincat Syl. Corduba,
adanuel apud Sanch. n. . dices res sume . re necesutatem decentiae status, eo quod . cogerentia parentes ad sidiri roseiciminum efficere, quae in notabilem ejus decentiis dacturam tament. In dulsio trinen de tali necessitate ingredi licet cum fili , . . rum libertas maneat in possessione. Quodsi jam professus essset filius egredi non tene tur: quia status obligationem tollit, sicuti filius uxorem deserere non teneretur, si a liter subvenire nonposset: quia status com . iugalis obligationem tollit. De finitidi cvel Sororibus secus est discurrendum, quam de parentibus quia non est tanta obliga tio erga hos, quanta erga piauentes.
aris eum paenitentem, qui votum d multi materiis parvis a se tiolatum diei Si plurium transgressionem materiae parvae nequesecundum seipsas meque secundum eo fectum ab ipsis productum morali re male scunt, sed divisae manent, tunc omnes sac singulas triuisgressiones veniam tam
257쪽
tlim esse, ut nunquammortale essicerepose Ita in h. i. q. 88. a. Lanii. Mm. I. l. I. r. 3. α s. n. Suar. min. a. de Rel. l. s. c. s. n. . A q.
Sanc* cc. Proinde si quis Iovisset quotidie a meliori holo in prandio abstinere ,
non peccaret mori liter, tametsi votum toto anno transgrederetur. Contrarium est,
si plurium transvectionum parvae materiae inter se is aliter uniantur , sive secundum sei is, sive secun is essecti- ipsis productim. Unde Clericus eodem die mul psalmorum partes contra votivnde sui gulis partibus specialiter factum omitte graviter delinqueret quia mutae partes in
nem magnam ad mortale uincientem coalescerem . Idem est de eo, qui votum de non auferendo modico nummo emisia set, si adeo saepe modicum nummum au- serat, ut proximum ouantitate ad mortalis
requisita damnificet. Ratio est eadem.
Q. 9. Eid refessario ire voti om-am tari rem μὴ ferrum inseu tamen ducarae essis amo et Comminationem a dispensationedimer-'
re per hoc quia per dispensationem ibi gatio voti plene extinguitur commit'. tionem undem obligatio is una materi, Alum transfertur in aliam. Sani. c. n. a. Lam. - ti Mn. I. cum conlinunt
258쪽
si adb: Commutationem voti fieri possa i ab ipsis vovente in opus manifestimessus, praestantius. Suar. t. l. 6. I8. n. 4. .in alii passim. Excipe cum eodem n I . communi .vota Pontifici reservata, nisi post emissa 'talia vovens votis Religiosis se strinxisset,
, quo casu omnia vota antecedentia tam re
divi quam personalia commutari possimi,
ut docet D. h. a. a. q. 88 a. Ia ad I. quem sequuntur plerique omnes in opus, Tamen aequale commutare non potest, ita accedere debet authoritas vel Papae, vel A
piscopi, aut allus, qui ab ipsis commissimnem, vel delegationem habet. Est coin
munis cum Suar. citi co9. n. 6. Sancru Mit. c. s. n. 13. In mensuranda verbae mesitate, ut bene notat StoZI. I. p. 3. q. R. 3. n. 3s'. non est attendendum, quid in se melius, sed quid omnibus consideratis
Deo sit gratius Mame enim opus in se r-- lius, non est Deo gratius. Ialis est oratio respectu eiunii , eleemosynae dic. Addit ibidem cit Author sussicere, i, ε via scru- pulis aperiatur opus bolis fide aequatu dicetur a tio . iam per privilegium, sive delega- tionem concessa est potestas dispensandi in
votis, concessa quoque videtur potestas commutandi. ym et n. ia . Leti Sarruli . Suar Azor. c. apud eundem Confirmat
259쪽
te, Ut dispensandi ita vec munu a L. intuli potestasextendi se ad vosa, quae sues
in emolumentum tertii facta accipiatis8 . . Utraque proinde iniret adicium tertiit
I a m Idem est si vota sint reservat M. . si Ut licita sit commutatio in Op a M. uale, vel minus, requiritur aliqua caii. D. Est communis, censetque LMm cito aa ad commutationem in opus aequale rubousam deesse ac siissicere fragilitatem, propensionem poenitentis. Si vero fiat in opus minus, adeoque si miscemur di min satio, censet iam e causam rationabilem, hine tamen non obstet executioni voti. caeterum quibus Innmutandi privit una minceditur, commutare debent in opus in quales nisi etiam potestat dispensandigavi
'deant, iispensare velint. Suar. Cit. c. I n. 7. Sancta cit m. n. 4. Tolet Amri
S c. Ratio quia hoc importat vocabulum. Personesia quoque onera Commutas as uiua sunt in pei sonalia , realia in realia; quin in commutatione ervari solet aequa litas non est tamen simpliciter necesse. Di citi Mari n. - Lam. svas Sani.
o: a commutatione in arbitrio I voventis est vel votum ipsum exequi,
. M , in quod satiata est cosa utatio.
260쪽
iess. l. a. c. o. ub. II. n. 7. sanctu . s. ' aQ Amri Ratio quia quivis favori suo renuntiare potest. Si vero in pus inquodcommatatio facta est redintum est impossibile, etiam voventis culpi, non cogitur votum implere. Suar. c. ao n. 9.cianis. de Matri l. 8. Disp. 9. . Mum; quia commutatione voti obligatio iam est extincta, utque etiam tunc , dum comm tatio voti facta es non ab homine, sed ip-
4bdure. Proinde si quis emismi votum peregrinandi Hierosolymam, Spost. Re uigionem profesius sit, accidat vero, ut ob culpam suam Religione ejiciatur; non o
algabitur ad votum explendum. Laym. Ut c. 8. n. M. Ratio est eadem v quia tinnia vota per Religionis ingressum sunt Muttincta. Aliud juclicandum censet idem Suar. Tom. . de Rel tr .aro de Re . Soc. JESua. g. c. 4. a. n. a 3. Lamum. 3o. Cum sa. V. commutatio de votis simplicibus in Societate nostra, quae licet suspendant juxta Decri Iaa. Congria noritamen extin , guunt .nte professionem vota prius emissa, ausi ipse vovens propria nixiuione vota antecedentia in haec simplicia commutasset. Ubi tantum rursus excipitrudi votum perpetu continentiae , utpme quod a voto ligioso essentialiter non distere, ideoque immutatum perseverat. Haec potissimum de commutatione.